حدث في مثل هذا اليوم

[medo1977]

1882 -احتلال القوات البريطانية القاهرة، استسلام أحمد عرابي ونفيه إلى سيلان


1928 - الطبيب البريطاني ألكسندر فلمينغ (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%84%D9%83%D8%B3%D9%86%D8%AF%D8%B1_%D9%81% D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86%D8%BA) يكتشف البنسلين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%86) .



ألكسندر فلمينغ


الكسندر فلمنج (1881 - 1951) مكتشف البنسلين ولد في لوخفيلد بإسكتلندا سنة 1881 ، و بعد تخرجه في المدرسة الطبية بلندن انشغل فلمنج في دراسات التعقيم. و عندما التحق بالجيش في الحرب العالمية الأولى ، كان مهتما بالجروح و العدوى ، و لاحظ ان الكثير من المطهرات توذى خلايا الجسم أكثر مما توذيها الميكروبات نفسها. و لذلك ايقن ان الذى تحتاج اليه هو مادة تقضى على البكتيريا ، و في نفس الوقت لا توذى خلايا الجسم. و في سنة 1922 بعد نهاية الحرب ، ذهب إلى معمله يستكمل دراساته و اهتدى إلى مادة اطلق عليها اسم ليسوزيم هذه المادة يفرزها الجسم الانسانى ، و هى خليط من اللعاب و الدموع ، و هى لا توذى خلايا الجسم ، و هى تقضى على بعض الميكروبات ، و لكن مع الاسف لا تقضى على الميكروبات الضارة بالانسان. و على الرغم من طرافة هذا الاكتشاف فانه لم يكن شيئا عظيما. اما اكتشافه العظيم فقد حدث في سنة 1928 ، فقد تعرضت احدى مزارع البكتريا للهواؤ و تسممت . و لاحظ فلمنج ان البكنتريا تذوب حول الفطريات في المزرعة التى اعدها في المعمل. و استنتج من ذلك ان البكتريا تفرز مادة حول الفطريات ، و ان هذه المادة قاتلة للبكتريا العنقودية. هذه المادة اطلق عليها اسم البنسلين ـــ اى العقار المستخلص من العفونة ـــ و ان هذه المادة ليست سامة للانسان او الحيوان.
و نشرت نتائج ابحاث فلمنج سنة 1929 و لم تلفت النظر أول الامر . و اعلن فلمنج ان هذا الاكتشاف من الممكن ان تكون له فوائد طبية خطيرة . و لم يستطع ان يبتكر طريقة لاستخلاص هذه المادة او تنقيتها. و ظل هذا العقار السحرى عشر سنوات دون ان يستفيد منه احد.
و اخيرا في سنة 1930 قرأ اثنان من الباحثين البريطانيين هما هوارد فلورى و ارنست تشين ما كتبه فلمنج عن اكتشافه الخطير ، و اعاد الاثنان نفس التجارب و جربا هذه المادة على حيوانات المعمل. و في سنة 1941 استخدما البنسلين على المرضى . و اثبتت تجاربهما ان هذا العقار الجديد في غاية الاهمية.
و بمساعدة من حكومتى أمريكا و بريطانيا تسابقت الشركة الطبية على استخلاص مادة البنسلين بكميات ضخمة . و توصلت هذه الشركات إلى طرق أسهل لاستخلاص المادة السحرية و انتاج كميات هائلة و طرحها في الاسواق.
و استخدم البنسلين أول الامر لعلاج مرضى الحرب ... و في سنة 1944 اصبح في متناول المدنيين في بريطانيا و أمريكا ، و عندما انتهت الحرب في سنة 1945 اصبح البنسلين في خدمة الجميع.
و قد ادى اكتشاف البنسلين إلى استخدام الكثير من المضادات الحيوية و اكتشاف عقاقير سحرية اخرى. و لا يزال البنسلين هو أكثر هذه العقاقير انتشارا حتى يومنا هذا.
وترجع أهمية البنسلين في أنه ما زال حتى الآن يستخدم لاغراض طبية كثيرة. فيستخدم في علاج الزهرى و السيلان و الحمى القرمزيةو الدفتريا و التهابات المفاصل و الالتهاب الرئوى و تسمم الدم و امراض العظام و السل و الغرغرينة و غيرها.
ولا خوف من الاسراف في استخدام البنسلين ، و ان كان هناك عدد قليل جدا من الناس لديهم حساسية ضد استخدامه .
و لان البنسلين قد انقذ حياة ملايين الارواح و سوف يفعل ذلك في المستقبل ، اصبح الكسندر فلمنج شخصية هامة في التاريخ الانسانى.
و ان كان بعض المؤرخين يرون ان دور الاطباء الذين نجحوا في تبسيط وسائل استخلاص البنسلين لا يقل اهمية عن المكتشف نفسه ، الا ان فلمنج لا يزال متقدما عليهم . فله فضل الاكتشاف و لولاه لتأخر اكتشاف البنسلين عشرات السنين ، او لم يكتشف اطلاقا.
تزوج فلمنج و كان سعيدا في حياته . و كان له ابن وحيد. في سنة 1945 فاز بجائزة نوبل و شاركه فيها كل من العالمين فلورى و تشين اللذين ساعدا في تيسير الحصول على هذا العقار و توفى فلمنج سنة 1955.






1931 -حاكمت السلطات الإيطالية الزعيم الليبي عمر المختار وحكمت عليه بالإعدام


1931- الصحفي الجزائري أبو اليقظان إبراهيم يصدر جريدة النور التي صدر منها 78 عددا ثم توقفت. وأبو اليقظان أحد أعضاء جمعية العلماء المسلمين الجزائريين. وتفرغ للتأليف بعد انقطاعه عن الصحافة، حيث ترك للمكتبة العربية والإسلامية أكثر من 60 مؤلفا بين كتاب ورسالة.



1935 -اعترفت قوانين نورمبرج الألمانية برمز الصليب المعقوف علماً لألمانيا .


1935 - حرمان اليهود الألمان من حق المواطنة.



1941 -الملك رضا بهلوي يُجبر من الروس والإنجليز على التنازل عن عرش إيران لابنه محمد رضا بهلوي


1942 -هاجمت الجيوش الألمانية مدينة ستالينجراد الروسية خلال الحرب العالمية الثانية في ما سمي معركة ستالينجراد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%B3%D8%AA%D8%A7% D9%84%D9%8A%D9%86%D8%AC%D8%B1%D8%A7%D8%AF)



1946 -إعلان النظام الجمهوري في بلغاريا



1947 - صدور مرسوم إنشاء وكالة المخابرات المركزية الأمريكية كهيئة مستقلة



1954 -انتخاب ماو تسي تونغ (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%A7%D9%88_%D8%AA%D8%B3%D9%8A_%D8%AA%D9%88 %D9%86%D8%BA) رئيسا للدولة في الصين.



1956 -قضية السويس: وصول طيارين سوفييت الى مصر.


1963 -انتخاب احمد بن بلة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%A8%D9%84 %D8%A9) رئيسا للجزائر.



1969- صدور قرار من مجلس الأمن رقم 271 الذي يؤكد على عدم قبول الاستيلاء على الأراضي بالغزو العسكري، وجاء القرار بعد جريمة محاولة إحراق المسجد الأقصى حيث قام الإرهابي اليهودي الأسترالي "دينيس مايكل" وبدعم من العصابات اليهودية المغتصبة للقدس بإشعال النيران في المسجد الأقصى، فأتت ألسنة اللهب المتصاعدة على أثاث المسجد المبارك وجدرانه ومنبر صلاح الدين الأيوبي، وعلى مسجد عمر بن الخطاب ومحراب زكريا ومقام الأربعين. وبلغت المساحة المحترقة من المسجد الأقصى أكثر من ثلث مساحته الإجمالية.



1982 - غزو إسرائيل الشامل لمدينة بيروت في أعقاب اغتيال الرئيس اللبناني بشير الجميل



1983 - استقالة مناحم بيجن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%AD%D9%8A%D9%85_%D8%A8%D9%8A% D8%BA%D9%86) من منصبه.




1997 -الجيش الجمهوري الايرلندي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%8A%D8%B4_%D8%A7%D9%84%D8%AC% D9%85%D9%87%D9%88%D8%B1%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D 9%8A%D8%B1%D9%84%D9%86%D8%AF%D9%8A) يشارك للمرة الاولى في محادثات للسلام.



2000- الأمم المتحدة تصدر القرار 1320 الخاص بالنزاع الإريتيري الأثيوبي والذي قضى بأن يكون ليجويلا جوزيف ممثلا خاصا للأمين العام ومهامه هي متابعة وقف اطلاق النار بين البلدين وفق بنود اتفاقية وقف الأعمال العدائية، مراقبة الحدود ومساعدة طرفي النزاع من الاختراقات الأمنية الحدودية، بث ثقافة السلام بلغات محلية وعالمية.




2004 -1870 قتيلا و850 مفقودا في فيضانات ناتجة عن الاعصار جان في هاييتي.



يتبع ....

[medo1977]

مواليد مشهورة لهذا اليوم


1890 - أجاثا كريستي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%AC%D8%A7%D8%AB%D8%A7_%D9%83%D8%B1%D9%8A% D8%B3%D8%AA%D9%8A) ، كاتبة روايات بوليسية.


http://img166.imageshack.us/img166/8813/f4e2d7c360yb3.jpg
أجاثا كريستي


1912 - إسماعيل ياسين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D9%84_%D9%8A% D8%A7%D8%B3%D9%8A%D9%86) ، ممثل مصري.

http://img232.imageshack.us/img232/320/200pxismailyassinik1.jpg
إسماعيل ياسين



1921 - مصطفى مشهور (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%81%D9%89_%D9%85%D8%B4%D9%87% D9%88%D8%B1) ، المرشد الخامس لجماعة الاخوان المسلمين.


http://img525.imageshack.us/img525/223/mustafamasyhur2aa2.jpg
مصطفى مشهور


1944 - غراهام تايلور (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%BA%D8%B1%D8%A7%D9%87%D8%A7%D9%85_%D8%AA%D8%A7% D9%8A%D9%84%D9%88%D8%B1) ، لاعب كرة قدم إنجليزي سابق ومدرب كرة قدم.



1954 - هرانت دينك، صحفي تركي.



هرانت دينك

http://img150.imageshack.us/img150/2617/464cc6563ead2hrantdinkge3.jpg

صحفي تركي من أصل أرمني (15 سبتمبر 1954 - 19 يناير 2007) صاحب ورئيس تحرير صحيفة آغوس الأرمنية أغتيل في أسطنبول في 19 يناير (كانون الثاني) 2007 أمام مقرالصحيفة.
عرف هرانت بأنتقاده للأبادة الجماعية للأرمن والتي قامت بها السلطة العثمانية خلال الحرب العالمية الأولى و قد حُكم عليه في تشرين الأول 2005 بالسجن ستة شهور مع وقف التنفيذ، بتهمة الإساءة إلى القومية التركية بسبب كتاباته.




1962 - سكوت مكنيل، ممثل أداء صوتي ولد في أستراليا.



يتبع .....

[medo1977]

وفيات مشهورة لهذا اليوم


1859 - آسامبارد كينجدم برونيل، مهندس بريطاني.




آسامبارد كينجدم برونيل

http://img301.imageshack.us/img301/5323/180pxikbrunelchainsca6.jpg
برونيل لحظة اطلاق أس أس جريت برتن



آسامبارد كينجدم برونيل (بالانجليزية: Isambard Kingdom Brunel).
(9 ابريل 1806- 15 سبتمبر 1859) مهندس بريطاني ومشهور لأنشائه السكة الحديديه الغربية العظيمة و سلسلة من مشاهير البواخر وجسور هامة عديدة منها جسر كليفتون المعلق. لم تكن مشاريع برونيل ناجحه دائما ، وغالبا ما تتضمنت أعماله حلولا مبتكرة لمشاكل هندسية ظلت معلقه لفترات طويله . اثناء فترة عمله القصيرة حقق برونيل أنجازات هامه ابتداء في ذلك بالمساعدة في بناء أول نفق تحت نهر صالح للملاحة.و ساهم أيضا في تطوير سفينة أس أس جريت برتن(بالانجليزية: SS Great Britain) وهي أول سفينه حديدية يحركها رفاص . وكانت السفينه انذاك أكبر سفينة بنيت على الاطلاق. عانى برونيل سنوات عديدة من اعتلال صحته ، مع مشاكل في الكليتين ، قبل ان يستسلم إلى السكته عند سن 53. قيل أنه دخان السيجار بمعدل يصل إلى 40 سيجارة يوما ، وكان ينام اربع ساعات فقط ليلا. في عام 2006 في المملكة المتحدة حدث برنامجا رئيسيا للأحتفال بحياته وعمله في ذكرى مرور قرنين من ميلاده تحت اسم برونيل 200.





2007 - حسين الشربيني (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1% D8%A8%D9%8A%D9%86%D9%8A) ، ممثل مصري.

http://img301.imageshack.us/img301/8867/82977651au1.jpg
حسين الشربيني




مناسبات وأعياد


الجزائر – اليوم الوطني للكتاب .




*********

[medo1977]

http://img297.imageshack.us/img297/2746/htxb0.jpg


اليوم الموافق 15 من رمضان


15 رمضان 3هـ= الموافق 1 من مارس 625م

ولد الحسن بن علي بن أبي طالب.




الحسين بن عليّ بن أبي طالب

الإبن الثاني لفاطمة الزهراء، ولد بالمدينة ونشأ في بيت النبوة وكنيته أبو عبد الله...

حُبَّ الرسول له

قال الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (حُسين مني وأنا مِنْ حُسين، أحَبَّ الله تعالى مَن أحبَّ حُسيناً، حُسينٌ سِبْطٌ من الأسباط)... كما قال الرسول الكريم: (اللهم إني أحبه فأحبّه)...
وعن أبي أيوب الأنصاري قال: دخلت على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- والحسن والحسين يلعبان بين يديه وفي حِجْره، فقلت: (يا رسول الله أتحبُّهُما)... قال: (وكيف لا أحبُّهُما وهما ريحانتاي من الدنيا أشمُّهُما؟!)... وقال الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (من أراد أن ينظر إلى سيّد شباب أهل الجنة، فلينظر الى الحسين بن عليّ)...
كما قالت زينب بنت أبي رافع: رأيت فاطمة بنت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أتت بابنيها إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في شكواه الذي توفي فيه فقالت: (يا رسول الله! هذان ابناك فورّثْهُما)... فقال: (أما حسنٌ فإن له هيبتي وسؤددي، وأما حسين فإن له جرأتي وجودي)...

فضله

مرَّ الحسيـن -رضي اللـه عنه- يوماً بمساكين يأكلون في الصّفّة، فقالوا: (الغـداء)... فنزل وقال: (إن اللـه لا يحب المتكبريـن)... فتغدى ثم قال لهم: (قد أجبتكم فأجيبوني)... قالوا: (نعم)... فمضى بهم الى منزله فقال لرّباب: (أخرجي ما كنت تدخرين)...

الحسن والحسين

جرى بين الحسـن بن علي وأخيه الحسيـن كلام حتى تهاجرا، فلمّا أتى على الحسـن ثلاثة أيام، تأثم من هجر أخيه، فأقبل إلى الحسيـن وهو جالس، فأكبّ على رأسه فقبله، فلمّا جلس الحسـن قال له الحسيـن: (إن الذي منعني من ابتدائك والقيام إليك أنك أحقُّ بالفضل مني، فكرهت أن أنازِعَكَ ما أنت أحقّ به)...

البيعة

توفي معاوية نصف رجب سنة ستين، وبايع الناس يزيد، فكتب يزيد للوليد مع عبد الله بن عمرو بن أويس العامري، وهو على المدينة: (أن ادعُ الناس، فبايعهـم وابدأ بوجوه قريـش، وليكن أول من تبدأ به الحسيـن بن عليّ، فإن أمير المؤمنين رحمه اللـه عهد إليّ في أمره للرفق به واستصلاحه)...
فبعث الوليد من ساعته نصف الليل الى الحسين بن علي، وعبد الله بن الزبير، فأخبرهما بوفاة معاوية، ودعاهما الى البيعة ليزيد، فقالا: (نصبح وننظر ما يصنع الناس)...
ووثب الحسين فخرج وخرج معه ابن الزبير، وهو يقول: (هو يزيد الذي نعرف، والله ما حدث له حزم ولا مروءة)... وقد كان الوليد أغلظ للحسين فشتمـه الحسين وأخذ بعمامته فنزعها من رأسـه، فقال الوليد: (إن هجنَا بأبي عبـد الله إلا أسداً)... فقال له مروان أو بعض جلسائه: (اقتله)... قال: (إن ذلك لدم مضنون في بني عبد مناف)...

من المدينة الى مكة

وخرج الحسين وابن الزبير من ليلتهما الى مكة، وأصبح الناس فغدوا على البيعة ليزيد، وطُلِبَ الحسين وابن الزبير فلم يوجدا، فقدِما مكة، فنزل الحسين دار العباس بن عبد المطلب، ولزم الزبير الحِجْرَ، ولبس المغافريَّ وجعل يُحرِّض الناس على بني أمية، وكان يغدو ويروح الى الحسين، ويشير عليه أن يقدم العراق ويقول: (هم شيعتك وشيعة أبيك)...

الخروج الى العراق

بلغ ابـن عمـر -رضي اللـه عنه- أن الحسيـن بن علـيّ قد توجّه الى العـراق، فلحقه على مسيـرة ثلاث ليال، فقـال لـه: (أيـن تريد؟)... فقال: (العراق)... وإذا معه طوامير كتب، فقال: (هذه كتبهم وبيعتهم)... فقال: (لا تأتِهم)... فأبى.
قال ابن عمر: (إنّي محدّثك حديثاً: إن جبريل أتى النبي -صلى الله عليه وسلم- فخيّره بين الدنيا والآخرة، فاختار الآخرة ولم يردِ الدنيا، وإنكم بضعة من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، والله لا يليها أحد منكم أبداً، وما صرفها الله عنكم إلاّ للذي هو خير)... فأبى أن يرجع، فاعتنقه ابن عمر وبكى وقال: (استودِعُكَ الله من قتيل)...
وقال ابن عباس -رضي الله عنه- للحسين: (أين تريد يا بن فاطمة؟)... قال: (العراق و شيعتي)... فقال: (إنّي لكارهٌ لوجهك هذا، تخرج الى قوم قتلوا أباك، وطعنوا أخاك حتى تركهم سَخْطةً ومَلّة لهم، أذكرك الله أن لا تغرّر بنفسك)...
وقال أبو سعيد الخدري: (غلبني الحسين بن عليّ على الخروج، وقد قُلت له: اتّق الله في نفسك، والزم بيتك، فلا تخرج على إمامك)...
وكتبـت له عمـرة بنت عبـد الرحمن تعظـم عليه ما يريد أن يصنع، وتأمره بالطاعـة ولزوم الجماعة، وتخبره إنه إنما يُساق إلى مصـرعه وتقول: (أشهد لحدّثتني عائشة أنها سمعت رسـول اللـه -صلى اللـه عليه وسلم- يقول: (يُقتل حسينٌ بأرض بابل)... فلمّا قرأ كتابها قال: (فلابدّ لي إذاً من مصرعي)... ومضى...

مقتله

وبلغ يزيد خروج الحسين -رضي الله عنه-، فكتب الى عبيد الله بن زياد عامله على العراق يأمره بمحاربته وحمله إليه، إن ظفر به، فوجّه عُبيد الله الجيش مع عمر بن سعيد بن أبي وقاص، وعدل الحسين الى (كربلاء)، فلقيه عمر بن سعيد هناك، فاقتتلوا، فقُتِلَ الحسين رضوان الله عليه ورحمته وبركاته في يوم عاشوراء، العاشر من محرم سنة إحدى وستين...

السماء تبكي

قال ابن سيرين: (لم تبكِ السماء على أحد بعد يحيى بن زكريا إلا على الحسين بن عليّ)... وعن خلف بن خليفة عن أبيه قال: (لمّا قُتِلَ الحسين اسودت السماء، وظهرت الكواكب نهاراً، حتى رأيت الجوزاء عند العصر وسقط التراب الأحمر)...
وقالت أم خلاّد: (كنّا زماناً بعد مقتل الحسين، وإن الشمس تطلع محمَّرة على الحيطان والجُدر بالغداة والعشيّ)... وكانوا لا يرفعون حجراً إلاّ يوجد تحته دمٌ!!...

الرؤى

استيقظ ابن عباس من نومه، فاسترجع وقال: (قُتِلَ الحسين والله)... فقال له أصحابه: (كلا يا ابن عباس، كلا)... قال: رأيت رسول اللـه -صلى اللـه عليه وسلم- ومعه زجاجة من دم فقال: (ألا تعلم ما صنعت أمتي من بعـدي؟ قتلوا ابني الحسيـن، وهذا دمه ودم أصحابه، أرفعها الى اللـه عزّ وجلّ)...

فكتب ذلك اليوم الذي قال فيه، وتلك الساعة، فما لبثوا إلاّ أربعة وعشرين يوماً حتى جاءهم الخبر بالمدينة أنه قُتِل ذلك اليوم وتلك الساعة!!...

الدفن

وقد نقل رأسه ونساؤه وأطفاله إلى (يزيد) بدمشق، واختُلفَ في الموضع الذي دُفِنَ فيه الرأس، فقيل في دمشق، وقيل في كربلاء مع الجثة، وقيل في مكان آخر...





15 رمضان عام 37هـ الموافق 23 من فبراير 658م

تولى محمد بن أبي بكر الولاية على مصر.




محمد بن أبي بكر الصديق

(محمد) بن أبي بكر الصديق تقدم نسبه في ترجمة والده عبدالله بن عثمان وأمه أسماء بنت عميس الخثعمية ولدته في طريق المدينة إلى مكة في حجة الوداع كما ثبت عند مسلم في حديث جابر الطويل ونشأ محمد في حجر علي لأنه كان تزوج أمه وروى عن أبيه مرسلاً وعن أمه وغيرها قليلاً روى عنه ابنه القاسم بن محمد وحديثه عنه عند النسائي وغيره من رواية يحيى بن سعيد عن القاسم عن أبيه عن أبي بكر شهد محمد مع علي الجمل وصفين ثم أرسله إلى مصر أميراً فدخلها في شهر رمضان سنة سبع وثلاثين فولي إمارتها لعلي ثم جهز معاوية عمرو بن العاص في عسكر إلى مصر فقاتلهم محمد وانهزم ثم قتل في صفر سنة ثمان حكاه ابن يونس وقال إنه اختفى لما انهزم في بيت امرأة فأخذ من بيتها فقتل وقال ابن عبد البر كان علي يثني عليه ويفضله وكانت له عبادة واجتهاد ولما بلغ عائشة قتله حزنت عليه جداً وتولت تربية ولده القاسم فنشأ في حجرها فكان من أفضل أهل زمانه وأخرج البغوي في ترجمته من طريق عبد العزيز بن رفيع عن محمد بن أبي بكر قال أظلمت ليلة وكان لها ريح ومطر فأمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المؤذنين أن ينادوا صلوا في رحالكم ثم قال لا أحسبه محمد بن الصديق.

الإصابة في تمييز الصحابة ج3 /472 ـ 473

****





15 رمضان 37هـ= الموافق 23 فبراير 658م

تُوفي عبيد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه.




عبيد الله بن عمر بن الخطاب


هو عبيد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي، وأمه أم كلثوم بنت جرول الخزاعية وهو أخو حارثة بن وهب الصحابي المشهور لأمه.

ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وكان من شجعان قريش وهو القائل:

أنا عبيد الله سماني عمر --- خير قريش من مضى ومن غبر

حاشا نبي الله والشيخ الأغر

خرج إلى العراق غازياً في زمن أبيه مع أخيه عبد الله، فلما قفلا مرا على أبي موسى الأشعري وهو أمير البصرة، فرحب بهما وقال: لو أقدر لكما على أمر أنفعكما به لفعلت.

ثم قال: بلى، ها هنا مال من مال الله، أريد أن أبعث به إلى أمير المؤمنين وأسلفكما فتبتاعان به من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتؤديان رأس المال إلى أمير المؤمنين ويكون لكما الربح ففعلا.

وكتب إلى عمر بن الخطاب أن يأخذ منهما المال، فلما قدما على عمر قال: أكل الجيش أسلفهم، فقالا: لا، فقال عمر: أديا المال وربحه.

فأما عبد الله فسكت وأما عبيد الله فقال: ما ينبغي لك يا أمير المؤمنين، لو هلك المال أو نقص لضمناه، فقال: أديا المال. فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله، فقال رجل من جلساء عمر: يا أمير المؤمنين لو جعلته قراضاً، فقال عمر: قد جعلته قراضاً فأخذ رأس المال ونصف ربحه، وأخذا النصف الباقي.

وقد كان يتكنى بأبي عيسى، فضربه عمر وقال: أتتكنى بأبي عيسى؟ وهل كان له من أب؟ ولما قتل عمر رضي الله عنه أخبرهم عبد الرحمن بن أبي بكر بأنه رأى الهرمزان وجفينة وأبا لؤلؤة يتناجون فنفروا منه فسقط من بينهم خنجر له رأسان نصابه في وسطه فلما رأو الخنجر الذي قتل فيه عمر رضي الله عنه على نفس الوصف الذي ذكر عبد الرحمن، خرج عبيد الله مشتملاً على السيف حتى أتى الهرمزان وطلب منه أن يصحبه حتى يريه فرساً له، وكان الهرمزان بصيراً بالخيل.

فخرج يمشي معه فعلاه عبيد الله بالسيف فلما وجد حر السيف صاح (لا إله إلا الله) ثم أتى جفينة وكان نصرانياً فقتله ثم أتى بنت أبي لؤلؤة جارية صغيرة فقتلها، فقبض عليه وسجن إلى أن تولى عثمان الخلافة فاستشار الصحابة في أمره فأفتى بعضهم بقتله، وأفتى بعضهم الآخر بالدية، فأدى عثمان الدية من ماله وأطلقه ولما تولى علي الخلافة.. وكان يرى أن يقتل بالهرمزان خرج عبيد الله إلى الشام وانضم إلى معاوية، وشارك في موقعة صفين وقتل فيها سنة 37هـ.





يتبع ....

[medo1977]

15 رمضان 138هـ= الموافق 20 فبراير 756 م

عبر عبد الرحمن الداخل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85% D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%AE%D9%84) المعروف بـ(صقر قريش) البحر إلى الأندلس ليؤسس دولة إسلامية قوية وهي الدولة الأموية في الأندلس.



15 رمضان عام 584هـ= الموافق 6 نوفمبر 1188م

سلمت قلعة صفد للقائد المسلم صلاح الدين الأيوبي.



15 من رمضان 1224 هـ = 24 من أكتوبر 1809م

الدولة العثمانية تنتصر على روسيا في معركة "تاتاريجه"، ويقتل من الروس 10 آلاف جندي.


15 من رمضان 1306هـ= 15 من مايو 1889م

مولد الشاعر الكبير إيليا أبي ماضي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%8A%D9%84%D9%8A%D8%A7_%D8%A3%D8%A8%D9%88_ %D9%85%D8%A7%D8%B6%D9%8A) ، أحد شعراء المهجر المعروفين، ولد في لبنان، وهاجر إلى الولايات المتحدة الأمريكية، واستقر هناك. من دواوينه: تذكار الماضي، والجداول، والخمائل.



15 من رمضان 1359هـ= 17 من أكتوبر 1940م

وفاة المؤرخ الكبير أحمد شفيق، ولد بالقاهرة وتلقى تعليمه بها واستكمله في فرنسا، وبعد عودته عمل في معية الخديوي عباس حلمي، وبعد اعتزاله العمل السياسي اشتغل بالتأليف والتصنيف، ومن أشهر أعماله: حوليات مصر السياسية، ومذكراتي في نصف قرن…



أحمد شفيق وحوليات مصر السياسية

مضت مصر في القرن الرابع عشر الهجري في طريق الإصلاح، وتلمست النور في وسط دياجير الظلام، ولاح لها شعاع الفجر خافتًا، ثم ما لبث أن قوي النور وسطع حتى أشرق الصباح، وكان يحمل مصابيح الهداية والنور نفر من أبناء مصر الكرام، أضاء كل منهم جانبًا من جوانب الحياة، وجلا غامضها؛ فازدهر الأدب، وانتعشت العلوم، وارتقت الصنائع، وتغير وجه الحياة على أرض مصر.
وكان جلاء التاريخ وإبراز أيامه وأمجاده من الجوانب التي اشتغل بها نخبة من رجال الفكر، وظهرت مدونات التاريخ تترى على نحو جديد، في بيان مشرق وفكر واضح وتسلسل منطقي للأحداث.
ولمع كوكبة من المؤرخين النابهين بعد "علي مبارك باشا" رائد النهضة وصاحب الخطط التوفيقية والعمل الموسوعي الفذ. وكان من هؤلاء: محمد الخضري، وعمر طوسون، وعبد الرحمن الرافعي، وأحمد كمال باشا، وسليم حسن، وأمين سامي، ومحمد شفيق غربال، وعبد الرحمن زكي، وغيرهم.
وكان ممن أسهم في إثراء حركة التاريخ أحمد شفيق باشا بكتابات رائدة، وإرساء مناهج وطرق جديدة في العرض لم يطرقها قبله أحد.

المولد والنشأة

في حي السيدة زينب بمدينة القاهرة ولد أحمد شفيق بن حسن موسى في (8 من ذي القعدة 1276هـ= 28 من مايو 1860م)، ونشأ في أسرة كريمة، قريبة من ذوي النفوذ والسلطان، وقد عني أبوه به، فألحقه بالكتاب حيث حفظ القرآن، وتعلم مبادئ القراءة والكتابة والحساب، ثم انتقل إلى مدرسة المبتديان، وتلقى فيها التاريخ والجغرافيا، والحساب والهندسة، واللغة العربية والخط، ودرس اللغة التركية والإنجليزية والفرنسية والألمانية.
وبعد عامين من الدراسة انتقل إلى المدرسة التجهيزية وظل بها عامًا، ثم نقل إلى مدرسة القبة؛ حيث أنهى بها تعليمه الثانوي، ثم سافر إلى فرنسا لاستكمال تعليمه سنة (1303هـ= 1885م)، حيث درس بكلية الحقوق بباريس، القانون والاقتصاد والعلوم السياسية.

في معترك الحياة

رجع أحمد شفيق إلى مصر في أخريات حكم الخديوي توفيق، فعمل سكرتيرًا لناظر الخارجية، ثم عين رئيسًا لقلم الترجمة بالقصر سنة (1310هـ= 1893م) بعد تولي الخديوي عباس حلمي حكم مصر، حيث أنس فيه الكفاءة والقدرة وحسن التصرف، ثم جعله سكرتيرًا خاصًا له سنة (1315هـ= 1897م) بعد أن ازدادت ثقته فيه، وعهد إليه بمهام وسفارات صعبة كان يؤديها على خير وجه، كما كان يؤازره في نضاله ضد الاحتلال البريطاني، ثم أسند إليه رئاسة الديوانين العربي والإفرنجي في سنة (1323هـ= 1905م).

إدارة ديوان الأوقاف

ترك أحمد شفيق المعية الخديوية، وأسندت إليه إدارة ديوان الأوقاف الأهلية سنة (1328هـ= 1910م) للاستفادة من خبرته وقدرته على إصلاح ديوان الأوقاف الذي أوشك على الإفلاس، فكان عند حسن الظن به؛ فنهض بالعمل، ووضع اللوائح التي تنظم سيره، وقضى على الفساد المستشري في الإدارة، وبدأت ثمار عمله تظهر؛ حيث تحسنت الأراضي الزراعية.
كما أنشأ الشعبة الأزهرية للارتقاء بالوعظ والخطاب في المساجد التابعة للإدارة، وامتدت يده إلى المساجد الكبيرة فأدخل إليها الكهرباء، وفرشها بالبسط، وشيد مبنى ضخمًا لطلاب المعهد الديني بطنطا، وكانوا يتلقون دراستهم في الجامع الأحمدي، وأنشأ معهدًا آخر في دمياط.
وكان أحمد شفيق نزيه الخلق، أمينًا على المال العام، حريصًا على حمايته من أيدي المغتصبين، مهما كانت مناصبهم؛ فحين أرادت إدارة ديوان الأوقاف أن تشتري أرضًا مملوكة للخديوي عباس بثمن يفوق قيمتها الحقيقية، رفض أحمد شفيق عملية الشراء إلا بعد تشكيل لجنة لتقييم الأرض وتحديد سعرها، ولما حاول الخديوي إغراءه بالمال أو المنصب ازداد رفضه وأصر على موقفه من عدم إتمام الشراء.

وقوفه مع الخديوي

وبعد نشوب الحرب العالمية الأولى خلع الإنجليز الخديوي عباس حلمي من منصبه في (غرة صفر 1323هـ= 19 من ديسمبر 1914م)، وكان آنذاك في الأستانة، فسافر إليه أحمد شفيق ليكون بجواره في محنته، وكان رسوله ومبعوثه في مهام كثيرة إلى ملوك أوروبا وساستها من أجل استعادة العرش المسلوب، وظل معه حتى سنة (1340هـ= 1921م)، ثم عاد إلى مصر لتبدأ مرحلة جديدة في حياته، أكثر خصوبة في الإنتاج، وأشد تأثيرًا في ميدان العلم والثقافة.

في ميدان التعليم

بدأت بوادر عناية أحمد شفيق بجوانب الإصلاح منذ وقت مبكر، حيث كان واحدًا ممن أسهموا في صدور القانون رقم (1) لسنة 1908م، الخاص بإصلاح الأزهر؛ حيث نص القانون على إنشاء مجلس أعلى لإدارة الأزهر يرأسه شيخ الجامع، ويتألف من ستة أعضاء، يقوم بوضع ميزانية الأزهر، والإشراف على معاهده، وتنظيم الدراسة به.
وكانت له يد مشكورة في إنشاء الجامعة المصرية، وانتخبه مجلس إدارتها وكيلا لها، كما ترأس المؤتمر الذي عقدته نقابة المعلمين سنة (1344هـ= 1925م) لإصلاح التعليم، ودراسة أساليب النهوض به، وكانت له آراء إصلاحية تتمثل في دعوته إلى جعل التعليم الأَولي إجباريًا، والإسراع في إنشاء بنية تعليمية لاستيعاب المتقدمين، ولو اقتضى الأمر إقامة أبنية من خشب تغطى بالحصير.
وكان مؤمنا بسياسة الانتقاء والاختيار من الحضارة الغربية، لا أن نأخذ كل ما فيها بحلوها ومرها وخيرها وشرها، ويقول في ذلك: "... وجب على الشرقي أن يأخذ عنهم فضائل هذه الحضارة، فيأخذ عنهم العلم المهذب المصفى، والاقتصاد والعناية بالصحة، ومعرفة الواجب والمحافظة على الوقت واستثماره في النافع...".

مؤلفاته العلمية

بعد رجوع أحمد شفيق إلى مصر سنة (1340هـ= 1921م) تفرغ للقراءة والتأليف، وشهدت الفترة التي امتدت حتى وفاته إنتاجًا خصبًا، وشغل نفسه بالكتابة التاريخية، وبدأ في نشر مذكراته عن الفترة التي عاشها قريبًا من السلطة والحكم، وهي فترة طويلة تمتد لنصف قرن، وصدرت المذكرات في ثلاثة أجزاء وأربعة مجلدات. يتناول الجزء الأول من سنة (1290هـ= 1873 م) إلى وفاة الخديوي توفيق في (جمادى الثانية 1309هـ= يناير 1892م)، والجزء الثاني (1309هـ= 1892م) إلى سنة (1333هـ= 1914م)، ويقع في قسمين. أما الجزء الثالث فقد خصصه للفترة من سنة (1334هـ= 1915م) إلى سنة (1342هـ= 1923م).

حوليات مصر السياسية

أما أضخم أعماله فهي حولياته السياسية التي صدرت في عشرة أجزاء، ضمت 10500 صفحة، وزينها بمئات الصور الوثائقية، وقد بدأها بأحداث سنة (1343هـ= 1924م) حيث انعقاد مجلس النواب المصري، فأصبح عام انعقاده عامًا تاريخيًا في حياة الأمة المصرية.
وقدم شفيق للموسوعة بمقدمة طويلة بلغت مجلدين، سجل فيها تاريخ مصر منذ عهد محمد علي حتى سنة (1343هـ= 1924م)، وسجل في حولياته أحداث كل سنة، ووقائعها التاريخية التي تنشرها الجرائد والدوريات، فأصبحت كأنها جريدة الجرائد تحوي حوادث العصر ووقائعه ووثائقه من خطب ومراسلات ومحادثات تعين الباحثين للرجوع إليها بدلا من مراجعة مطولات الصحف.
وإلى جانب ذلك ألف بالفرنسية كتاب "الرق في الإسلام"، و"مصر الحديثة والنفوذ الأجنبي بها"، وله أيضًا "قناة السويس مفخرة القرن التاسع عشر"، و"أعمالي بعد مذكراتي"، وقد نشر بعد وفاته.

وفاته

وبعد حياة مليئة بالعمل الجاد في خدمة الوطن تُوفِّي أحمد شفيق في (15 من رمضان 1359هـ= 17 من أكتوبر 1940) عن عمر بلغ ثمانين عامًا.




يتبع ....

[medo1977]

15 من رمضان 1411 هـ = 1 إبريل 1991 م

الرئيس الجزائري الشاذلي بن جديد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D8%B0%D9%84%D9%8A_%D8%A8% D9%86_%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF) يعلن إجراء أول انتخابات عامة متعددة الأحزاب في تاريخ البلاد.

الشاذلي بن جديد

الشاذلي بن جديد (14 ابريل 1929 - ) ، ولد بقرية بوثلجة بولاية عنابة من أسرة متواضعة . التحق بعام 1954 بالتنظيم السياسي العسكري لجبهة التحرير الوطني. وبعام 1955 التحق بجيش التحرير الوطني. بسنة 1956 عين قائد منطقة. وسنة 1957 عين مساعد قائد ناحية. رقي إلى رتبة نقيب في مطلع سنة 1958 مع تقليده رتبة قائد منطقة. بسنة 1961 قام لفترة قصيرة بالقيادة العملية للمنطقة الشمالية.
في سنة 1962 بعد الاستقلال عين قائدا للناحية العسكرية الخامسة (القطاع القسنطيني برتبة رائد ) . وفي سنة 1964 عين على رأس الناحية العسكرية الثانية (القطاع الوهراني). في شهر يونيو 1965 كان من بين أعضاء مجلس الثورة المؤسس في 19 يونيو. ورقي إلى رتبة عقيد سنة 1969 .
تولى تنسيق شؤون الدفاع الوطني في سنة 1978 . وعند انعقاد المؤتمر الرابع لحزب جبهة التحرير الوطني في يناير 1979 تم طرح اسمه كي يقوم بمهام أمين عام للحزب ثم رشح لرئاسة الجمهورية. و في 7 فبراير 1979 إنتخب رئيسا للجمهورية و أعيد انتخابه مرتين في 1984 و 1989.
غداة حوادث أكتوبر 1988 نادى بالإصلاحات السياسية التي أدت إلى المصادقة على دستور فبراير 1989 و إقرار التعددية السياسية . ومع الإنتخابات التشريعية التعددية الأولى التي جرت يوم 26 ديسمبر 1991 إستقال من مهامه ، وترك السلطه في 11 يناير 1992.






*********

[medo1977]

15 رمضان 1414هـ الموافق 25 شباط 1994 م


مجزرة في المسجد الإبراهيمي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AC%D8%AF_%D8%A7%D9%84% D8%A5%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85%D9%8A) في مدينة الخليل الفلسطينية ينفذها مستوطن يهودي من أصل أمريكي إسمه باروخ جولدشتاين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%88%D8%AE_%D8%AC%D9%88%D9%84% D8%AF%D8%B3%D8%AA%D9%8A%D9%86) (طبيب) حيث يطلق النار على المصلين المسلمين في المسجد الإبراهيمي أثناء أدائهم الصلاة فجر يوم جمعة في شهر رمضان، وقد قتل 29 مصلياً وجرح 150 آخرين قبل أن ينقض عليه مصلون آخرون ويقتلوه.


http://img165.imageshack.us/img165/5505/250pxcaveofthepatriarchrn1.jpg





مذبحة الحرم الإبراهيمي


قد بدأت المذبحة حين دخل باروخ غولدشتاين ومجموعة من مستوطني كريات أربع المسجد الإبراهيمي وقت صلاة الفجر، وقد وقف غولدشتاين خلف أحد أعمدة المسجد وانتظر حتى سجد المصلون وفتح نيران سلاحه الرشاش على المصلين وهم سجود، فيما قام آخرون بمساعدته في تعبئة الذخيرة التي احتوت رصاص دمدم المتفجر. واخترقت شظايا القنابل والرصاص رؤوس المصلين ورقابهم وظهورهم لتصيب أكثر من ثلاثمائة وخمسين منهم.

وعند تنفيذ المذبحه قام جنود الاحتلال الإسرائيلي الموجودون في الحرم بإغلاق أبواب المسجد لمنع المصلين من الهرب، كما منعوا القادمين من خارج الحرم من الوصول إلى ساحته لإنقاذ الجرحى، وفي وقت لاحق استشهد آخرون برصاص جنود الاحتلال خارج المسجد وفي المقابل أثناء تشييع جثث شهداء المسجد، وقد راح ضحية المجزرة نحو 50 شهيدا قتل 29 منهم داخل المسجد.







من المسجد والله طلعت جنازة .......فيها شهدانا هالمصلينا
جازي عليهم يارب جازي .......باروخ جولدشتاين والمحتلينا
دخلنا المسجد ندعو يا الله .......بعد ما كنا والله اتصحرنا
لقينا المجرم بيحصد عددنا ......بنار رشاشه ولغمه يفجرنا
عزل من سيف وخنجر تاخدها ....الا من سلاح المؤمن وضوءه
دمانا سالت متل الشلالي ......عند المحراب ومستشفى الاهلي
تابوت الشهدا طلع يتمختر ......عكتاف الاهل والثكلى تزأر
نادت ثكلانا وينك يا ابني......غطوك بكفن وبعدت عني
فداكم روحي يا قرة عيني ......انت واخوانك والله يصبرني
شهدانا والله شهدا رمضاني ......اخوة بلال وحمزة وعثمان
فازوا بجنة بارود وقرأني .....هنيئا لهم نحو الجناني





*********

[medo1977]

http://img144.imageshack.us/img144/7347/sametime05ev8.gif


اليوم الموافق 16 أيلول


أحداث فلسطينية



16/9/ 1929 : صدور العدد الأول من صحيفة " فلسطين " باللغة الإنجليزية . أسس الصحيفة عيسى داود العيسى ورأس تحريرها عزمي النشاشيبي وبعده تولى تحريرها الصحافي الهندي ( أ. ر. أختر ) صدر العدد الأخير من هذه الصحيفة وهو العدد رقم (39) في 28 /5/1932.




16/9/1970: شكل الزعيم محمد داود رئيس الجانب الأردني للجنة الهدنة
الأردنية الإسرائيلية المشتركة حكومة عسكرية للانقضاض على اتفاق الأمس وتنفيذ مجزرة أيلول الرهيبة.



16/9/1979 -الحكومة الصهيونية ترفع الحظر عن شراء اليهود أراضي في الضفة الغربية



16/9/1982 -“الكيان الصهيوني ” وحلفاؤها من القوات اللبنانية يرتكبون مجازر فظيعة في مخيمي صبرا وشاتيلا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B0%D8%A8%D8%AD%D8%A9_%D8%B5%D8%A8%D8%B1% D8%A7_%D9%88%D8%B4%D8%A7%D8%AA%D9%8A%D9%84%D8%A7)ل لاجئين الفلسطينيين في بيروت راح ضحيتها أكثر من 2000 فلسطيني ولبناني تم اعدامهم رميا بالرصاص.





16/9/2001م : استشهاد كل من :

- يحيى صبايحة غزة ( 19 عاما ) في بيت ساحور .
- عماد عطا زعرب في خانيونس .
- إياد خضر الياسيني من حي أم الشرايط في رام الله .



16/9/2001م -مقتل المستوطن مئير فايس هوس شمال القدس على أيدي كتائب شهداء الأقصى .




16/9/2002 : استشهاد خليل ابراهيم الحزقي( 35 عاما ) من مخم النصيرات



16/9/2004 : استشهاد الأسير فواز سعيد محمد البلبل من طولكرم نتيجة الإهمال الطبي والمماطلة في نقله إلى المستشفى في معتقل مجدو




يتبع .....

[medo1977]

الأحداث


1431- معاهدة فخرية بين المسلمين والقشتاليين في الأندلس، قطعت بها مملكة قشتالة أكبر خطوة في سبيل تحقيق أمنيتها لتصفية الوجود الإسلامي في الأندلس… تفاصيل (http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/03/article24.shtml)



1543- العثمانيون يوقعون معاهدة مع فرنسا لإدارة ميناء طولون الفرنسي، وقد رفع العلم العثماني على الميناء وانسحب الموظفون الفرنسيون من الميناء، ورفع العثمانيون الأذان للصلاة، وجمعوا الضرائب خلال إدارتهم للميناء في ذلك العالم، وظلت الإدارة العثمانية للميناء ثمانية أشهر أثناء قصف العثمانيين لسواحل أسبانيا وإيطاليا.



1591- الدولة العثمانية تعقد معاهدة مع بولونيا نصت على تبعية بولونيا (لتوانيا) للدولة العثمانية، وأن تسدد بولونيا ربع مليون ليرة ذهبية سنويا إلى إستانبول، وأن تتبع بولونيا سياسة خارجية متوافقة مع السياسة الخارجية العثمانية.



1810 - استقلال المكسيك (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%B3%D9%8A%D9%83) عن إسبانيا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%B3%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A7).


1908 - تأسيس شركة جنرال موتورز (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%86%D8%B1%D8%A7%D9%84_%D9%85%D9%88%D8%AA% D9%88%D8%B1%D8%B2) .





جنرال موتورز

http://img382.imageshack.us/img382/1209/99465029tm4.jpg
مقر الشركة في ديترويت


جنرال موتورز هي شركة أميركية تعتبر أكبر منتج للسيارات تأسست عام 1908، مقرها الرئيسي في مدينة ديترويت الأميركية وهي توظف نحو 327 ألف موظف في مصانعها المنتشرة في 33 دولة، وقد حققت عام 2005 رقما قياسيا إذ باعت 9.17 مليون سيارة تحت أسماء كاديلاك، وبيويك، وشيفرليه، وجي أم سي وهمر وهولدن وجي أم دايو وأوبل وبونتياك وساب وساترن وفاكسهول.
تعد جنرال موترز واحدة من أكبر الامبراطوريات المالية في العالم، وهي تقدم إلى جانب صناعة السيارات تعمل في مجالات التأمين والتمويل التجاري والسكني، وتعد شركة أون ستار جي أم التابعة لجنرال موتورز رائدة صناعة سيارات السلامة وخدمات الأمن والمعلومات في العالم.
وتملك جنرال موتورز معظم أسهم شركة دايو للسيارات والتقنية في كوريا الجنوبية، كما أن لها تعاونا تجاريا وصناعيا مع شركتي إيسوزو وسوزوكي اليابانيتين، وتتعاون في مجال تقنية صناعة السيارات مع مجموعتي ديملر كرايسلر وبي أم دبليو الألمانيتين وتويوتا اليابانية، ولها عدة مشاريع في صناعة مركبات بالتعاون مع شركات عالمية بالإضافة إلى تويوتا وسوزوكي هناك شنغهاي لصناعة المركبات الصينية، ورينو الفرنسية، وشركة أوتوفاز الروسية





1931 -استشهاد عمر المختار (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%85%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA% D8%A7%D8%B1) الذي قاد حركة الجهاد الإسلامي في ليبيا ضد الاحتلال الإيطالي الغاشم الذي استولي على ليبيا سنة (1329هـ= 1911م).

http://img378.imageshack.us/img378/2201/omer04ns0.jpg
عمر المختار



1941 - الاتحاد السوفييتي وبريطانيا تحتلان إيران وتطيحان بالشاه رضا بهلوي وينصبان ابنه محمد رضا بهلوي وذاك خوفاً من تحالف إيران الغنية بالبترول مع أدولف هتلر في الحرب العالمية الثانية.



1952 - تعيين الشيخ محمد الخضر حسين (http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/03/article16.shtml) شيخاً للأزهر خلفاً للشيخ عبد المجيد سليم الذي استقال


http://img55.imageshack.us/img55/2092/51762144st1.jpg
محمد الخضر حسين



1959 - منح الرئيس ديجول الجزائريين حق تقرير مصيرهم




شارل ديجول

http://img169.imageshack.us/img169/2250/degaullzo9.jpg

النشأةولد ديجول في 22 نوفمبر 1890، في مدينة (ليل) في شمال فرنسا، على الحدود مع بلجيكا. وهو من عائلة كاثوليكية مثقفة. وكان والده هنري ديجول يعمل مدرساً، وأمه جان مايو ديجول ابنة عم والده هنري. وكانت من مؤيدي الملكية، على غرار والده. وتوفى والده هنري ديجول، في 3 مايو 1932.
تزوج ديجول من ايفون فاندرو (1900 ـ 1979)، في 6 أبريل 1920، في مدينة كاليه، في شمال فرنسا، وذلك بعد تعيينه أستاذ مساعد في مادة التاريخ بكلية سان سير. وفي عام 1921، رزق منها بمولود في 28 ديسمبر 1921، أسماه فيليب، ورزق بمولودة أسماها اليزابيث ديجول في 15 مايو 1925، وفي 1 يناير 1928، رزق بمولودة أسماها آن، وقد ولدت مشلولة، وتوفيت في 6 فبراير 1948.
تلقى ديجول دراسته في مدارس مسيحية مختلفة، فقد التحق بالكلية المتوسطة لليسوعيين، في باريس، في أكتوبر 1900. وأعد منذ الصغر لدخول كلية سان سير العسكرية الشهيرة، حيث التحق في 30 سبتمبر 1909، بمدرسة ستانسلاس للتحضير لكلية سان سير، ونجح في مسابقة دخول سان سير، حيث التحق بها في دفعة أطلق عليها "دفعة فاس"، وتخرج فيها في 1 سبتمبر 1912. برتبة ملازم.


عقب تخرجه عام 1912، عين في الكتيبة 33 مشاة، في مدينة أراس، تحت قيادة الكولونيل فيليب بيتان Philippe Petain في 10 أكتوبر 1912. وقبل الحرب العالمية الأولى أصبح ديجول قائد الفصيلة الأولى من الكتيبة الثالثة والثلاثين، وذلك في 1 أغسطس 1914، وحدثت له الإصابة الأولى على جسر دينانت، في بلجيكا، في 15 أغسطس 1914. ورقي إلى رتبة النقيب في يناير 1915، وقُلد وسام "صليب الحرب"، وفي 10 مارس 1915 حدثت له الإصابة الثانية في يده اليسرى، في مقاطعة أرجون
وفي 2 مارس 1916، أبيدت السرية التي كان يقودها، واعتقل وأرسل إلى أوسنابروك في ألمانيا. وتمكن من الهرب من المعتقل في 29 أكتوبر 1916، بعد عدة محاولات، إلا أنه اعتقل مرة أخرى، بعد ثمانية أيام. وتمكن من الهرب في 15 أكتوبر 1917، مع أربعة من رفاقه من قلعة روزنبرج
التحق شارل ديجول بكلية الحرب العليا، في 2 مايو 1922، وهو برتبة نقيب، وأمضى فيها سنتين، حدثت فيهما مشاجرات مع أساتذته كادت تؤخر تخرجه، لولا تدخل المارشال بيتان، وتخرج بتقدير جيد.
وفي 1 يوليه 1925 عمل ديجول بهيئة إمداد وتموين جيش الراين، ثم استدعاه المارشال بيتان للعمل في مكتبه الخاص. ورُقي لرتبة الرائد في سبتمبر 1927. ثم التحق بجيش الشرف في أكتوبر 1929، حيث خدم لمدة سنتين في بيروت عمل خلالها رئيساً لهيئتي الاستخبارات والعمليات. ثم التحق بالسكرتارية العامة لوزارة الدفاع في نوفمبر 1931، حيث أمضى فيها 6 سنوات. وفي 5 مايو 1934 رقي ديجول إلى رتبة المقدم. وفي سبتمبر 1937 تولى ديجول قيادة اللواء 507 المدرع، في مدينة ميتز، وكان مقتنعاً أن الدبابة ستكون السلاح الحاسم في الحرب التالية. ورُقى شارل ديجول لرتبة العقيد، في 24 ديسمبر 1937، وكان عمره وقتئذ 47 سنة.





1963 - ولادة اتحاد ماليزيا الذي يضم ماليزيا وسنغافورة وساراواك وصباح



1970 - أعلن الملك حسين الأحكام العرفية في الأردن، وتعيين مستشاره العسكري حابس المجالي حاكماً عسكرياً هاماً للأردن، وتشكيل وزارة جديدة برئاسة الزعيم محمد داود خلفاً لوزارة عبد المنعم الرفاعي المستقيلة، وتعيين حكام عسكريين في كل محافظات الأردن

http://img329.imageshack.us/img329/9931/76491049vm0.jpg
الملك حسين



1979 - اغتيال الرئيس نور الدين تراقي في انقلاب في افغانستان يحمل حفيظ الله أمين الى السلطة.

http://img403.imageshack.us/img403/706/78035688ty0.jpg
نور الدين تراقي


http://img403.imageshack.us/img403/1816/amincv4.jpg
حفيظ الله أمين




1982 -“الكيان الصهيوني ” وحلفاؤها من القوات اللبنانية يرتكبون مجازر فظيعة في مخيمي صبرا وشاتيلا للاجئين الفلسطينيين في بيروت راح ضحيتها أكثر من 2000 فلسطيني ولبناني تم اعدامهم رميا بالرصاص.


مجزرة صبرا وشاتيلا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B0%D8%A8%D8%AD%D8%A9_%D8%B5%D8%A8%D8%B1% D8%A7_%D9%88%D8%B4%D8%A7%D8%AA%D9%8A%D9%84%D8%A7)





يتبع .....

[medo1977]

مواليد مشهورة لهذا اليوم


1951 - ريني فان دي كركوف (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D9%8A%D9%86%D9%8A_%D9%81%D8%A7%D9%86_%D8%AF %D9%8A_%D9%83%D8%B1%D9%83%D9%88%D9%81) لاعب كرة قدم هولندي سابق.


1951 -ويلي فان دي كركوف (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%84%D9%8A_%D9%81%D8%A7%D9%86_%D8%AF %D9%8A_%D9%83%D8%B1%D9%83%D9%88%D9%81) لاعب كرة قدم هولندي سابق.



1965 - كارلهاينز ريدل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D8%A7%D8%B1%D9%84%D9%87%D8%A7%D9%8A%D9%86%D 8%B2_%D8%B1%D9%8A%D8%AF%D9%84) لاعب كرة قدم ألماني سابق.



1966 - ذكرى، مغنية تونسية.




وفيات مشهورة لهذا اليوم



1736 - العالم الألماني جبرائيل دانيال فهرنهيت، وهو عالم فيزيائي، أدخل تحسينات على الترمومتر باستبدال الكحول بالزئبق، واخترع نوعا جديدا من الهيجرومترات، وابتكر المقياس الفهرنهيتي.




دانييل غابرييل فرنهايت

دانييل غابرييل فرنهايت (Daniel Gabriel Fahrenheit) هو عالم فيزياء ألماني و في مصادر أخرى بيلاروسي ينسب له وحدة الفهرنهايت لقياس درجة الحرارة (°F). ولد دانيال فهرنهايت في الدولة البولندية الليثوانية السابقة يوم 24 أيار 1686م و توفي يوم 16 سبتمبر/أيلول 1736م.
ولد فهرنهيت في مدينة دانزج البولندية وكان أكبر اخوته الخمسة ومات ابواه بالتسمم وهو في الخامسة عشر من عمره وأرسل اخوته إلى دور الرعاية وتدرب عند تجار أرسلوه فيما بعد إلى أمستردام.
عاش دانيال فهرنهيت غالب حياته في هولندا وهناك بدأ اهتمامه بقياس درجات الحرارة وخاصة موازين الحرارة التي تم اختراعها في فلورنسا عام 1640 وقد اقترض مالا بضمان ميراثه من اجل تطوير الفكرة.
كان جاليليو أول من صنع الترمومتر في صورته البدائية لكن فهرنهيت صنع ترمومترا دقيقا يمكن الاعتماد عليه باستخدام الكحول عام 1709 وكان مناسبا تماما للاستخدامات التي يريدها العلماء
لكن فهرنهيت استفاد بعد ذلك من تجارب جويلم امونتونز (1663-1705) على الزئبق فاستخدم فهرنهيت الزئبق مما دخل بالترمومتر إلى منعطف جديد وتم اختراع أول ترمومتر زئبقي ناجح عام 1714.
أتم فهرنهيت إنجازاته بإنجاز كبير عام 1715 وهو ما يعرف الان بمقياس فهرنهيت ويبدأ من درجة صفر وهي أقل درجة توصل إليها بخلط الثلج والماء واهتدى في إعداد هذا المقياس بدرجة تجمد الماء ودرجة حرارة جسم الانسان وعلى ذلك فإن درجة حرارة تجمد الماء تساوي 30 ودرجة حرارة جسم الانسان تساوي 90 على نفس المقياس ولكن بعد التعديلات أجريت فيما بعد غيرت هذا المقياس إلى المقاييس المعروفة الان وهي 32 درجة لتجمد الماء و96 درجة لحرارة جسم الانسان و 212 درجة على مقياس فهرنهيت لغليان الماءوهو مقياس شائع في الدول التي تتحدث بالانجليزية وجميع أنحاء الولايات المتحدة الأمريكية وظل سائدا حتى السبعينيات من القرن العشرين.



1931 - عمر المختار، مجاهد ليبي لقب بشيخ المجاهدين

2006 - فؤاد المهندس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%A4%D8%A7%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87% D9%86%D8%AF%D8%B3) ممثل مصري.


http://img403.imageshack.us/img403/2313/71650074xi9.jpg
فؤاد المهندس



مناسبات وأعياد

اليوم العالمي لحماية طبقة الأوزون (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B7%D8%A8%D9%82%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88% D8%B2%D9%88%D9%86) .





***************

[medo1977]

http://img237.imageshack.us/img237/6009/f3834913a4wg2.jpg


اليوم الموافق 16 من رمضان



16رمضان عام 845هـ= الموافق 27 يناير 1442م

توفي أحمد بن علي المقريزي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%B1%D9%8A%D8%B2%D9%8A) ، المؤرخ المشهور، وصاحب كتاب (المواعظ والاعتبار في ذكر الخطط والآثار)، وله كتب أخرى.




المقريزي


مؤرّخ ولد بالقاهرة سنة 1363 ، كرّس الجزء الأوّل من حياته الفكرية للدين و التدريس ، فعمل كقاض و داعية و امام و مدرّس لعلم الحديث. و في سنة 1408 ، انتقل الى دمشق و هناك قضى عشر سنوات و بعد عودته الى مصر و هجره للحياة العامّة تفرّغ لعلم التاريخ . و لعلّ تأثّره بابن خلدون الذي كان من اقرب أصدقائه كان وراء عزمه على التفرّع لهذا العلم.

مؤلّفاته كانت عديدة و بقيت أهميتها مشهود لها عبر الزمان.

توفّي المقريزي في مدينة القاهرة سنة 1442.





16 من رمضان 1061 هـ = 3 من سبتمبر 1651م

مقتل السلطانة "كوسم مهبيكر" أشهر النساء في التاريخ العثماني عن عمر يناهز 62 عاما ودفنت بجوار قبر زوجها السلطان أحمد، تولى ابناها مراد الرابع، وإبراهيم السلطنة، وكذلك حفيدها محمد الرابع، وكانت نائبة السلطنة عن حفيدها الذي لم يبلغ السابعة من عمره، لم تتردد في عزل ابنها إبراهيم عن السلطنة والتآمر لقتله، لعشقها للحياة السياسية والسلطنة.


16 من رمضان 1061 هـ = 3 سبتمبر 1651 م

خديجة تارخان تتولى نيابة السلطنة في الدولة العثمانية، نيابة عن ابنها الصغير محمد الرابع، وهي من أصل أوكراني، وكان عمرها آنذاك 24 عاما، واستمرت نيابتها حتى سبتمبر 1656م، عندما صعد كوبرولو محمد باشا إلى الصدارة العظمى (رئاسة الوزارة). وقد توفيت خديجة عن عمر يناهز الـ 56 عاما سنة 1683م.



16 من رمضان 1213هـ الموافق 20 من فبراير 1799م

تمَّت مطاردة نابليون بونابرت للمماليك في العريش ثم اندحاره أمام عكا.


http://img241.imageshack.us/img241/5794/70911723ws1.jpg
نابليون بونابرت


يتبع ....

[medo1977]

16 من رمضان 1307 هـ = 6 مايو 1890م

مولد العالم الكبير حسنين محمود حسنين مخلوف (http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/12/article04.shtml) مفتي الديار المصرية…




حسنين مخلوف.. فتاوى لا ترضي الساسة

http://img523.imageshack.us/img523/8248/71332694kk2.jpg

كان الشيخ محمد حسنين مخلوف واحدًا من كبار علماء الأزهر، نزح إلى القاهرة من بلدته "بني عدي" بصعيد مصر والتحق بالأزهر، يحدوه الأمل في أن ينال ما ناله أبناء بلدته الذين تعلموا بالأزهر، وتخرجوا فيه حاملين لواء إرشاد الناس وتوجيههم، مثل: الشيخ علي بن أحمد العدوي الذي جاور بالأزهر، وتفقه على مذهب المالكية، وجلس للتدريس بالأزهر، وكان قوي الشكيمة، يصدع بالحق، ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، ويُذكر عنه أنه أول من ألّف الحواشي على شروح كتب الفقه المالكي. ونبغ أيضًا من أبناء هذه البلدة الكريمة: أبو البركات الدردير العالم الزاهد والفقيه النابه، وصاحب المؤلفات العظيمة في الفقه والتوحيد والتصوف، والعالم اللغوي محمد قطة العدوي الذي قام بجهد مشكور في إخراج أمهات كتب التراث التي كانت تطبعها مطبعة بولاق.
وفي الأزهر سمت به همته إلى طلب العلم ومصاحبة العلماء وثابر على القراءة والتحصيل حتى استوى عالمًا يشار إليه، ومصلحًا يُعهد إليه بجلائل الأعمال، فتولى إنشاء المكتبة الأزهرية، وجمع لها الكتب المبعثرة في المساجد، وصنفها وفهرسها، وكان أول مفتش للعلوم بالأزهر والمعاهد الدينية، وأصغر الأعضاء في المجلس الأعلى للأزهر الذي يشرف على أعمال الأزهر ويتولى توجيهه ووضع سياساته، واختير وكيلاً للجامع الأزهر.

المولد والنشأة

في هذا الجو الثقافي المعطر بأريج الدين ولد حسنين محمد حسنين مخلوف في حي باب الفتوح بالقاهرة في (16 من رمضان 1307هـ = 6 من مايو 1890م)، وتعهده أبوه بالتربية والتعليم، فما إن بلغ السادسة حتى دفع به إلى من يحفّظه القرآن الكريم، وأتمه وهو في العاشرة على يد الشيخ محمد علي خلف الحسيني شيخ المقارئ المصرية، وهيأه أبوه للالتحاق بالأزهر فحفّظه متون التجويد والقراءات والنحو، ثم التحق بالأزهر وهو في الحادية عشرة من عمره، وتلقى العلم على كبار شيوخ الأزهر، من أمثال الشيخ عبد الله دراز، ويوسف الدجوي، ومحمد بخيت المطيعي، وعلي إدريس، والبيجرمي، فضلاً عن والده الشيخ محمد حسنين مخلوف. ولما فتحت مدرسة القضاء الشرعي أبوابها لطلاب الأزهر، تقدم للالتحاق بها، وكانت تصطفي النابغين من المتقدمين بعد امتحان عسير لا يجتازه إلا الأكفاء المتقنون.
وتخرج بعد أربع سنوات حائزًا على عالمية مدرسة القضاء سنة (1332هـ = 1914م)، وبعد أن خاض امتحانًا قاسيًا أمام لجنة كان من بينها الشيخ سليم البشري شيخ الجامع الأزهر، والشيخ بكري الصفدي مفتي الديار المصرية. وكان الاختبار الشفوي النهائي يحضره شيخ الأزهر مع أربعة من كبار العلماء، وقد يمتد إلى ست ساعات للطالب الواحد، وقد تُرفع الجلسة بعد عناء لتستكمل عملها في الغد، ومن ثم كان لا يجتاز هذا الاختبار إلا الأذكياء من الطلبة القادرين على إقناع هذه اللجنة العظيمة بسعة تحصيلهم وغزارة علمهم في فنون مختلفة من العلم.

في القضاء

وبعد التخرج عمل الشيخ حسنين مخلوف بالتدريس في الأزهر لمدة عامين، ثم التحق بسلك القضاء قاضيًا شرعيًا في قنا سنة (1334هـ = 1916م)، ثم تنقل بين عدة محاكم في "ديروط" و"القاهرة" و"طنطا"، حتى عُيِّن رئيسًا لمحكمة الإسكندرية الكلية الشرعية سنة (1360هـ = 1941م) ثم رُقِّي رئيسًا للتفتيش الشرعي بوزارة العدل سنة (1360هـ = 1942م)، وفي أثناء توليه هذه الوظيفة المرموقة أسهم في المشروعات الإصلاحية، مثل إصلاح قانون المحاكم الشرعية، وقانون المجالس الحسبية، ثم عُيِّن نائبًا لرئيس المحكمة العليا الشرعية سنة (1363هـ = 1944م)، حتى تولَّى منصب الإفتاء في (3 من ربيع الأول 1365هـ = 5 من يناير 1946م)، وظل في المنصب حتى (20 من رجب 1369هـ = 7 من مايو 1950م) عندما بلغ انتهاء مدة خدمته القانونية، فاشتغل بإلقاء الدروس في المسجد الحسيني إلى أن أُعيد مرة أخرى ليتولى منصب الإفتاء سنة (1371هـ = 1952م) واستمر فيه عامين.
وفي أثناء توليه منصب الإفتاء اختير لعضوية هيئة كبار العلماء سنة (1367هـ = 1948م) وبعد تركه منصب الإفتاء أصبح رئيسًا للجنة الفتوى بالأزهر الشريف لفترة طويلة، وكان عضوًا مؤسسًا لرابطة العالم الإسلامي بالمملكة العربية السعودية، وشارك في تأسيس الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، واختير في مجلس القضاء الأعلى بالسعودية.

فتاوى الشيخ

كان الشيخ حسنين مخلوف مقصد الفتوى في مصر، والملجأ الصادق حين تدلهم بالناس المشكلات، فيجليها لهم في براعة وإخلاص، ملتزمًا بالشريعة الإسلامية لا يهاب أحدًا، ولا يخشى في الحق لومة لائم، وكانت أولى فتاواه وهو لا يزال طالبًا في مدرسة القضاء الشرعي حين دفع إليه أبوه برسالة وصلت إليه، يطلب مرسلها حكم الإسلام في الرفق بالحيوان، وطلب منه أن يكتب الرد بعد الرجوع إلى المصادر الشرعية، فعكف الطالب النابه أسبوعين حتى أخرج رسالة مستوفاة، سُرّ بها الوالد، وبادر إلى طباعتها من فرط سعادته بابنه النابغ، وكان هذا التوفيق في الفتوى إرهاصًا لما سيكون عليه في مقبل الأيام من كونه مفتيًا فذًا وعالمًا كبيرًا.
وخاض الشيخ حربًا شعواء في فتاواه ضد الإلحاد والشيوعية قبل ثورة 1952م، وكان بمصر بعض المخدوعين الذين يظنون خيرًا في الشيوعية ويعدونها جنة للفقراء ومفتاحًا للرخاء، فلما صدع بالحق وأعلن أن الشيوعية بعيدة كل البعد عن الإسلام، اتهمه هؤلاء بشتى التهم الباطلة. وبعد الثورة طُلب منه أن يعلن أن الإسلام اشتراكي، وأن الاشتراكية نابعة من صميم الإسلام، لكن الشيخ أبى، وأصر على أن الإسلام لا يعرف الاشتراكية بمعناها في الغرب، لكنه يعرف العدل والمساواة والتكافل بالمعنى الذي ورد في آيات الكتاب العزيز.
وجرّت عليه فتاواه الشرعية خصومة المعارضين له، وكانوا من ذوي الجاه والسلطان، فحاربوا الشيخ الجليل، وضيقوا عليه، وامتنعت الصحف عن نشر ما يكتبه صادعًا بالحق كاشفًا الزيف، ولم يكن له متنفس سوى مجلة الأزهر يجهر فيها بما يراه الحق الصحيح، حتى هاجر إلى السعودية، فوجد فيها ملاذًا آمنًا.

مؤلفاته

شغلت الشيخ أعماله في القضاء والدرس عن التأليف والتصنيف، واستهلكت فتاواه حياته، وهي ثروة فقهية ضخمة أحلته مكانة فقهية رفيعة، وقد جُمعت فتاواه التي أصدرها في أثناء توليه منصب الإفتاء، وما نشر في الصحف السيارة في مجلدين كبيرين.
غير أن للشيخ كتبًا وهي على وجازتها نافعة جدًا، لأنه وضعها حلاً لقضية أو بيانًا لمشكلة اجتماعية، فهي كتب عملية تأخذ بيد الناس وتبين لهم مبادئ دينهم في سماحة ويسر.
فحين رأى كثرة السائلين في أثناء دروسه عن بعض معاني الآيات القرآنية، وجد من اللازم أن يخص كتاب الله عز وجل بمؤلفين، أحدهما يختص ببيان معاني الكلمات القرآنية، وأطلق عليه "كلمات القرآن تفسير وبيان" وقد رزق الكتاب حظوة بالغة وتعددت طباعته، أما الآخر فهو أكثر اتساعًا وبيانًا لمعاني القرآن، وسمّاه "صفوة البيان لمعاني القرآن".
ولما رأى احتفاء الناس بذكرى الأربعين لوفاة الميت، كتب رسالة أوضح فيها أن هذا العمل بدعة مذمومة، لا أصل لها في الدين، وقد نُشرت هذه الرسالة بعنوان: "حكم الشريعة في مأتم ليلة الأربعين" تضمن ما يجب عمله شرعًا من أجل الموتى.
وهكذا جاءت معظم مؤلفاته التي وضعها خدمة للدين، وتبصيرًا للناس به، وإحياء للسنة، ومحاربة للبدع التي انتشرت في أوساط المسلمين.
ويحسن أن تستعرض أسماء بعض هذه المؤلفات، فمنها:
أسماء الله الحسنى والآيات القرآنية الواردة فيها.
أضواء من القرآن الكريم في فضل الطاعات وثمراتها وخطر المعاصي وعقوباتها.
آداب تلاوة القرآن وسماعه.
المواريث في الشريعة الإسلامية.
شرح البيقونية في مصطلح الحديث.
وللشيخ جهود في تحقيق بعض الكتب، مثل:
الحديقة الأنيقة في شرح العروة الوثقى في علم الشريعة والطريقة والحقيقة لمحمد بن عمر الحريري.
شرح الشفا في شمائل صاحب الاصطفا للملا علي القاري.
هداية الراغب بشرح عمدة الطالب لعثمان بن أحمد النجدي.

تكريم الشيخ

كان الشيخ محل تقدير واحترام لسعة علمه وشدته في الحق، وعلى الرغم مما ألمّ به في مصر من بعض التضييق، فإن الدولة قبل الثورة وبعدها نظرت إليه بعين التقدير لجلائل أعماله في الدعوة والقضاء والإفتاء، فمُنح كسوة التشريفة العلمية مرتين: الأولى وهو رئيس لمحكمة طنطا، والأخرى وهو في منصب الإفتاء، كما نال جائزة الدولة التقديرية في العلوم الاجتماعية سنة (1402هـ = 1982م)، ووسام العلوم والفنون من الطبقة الأولى، وامتد تكريمه إلى خارج البلاد، فنال جائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام سنة (1403هـ = 1983م).

وفاة الشيخ

طالت الحياة بالشيخ حتى تجاوز المائة عام، قضاها في خدمة دينه داخل مصر وخارجها، حيث امتدت رحلاته إلى كثير من البلاد العربية ليؤدي رسالة العلم، ويلقي دروسه، أو يفتي في مسائل دقيقة تُعرض عليه، أو يناقش بعض الأطروحات العلمية في الجامعات، وظل على هذا النحو حتى لقي ربه في (19 من رمضان 1410هـ = 15 من إبريل 1990م).




يتبع....

[medo1977]

16 من رمضان 1325هـ = 22 أكتوبر 1907م


الإعلان عن تأسيس الحزب الوطني المصري بزعامة مصطفى كامل (http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/12/article01.shtml) ، وقد نشأ الحزب الوطني قبل ذلك التاريخ بسنوات كجمعية وطنية مرتبطة بالخديوي "عباس حلمي الثاني"، ومرت العلاقة بين عباس الثاني وقيادات الحزب الوطني بزعامة مصطفى كامل ومحمد فريد بمراحل مختلفة…


http://img523.imageshack.us/img523/7610/34007952uv8.jpg
مصطفى كامل




16 من رمضان 1380 هـ = 3 مارس 1961 م

الحسن الثاني (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AB% D8%A7%D9%86%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%AD%D9%85% D8%AF) يتولى الحكم في المغرب بعد وفاة والده الملك محمد الخامس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84 %D8%AD%D8%B3%D9%86_(%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A7%D9%85 %D8%B3)) ، ويشكل وزارة يتولى رئاستها.

http://img257.imageshack.us/img257/7734/91887885dq2.jpg
الحسن الثاني



*********

[medo1977]

http://img144.imageshack.us/img144/7347/sametime05ev8.gif


اليوم الموافق 17 أيلول


أحداث فلسطينية


17/9/1948 : اغتيال الكونت برنادوت (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%88%D9%84%D9%83_%D8%A8%D8%B1%D9%86%D8%A7% D8%AF%D9%88%D8%AA)، وسيط الأمم المتحدة في فلسطين على يد عصابة شتيرن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D8%AA%D9%8A%D8%B1%D9%86_(%D9%85%D9%86%D8%B8 %D9%85%D8%A9)) الصهيونية، وقد نشر في باريس بعد اغتياله بثلاثة أيام في 20 أيلول- سبتمبر 1948 مشروع جديد، كان قد تقدم به بعد الهدنة الثانية، فكان بمثابة وصية سياسية.
وجاء في مشروع "برنادوت الجديد" ما يلي:-
- اعتراف الدول العربية بقيام إسرائيل
- تنفيذ الحدود بحسب قرار التقسيم مع تعديلات
- ضم الأراضي العربية إلى شرق الأردن
- ميناء حيفا ومطار اللد مرافق حرة مفتوحة للدول المعنية
- القدس تحت إشراف دولي
- حق المشردين بالعودة إلى بيوتهم
- يتولى مجلس فني من الأمم المتحدة، وضع الحدود ومن ثم توثيق العلاقات بين الدولتين.
وكان طبيعياً أن يزيد هذا المشروع، من تفاقم أزمة عدم الثقة بين الهيئة
العربية العليا والملك عبد الله، ومع ذلك لم تكن القيادة الإسرائيلية راضيةً
عن ذلك المشروع تماماً، وجاء ردها عليه بقتل صاحبه.


17/9/1948 -عصابة تغتال الكونت فولك برنادوت المعين من الأمم المتحدة للتوفيق بين العرب واليهود في فلسطين.



http://img140.imageshack.us/img140/124/22999538yp6.jpg
فولك برنادوت


17/9/1970: انفجرت عبوات ناسفة في سفينة يونانية في ميناء غزة، وذلك أثناء وقوفها في الميناء، وهي محملة بالاسمنت المستورد لحساب دوائر الاستيطان الصهيونية.
وقد أكدت صحيفة الاتحاد، التي تصدر في فلسطين المحتلة هذا النبأ، ونقلت على لسان قائد السفينة قوله أن الانفجار أحدث فجوتين كبيرتين في السفينة، وأن العبوات قد وضعت في غرفة محركات السفينة، أما العدو فلم يشر إلى الحادث من قريب أو بعيد.



17/9/1970: وجه الملك الأردني (( الملك حسين )) عشرات الألوف من جنده إلى مواقع المقاومة في مواجهة مع الثورة الفلسطينية وجماهيرها فلسطينيين وأردنيين في حرب إبادة يستخدم فيها جيش الملك كل الامكانيات العسكرية المتوفرة لديه من دبابات ومجنزرات ومدافع. وتوالت بعد ذلك الاشتباكات في سائر المدن فشملت صويلح والرصيفة وجرش وإربد وغيرها وقد أعلنت الثورة في مساء هذا اليوم المنطقة من البقعة حتى اربد منطقة محررة وعينت لها احمد الهنداوي حاكما إدارياً يعاونه الدكتور حسن خريس ومحمد الروسان قائداً عاماً لقوات الثورة.



17/9/1978 : توقيع اتفاقية "كامب ديفيد" بين مصر وإسرائيل، عقد مؤتمر "كامب ديفيد" بناء على دعوة رئيس الولايات المتحدة الأمريكية جيمي كارتر، في الفترة من 5-17 سبتمبر - أيلول 1978، وحضره كل من رئيس جمهورية مصر العربية أنور السادات ورئيس وزراء إسرائيل مناحيم بيغن، وفي اليوم الأخير للمؤتمر أعلن الرؤساء الثلاثة التوصل إلى إبرام اتفاقيتين: الأولى أطلق عليها "إطار السلام في الشرق الأوسط"، والثانية "إطار لإبرام معاهدة سلام بين مصر وإسرائيل".
وقد قام كل من الرئيس المصري ورئيس وزراء إسرائيل بالتوقع على الاتفاقيتين، ووقع الرئيس الأميركي بصفته شاهداً عليها.وقد عرضت الاتفاقيتان على برلماني البلدين لمناقشتها وإقرارها، حيث وافق الكنيست الإسرائيلي ومجلس الشعب المصري عليهما.
الوثيقة الأولى "إطار السلام في الشرق الأوسط" تضمنت هذه الوثيقة المبادئ العامة والأساسية التي تحكم تسوية النزاع في الشرق الأوسط، تسوية سلمية وعادلة وشاملة ودائمة، وفقاً لما يلي:
- أن يكون أساس التسوية قرار مجلس الأمن الدولي رقم 242.
- إجراء مفاوضات مباشرة بين إسرائيل وأي دولة مجاورة مستعدة للتفاوض، وذلك من أجل تنفيذ البنود والمبادئ الواردة في قراري مجلس الأمن الدولي رقم 242و338 لسنة 1967.
- احترام السيادة والوحدة الإقليمية والاستقلال السياسي لكل دولة في المنطقة، وحقها بالعيش في سلام داخل حدود آمنة ومعترف بها، غير متعرضة لتهديدات أو أعمال عنف.
- قيام علاقات تعاون بين دول الشرق الأوسط
- تشمل التسوية الشاملة والدائمة كل من تأثر بالنزاعالأسس المشتركة: تحكم هذه الأسس معاهدات السلام بين إسرائيل وكل دولة من
الدول العربية، ممن تقبل إبرامها معها، بالإضافة إلى كفالة ضمان تنفيذ هذه المعاهدات، وهي تتضمن الأتي:-
- إقامة علاقات طبيعية، تتمثل بالاعتراف الكامل وإلغاء المقاطعة الاقتصادية وتمتع المواطنين بحماية القانون في كل بلد منهم. الأسس الخاصة: وتتضمن هذه الأسس وضع صورة للأسلوب الذي يمكن به تسوية المشكلة الفلسطينية، وإجراء التسوية مع مصر على حدا.
وبالنسبة للمشكلة الفلسطينية، وضعت الاتفاقية تحت عنوان الضفة الغربية وغزة، تصوراً عاماً لحل المشكلة الفلسطينية، يرتكز إلى:
- إن السلام الدائم لا يتحقق إلا بحل المشكلة الفلسطينية، بجميع جوانبها بما فيها الجوانب السياسية
- إن للفلسطينيين الحق في تحديد مستقبلهم، وفي أن يكون لهم كيانهم
- إن لممثلي الفلسطينيين أن يشتركوا في المحادثة الخاصة بالضفة الغربية وقطاع غزة على قدم المساواة، وذلك على أساس مراعاة ما يلي:
- توفير حكم ذاتي كامل لسكان الضفة الغريبة وقطاع غزة، ويتم فور قيامه إلغاء الحكومة العسكرية الإسرائيلية وإدارتها المدنية
- يتشكل الوفد الفلسطيني لهذه المفاوضات، من ممثلي الفلسطينيين من الضفة الغربية وقطاع غزة وفلسطينيين آخرين
- تجري المفاوضات بين مصر وإسرائيل والأردن وممثلين عن الفلسطينيين، من أجل تحديد الوضع النهائي للضفة الغربية وقطاع غزة، وعلاقتهما بجيرانهما وإبرام معاهدة سلام بين إسرائيل والأردن، بحلول المرحلة الانتقالية
- أن يتضمن الاتفاق، إتاحة الفرصة لعودة الأفراد الذين نزحوا من الضفة الغريبة وقطاع غزة في عام 1967
- أن تعمل مصر وإسرائيل والأطراف المهتمة على وضع إجراءات تتفق عليها للتنفيذ العاجل والعادل والدائم لحلة مشكلة اللاجئين
وبالنسبة للتسوية مع مصر، وضعت الاتفاقية الأولى عدة أسس، تطبق في العلاقة بين مصر وإسرائيل بصفة خاصة، وتعتبر في نفس الوقت أساساً للاتفاقية الثانية الخاصة بإطار معاهدة السلام بين مصر وإسرائيل، وهذه الأسس:
- عدم اللجوء إلى القوة، وتسوية النزاعات بينهما بالطرق السلمية
- التفاوض بإخلاص بهدف توقيع معاهدة سلام بينهما خلال ثلاثة شهور من توقيع هذا الإطار
- دعوة الأطراف الأخرى في النزاع، إلى التقدم للتفاوض وإبرام معاهدات سلام مماثلة



17/9/1982 : مجازر صبرا و شاتيلا في لبنان، والتي ارتكبت على يد قوات الكتائب اللبنانية والجيش الإسرائيلي بقيادة ارئيل شارون.
وقعت هذه المجزرة في مخيمي صبرا وشاتيلا الفلسطينيين، الواقعين في العاصمة اللبنانية بيروت، بعد دخول القوات الإسرائيلية الغازية إليها، وإحكام سيطرتها على القطاع الغربي منها، وذلك بعد خروج قوات الثورة الفلسطينية من بيروت.وكان دخول القوات الإسرائيلية، إلى بيروت في حد ذاته انتهاك للاتفاق، الذي رعته الولايات المتحدة الأميركية، والذي خرجت بمقتضاه المقاومة الفلسطينية من بيروت. وقد هيأت القوات الإسرائيلية بعناية لارتكاب مذبحة مروعة نفذها مقاتلو الكتائب انتقاماً من الفلسطينيين ومن أجل دفعهم إلى الهجرة خارج لبنان.
وقامت الطائرات والمدفعية الإسرائيلية، بقصف المخيم رغم خلوه من السلام والمسلحين، وأحكمت حصار مداخله وأدخلت إليه قوات الكتائب المتعطشين لسفك الدماء، وقد تسلحوا بالفؤوس والخناجر، ,اخذوا يقتحمون البيوت ويذبحون سكانها، واستمرت العناصر المسلحة تتقدم ببطء في أزقة المخيمين مخلفة أثار الموت وراءها، فاصلة الرجال عن النساء والأطفال، مطلقةً النار عليهم بعد صلبهم على لجدران، واستمر تنفيذ المذبحة على مدى 36 ساعة تحت سمع وبصر القادة والجنود الإسرائيليين.
وكانت القوات ألإسرائيلية، التي تحيط بالمخيم تقوم بتوفير الإمدادات والغذاء لمقاتلي الكتائب الذين نفذوا المذبحة، وقد اعترف تقرير لجنة "كاهان" الإسرائيلية، التي شكلتها حكومة إسرائيل للتحقيق في المذبحة بمسؤولية رئيس الوزراء الإسرائيلي آنذاك مناحيم بيغن، وأعضاء حكومته وقادة جيشه عن هذه المذبحة، بسبب قرار الحكومة الدخول إلى المخيم.
واكتفت لجنة "كاهان" بتحميل النخبة الإسرائيلية المسؤولية غير المباشرة، وطالبت بإقالة اريئيل شارون وزير الدفاع ألإسرائيلي آنذاك، وعدم التمديد لرئيس الأركان رفائيل ايتان بعد انتهاء مدة خدمته في الجيش.
وكان ضحية مذبحة صبرا وشاتيلا ألاف الشهداء من الفلسطينيين واللبنانيين العزل، معظمهم من النساء والأطفال والشيوخ، كما ترك القتلى وراءهم مئات من أشباه الأحياء.





17/9 /2001م : استشهاد كل من :

- عبد السلام عليان من رفح (31 عاما)
أحمد كفارنة ( 21 عاما )
- محمد الشلواني من أريحا
- إسماعيل عبد الهادي الدودة
- معتز دغلس ( 26 عاما ) من برقة
- رمزي خليل حسونة (19 عاما ) من معبر المنطار / غزة
- مالك عبد الجبار من بزاريا
- عيسى عبد العزيز السويطي ( 23 عاما ) من جهاز الأمن الوقائي على يد أحد العملاء




17/9/2004: استشهاد فواز بلبل (27 عاما ) من طولكرم





يتبع ......

[medo1977]

الأحداث



1171م - عودة مصر إلى الخلافة العباسية، والخطبة للخلفاء العباسيين في مساجدها لأول مرة بعد موت الخليفة العاضد آخر الخلفاء الفاطميين وكان ذلك بمجهودات صلاح الدين الأيوبي.



1739 - الدولة العثمانية توقع معاهدة بلغراد مع كل من ألمانيا وروسيا، وتعهد فيها الألمان بتسليم بلغراد للدولة العثمانية بعد احتلال دام 22 سنة، وتعهدت روسيا بهدم قلعة آزاك وتسليم أرضها للعثمانيين وبألا تبحر أية سفينة روسية في البحر الأسود.



1939 - قامت القوات السوفيتية بغزو شرق بولندا والاستيلاء على ما تركه الألمان من الأراضي البولندية خلال الحرب العالمية الثانية



1946 - اندلاع الحرب الاهلية في اليونان بتمرد الشيوعيين اثر استفتاء اعاد سلطة الملك جورج الثاني.



1947 - انضمام اليمن الشمالي للأمم المتحدة



اليمن الشمالي

اليمن الشمالي هو مصطلح للاشارة للمنطقة التي كانت الجمهورية العربية اليمنية (1962 - 1990) وقبلها المملكة المتوكلية اليمنية (1918 - 1962) قائمة عليها. صنعاء كانت هي العاصمة. في 22 أيار/مايو 1990 اتحد شطرا اليمن الشمالي و الجنوبي ليشكلوا الجمهورية اليمنية.





1948 -عصابة شتيرن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D8%AA%D9%8A%D8%B1%D9%86_(%D9%85%D9%86%D8%B8 %D9%85%D8%A9)) تغتال الكونت فولك برنادوت (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%88%D9%84%D9%83_%D8%A8%D8%B1%D9%86%D8%A7% D8%AF%D9%88%D8%AA) المعين من الأمم المتحدة للتوفيق بين العرب واليهود في فلسطين.


http://img140.imageshack.us/img140/124/22999538yp6.jpg
فولك برنادوت



1961 - مصرع داج همرشلد سكرتير الأمم المتحدة، وهو سياسي سويدي، تولى منصبه في الأمم المتحدة سنة 1953م، وقد لقي حتفه في حادث طائرة فوق أراضي زامبيا، وقد منح بعد وفاته جائزة نوبل للسلام سنة 1961م.



1969- تعيين الإمام الأكبر محمد الفحام (http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/01/article03.shtml) شيخا للجامع الأزهر…

http://img295.imageshack.us/img295/7996/pic2va9.jpg
محمد الفحام




1978 - التوقيع على اتفاقية كامب ديفيد بين مصر وإسرائيل.




يتبع .....

[medo1977]

1987 - الشرطة المصرية تقتحم منزل محمود نور الدين زعيم منظمة ثورة مصر الناصرية، المتهم فيها أعضاء المنظمة باغتيال عدد من الشخصيات الصهيونية والأمريكية بالقاهرة.



محمود نور الدين .... ثورة لم تمت

http://img396.imageshack.us/img396/3898/2831fp2.jpg


الخلود للبطل ...مش للغواني واللصوص وتجار الحشيش
كان في عشقه للبلد من أخلص الدراويش
معقولة ماتت إيده القوية
اللي ضحكت بين صوابعها كتير البندقية
وكانت أد جيش ؟!
معقول يكون الفجر ف عينيه الجميلة
مش حيطلع مرة تانية
ولا يغنيش؟!
معقولة نور الدين انطفا
ف لعبة طيش؟!
مات البطل
لكن البطولة تعيش


كلمات عطية حسن في رثاء البطل الذي توفاه الله في يوم 16/9/1998 هي المدخل الذي نعبر منه لعالم البطولة والفداء
انه محمود نور الدين ... ضابط المخابرات المصري الذي لم يهز قلب الوطن ويثير أوجاعه برحيله المفجع فحسب ... فقد هزه قبل ذلك كثيرا
مرة حينما قرر أن يستقيل من عمله ويؤسس تنظيما لمطاردة جواسيس الموساد
و مرة حين بدأ أولى عملياته ...
ومرة حين قرر توسيعها لتشمل جواسيس أمريكا

وكانت البداية لتنظيم عرف فيما بعد باسم ثورة مصر استهدف تصفية عملاء الموساد بشكل أساسي ممن يدخلون البلاد تحت غطاء السياحة او الحصانة الدبلوماسية... ونفذ التنظيم عدة عمليات ناجحة بالفعل ولكن..

دائما ما تكون نهاية الفرسان مفجعة ليس لأنهم يرحلون فجأة دون مقدمات، أو لأن مكانهم يظل خاليا لفترة طويلة حتى يظهر فارس آخر، وإنما لأن الطعنة التى تقضى عليهم دائما ما تكون من الخلف وهم عزل، ومن أقرب الناس اليهم.

***

محمود نور الدين واحد من فرسان الظل , الذى عاش ومات دون أن يسمع الكثيرون عنه , وقد يرجع ذلك لطبيعه التنظيم الذى قام بإنشاؤه ..

ومحمود نور الدين دبلوماسي وضابط مخابرات مصرى, قرر الإستقاله من عمله, وإن لم يترك حياه المخابرات بالكامل, إذ لم يكن قرار إستقالته إلا خطوة أولى فى طريق تكوين تنظيم سرى بإسم "ثورة مصر" .. وقد إستهدف التنظيم تصفيه عملاء الموساد الذين يدخلون مصر تحت مظله الحمايه الدبلوماسيه ,وهذا النوع من التجسس (العلنى) إستخدمته المخابرات الإسرائيليه والأمريكيه ضد مصر فى فترات عديدة كان أكثرها ظهورا عام 1985 .

وتوجد العديد من الشواهد والظواهر التى تؤكد تعاون سفراء أمريكا وإسرائيل مع جواسيس علنين أو متخفين فى الداخل, دون أن تستطيع السلطات (الرسميه) المصريه إتخاذ إجراءات ضدهم نظرا لما يتمتعون به من حمايه دبلوماسيه كفلتها لهم القوانين الدوليه ...

عمل نور الدين لمدة 20 عاما في إنجلترا بالسلك الدبلوماسي المصري بالإضافة إلى دائرة المخابرات، وهو حاصل على وسام للشجاعة أثناء حرب أكتوبر 1973.

لكنه قرر بشكل مباغت الاستقالة من عمله بعد أن زار الرئيس السادات القدس المحتلة عام 1977, وركز جهوده على نشر مجلة معادية للسادات في لندن.

وبين عامي 1980 و1983 تعاون نور الدين مباشرة مع صديقه القديم خالد عبد الناصر نجل الرئيس الراحل، وعاد كلاهما إلى مصر في 1983. وخلال ستة أشهر، بدأ نور الدين تنظيمه المسلح السري الذي أطلق عليه "ثورة مصر".

وكان الهدف الرئيسي للتنظيم تصفيه الكوادر الجواسيس العاملين تحت غطاء السلك الدبلوماسي، لكن بصورة غير رسميه حتى لا تقع مصر فى أزمات دبلوماسيه أو ما شابه ...

وبعد عدة عمليات ناجحة، وجد نور الدين نفسه بين المطرقه والسندان ... فمن ناحيه تبحث عنه المخابرات الإسرائيليه (الموساد) بصفته خطرا على عملائها فى مصر, ومن ناحيه أخرى تبحث عنه السلطات المصريه بصفته مهددا لسلامه أشخاص تحت المظله الدبلوماسيه ... كان الوضع صعبا للغايه .. إلا أن رجل المخابرات المحنك لم يتنازل عن هدفه السامى فى إصطياد الجواسيس ...

وهكذا إستمر تنظيم ثورة مصر فى إثارة جنون الموساد بعد عملياته الناجحه الواحدة تلو الأخرى . كان الموساد بكل عيونه وجواسيسه ومحترفيه يفاجأ بضربات نور الدين الموجعه الواحدة تلو الأخرى , وكان إسم تنظيم ثورة مصر يذاع فى وسائل الإعلام مقرونا بعمليات تصفيه للموساد فى مصر منها عمليه قتل مسئول الأمن فى السفارة الإسرائيليه ( زيفى كدار ) الذى أعلن تنظيم ثورة مصر قتله فى يونيو 1985.

وكذلك قتل (ألبرت أتراكش) المسئول السابق عن الوساد فى إنجلترا والذى كان يعمل فى مصر , وتم قتله فى أغسطس من نفس العام , وأيضا الهجوم على سيارة إسرائيليه أمام معرض القاهرة الدولي بمدينة نصر فى العام التالى مباشرة ...

إلا أن نور الدين لم يكتفى بهذا القدر من العمليات , بل إمتد نشاطه ليشمل الأمريكيين , وكان يعلم بحكم عمله السابق فى المخابرات المصريه أن الولايات المتحدة هى حليفه إسرائيل , فإستهدف 3 عاملين فى السفارة الأمريكيه فى القاهرة فى مايو 1987 .

وهكذا دخلت المخابرات الأمريكيه فى دوامه البحث عن تنظيم ثورة مصر وقائدة محمود نور الدين ...

كان الأمر يزداد صعوبه فى وجه تنظيم ثورة مصر الذى تقوم 3 أجهزة مخابرات بتعقبه .. المصريه والأمريكيه والإسرائيليه ...

وكانت المخابرات الأمريكيه على إستعداد لدفع ثروة مقابل أى معلومه عن التنظيم ...

وللأسف جائتهم المعلومات على طبق من فضه ...
كان لمحمود نور الدين شقيق يدعى عصام , كان يعتبر الرجل رقم 2 فى التنظيم , إلا أن عصام إنحرف و إتجه إلى طريق الإدمان ورفاق السوء .. وهدد عصام أخيه نور الدين بفضح أمر التنظيم للمخابرات إذا لم يعطه أموالا ليشترى بها المخدرات , فلم يكن من نور الدين إلا أن أطلق الرصاص على قدمه كإنذار له على عدم الوشايه بالتنظيم ..

إلا أن المخدرات لعبت فى أحد الأيام بعقل عصام , وخيل له الشيطان أن طريقا مفروشا بالورود أمامه إذا قام بالإبلاغ عن شقيقه محمود.

إتصل عصام بالسفارة الأمريكيه فى القاهرة , وما أن قال لعامل الإتصال أنه الرجل الثانى فى تنظيم ثورة القاهرة وطلب موعدا للقاء السفير حتى إنقلبت السفارة رأسا على عقب ...

وفى غرفه مغلقه ضمت السفير الأمريكى وعصام نور الدين ومسئول المخابرات الأمريكيه وأخر من الموساد , وبعد إجراءات تفتيش طويله لعصام , وبعد تكثيف الحراسه على السفارة كما لو أنها حصن حصين , بدأ عصام على مدار الساعات الأربع يشرح للجميع كيفيه عمل تنظيم ثورة مصر ...

كان يشرح لهم كيف يقومون بالعمليات ...

ومصادر التمويل ...

وطرق التنفيذ ..

كل شىء ...
أضاف لذلك قيامه بالإتصال أمام مسئولى السفارة بعدد من أعضاء التنظيم لضمان مصداقيه كلامه , ثم ختم سيمفونيه خيانته لأسرته الكبيرة ( الوطن ) وأسرته الصغيرة ( أخيه ) بتقديم ( نوته ) تحتوى على أسماء جميع رجال التنظيم وأرقام هواتفهم وعناوينهم ....

وفى النهايه طلب عصام من السفير ثمن كل هذة المعلومات الثمينه ...

طلب ثمن الخيانه ...

وكان الثمن نصف مليون دولار وجنسيه أمريكيه ....

وأوهمه السفير ( كاذبا ) بأن كل طلباته ستكون مجابه ...

وسقط تنظيم ثورة مصر فى ساعات معدودة ...

وبدلا من مكافأته، سلم الأمريكيين عصام إلى السلطات المصرية وحوكم وتمت إدانته بـ 15 سنة في السجن، لكن تم فصله عن باقي أعضاء التنظيم بعد ان وسم بالخائن.

وتمت محاكمه أعضاء التنظيم, وشملت التهم الموجهة إليهم:
1. القيام بأنشطة عرضت علاقات البلاد بالحكومات الأجنبية للخطر.
2. إغتيال دبلوماسي إسرائيلي في المعادي في 4 يونيو 1984.
3. قتل دبلوماسي إسرائيلي في 20 أغسطس 1985.
4. الهجوم ضد السرادق الإسرائيلي في معرض القاهرة التجاري عام 1986.
5. إغتيال الملحق الثقافي الإسرائيلي وجرح إثنان من رفقاء وزير السياحة الإسرائيلي الذي كان يزور السرادق.
6. محاولة إغتيال دبلوماسي أمريكي في 26 مايو 1987.

وكانت حصيلة العمليات: قتيلان إسرائيليان، ستة جرحى إسرائيليين وأثنين أمريكيين.

وحوكم نور الدين مع 10 من المتهمين، من بينهم خالد جمال عبد الناصر، الذي كان خارج البلاد في ذلك الوقت، وحوكم غيابيا بتهم بتمويل المجموعة وتجهيز الأسلحة، لكن تمت تبرئته وأربعة آخرين.

وتم تصوير المتهمين خلال المحاكمة كإرهابيين ومدمنو مخدرات.

ووضع محمود نور الدين فى السجن ليقضى فيه 11 عاما بعد أن حكم عليه بعقوبة 25 عاما قبل أن يلقى ربه في سجن طره جراء الحمى وبعد أن رفضت سلطات السجن تحويله إلى مستشفى متخصص لإخضاعه لفحوص مدققة لا يمكن أن تجري في مستشفى السجن، طبقا لبيان أصدرته المنظمة المصرية لحقوق الإنسان.

وفي 16 سبتمبر 1998 شيع جثمان محمود نور الدين في وداع مهيب عشية الذكرى العشرون لإتفاقيات كامب ديفيد التي أرست أسس العلاقات المصرية الإسرائيلية، وهي الإتفاقية التي أقسم نور الدين على محاربتها.

وعلى الرغم من الحضور الأمني الواضح والمكثف، هتف المشيعون بهتافات معادية لإسرائيل وأحرق العلم الإسرائيلي خلال الجنازة





يتبع ....

[medo1977]

مواليد مشهورة لهذا اليوم


1883 - الشاعر الأمريكي كمنجز، أحد رواد الشعر الحر

1948 - جون ريتر، ممثل أمريكي.

1960 - ديمن هيل، قائد سيارة الفورمولا 1 بريطاني.

1963 - رامي سعري (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D8%A7%D9%85%D9%8A_%D8%B3%D8%B9%D8%B1%D9%8A) ، شاعر ومترجم وناقد أدبي إسرائيلي.



1965 - يوجي ناكا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%8A%D9%88%D8%AC%D9%8A_%D9%86%D8%A7%D9%83%D8%A7) ، مصممي ألعاب فيديو ياباني.



1970 - سيدو تراوري (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%8A%D8%AF%D9%88_%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%88% D8%B1%D9%8A) ، لاعب كرة قدم بوركيني.





وفيات مشهورة لهذا اليوم


1871- العالم الإصلاحي محمود قابادو أحد كبار علماء الزيتونة، وأول من تولى من التونسيين التدريس بمدرسة باردو الحربية، وأحد شعرائها العظام...



قابادو التونسي.. صيحة مبكرة للتطور

أطل القرن الثالث عشر الهجري على العالم الإسلامي، وهو في حالة شديدة من التخلف والإعياء، والفقر والجهل في الوقت الذي أخذت فيه أوروبا بأسباب التقدم والعلم، ونفضت ما كانت عليه من قبل من تخلف وهمجية حين غزت المشرق الإسلامي في أواخر القرن الخامس الهجري.
تغير الحال وأصبحت أوروبا هي التي تمسك بزمام العلم والتقدم، والتفوق الحضاري، وكانت صدمة المسلمين قاسية حين أدركوا الفرق الكبير بين أوروبا وما هم عليه، وكان العثمانيون أول الناس إدراكا لهذه الحقيقة، فبعد فترة من الفتوحات والانتصارات على الجبهة الأوروبية توقف كل شيء، وانحسر المد الإسلامي في أوروبا، ومنيت الدولة العثمانية بهزائم وانكسارات مدوية، وحاولت الدولة النهوض واللحاق بركب الحضارة ولكنها لم تفلح تماما.
وجاءت الحملة الفرنسية على مصر لتؤكد التفوق الأوروبي الحضاري، فقد كانت مصر أول ولاية إسلامية تتعرض للاحتلال الأجنبي في العصر الحديث، وكان عجزها عن هزيمة الحملة الفرنسية كما كانت تفعل قبل مع الحملات الصليبية، هو محصلة الفارق الحضاري بينها وبين المحتل الغازي.
في هذه الفترة الحرجة التي مر بها العالم الإسلامي تداعت أصوات كثيرة للنهوض والإصلاح والأخذ بأسباب التقدم والاستفادة من الحضارة الغربية. وكانت تونس من أسبق الدول الإسلامية في سلوك سبيل الإصلاح، وبدأت مشروعها قبل دخولها تحت سيطرة الاستعمار الفرنسي سنة 1881م، وكان محمود قابادو واحدا من أبرز أصوات النهوض والتجديد في تونس في هذه الفترة.

النشأة والتكوين

ولد محمود بن محمد قابادو في تونس سنة (1230هـ=1815م)، ونشأ في أسرة أندلسية الأصل لجأت إلى تونس في بداية العهد العثماني في أوائل القرن السابع عشر الميلادي، ثم نزح والده إلى العاصمة تونس حيث كان يعمل في صناعة الأسلحة.
تلقى محمود قابادو تعليمه الأول مثل غيره من الأطفال في أحد كتاتيب الحي الذي كان يسكن فيه، حيث حفظ القرآن الكريم، وتعلم مبادئ القراءة والكتابة. ولفت قابادو الأنظار إليه وهو في هذه السن المبكرة بحافظته القوية وذكائه الوقاد. فهم من الكتاب مبادئ النحو والصرف وهو ما يزال صبيا لم يتجاوز الحلم، وفي سن المراهقة توقف عن مواصلة الدراسة وانشغل بقراءة كتب المتصوفة، وأخذ نفسه بطريقة المجاهدة والسياحة والخلوة، ولم يكن له شيخ يوجهه أو يصوب خطأه أو يرشد من غلوائه، فراح يمشي في أسواق العاصمة حافي القدمين، مكشوف الرأس يعترض طريق المارة واعظا ومرشدا أو مهللا ومكبرا!!
وساقته قدماه وهو في سياحته الصوفية إلى مصراتة في ليبيا، واتصل هناك بالشيخ محمد ظافر المدني، صاحب الطريقة المدنية أحد فروع الطريقة الشاذلية، واستقر في زاويته مدة طويلة بلغت ثلاث سنوات، كان يختلط خلالها بالطلبة الوافدين على الزاوية من جميع أنحاء شمال إفريقيا، وتلقى معهم الدروس وشاركهم في الأعمال والرياضة والأذكار. وفي هذه المدة استعان قابادو توازنه النفسي وشخصيته المعتدلة التي افتقدها في فترة المراهقة.
عاد قابادو إلى تونس سنة (1251هـ=1835م)، وواصل طلب العلم بجامع الزيتونة وتتلمذ على كبار علماء عصره، من أمثال محمد بيرم الثالث المتوفى سنة (1259هـ=1843م)، وأحمد بن الطاهر اللطيف المتوفى سنة (1273هـ=1857م)، ومحمد بن صالح بن ملوكة المتوفى سنة (1276هـ= 1860م) وغيرهم.

علم وتعلم بإستانبول

لم تطل مدة إقامة قابادو بتونس بعد عودته من ليبيا، بل تاقت نفسه على السفر وطلب العلم، ولم تقعد به همته أن يكتفي بما حصل عليه من علم، بل رغب في المزيد، فعقد العزم على السفر إلى إستانبول عاصمة الدولة العثمانية ومقر الخلافة، فرحل إليها في سنة (1254 هـ= 1838م) وكان عمره آنذاك أربعة وعشرين عاما.
اشتغل قابادو في العاصمة العثمانية بالعلم والتعليم معا، فهو يواظب على حضور مجالس العلماء، وفي الوقت نفسه يقرأ كتب التفسير في بعض مساجد العاصمة شأنه في ذلك شأن المتطوعين في ذلك العهد.
وإلى جانب ذلك كان مواظبا على المطالعة، ونسخ الكتب من مكتبات المدارس والزوايا، وكان له شغف كبير باقتناء المخطوطات النادرة. وطالت إقامة قابادو حتى بلغت نحو أربع سنوات، ثم قرر العودة مرة أخرى إلى الوطن، وكان وراء عودته المؤرخ الكبير أحمد بن أبي الضياف، الذي تكفل له بحمل صناديق كتبه على نفقة الدولة، وكان ابن أبي ضياف في مهمة رسمية لدى الباب العالي كلفه بها حاكم تونس المشير الأول أحمد باشا باي.
في باردو الحربية
وبعد أربع سنوات من الإقامة في إستانبول عاد قابادو إلى تونس سنة (1258هـ=1842م)، وعينه أحمد باشا باي مدرسا بمدرسة بارود الحربية، وهى مدرسة عسكرية أنشئت سنة (1256هـ= 1840م)، وتقوم بتخريج ضباط للجيش التونسي النظامي، وكان برنامج المدرسة يشتمل على تدريس القرآن الكريم وعلوم العربية والفرنسية وعلم الحساب وعلم الجبر والمقابلة، وعلم المساحة وعلم الجغرافيا، وعلم الأماكن، والعلوم العسكرية والصناعات الحربية.
قام قابادو في هذه المدرسة بتعليم تلاميذه اللغة العربية وآدابها، وهو يعد أول من تولى التدريس من التونسيين في هذه الأكاديمية العسكرية.
ولما رأى قابادو تقدم التلاميذ النابهين في الدراسة، وتمكنهم في الوقت نفسه من إتقان العربية والفرنسية، أخذ يحبب إليهم الترجمة باعتبارها وسيلة لا غنى عنها لمعرفة علوم الغرب المتقدم، ولم يكتف بهذا بل أشرف على بعض هذه الترجمات.
وقد تخرج على يديه عدد من الضباط المشهود لهم بالكفاءة والقدرة، ومنهم: الجنرال حسين الذي أصبح فيما بعد وزيرًا للمعارف والأشغال العمومية، والجنرال رستم الذي صار وزيرًا للداخلية ثم وزيرًا للحربية، ومحمد بن الحاج عمر وقد تولى إدارة المدرسة الحربية بعد وفاة مديرها دي تافرن.

في ساحة الزيتونة

ظل قابادو مدرسا في مدرسة باردو حتى سنة (1271 هـ= 1855م) وانتقل بعدها إلى جامع الزيتونة، حيث عينه محمد باشا باي مدرسا من الطبقة الأولى بالجامع العريق. وقام قابادو بتدريس كتابي "المطول" و"المختصر" وهما في البلاغة، وكتاب "القطب" في المنطق، وهذه الكتب بالغة التعقيد وتحتاج إلى معلم بصير بأسرار الكتب القديمة قادر على فك طلاسمها حتى يتسنى للطلاب الوقوف على ما في الكتاب من قضايا ومسائل، ولم تكن مثل هذه الكتب تدرس إلا لكبار الطلاب.
وتطوع قابادو إلى جانب عمله الرسمي بتدريس التفسير والنحو والصرف وغيرها من العلوم التي كان بارعا فيها.
تجمع الطلاب حول قابادو ووجدوا فيه ضآلتهم وتتلمذ على يديه كثيرون نبغ منهم من قامت على أيديهم النهضة الفكرية في تونس، وحسبه أن يكون فيهم سالم همربو حاجب المتوفى سنة (1342 هـ= 1924م) الذي وصل إلى رتبة شيخ الإسلام وكبير أهل الشورى في أواخر أيامه، ومحمد بيرم الخامس المتوفى سنة (1307 هـ=1900م) أحد دعاة الإصلاح في تونس.
ولم ينقطع قابادو عن إلقاء دروسه في جامع الزيتونة حتى بعد توليه منصب القضاء بباردو سنة (1277هـ=1861م)، ثم منصب الإفتاء سنة (1285هـ=1868م).

علم وعدل= نهضة

كان محمد قابادو رجلا واسع المعرفة، كثير الاطلاع عميق الثقافة دائب التفكير هيأ له عمله معلما في مدرسة باردو الحربية أن يقف على آفاق رحيبة من الفكر وأن يخالط المعلمين الأجانب وأن يقترب من علوم الغرب؛ الأمر الذي جعله يلمس عوامل نهضة العالم الأوروبي، وفي الوقت نفسه أمدته سياحاته في بعض بلدان العالم الإسلامي بأسباب تدهور المسلمين وتخلف في ركب الحضارة.
ولذلك تركزت أفكاره الإصلاحية حول توجيه أبناء الأمة شطر العلم الذي من شأنه أن يغير الحال ويصلح المفاسد، وينهض بالدولة، وقد فصل مذهبه الإصلاحي في مقدمة كتاب ترجمه أحد تلاميذه تحت إشرافه بعنوان "التعبئة الحربية" للجنرال الفرنسي "جُمنى"، وقال: إن العلوم الحكمية والرياضية التي أصبح علماء الإسلام عنها بمعزل، والتي عرفها هو وعانى في تحصيلها هي مدار التفوق الذي نالته أوروبا، وهذه العلوم كانت مزدهرة متقدمة عند المسلمين وكانوا في الذروة لما كانت هذه العلوم رائجة فيهم، وعزا قابادو تخلف المسلمين إلى شيء خارج عن جوهر الدين؛ لأن الإسلام بذاته كفيل بأن يجعل المجتمع القائم على أصوله في حالة من التقدم والرقي التي لا مثيل لها.
وكان يحث المسئولين إلى الأخذ بأسباب التقدم ومحاذاة الدول الأوروبية في نهضتها العلمية والصناعية، فلا عزة للأمة الإسلامية ما لم توفر لنفسها المناعة والرقي، وإنه لا مناعة ولا رقي إلا بانتشار العلم وتطور الصنائع وازدهار العمران، ولا يتحقق ذلك في بلد ما لم تتحقق فيه شرائط العدل.
والعدل عند قابادو لا يكون إلا في ظل حكم دستوري قاعدته الشورى، وأساسه رعاية الحقوق العامة، وبدون ذلك يظل صرح الدولة مقوضا وبناؤها ضعيفا، لا يصمد للأعاصير، ويعبث فيه كل سارق وناهب.
والنهضة الإسلامية لا يمكن أن تتحقق للأمة الإسلامية إلا إذا استعادت روح أمجادها التاريخية الرائعة، وأحيت تراثها العلمي.
وقد اجتهد في رد كل فضيلة عرفها الأوروبيون في عصره إلى أجداده المسلمين الذين كانت حياتهم جدية في طلب العلم، ودأب في تحصيله، ومثابرة في تعليمه.

آثاره ووفاته

كان قابادو إلى جانب تمكنه من العلوم العقلية والرياضية والفلكية والشرعية متمكنا في اللغة العربية وآدابها، ومعرفة التاريخ، وفوق ذلك كان شاعرا موهوبا طويل النفس قوي القريحة، غلبت عليه الأغراض الشعرية القديمة ولكنه في الوقت نفسه يعد أول شاعر تونسي يخرج من هذه الأغراض إلى ميدان الحياة العامة.
وقد جمع محمد السنوسي ديوان قابادو ونشره بعد وفاته في جزأين سنة (1294-1295هـ= 1877-1878م)، ثم نشرت آثار قابادو سنة (1404هـ=1984م) في مجلدين، تضمن المجلد الأول أشعاره، في حين ضم الجزء الآخر الآثار النثرية له، ومعظمها رسائل صغيرة وديباجات لكتب.
عاش قابادو حياته مكرما بين العامة والخاصة حتى آخر حياته التي كللها بتوليه مصب الإفتاء تأكيدًا على نبوغه في العلوم الشرعية إلى جانب العلوم الأخرى، وظل متوليًا هذا المنصب ثلاث سنوات حتى أصيب بدمل خبيث بين كتفيه عجز الأطباء عن علاجه، وكان سبب وفاته،
حيث لم يمهله المرض طويلا فتوفي يوم الأحد الموافق (3 من رجب 1288هـ= 7 من سبتمبر 1871م).



يتبع ...


********

[medo1977]

1948 - الكونت فولك برنادوت (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%88%D9%84%D9%83_%D8%A8%D8%B1%D9%86%D8%A7% D8%AF%D9%88%D8%AA) ، ديبلوماسي سويدي.



1994 - كارل بوبر ، فيلسوف إنجليزي.



كارل بوبر

كارل ريموند بوبر (28 يوليو 1902 في فينا - 17 سبتمبر 1994 في لندن) فيلسوف إنكليزي نمساوي المولد يهودي الديانة "ولد يهوديا لكنه تحول إلى المسيحية" متخصص في فلسفة العلوم و عمل مدرسا في معهد لندن للاقتصاد. يعتبر بوبر أحد أهم واغزر المؤلفين في فلسفة العلم في القرن العشرين كما كتب بشكل موسع عن الفلسفة الإجتماعية والسياسية.
درس الرياضيات ، التاريخ ، علم النفس ، الفيزياء ، الموسيقى ، الفلسفة وعلوم التربية. عام 1928 حصل على درجة الدكتوراة في مجال مناهج علم النفس الإدراكي. 1930 تزوج ، وبدء كتابة أول أعماله ، الذي نُشر في صورة مختصرة بعنوان "منطق البحث" 1934 وفي طبعة كاملة عام 1979 بعنوان " المشكلتان الرئيستان في النظرية المعرفية". 1937 هاجر إلى نيوزيلندا حيث قام بالتدريس في عدة جامعات هناك ، وألف كتاب "المجتمع المفتوح وأعدائه" 1945 ، والذي اكتسب من خلاله شهرة عالمية ككاتب سياسي. وأهم سمة تميز أعماله الفلسفية هي البحث عن معيار صادق للعقلانية العلمية. 1949 ـ 1969 عمل أستاذاً للمنطق والمناهج العلمية بجامعة لندن. حصل في عام 1965 على لقب "سير".
كتبت عنه الدكتورة يمنى طريف الخولي وهي أول من قدمه للعالم العربي






************

[medo1977]

http://img237.imageshack.us/img237/6009/f3834913a4wg2.jpg


اليوم الموافق 17 من رمضان

17 من رمضان 2هـ= 13 من مارس 623م

نشوب معركة بدر (http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/12/article02a.shtml) بين المسلمين بقيادة رسول الله صلى الله عليه وسلم والمشركين، وكان النصر فيها حليف المسلمين...




غزوة بدر.. يوم الفرقان

في هذا الشهر المُبارَك - شهر رمضان المُعَظَّم - تطالعنا ذكرى غزوة بدر الكبرى؛ ففي اليوم السابع عشر من رمضان في السنة الثانية للهجرة الشريفة، وقعت هذه الغزوة، وكانت فيها قوة المسلمين ثلاثمائة وثلاثةَ عشرَ مقاتلاً؛ ليس معهم إلا سلاح خفيف: سبعون بعيرًا، وفَرَسَان، وقد خرجوا لا للقتال، وإنَّما للاستيلاء على عِير قريش القادمة من الشام،
وكان جيش المشركين تسعمائة وخمسين، وعِيرهم سبعمائة بعير، ومائة فرس، وسلاح كثير.. فالتقت القوتان بماء بدر، ورأى المسلمون جيش عدوهم فلجئوا إلى الله-عز وجل- واستغاثوا، وألقوا بأمرهم إليه؛ فاستجاب لهم، وأمدهم بالملائكة؛ ثبَّتوهم؛ وقاتلوا معهم؛ ونصرهم الله على عدوهم نصرًا عزيزًا ) إِذْ تَستَغِيثونَ ربَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لكم أنِّي مُمِدُّكُمْ بألفٍ منَ الملائكةِ مُرْدِفِينَ وما جَعَلَهُ اللهُ إلاَّ بُشْرَى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ وَمَا النَّصْرُ إلاَّ مِنْ عِنْدِ اللهِ إنَّ اللهَ عزيزٌ حكيمٌ( .

موقعه بدر وخطورتها

والذي يطالع أنباء موقعة بدر، ويستعرض مقدماتها ونتائجها؛ ليحس لها بمنزلة خاصة، ويدرك أن التاريخ أودع في فصولها سرًّا تكتنفه الهيبة، وجعل من أدوار القتال فيها موعظةً خالدةً لا تفتأ تتجدد ذكراها ما بقي في الدنيا قتال بين الحق والباطل، وصراع بين الظلام والنور.
وما ظنك بموقعة يكون مصيرها الفاصل في عبادة الله على هذه الأرض هل ستبقى أم ستفنى؟! ويشعر قائد المعركة بهذه الحقيقة الحاسمة فيلجأ إلى الله مستنجزًا وعده، ولما كان يوم بدر نظر الرسول إلى المشركين وهم نحو الألف، وإلى أصحابه وهم ثلاثمائة وبضعة عشر رجلاً، ثم استقبل القبلة، ومد يده وجعل يهتف :"اللهُمَّ آتني ما وعدتني، اللهُمَّ أنجز لي ما وعدتني، اللهم إن تَهلِكَ هذه العصابة من أهل الإسلام فلن تُعبَد في الأرض، وما يزال يهتف بربِّه مادًّا يديه حتى سقط رداؤه عن منكبيه، وحتى نزل الوحي مطمئنًا؛ سيُهزَم الجَمْعُ ويُوَلُّونَ الدُّبُر.
وما ظنُّك بموقعة تكون الخصومة فيها في الله، ويكون القتال فيها بدايةً لسلسلة من المعارك، يحتدم النزاع فيها بين الحق والباطل، هذه السلسلة من المعارك التي خاضها المسلمون – من بعد- في فارس والروم لا تحسب الصلة بينها وبين بدر مقطوعة؛ إنها صلة النسب بين الأصل ونتائجه؛ فكان أول سيف شُهِرَ في بدر إيذانًا بابتداء النضال المسلح بين الحق والباطل، كلما انتهت معركة قامت أختها.

القَدَر يُمهِّد للموقعة ويفرضها

لقد فُرِضَت الموقعة على المسلمين فرضًا، وفُوجِئوا على غير استعداد بتحدي صناديد قريش وأبطالها لهم؛ ولم يكن بُدٌّ من قَبول هذا التحدي، وواجه النبي- صلى الله عليه وسلم- الموقف بما يتطلبه من إيمان وثقة، غير أن كثيرًا من المسلمين تساءل..؛ إذ كيف يواجه هذا العدو الذي لم يستعد له؟! "كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بالحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنَ المُؤمِنينَ لَكَارِهُونَ يُجَادِلُونَكَ فِي الحَقِّ بَعْدَمَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إلى المَوْتِ وَهُمْ يَنْظُرُونَ". (الأنفال: 5-6)
ولكنَّ القَدَر كان يدفع الأمور إلى مجراها الذي أعده إعدادًا مُحكمًا؛ فها هو ذا قد جمع بين الفريقين على غير موعد ( وَلَوْ تَوَاعَدْتُمْ لاخْتَلَفْتُمْ فِي المِيعَادِ ولكن ليقضيَ اللهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولاً..) . (الأنفال: 42)، وهاهو ذا يغري كليهما بالآخر، ويجعله يرى عدده ضئيلاً قليلاً ( وَإِذْ يُريكُمُوهُمْ إِذِ الْتَقَيْتُمْ في أَعْيُنِكُمْ قَلِيلاً وَيُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ لِيَقْضِيَ اللهُ أَمْراً كَانَ مَفْعُولاً وَإِلَى اللهِ تُرجَعُ الأمُورُ). (الأنفال: 44) وهاهو ذا يبعث الشيطان لينفخ الغرور في أتباعه، وليصيح بينهم ) لا غَالِبَ لَكُمُ اليومَ مِنَ النَّاسِ وإنِّي جَارٌ لَكُمْ( (الأنفال: 48)، وهاهي الأمور تتطور بسرعة عجيبة في معسكر الإيمان؛ فيتتابع المهاجرون على الموت: لا نقول لكَ كما قال قوم موسى: ) فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ( (المائدة: 24)؛ ولكن نقاتل عن يمينك، وشمالك، ومن بين يديك، ومن خلفك، وكان في وُسْع الأنصار أن يتحللوا من هذه المعركة؛ فإنهم إنما عاهدوا الرسول على حمايته في بلدهم، ومنعته ما دام بينهم؛ فإذا خرج في حرب هجومية فليس له عليهم سبيل، ولكن الأنصار لم يتحللوا، وإذا زعيمهم سعد بن معاذ يقول: يا رسول الله، قد آمنا بك، وصدقناك، وشهدنا أن ما جئتَ به هو الحق، وأعطيناك على ذلك عهودنا على السمع والطاعة، فامضِ لما أَرَدْتَ فوالذي بَعَثَكَ بالحق لو استعرضْتَ بنا هذا البحر؛ فخضتَه لخضناه معك، ما يتخلف منا أحد. وما نَكْرَه أن تلقى بنا عدونا وعدوك، إنَّا لَصُبُرٌ عند الحرب، صُدُقٌ عند اللقاء، ولعل الله- عز وجل- أن يُريَكَ منا ما تَقَرُّ به عينُكَ؛ فَسِرْ بنا على بركة الله.

سلاح الإيمان

فما الذي حمل هؤلاء الأصحاب على أن يقفوا هذا الموقف مع أن جذوة المعركة وجوانبها المادية؛ لتجعل أشدَّ الناس تفاؤلاً ينظر إلى آثارها من خلال غيوم سُود؟
إنه الإيمان بالله الذي يضع أمر الله ورسوله في جانب، والدنيا كلها في جانب آخر، وإنه التسليم لله ورسوله مهما حذَّر العقل، ونهت ظواهر الأشياء، وإنها الثقة التي لا تُجادل في أن الموت في الله شرف، لا يقل عن شرف النصر على الناس، وهيهات لمن يحمل هذه المبادئ أن يَذِلَّ أو يُهزَم، أو يكون بعيدًا عن تأييد الله ونصره.
وهكذا جرفت موجة الإيمان كافة عوامل التردد، وجاءت الساعة الرهيبة ودار القتال، ومشى مَلَك الموت يقطع رقاب الكفار، وتنجست الرمال بدماء الطائفة التي آذت الله ورسوله، وَوَطِئَت أقدام المسلمين حدودًا وجباهًا طالما استنكرت أن تسجد لله رب العالمين.
يقول شاهد عيان لأبي لهب يصف له ما كان: ولا تسيء يا عماه ما كان إلا أن لقيناهم فمنحناهم أكتافَنَا يقتلونَنَا؛ ويأمرونَنَا كيف شاءوا.. لقينا رجالاً لا يتلقاهم شيء، ولا يقوم لهم شيء، وصدق الله العظيم إذ يقول: ) فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَكِنَّ اللهَ قَتَلَهُمْ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللهَ رَمَى وَلِيُبْلِيَ المُؤمِنينَ مِنْهُ بَلاءً حَسَنًا إنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَليمٌ* ذَلِكُم وَأَنَّ اللهَ مُوهِنُ كَيْدِ الكَافِرِينَ( (الأنفال: 17ـ18).

أسباب النصر

وللنصر في كل حرب أسباب فعالة مثل: الإعداد والتدريب وتوفير السلاح وتوفير عنصر المفأجاة إلى غير ذلك من الأسباب، ولا بد للمسلمين أن يأخذوا بهذه الأسباب جميعًا؛ لأنها سنة الله في كونه، وناموس من نواميس الحياة والأخذ بالأسباب من صميم التوكل على الله.
وهناك أسباب للنصر لا يد للبشر فيها، فللحالة الجوية دخل عميق في تصريف المعارك، وقد شاهدنا كيف يوقف البرد والثلج زحف الجيوش، وكيف توقف السحب هجوم الطائرات، وكيف يؤثر هذا وذاك في النهاية الحاسمة، وكذلك الإيمان الذي يملا القلوب بالله والثقة في وعده، والإصرار والعناد من أسباب النصر وحالة الجو بيد الله وحده وحالة القلوب كذلك بين أصابع الرحمن، وأخيرًا قدرته ومشيئته "وما النصر إلا من عند الله إن الله عزيز حكيم".
كان موقف المسلمين في المدينة بحاجة إلى تدعيم بعدما تكاثرت فتن اليهود ودسائس المنافقين، وماذا عسى يصنع المهاجرون الغرباء عن وطنهم، والأنصار الغرباء بعقيدتهم بين جماهير المشركين المتآلية عليهم؟ لذلك جاءت موقعة بدر وجاء النصر فيها، مكأفاة رائعة لقوم ظلوا بضعة عشر عامًا مؤمنين صابرين، وعقابًا مريرًا أبطرهم الطغيان وأغراهم بالعدوان "ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة فاتقوا الله لعللكم تشكرون". آل عمران.
إن الإيمان هو السلاح الوحيد الذي لا يوجد في ترسانة الغرب أو الشرق والإسلام هو الإسلام يخرج الرجال ويصنع الأبطال في كل زمان ومكان، وما على المسلمين إلا أن يلجئوا إلى الله ويملئوا قلوبهم بالإيمان به والثقة في وعده، ويحكموا شريعته في كل أمورهم ويعتصموا بحبل الله جميعًا ولا يتفرقوا ولهم عندئذ أن ينتظروا نصره وتأييده فلن يخلف الله وعده ومن أوفى بعهده من الله (وكان حقا علينا نصر المؤمنين).





يتبع .....

[medo1977]

17 من رمضان 2هـ= الموافق 13 من مارس 623م

تُوفيت السيدة رقية (http://www.angelfire.com/ok3/nesa/roq)بنت النبي صلى الله عليه وسلم.




السيدة رقية رضي الله عنها

ميلادها رضي الله عنها

هي ثانية بنات رسول الله صلى الله عليه و سلم المهاجرة العظيمة صاحبة الهجرتين بنت محمد رضي الله عنها و أمها خديجة خير النساء صاحبة الفضل العظيم و المقام الرفيع

اسلامها رضي الله عنها

أسلمت رقية رضي الله عنها مع ال بيت النبي صلى الله عليه و سلم مع أمها خديجة عليها السلام واخواتها جميعا

زواجها رضي الله عنها

لما بلغت رقية رضي الله عنها وأختها أم كلثوم عليهما السلام مبلغ الزواج خطبهما أبو طالب لابني أخيه عبد العزى (أبي لهب) عتبة و عتيبة فوافق رسول الله صلى الله عليه و سلم لما لأبو طالب من مكانة عنده صلى الله عليه و سلم ولان الخاطبين ابنا عمه

طلاقها رضي الله عنها

ما كاد رسول الله صلى الله عليه و سلم يتلقى رسالة ربه تعالى ويدعو الى دين الحق حتى بدأت قريش حربها ضده صلى الله عليه و سلم فاجتمع سادة قريش وقالوا : انكم قد فرغتم محمدا من همه فردوا عليه بناته فاشغلوه بهن

وذهب سادة قريش الى اصهار رسول الله صلى الله عليه و سلم الثلاثة وقالوا لهم واحدا بعد الاخر : فارق صاحبتك ونحن نزوجك أي امرأة من قريش شئت فأبى أبو العاص زوج زينب الكبرى رضي الله عنها وعنه اما اغبنا ابي لهب فاستجابا على الفور وكان ابو لهب قد قال لابنيه : رأسي من رأسيكما حرام ان لم تطلقا ابنتي محمد

زواجها رضي الله عنها من عثمان رضي الله عنه

تحملت السيدة رقية في صبر و يقين في الله هذا الطلاق الظالم وكثت في بيت ابيها تشاركه هموم الدعوة وما يلاقيه في سبيل الله تعالى فعوضها الله تعالى وابدلها زوجا صالحا كريما عظيما مبشرا بالجنة وسيم الطلعة من أعرق فتيان قريش نسبا هو عثمان بن عفان رضي الله عنه وقد انشد النساء في عرسها

رقية و بعلها عثمان

وقد ازداد غيظ قريش لهذا الزواج فقد ارادوا ان يشغلوا محمد صلى الله عليه و سلم ببناته فاذا رقية تتزوج زوجا خيرا ممن طلقها

الهجرة الى الحبشة

لما اشتد ايذاء الكفار للمسلمين امرهم رسول الله صلى الله عليه و سلم بالهجرة الى الحبشة فكان عثمان بن عفان رضي الله عنه وزوجته رقية أول من هاجر على قرب عهدهما بالزواج

ولما علم رسول الله صلى الله عليه و سلم بهجرتهما قال : انهما لأول من هاجر الى الله بعد لوط وقد ولدت لعثمان ابنهما عبد الله الذي كان يكنى به

العودة الى مكة

سرت الشائعات ان قريشا قد اسلمت فاشتاق المهاجرون الى العودة الى البلد الحرام ولم يقو بعضهم على مغالبة ذلك الحنين المستثار فتهيئوا للرحيل على عجل على حيت اثر اخرون ان يابثوا في مهجرهم ريثما يستيقنون مما قيل عن مهادنة قريش لرسول الله صلى الله عليه و سلم وكانت السيدة رقية و زوجها الصحابي الجليل عثمان بن عفان من العائدين

لما وصلت السيدة رقية رضي الله عنها الى مكة علمت ان أمها وامنا جميعا أم المؤمنين السيدة العظيمة خديجة قد توفيت ولما جاء رسول الله صلى الله عليه و سلم ووجد ابنته في قمة الالم والحزن لفراق أمها احتضنها وخفف عنها حتى هدأت نفسها وثابت الى الصبر والسكينة

الهجرة الى المدينة

ولم يطل بها في مكة فهاجرت الى المدينة وكانت قد ولدت ابنها عبد الله بن عثمان وفي المدبنة مات ابنها عبد الله وهو صبي في السادسة من عمره بنقرة من ديك

وفاتها رضي الله عنها

ما ان توفي ابنها عبد الله حتى اصابتها رضي الله عنها حمى شديدة حزنا على فراق قرة عينها ومكث الزوج العظيم بجوارها يمرضها ويرعاها الى ان خرج المسلمون لغزوة بدر فاراد عثمان رضي الله عنه ان يلبي نداء الجهاد ولكن رسول الله صلى الله عليه و سلم رخص له البقاء بجوار زوجته التي كانت تعالج ما يشبه سكرات الموت وقد ضرب رسول الله صلى الله عليه و سلم له بسهم في الغنائم وعد ممن حضرها وتوفيت رضي الله عنها وقد جاء بشير النصر العظيم في بدر

وجاء الاب الثاكل صلى الله عليه و سلم فودع ابنته وصلى عليها وشيعت المدينة كلها رقية رضي الله عنها

رحم الله السيدة رقية نعم الزوجة لنعم الزوج وجمعنا واياها في الجنة ان شاء الله تعالى





يتبع ....

[medo1977]

17 من رمضان 40هـ= 24 من يناير 660م

استشهاد الإمام علي بن أبي طالب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%8A _%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8)، رابع الخلفاء الراشدين. أسلم مبكرًا، وشهد الغزوات مع النبي صلى الله عليه وسلم، وتزوج ابنته فاطمة، واشتهر بالشجاعة والفصاحة والبلاغة.


دروس عن الامام علي (http://www.al-sahabah.com/index.php?id=61)




الإمام عليّ ابن أبي طالب كرّم الله وجهه

هو عليّ بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم . أمه فاطمة بنت أسد بن هاشم . وهو ابن عم النبي محمد صلى الله عليه وسلّم ، وزوج فاطمة الزهراء ابنة الرسول . رزق منها ثلاثة من الذكور هم: الحسن، والحسين، ومحسن وبنتين هما : زينب وأم كلثوم .
ولد الإمام عليّ في مكة سنة 601 م، وهو أوّل من أسلم من الصبيان ولم يسجد لصنم. لهذا نقول "عليّ كرّم الله وجهه".
اشترك في جميع الغزوات عدا تبوك . وامتاز بكونه شاعراً وخطيباً بارعاً ويعدّ من الخلفاء الراشدين الصالحين .
وتعتقد طائفة من الشيعة أن عليّاً معصوم عن الكبائر والصغائر ، وأن فيه جزءا لإله اتّحد بعبده ، وأنه يعلم الغيب.
والصحيح أن الإمام عليّ أحسن الإسلام علماً وفقهاً .
بعد وفاة النبي بويع أبو بكر بالخلافة ، وأوصى بها قبل وفاته لعمر بن الخطاب . وبعد مقتل عمر انتقلت الخلافة إلى عثمان بن عفّان . إلاّ انه ، وبسبب سياسته ، قتل سنة (656) م ، واستلم عليّ الخلافة ، فيما الصعاب والمؤامرات أحاطت به من كل جانب . فكانت معركة الجمل ، وهي المعركة التي وقعت بين الفريق الذي جمع أنصار الإمام علي وبين فريق طلحة والزبير وعائشة الذين طالبوا بدم عثمان ، ووضعوا اللوم على عليّ واتهموه بقبول دعوة الثوار ، ومن ثم ضمّهم إلى صفوف جيشه . وكان النصر في هذه المعركة حليف عليّ .
بعد أن انتهى من حرب الحجازيين ، كانت معركة صفين (عام 657 م) بينه وبين معاوية بن أبي سفيان . وكاد علي أن ينتصر لولا خدعة عمرو بن العاص الذي دعا إلى رفع المصاحف على أسنّة الرماح ، أي جعل القرآن حكماً بين الناس . وقد قبل عليّ التحكيم تحت ضغط جنده الأمر الذي أضعف مركزه .
في سنة 661 استشهد الإمام عليّ على يد خارجي يدعى عبد الرحمن بن ملجم .

الإمام عليّ بين فكّي التاريخ

مما لا شك فيه أن الإمام عليّ لاقى الويلات أثناء حكمه من جميع الأطراف . وقد استطاع بما عُرف عنه من كرم وشجاعة الاستمرار والثبوت .
لكنّ أهل العراق خذلوه ، والخوارج اغتالوه . فاتجهت عجلة التاريخ اتجاهاً لم يكن يرغبه الإمام الذي سار إلى موقعة الجمل وصفين محاولاً إحقاق الحق وتوحيد صفوف المسلمين ، لكنه أخفق ، بعد أن لم يستطع حسم المعركة ضد معاوية .
وهناك الكثير من الباحثين العرب والمستشرقين الذين يتهمون الإمام علي بأنه لم يكن رجل سياسة ناجحاً ، وانه أكثر من الأخطاء وخاصة عندما عزل معاوية بن أبي سفيان ، والي الشام منذ زمن عثمان بن عفّان .
لكننا حين نقلّب صفحات التاريخ نستطيع أن نقول إن الإمام عليّ كان رجل دولة وإنساناً ذكياً وشجاعاً . وإلاّ فكيف نفسّر أن الخلفاء الراشدين عمر وأبا بكر وعثمان اتخذوه مستشاراً لهم؟!
كما أن صفاته تدلنا على مدى قوته الجسدية والنفسية ، فهو يميل إلى القصر ، آدم ، أصلع مبيض الرأس ، طويل الرقبة، ثقيل العينين في دعج وسعة ، حسن الوجه ، واضح البشاشة ، عريض المنكبين لهما مشاش ، ضخم العضلة ، ضخم الذراع ، تمتّع بقوة بالغة ، فربما رفع الفارس بيده فجلد به الأرض غير جاهد . وقد اشتهر عنه انه لم يصارع أحداً إلا صرعه . ولم يبارز أحداً إلا قتله .
وهو لا يهاب الموت . فقد اجترأ وهو فتى ناشىء على عمرو بن ورد فارس الجزيرة العربية الذي كان يقوم بألف رجل . وكان ذلك يوم وقعة الخندق أو الأحزاب ، حين خرج عمرو مقنعا بالحديد ينادي جيش المسلمين : "من يبارز؟ " فصاح علي : " أنا يا رسول الله " فقال له الرسول " اجلس انه عمرو " . وفي النهاية أذن له الرسول ، فنظر إليه عمرو فاستصغره ، لكنّ عليا قتله .

ألا يحق لعلي ما يحق لغيره من الخلفاء الراشدين؟

نعم، لقد قام عليّ بن أبي طالب بعزل ولاة عثمان . ومعروف أن عثمان ولّى أقرباءه الذين بذّروا الأموال . والحقيقة إن العزل لم يتم إلا في حق معاوية بن أبي سفيان وخالد بن أبي العاص والي مكة.
وقد قام عمر الفاروق رضي الله عنه بعزل خالد بن الوليد والمثنى بن الحارثة ، وهما قائدان كبيران . وكذلك ولّى عمر بن الخطاب عمرو بن العاص مصر وهو الذي فتحها ، وولى المغيرة بن شعبة على الكوفة ، فعزلهما عثمان .
وهكذا نجد أن لكل خليفة ظروفه واعتباراته واجتهاده في تعيين الولاة لضمان نجاعة العمل .
ثم إنّ الولاة الذين عيّنهم الإمام عليّ هم من كبار الصحابة ولهم فضل في الإسلام مثل : سهل بن حنيف ، قيس بن سعد بن عبادة ، عبد الله بن عباس بن عبد المطّلب .

مهزلة التحكيم ...

اجتمع الحكمان بدومة الجندل، التي وقع عليها الاختيار لكونها وسطا بين العراق والشام . وقد مثّل الإمام عليًّاً أبو موسى الأشعري الذي كان شيخاً طاعناً في السن ، أما معاوية فمثّله عمرو بن العاص الملقب بثعلب العرب .
وكان القرار معروفاً لمن عرف الحكمين ، فأبو موسى الأشعري أراد حقن دماء المسلمين ووقف القتال ، لذا رأى انه يجب عزل علي ومعاوية . ويرجع هذا القرار لعمرو بن العاص الذي اقنع أبا موسى الأشعري بذلك ، والذي لجأ إلى هذه الحيلة لإرضاء صاحبه معاوية .
أراد أبو موسى الأشعري تولية عبد الله بن عمر خليفة ، وأراد عمرو بن العاص تولية ابنه عبد الله . وكاد أبو موسى الأشعريّ يوافقه ولذا قررا خلع الاثنين دون الاتفاق على غيرهما .
تقدّم أبو موسى الأشعري وقال " نخلع عليا ومعاوية ونستقبل الأمة بهذا الأمر فيولّوا منهم من أحبّوا عليهم .. وإني قد خلعت علياً ومعاوية فاستقبلوا أمركم وولّوا عليكم من رأيتموه لهذا الأمر أهلاً ".
وتلاه عمرو فقال: "... إن هذا قال ما سمعتم وخلع صاحبه ، وأنا اخلع صاحبه كما خلعه ، واثبِّت صاحبي معاوية فإنّه وليّ عثمان بن عفّان رضي الله عنه ، والمطالب بدمه أحقّ الناس بمقامه ".
فغضب أبو موسى وصاح به : "ما لك لا وفّقك الله غدرتَ وفجرت؟ إنما مثلك مثل الكلب إن تحمل عليه يلهث وان تتركه يلهث".
فابتسم عمرو بن العاص وهو يقول: " إنما مثلك كمثل الحمار يحمل أسفارا ".
وهنا .. انتهت المهزلة ، ورجع الخلاف إلى ما كان عليه في السابق . ووقع الإمام عليّ في كمين ، لأنه وافق على التحكيم ، الأمر الذي رفع من مكانة معاوية وجعله ندا مساوياً له ، وهو خليفة المسلمين ورابع الخلفاء الراشدين .
كما أضعف موقفه أن يمثّله رجل طاعن في السن مثل أبي موسى الأشعري وأن يمثّل معاوية رجل هو داهية العرب وصاحب مشورة رفع المصاحف في صِفّين . ومن الطبيعي أن يبدع رجل كهذا مكراً آخر .
ثم ماذا كانت صلاحيات الحكمين لعزل علي أو معاوية أو أحدهما ؟! إنّ هذا التحكيم أضعف من مكانة عليّ السياسية ، وهو ربح آخر لمعاوية وعمرو بن العاص . زد على ذلك خروج الخوارج من جيش عليّ وانشغاله بقتالهم ومن ثم استشهاده على يد واحد منهم .

استشهاد الإمام عليّ (661 م)

اجتمع ثلاثة رجال من الخوارج واتّفقوا على قتل عليّ بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان وعمرو بن العاص . وقد أخذ عبد الرحمن بن ملجم على عاتقه قتل عليّ .
دخل بن ملجم المسجد في بزوغ الفجر وجعل يكرر الآية : "ومن الناس من يشتري نفسه ابتغاء مرضاة الله "، فاقبل عليّ وظنّ أن الرجل ينسى نفسه فيها ، فقال : "والله رؤوف بالعباد " ثم انصرف عليّ ناحية عبد الرحمن بن ملجم ، وعندها ضربه بالسيف المسموم على رأسه . فقال علي : " احبسوه ثلاثاً وأطعموه واسقوه ، فإن أعش أرَ فيه رأيي ، وإن متّ فاقتلوه ولا تمثّلوا به ". لكنّ الإمام عليّ مات من الضربة ، فأخذه عبد الله بن جعفر فقطع يديه ورجليه ثم قطع لسانه وضرب عنقه .
أما الخارجي الثاني الحرث بن عبد الله التميمي الذي أخذ على عاتقه قتل معاوية ، فلم يجد إلى ذلك سبيلا .
أما الخارجي الثالث عمرو بن بكير التميمي فنوى قتل عمرو بن العاص لكن لسوء حظه وحسن حظ عمرو بن العاص ، انه أرسل مكانه للصلاة رجلاً يقال له خارج فضربه الخارجي وقتله.
قال الحسن صبيحة تلك الليلة: أيها الناس انه قتل فيكم رجل كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يبعثه فيكتنفه جبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره فلا ينثني حتى يفتح الله له . وما ترك إلا ثلاثمائة درهم .
وها نحن نرى كيف تتجلى عظمة الرجل حتى وهو يموت ، وذلك من خلال معاملته لقاتله ، الذي ضربه بالسيف في المسجد في شهر رمضان ... فهو يأمر قبل موته بان يتم سجن القاتل ، فإذا مات فليقتل على أن لا يُمَثَّل به . ورغم كونه خليفة ، وهو الذي يدير شؤون الدولة الإسلامية إلا انه عاش فقيراً ومات فقيراً ، ولم يترك إلا ثلاثمائة درهم .
وأروع ما ترك لنا الإمام علي عدا سيرته الطيبة كتاب " نهج البلاغة " الذي جمعه الشريف الرضي . وإن نظرة سريعة للكتاب تكشف شخصية الإمام عليّ الفذّة ، صاحب الخيال الواسع والإيمان الراسخ بالله تعالى ، الذي يحمل الرأي السديد في الدين والاجتماع .
ومن روائع الإمام عليّ خطبة الجهاد المعروفة .

قصة عن شجاعة الإمام عليّ

ونورد فيما يلي هذه القصة التي تدلّ على شجاعة الإمام علي بن أبي طالب ومهابة الفرسان منه .
في معركة صفين ، وبينما كان القتال على أشدّه بين جيش عليّ وجيش معاوية ، كان لمعاوية مولى يدعى حريث ، وكان حريث هذا فارس معاوية الذي يعدّه لكل مبارزة ولكل عظيم . وكان حريث يلبس سلاح معاوية ، متشبهاً به، فإذا قاتل قال الناس ذاك معاوية .
وقد دعاه معاوية في معركة صفين وقال له: يا حريث .. ضع رمحك حيث شئت، لكن اتَّقِ علياًً .
ولكنّ عمرو بن العاص المعروف بمكره قال له : لو كنت قريشياً لأحبّ معاوية أن تقتل علياً ولكنه كره أن يكون لك حظها ، فإن رأيت فرصة فأقدِم ...
وخرج علي أمام الخيل وحمل عليه حريث فنادى : يا عليّ هل لك في المبارزة؟ فأقدم عليّ وهو يقول :

أنا عليّ وابن عبـد المطَّلِبْ نحن لعمر الله أولى بالكُتُبْ
منا النبيّ المصطفى غير كذبْ أهل اللواء والمقام والحُجُبْ
نحن نصرناه على جلّ العربْ يا أيها العبد الضرير المنتدَبْ

ثم ضربه عليّ فقتله فجزع عليه معاوية وعاتب عمرو بن العاص وقال له :

حُريثُ ألمْ تعلمْ وجهلُكَ ضائرُ بأنّ عليّاً للفوارسِ قاهِرُ
وإنّ عليّا لم يبارزه فارسٌ من الناس إلا أقعدته الأظافر
أمرتك أمراً حازماً فعصيتني فجدّك إذ لم تقبل النصحَ عاثر
ودلاّك عمرو والحوادث جمّة غروراً وما جرّت عليك المقادِر
وظنّ حريث أنّ عمرواً نصيحَهُ وقد يهلك الإنسان من لا يحاذر


من أقواله المأثورة

1 - لا رأي لمن لا يطاع .
2 - القناعة كنز لا يفنى .
3 - ليس كلّ من رمى أصاب .
4 - التواضع نعمة لا يفطن إليها الحاسد .
5 - لا قرين كحسن الخلق .
6 - لا علم كالتفكير .
7 - لا ميراث كالأدب .
8 - لا إيمان كالحياء والصبر .
9 - الناس أعداء ما جهلوا .
10 - لا تطلب الحياة لتأكل ، بل أطلب الأكل لتحيا .


****




يتبع....

[medo1977]

ليلة الثلاثاء 17 رمضان 85هـ= الموافق 12 يوليو 678م

تُوفيت السيدة عائشة (http://www.angelfire.com/ok3/nesa/aisha) زوج رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وابنة أبي بكر الصديق رضي الله عنهما ودُفنت بالبقيع.




أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها


هي عائشـة بنت أبي بكر الصديـق، عبد الله بن أبي قحافـة عثمان بن عامر من ولد تيـم بن مرة، ولدت السيـدة عائشـة بعد البعثة بأربع سنين، وعقد عليها رسـول اللـه -صلى الله عليه وسلم- قبل الهجرة بسنة، ودخـل عليها بعد الهجرة بسنة أو سنتيـن... وقُبِضَ عنها الرسول الكريم وهي بنـت ثمان عشرة سنة، وعاشت ست وستين سنة، وحفظت القرآن الكريم في حياة الرسول وروت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ألفي حديث ومائي وعشرة أحاديث...

الرؤيا المباركة

قال الرسـول -صلى الله عليه وسلم-: (أُريتُـكِ -وهو يخاطب عائشـة- في المنام ثلاث ليالٍ، جاءني بك الملك في سَرَقةٍ من حرير، وهو الحرير الأبيض، فيقول: (هذه إمرأتك)... فاكشف عن وجهك فإذا أنت هي؟... فأقول: (إن يكُ هذا من عند الله يُمضِهِ)...

الخِطبة

عندما ذكرت خولة بنت حكيـم لرسـول الله -صلى الله عليه وسلم- اسم عائشة لتخطبها له، تهلل وجهه الشريف لتحقق الرؤيا المباركة، ولرباط المصاهـرة الذي سيقرب بينه وبين أحـب الناس إليه... دخلت خولة إلى بيت أبي بكر، فوجدت أم عائشة فقالت لها: (ماذا أدخل الله عليكم من الخير و البركة؟)... قالت أم عائشة: (وما ذاك؟)... أجابت: (أرسلني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أخطبُ له عائشة)... فقالت: (ودِدْتُ، انتظري أبا بكر فإنه آتٍ)...
وجاء أبو بكر فقالت له: (يا أبا بكر، ماذا أدخل الله عليك من الخير والبركة؟! أرسلني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أخطبُ عائشـة)... فذكر أبو بكر موضعـه من الرسـول -صلى الله عليه وسلم- وقال: (وهل تصلح له؟... إنما هـي ابنة أخيه؟)... فرجعت خولة إلى الرسول -صلى الله عليه وسلم- فقالت له ذلك، فقال: (ارجعي إليه فقولي: أنت أخي في الإسلام، وأنا أخوك، وبنتك تصلحُ لي)...
فذكرت ذلك لأبي بكر فقال: (انتظريني حتى أرجع)... فذهب ليتحلل من عِدَةٍ للمطعم بن عدي، كان ذكرها على ابنه، فلما عاد أبو بكر قال: (قد أذهبَ الله العِدَة التي كانت في نفسـه من عدِتِه التي وعدها إيّـاه، ادْعي لي رسـول الله -صلى الله عليه وسلم-)... فدعتْه وجاء، فأنكحه، فحصلت قرابة النسب بعد قرابة الدين...

العروس المباركة

وبعد أن هاجر الرسول -صلى الله عليه وسلم- والمؤمنين إلى المدينة، وحين أتى الميعاد أسرع الأصحاب من الأنصار وزوجاتهم إلى منزل الصديق حيث كانت تقوم فيه العروس المباركة، فاجتمعت النسوة إلى آل الصديق يهيئن العروس لتزفّ إلى زوجها (سيد الخلق)، وبعد أن هيَّئْنَها وزفَفْنها، دخلت (أم الرومان) أم عائشة بصحبة ابنتها العروس إلى منزل الرسول -صلى الله عليه وسلم- من دار أبي بكر.
وقالت: (هؤلاء أهلك، فبارك الله لك فيهنّ، وبارك لهن فيك)... وتنقضي ليلة الزفاف في دار أبي بكر (في بني الحارث بن الخزرج)... ثم يتحوّل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بأهله إلى البيت الجديد... وهو حجرة من الحجرات التي شُيّدت حول المسجد...

حديث الإفك

حديث الإفك خطير أفظع الخطر في مضمونه ومحتواه... فمضمونه: العداء للإسلام والمسلمين، ومحتواه: قذف عرض النبي -صلى الله عليه وسلم- وإشاعة مقالة السوء في أهله الأطهار، وأغراضه: إكراه الرسول -صلى الله عليه وسلم- والمهاجرين على الخروج من المدينة، وأهدافه: إزالة آثار الإسلام والإيمان من قلوب الأنصار...

الحادثة

وفي غزوة المصطلق سنة ست للهجرة، تقول السيدة عائشة: (فلما فرغ الرسول -صلى الله عليه وسلم- من سفره ذلك وجّه قافلا حتى إذا كان قريبا من المدينة نزل منزلا فبات به بعض الليل، ثم أذّن في الناس بالرحيل، فارتحل الناس، وخرجت لبعض حاجاتي وفي عنقي عقد لي، فلما فرغت أنسل من عنقي ولا أدري.
فلما رجعت إلى الرحل ذهبت ألتمسه في عنقي فلم أجده، وقد أخذ الناس في الرحيل، فرجعت إلى مكاني الذي ذهبت إليه، فالتمسته حتى وجدته، وجاء القوم خلافي، الذين كانوا يُرَحِّلون لي البعير، وقد فرغوا من رحلته، فأخذوا الهودج وهم يظنون أني فيه كما كنت أصنع، فاحتملوه فشدوه على البعير، ولم يشكوا أني فيه، ثم أخذوا برأس البعير فانطلقوا به، فرجعت إلى العسكر وما فيه من داع ولا مجيب، قد انطلق الناس...
فتلففت بجلبابي ثم اضطجعت في مكاني، وعرفت أن لو قد افتقدت لرُجع إلي، فوالله إني لمضطجعة إذ مر بي صفوان بن المعطّل السُّلَمي، وقد كان تخلف عن العسكر لبعض حاجته، فلم يبت مع الناس، فرأى سوادي فأقبل حتى وقف علي، وقد كان يراني قبل أن يضرب علينا الحجاب.
فلما رآني قال: (إنا لله وإنا إليه راجعون، ظعينة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-)... وأنا متلففة في ثيابي، قال: (ما خلّفك يرحمك الله؟)... فما كلمته، ثم قرب البعير فقال: (اركبي)... واستأخر عني، فركبت وأخذ برأس البعير فانطلق سريعاً يطلب الناس، فوالله ما أدركنا الناس وما افتُقدت حتى أصبحت، ونزل الناس، فلما أطمأنوا طلع الرجل يقود بي، فقال أهل الإفك ما قالوا، فارتعج العسكر، ووالله ما أعلم بشيء من ذلك)...

مرض عائشة

وفي المدينة مرضت السيـدة عائشـة مرضاً شديداً، ولم تعلم بالحديـث الذي وصل للرسـول -صلى الله عليه وسلم- وأبويها، إلا أنها قد أنكرت من الرسول -صلى الله عليه وسلم- بعض لطفه بها، وحين رأت جفائه لها استأذنت بالانتقال إلى أمها لتمرضها فأذن لها...
وبعد مرور بضع وعشرين ليلة خرجت مع أم مِسْطح بنت أبي رُهْم بن المطلب بن عبد مناف، فعلمت بحديث الإفك، وعادت الى البيت تبكي وقالت لأمها: (يغفر الله لك، تحدّث الناس بما تحدّثوا به وبلغك ما بلغك، ولا تذكرين لي من ذلك شيئاً)... قالت: (أي بُنَيَّة خفِّضي الشأن، فوالله قلّما كانت امرأة حسناء عند رجل يُحبها لها ضرائر إلا كثّرن وكثّر الناس عليها)...

الأوس والخزرج

وقد قام الرسول -صلى الله عليه وسلم- في الناس يخطبهم، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: (أيها الناس، ما بال رجال يؤذونني في أهلي، ويقولون عليهم غير الحق؟... والله ما علمت منهم إلا خيراً، ويقولون ذلك لرجلِ والله ما علمت منه إلا خيراً، وما دخل بيتاً من بيوتي إلا وهو معي)... فلمّا قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- تلك المقالة، قال أسيْد بن حُضَيْر: (يا رسول الله، إن يكونوا من الأوس نكفكهم، وإن يكونوا من إخواننا من الخزرج فمُرْنا بأمرك، فوالله إنهم لأهل أن تضرب أعناقهم)...
فقام سعد بن عُبادة فقال: (كذبت لعمر الله لا تُضرَب أعناقهم، أما والله ما قلت هذه المقالة إلا أنك قد عرفت أنهم من الخزرج، ولو كانوا من قومك ما قلت هذا)... قال أسيد: (كذبت لعمر الله، ولكنك منافق تجادل عن المنافقين)... وتساور الناس حتى كاد أن يكون بين هذين الحيّين من الأوس والخزرج شرّ، ونزل الرسول -صلى الله عليه وسلم- فدخل على عائشة...

الإستشارة

ودعا الرسول -صلى الله عليه وسلم- علي بن أبي طالب وأسامة بن زيد، فاستشارهما، فأما أسامة فأثنى خيراً وقال: (يا رسول الله، أهلك، ولا نعلم عليهن إلا خيراً، وهذا الكذب و الباطل)... وأما علي فإنه قال: (يا رسول الله، إنّ النساء لكثير، وإنك لقادر على أن تستخلف، وسلِ الجارية تصدُقك)... فدعا الرسول -صلى الله عليه وسلم- (بريرة) ليسألها، فقام إليها علي فضربها ضربا شديداً وهو يقول: (اصدقي رسول الله)... فقالت: (والله ما أعلم إلا خيراً، وما كنت أعيب على عائشة إلا أني كنت أعجن عجيني، فآمرها أن تحفظه فتنام عنه، فيأتي الداجن فيأكله)...

يتبع ...

[medo1977]

تتمة

الرسول وعائشة

تقول السيدة عائشة: (ثم دخل علي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وعندي أبواي، وعندي امرأة من الأنصار، وأنا أبكي وهي تبكي معي، فجلس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: (يا عائشة، إنه قد كان ما قد بلغك من قول الناس، فاتّقي الله وإن كنت قارفت سوءاً مما يقول الناس فتوبي الى الله، فإن الله يقبل التوبة من عباده)...
قالت: (فوالله ما هو إلا أن قال ذلك، فقلص دمعي، حتى ما أحس منه شيئاً، وانتظرت أبَوَيّ أن يجيبا عني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فلم يتكلما... فقلت لهما: (ألا تجيبان رسول الله؟)... فقالا لي: (والله ما ندري بماذا نجيبه)...
قالت: (فلما أن استعجما عليّ استعبرت فبكيت ثم قلت: (والله لا أتوب إلى الله مما ذكرت أبداً، والله إني لأعلم لئن أقررت بما يقول الناس، والله يعلم أنّي منه بريئة، لأقولن ما لم يكن، ولئن أنا أنكرت ما تقولون لا تُصدِّقونني، ولكني أقول كما قال أبو يوسف: (فصبرٌ جميلٌ والله المستعان على ما تصفون)...

البراءة

قالت السيدة عائشة: (فوالله ما بَرِحَ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مجلسه حتى تغشاه من الله ما كان يتغشاه، فسُجِّي بثوبه، ووضِعت له وسادة من أدم تحت رأسه، فأما أنا حين رأيت من ذلك ما رأيت، فوالله ما فزعت كثيرا ولا باليت، قد عرفت أني بريئة، وإن الله غير ظالمي، وأما أبواي فوالذي نفس عائشة بيده ما سُرّيَ عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حتى ظننت لتخرجن أنفسهما فَرَقاً أن يأتي من الله تحقيق ما قال الناس...
ثم سُرِّيَ عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فجلس وإنه ليتحدّر منه مثل الجُمان في يومٍ شاتٍ، فجعل يمسح العرق عن جبينه ويقول: (أبشري يا عائشة، فقد أنزل الله براءتـك)... فقالت: (بحمـد الله وذمّكم)... ثم خرج إلى الناس فخطبهم، وتلا عليهم ما أنزل اللـه عز وجل من القرآن... سورة النور (11-19)... وبدايتها...
قال تعالى: {إنَّ الذين جَاؤُوا بالإفكِ عُصْبَةُ منكم، لا تحسبوه شراً لكم بلْ هو خيرُ لكم، لكل امرئ منهم ما اكتسبَ من الإثم، والذي تولَّى كِبْرَهُ منهم له عذابٌ عظيمٌ، لولا إذ سمعتُموه ظنَّ المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيراً}...

إقامة الحد

ثم أمر الرسول -صلى الله عليه وسلم- بمسطح بن أثاثه، وحسان بن ثابت، وحمنة بنت جحش وكانوا ممن أفصح بالفاحشة فضربوا حدَّهم...

حبيبة الحبيب

قالت السيدة عائشة لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (يا رسول الله، كيف حبّك لي؟)... قال -صلى الله عليه وسلم-: (كعقد الحبل)... فكانت تقول له: (كيف العُقدةُ يا رسول الله؟)... فيقول: (هي على حالها)... كما أن فاطمة -رضي الله عنها- ذهبت إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- تذكر عائشة عنده فقال: (يا بُنية: حبيبة أبيك)...
قال ابن عباس -رضي الله عنهما- لأم المؤمنين عائشة: (كنتِ أحبَّ نساء النبي-صلى الله عليه وسلم- إليه، ولم يكن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يُحبُّ إلا طيّباً)... وقال: (هلكت قلادتُك بالأبواء، فأصبح رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يلتقطها فلم يجدوا ماءً، فأنزل الله عزّ وجل: قال تعالى: {فتيمموا صعيداً طيباً}... فكان ذلك بسببكِ وبركتك ما أنزل الله تعالى لهذه الأمة من الرخصة)...
وقال: (وأنزل الله براءتك من فوق سبع سمواته، فليس مسجد يُذكر الله فيه إلاّ وشأنك يُتلى فيه آناء الليل وأطراف النهار)... فقالت: (يا ابن عباس دعني منك ومن تزكيتك، فوالله لوددت أني كنت نسياً مِنسياً)...

رؤية جبريل

قالت السيـدة عائشـة: (رأيتك يا رسـول الله واضعاً يدك على معرفة فرسٍ، وأنت قائم تكلِّم دِحيـة الكلبي)... قال -صلى الله عليه وسلم-: (أوَقدْ رأيته؟)... قالت: (نعم!)... قال: (فإنه جبريل، وهو يقرئك السلام)... قالت: (وعليه السلام ورحمة الله وجزاه الله خيراً من زائر، فنعم الصاحب ونعم الداخل)...

زهدها

قال عروة: (أن معاوية بعث الى عائشة -رضي الله عنها- بمائة ألف، فوالله ما غابت الشمس عن ذلك اليوم حتى فرّقتها... قالت لها مولاتها: (لو اشتريت لنا من هذه الدراهم بدرهمٍ لحماً!)... فقالت: (لو قلت قبل أن أفرقها لفعلت)...

فضلها العلمي

كانت السيدة عائشة صغيرة السن حين صحبت الرسول -صلى الله عليه وسلم-، وهذا السن يكون الإنسان فيه أفرغ بالا، وأشد استعداداً لتلقي العلم، وقد كانت السيدة عائشة -رضي الله عنها- متوقدة الذهن، نيّرة الفكر، شديدة الملاحظة، فهي وإن كانت صغيرة السن كانت كبيرة العقل... قال الإمام الزهري: (لو جمع علم عائشة الى علم جميع أمهات المؤمنين، وعلم جميع النساء، لكان علم عائشة أفضل)... وقال أبو موسى الأشعري: (ما أشكل علينا أمرٌ فسألنا عنه عائشة إلا وجدنا عندها فيه علماً)...
وكان عروة يقول للسيدة عائشة: (يا أمتاه لا أعجب من فقهك؟ أقول زوجة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وابنة أبي بكر، ولا أعجب من علمك بالشعر وأيام العرب، أقول بنية أبي بكر -وكان أعلم الناس- ولكن أعجب من علمك بالطب فكيف هو؟ ومن أين هو؟ وما هو؟)... قال: فضربت على منكبي ثم قالت: (أيْ عُريّة -تصغير عروة وكانت خالته- إنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يسقم في آخر عمره، فكانت تقدم عليه الوفود من كل وجه فتنعت له فكنت أعالجه، فمن ثَمَّ)...

اعتزال النبي لنسائه

اعتزل النبي -صلى الله عليه وسلم- نساءه شهراً، وشاع الخبر أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قد طلّق نساءه، ولم يكن أحد من الصحابة يجرؤ على الكلام معه في ذلك، واستأذن عمر عدّة مرات للدخول على الرسول -صلى الله عليه وسلم- فلم يؤذن له...
ثم ذهب ثالثة يستأذن في الدخول على الرسول -صلى الله عليه وسلم- فأذِنَ له، فدخل عمر والنبي -صلى الله عليه وسلم- متكئ على حصير قد أثر في جنبه، فقال عمر: (أطلقت يا رسول الله نساءك؟)... فرفع -صلى الله عليه وسلم- رأسه وقال: (لا)... فقال عمر: (الله أكبر)... ثم أخذ عمر وهو مسرور يهوّن على النبـي -صلى الله عليه وسلم- ما لاقى من نسائـه.
فقال عمر: (الله أكبر! لو رأيتنا يا رسـول اللـه وكنّا معشر قريش قوماً نغلِبُ النساء، فلما قدمنا المدينة وجدنا قوماً تغلبهم نساؤهم فطفق نساؤنا يتعلّمن من نسائهم، فغضبتُ على امرأتي يوماً، فإذا هي تراجعني، فأنكرت أن تراجعني، فقالت: (ما تُنْكِر أن راجعتك؟ فوالله إن أزواج النبي -صلى الله عليه وسلم- ليراجعْنَهُ، وتهجره إحداهنّ اليوم الى الليل)... فقلت: (قد خاب من فعل ذلك منكنّ وخسِرَتْ، أفتأمَنُ إحداكنّ أن يغضب الله عليها لغضب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فإذاً هي قد هلكت؟)... فتبسّم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-...
فقال عمر: (يا رسول الله، قد دخلت على حفصة فقلت: (لا يغرنّك أن كانت جاريتك -يعني عائشة- هي أوْسَم وأحبُّ إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- منك)... فتبسّم الرسول -صلى الله عليه وسلم- ثانية، فاستأذن عمر -رضي الله عنه- بالجلوس فأذن له...
وكان -صلى الله عليه وسلم- أقسم أن لا يدخل على نسائه شهراً من شدّة مَوْجدَتِهِ عليهنّ، حتى عاتبه الله تعالى ونزلت هذه الآية في عائشة وحفصة لأنهما البادئتان في مظاهرة النبي -صلى الله عليه وسلم-... والآية التي تليها في أمهات المؤمنين...
قال تعالى: {إِن تَتُوبَا إلى اللهِ فقد صَغَتْ قُلُوبُكُما وإن تَظَاهرا عَلَيه فإنّ اللهَ هوَ مَوْلاهُ وجِبريلُ وَصَالِحُ المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهيرٌ ** عسى رَبُّهُ إن طلَّقَكُنَّ أن يُبْدِلَهُ أزواجاً خَيْراً منكُنَّ مُسْلِماتٍ مُؤْمِناتٍ قانتاتٍ تائباتٍ عابداتٍ سائِحاتٍ ثَيَّباتٍ وأبكاراً}... سورة التحريم آية (4-5)...
فما كان منهن وآيات الله تتلى على مسامعهن إلا أن قلنَ ... قال تعالى: {سمعنا وأطعنا غفرانك ربّنا وإليك المصير}..

السيدة عائشة والإمام علي

لم يكن يوم الجمل لعلي بن أبي طالب، والسيدة عائشة، وطلحة والزبير قصد في القتال، ولكن وقع الاقتتال بغير اختيارهم، وكان علي -رضي الله عنه- يوقر أم المؤمنين عائشة ويُجلّها فهو يقول: (إنها لزوجة نبينا -صلى الله عليه وسلم- في الدنيا والآخرة)...
وكذا السيدة عائشة كانت تُجِلّ علياً و توقره، فإنها -رضي الله عنها- حين خرجت، لم تخرج لقتال، وإنما خرجت بقصد الإصلاح بين المسلمين، وظنّت أن في خروجها مصلحة للمسلمين ثم تبيـن لها فيما بعد أن ترك الخروج كان أولى، فكانـت إذا ذكرت خروجها تبكي حتى تبلّ خمارها...
فعندما أقبلت السيدة عائشة وبلغت مياه بني عامر ليلاً، نبحت الكلاب، فقالت: (أيُّ ماءٍ هذا؟)... قالوا: (ماء الحوْأب)... قالت: (ما أظنني إلا راجعة)... قال بعض من كان معها: (بل تقدمين فيراك المسلمون، فيُصلحُ الله ذات بينهم)... قالت: (إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال ذات يوم: (كيف بإحداكُنّ تنبُحُ عليها كلاب الحَوْأب)...
وبعـد أن انتهى القتال وقـف علي -رضي اللـه عنه- على خِباء عائشـة يلومها على مسيرها فقالت: (يا ابن أبي طالب، ملكْتَ فأسْجِحْ -أي أحسن العفو-)... فجهَّزها إلى المدينة وأعطاها اثني عشر ألفاً -رضي الله عنهم أجمعين-...

معاوية والسيدة عائشة

لمّا قدِم معاوية المدينة يريد الحج دخل على أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- ومولاها ذكوان أبو عامر عندها فقالت له عائشة: (أمِنتَ أن أخبِّئ لك رجلاً يقتلك بقتلك أخي محمداً؟)... قال معاوية: (صدقتِ)... فكلّمها معاوية فلمّا قضى كلامه، تشهدت عائشة ثم ذكرت ما بعث الله به نبيه من الهدى ودين الحق، والذي سنّ الخلفاء بعده، وحضّتْ معاوية على إتباع أمرهم، فقالت في ذلك، فلم تترِك...
فلمّا قضت مقالتها قال لها معاوية: (أنتِ والله العالمة بأمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم-المناصحة المشفقة، البليغة الموعظة، حَضَضْتِ على الخير وأمرت به، ولم تأمرينا إلا بالذي هو لنا، وأنتِ أهلٌ أن تطاعي)... فتكلّمت هي ومعاوية كلاماً كثيراً، فلمّا قدم معاوية اتكأ على ذكوان، قال: (والله ما سمعت خطيباً ليس رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أبلغ من عائشة)...

وفاتها

توفيت سنة ثمان وخمسين في شهر رمضان لسبع عشرة ليلة خلت منه، ودُفنت في البقيع...




يتبع....

[medo1977]

17 من رمضان 223هـ= 12 من أغسطس 838م

تحقيق المسلمين النصر على الدولة البيزنطية في معركة عمورية بقيادة الخليفة المعتصم (http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/06/article10.shtml) العباسي، الذي هبّ لنجدة إخوانه المسلمين حين استغاثوا به، فحرك جيشًا كبيرًا لتأديب الدولة البيزنطية…




فتح عمورية.. السيف أصدق إنباء

كانت وصية الخليفة المأمون لأخيه المعتصم وهو على فراش المرض أن يقضي على فتنة بابك الخُرَّمي، وكان زعيم فرقة ضالة، تؤمن بالحلول وتناسخ الأرواح، وتدعو إلى الإباحية الجنسية. وبدأت تلك الفتنة تطل برأسها في أذربيجان، ثم اتسع نطاقها لتشمل همدان وأصبهان، وبلاد الأكراد وجرحان. وحاول المأمون أن يقضي عليها فأرسل الحملات تترى لقمع تلك الفتنة، لكنه توفي دون أن يحقق نجاحًا، تاركًا للمعتصم مهمة القضاء عليها.
وما إن تولى المعتصم الخلافة حتى انصرف بكليته للقضاء على فتنة بابك الخرمي مهما كلفه الأمر، وخاصة بعد أن شغلت الخلافة سنوات طويلة، وأنهكت ميزانية الدولة، وأهلكت الرجال والأبطال. واستغلت الدولية البيزنطية انشغال الخليفة المعتصم بالقضاء على تلك الفتنة الهوجاء وراحت تعتدي على حدود الدولة العباسية، وجهزت لذلك جيشًا ضخمًا قادة إمبراطور الدولة، حيث هاجم شمال الشام والجزيرة.
وكان بابك الخرمي -حين ضاق عليه الحصار، واشتد الخناق عليه، وأيقن ألا مفر من الاستسلام- قد اتصل بإمبراطور الروم يحرضه على غزو الدولة العباسية؛ ليخف الحصار عليه، وزين له أمر الهجوم بأن معظم جيوش الدولة مشغول بالقضاء عليه، ولم يبق في العاصمة قوة تدافع عنها، ووعده باعتناق المسيحية هو وأتباعه.
عزز ذلك الأمر من رغبة الإمبراطور في الهجوم على الدولة العباسية، ودخل بقواته مدينة "زبطرة" التي تقع على الثغور وكانت تخرج منها الغزوات ضد الروم. وقتل الجيش البيزنطي من بداخل المدينة من الرجال، ثم انتقل إلى "ملطية" المجاورة، فأغار عليها وعلى كثير من الحصون، ومثّل الجيش الرومي بمن وقع في يده من المسلمين، وسمل أعينهم، وقطع آذانهم وأنوفهم، وسبى أكثر من ألف امرأة مسلمة، ورجع الجيش البيزنطي إلى القسطنطينية فرحًا بما حقق، واستُقبل من أهلها استقبالا رائعًا.

النفير

وصلت هذه الأنباء المروعة إلى أسماع الخليفة المعتصم وكان قد أوشك على قمع فتنة بابك الخرمي. وحكى الهاربون الفظائع التي ارتكبها الروم مع المسلمين، فاستعظم الخليفة ما حدث، وأمر بعمامة الغزاة فاعتمّ بها، ونادى لساعته بالنفير والاستعداد للحرب، وبعث بنجدة إلى أهل زبطرة بقيادة "عجيف بن عنبسة"، استطاعت أن ترد إليها الهاربين من أهلها تطمئنهم، وفي هذه الأثناء تمكن "الأفشين" أبرع قادة المعتصم من القضاء على الفتنة وألقى القبض على بابك الخرمي في (10 من شوال 222هـ = 16 من سبتمبر 837 م).
وكان المعتصم قد سأل: أي بلاد الروم أمنع وأحصن؟ فقيل: عمورية؛ لم يعرض لها أحد من المسلمين منذ كان الإسلام وهي عين النصرانية، فسارع بتعبئة الحملة وتجهيز الجيش بكل ما يحتاجه، حتى قيل: إنه لم يتجهز قبله مثله، وخرج إلى عمورية في (جمادى الأولى 223هـ= إبريل 838م) ولم تكن من عادة الحملات الكبرى الخروج في ذلك الوقت، غير أن الخليفة كان متلهفا للقاء، ورفض قبول توقيت المنجّمين الذين تنبئوا بفشل الحملة إذا خرجت في هذا التوقيت، وهذا ما عبر عنه الشاعر الكبير "أبو تمام" في بائيته الخالدة التي استهلها بقوله:

السيف أصدق أنباءً من الكتب ** في حدّه الحد بين الجد واللعب
بيض الصفائح لا سود الصحائف في ** متونهن جلاء الشك والريب
والعلم في شهب الأرماح لامعةً ** بين الخميسين لا في السبعة الشهب
أين الرواية؟ أم أين النجوم؟ وما ** صاغوه من زخرف فيها ومن كذب
تخرصًا وأحاديثا ملفقة ** ليست بنبع إذا عُدّت ولا غرب
عجائبا زعموا الأيام مجفلة ** عنهن في صفر الأصفار أو رجب


فتح أنقرة

وعند "سروج" قسم المعتصم جيشه الجرار إلى فرقتين: الأولى بقيادة الأفشين، ووجهتها أنقرة، وسار هو بالفرقة الثانية، وبعث "أشناس" بقسم منها إلى أنقرة ولكن من طريق آخر، وسار هو في إثره، على أن يلتقي الجميع عند أنقرة.
علم المعتصم من عيونه المنتشرين في المنطقة أن الإمبراطور البيزنطي قد كمن شهرًا لملاقاة الجيش الإسلامي على غرّة، وأنه ذهب لمفاجأة الأفشين، وحاول الخليفة أن يحذر قائده، لكنه لم يستطع، واصطدم الأفشين بقوات الإمبراطور عند "دزمون" وألحق الأفشين بالإمبراطور البيزنطي هزيمة مدوية في (25 من شعبان 223 هـ= 838م) ولم يحل دون النصر الضباب الكثيف الذي أحاط بأرض المعركة أو المطر الغزير الذي انهمر دون انقطاع، وهرب الإمبراطور إلى القسطنطينية، وبقي قسم من جيشه في عمورية بقيادة خاله "ياطس" حاكم "أناتوليا".
دخلت جيوش المعتصم أنقرة التي كانت قد أخليت بعد هزيمة الإمبراطور، وتوجهت إلى عمورية فوافتها بعد عشرة أيام، وضربت عليها حصارًا شديدًا.

حصار عمورية

بدأ الحصار في (6 من رمضان 223هـ= 1 من أغسطس 838م)، وأحاطت الأبراج الحربية بأسوار المدينة، في الوقت نفسه بعث الإمبراطور البيزنطي برسوله يطلب الصلح، ويعتذر عما فعله جيشه بزبطرة، وتعهد بأن يبنيها ويردّ ما أخذه منها، ويفرج عن أسرى المسلمين الذين عنده، لكن الخليفة رفض الصلح، ولم يأذن للرسول بالعودة حتى أنجز فتح عمورية.
ابتدأت المناوشات بتبادل قذف الحجارة ورمي السهام فقُتل كثيرون. وكان يمكن أن يستمر هذا الحصار مدة طويلة، لولا أن أسيرًا عربيًا قد أسره الروم دلّ الخليفة المعتصم على جانب ضعيف في السور، فأمر المعتصم بتكثيف الهجوم عليه حتى انهار، وانهارت معه قوى المدافعين عنه بعد أن يئسوا من المقاومة، واضطر قائد الحامية "ياطس" إلى التسليم، فدخل المعتصم وجنده مدينة عمورية في (17 من رمضان 223هـ= 12 من أغسطس 838م). وقد سجل أبو تمام هذا النصر العظيم وخلّد ذكرى المعركة، فقال:

فتح الفتوح تعالى أن يحيط به ** نظمٌ من الشعر أو نثر من الخطب
فتح تفتّح أبواب السماء له ** وتبرز الأرض في أثوابها القشب
يا يوم وقعة عمورية انصرفت ** عنك المنى حُفّلا معسولة الحلب

ثم يصور الأهوال التي نزلت بالمدينة حتى اضطرت إلى التسليم تصويرا رائعًا، فيقول:

لقد تركتَ أمير المؤمنين بها ** للنار يوما ذليل الصخب والخشب
غادرت فيها بهيم الليل وهو ضحى ** يشلّه وسطها صبح من اللهب
حتى كأن جلابيب الدجى رغبت ** عن لونها وكأن الشمس لم تغب
ثم يهنّأ الخليفة بهذا النصر الذي ناله بعد تعب ومشقة، فيقول:
خليفة الله جازى الله سعيك عن ** جرثومة الدين والإسلام والحسَب
بصرت بالراحة الكبرى فلم ترها ** تُنال إلا على جسر من التعب
إن كان بين صروف الدهر من رحم ** موصولة أو زمام غير منقضب
فبين أيامك اللاتي نُصرت بها ** وبين أيام بدرٍ أقرب النسب
أبقت بني الأصفر الممراض كما سْمهم ** صُفْرَ الوجوه وجلّت أوجه العرب


وبعد هذا النصر قرر المعتصم المسير إلى القسطنطينية، لكن هذا المشروع لم يقيض له أن ينفذ، بعد أن اكتشف المعتصم مؤامرة للتخلص منه دبرها بعض أقربائه، كما أن فتح القسطنطينية يحتاج إلى قوى بحرية كبيرة لم يكن يملكها ساعتها، فتوقف المشروع إلى حين.




يتبع...

[medo1977]

17 رمضان عام 709هـ الموافق 17 فبراير 1310م

تنازل السلطان بيبرس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%8A%D8%A8%D8%B1%D8%B3) عن عرش مصر، بعد مرور عامٍ ونصف على حكمه.




الظاهر بيبرس

الظاهر بيبرس هو أحد الحكام الذين تمكنوا من سطر سيرتهم في التاريخ بخطوط بارزة، بما قاموا به من إنجازات عديدة، وعلى الرغم من بعض التحفظات في شخص هذا الحاكم إلا أنه كان صاحب الفضل في تغيير وجه مصر حيث قام بالعديد من الإنشاءات والتطورات التي ساهمت في رفع مكانة الدولة ومازال التاريخ يذكرها جيدا وينسب الفضل في وجودها إليه.
وما تزال العديد من المعالم الأثرية المتبقية من عصر الظاهر بيبرس واقفة لتشهد على مدى ازدهار عصره ومدى حرصه على النهضة بالبلاد، هذا على الرغم من البداية السيئة التي وصل بها للحكم بعد قيامه بالاتفاق مع عدد من الأمراء على قتل سلطان البلاد سيف الدين قطز فكان صاحب الضربة التي أودت بحياة السلطان ثم تم تنصيبه سلطاناً للبلاد خلفاً لقطز لتبدأ مرحلة جديدة من الحكم.

النشأة والتعريف به

اسمه بالكامل هو ركن الدين بيبرس البندقداري، من أصل تركي ولد تقريباً في عام 620هـ - 1223م بمنطقة القبجاج قريباً من نهر الفلوجا بوسط أسيا، وقد وقع بيبرس في الأسر من قبل المغول وتم أخذه من بلاده حيث بيع في دمشق لرجل يدعى " العماد الصايغ" ثم اشتري عن طريق الأمير علاء الدين أيدكين الملقب بالبندقداري والذي أخذ منه بيبرس لقبه بعد ذلك فأصبح "بيبرس البندقداري"، انتقل بيبرس بعد ذلك من الأمير علاء الدين إلى الملك نجم الدين أيوب الذي قام بمصادرة جميع أملاك الأمير علاء الدين والمماليك أيضاً، وانضم بيبرس إلى فرسان المماليك البحرية تحت قيادة الأمير أقطاي، وبدأ تفوق بيبرس كفارس يتجلى ويظهر بوضوح وخاصة في موقعة المنصورة والتي برز أداء بيبرس فيها كقائد في الوقوف في وجه الحملة الصليبية والقضاء عليها، وأسر الملك لويس التاسع ملك فرنسا، كما برز أدائه كفارس في العديد من الصراعات الداخلية التي أشترك فيها مع قائده أقطاي.

رحيل وعودة

بعد أن تولى عز الدين أيبك حكم البلاد خلفاً للسلطان نجم الدين أيوب كلف قائد فرسانه سيف الدين قطز بقتل الأمير فارس الدين أقطاي، مما أبدل حال بيبرس وفر هو ومن معه من المماليك إلى بلاد الشام وظل في حالة من التنقل بين البلاد فينزل بالشام تارة والكرك تارة أخرى، إلى أن تولى سيف الدين قطز مقاليد الحكم في البلاد، فأرسل له بيبرس يطلب منه الأمان والعودة مرة أخرى إلى مصر وهو ما قد كان، فعاد بيبرس مرة أخرى إلى البلاد حيث قابله قطز بالترحاب ولم يكتف بهذا بل أنزله دار الوزارة وأقطعه قليوب وما حولها، وأعطاه مكانته كفارس متميز، ولقد كان بيبرس بالفعل فارس متميز ظهرت براعته في العديد من المعارك، والتي تأتي على رأسها معركة عين جالوت وذلك في عام 658هـ - 1260م، والتي برز بها أدائه كفارس وكان واحداً من أبطالها.

بيبرس ما بين الغدر والحكم

بعد تحقيق النصر في معركة عين جالوت أتجه تفكير بيبرس إلى الملك والسلطة وأوغل قلبه العديد من المحيطين به نحو السلطان قطز مما أشعل نيران الحقد في قلبه، ومما زاد من اشتعال الموقف رفض قطز إعطاؤه ولاية حلب حيث اعتبر ذلك نوع من الإهانة له وتقليل من جهوده المبذولة في المعركة ضد التتار، فعقد العزم على تدبير مؤامرة هو وعدد من رفاقه من أجل اغتيال قطز، وقد كان فأقدم على طعن قطز طعنة أودت بحياته، وجاء من بعده ليتولى مقاليد الحكم في البلاد.

سلطان مصر

جلس بيبرس على عرش مصر ليخلف السلطان الراحل قطز وتم إطلاق لقب الملك الظاهر عليه، أخذ بيبرس على عاتقه مهمة تطوير البلاد وتحديثها وسعى من أجل ذلك كثيراً وبالفعل أصبحت مصر في عهده على درجة عالية من الاستقرار والحداثة، فعمل على تقريب الأمراء إليه ومنحهم الألقاب والإقطاعيات، ولم يقتصر هذا على الأمراء فقط بل قرب إليه عامة الشعب وخفف عنهم أعباء الضرائب التي كانت تثقل كاهلهم، وأطلق سراح العديد من المسجونين.
وعلى الرغم من سياسية اللين الذي أتبعها بيبرس إلا أنه كان ينتهج الشدة والحزم مع الأعداء الخارجيين، كما عمل على القضاء على الفتن والمؤامرات والثورات التي نشبت في البلاد عقب توليه الحكم، وكان أشد هذه الثورات اثنان نشبت الأولى في دمشق وكان على رأسها الأمير علم الدين سنجر الحلبي الذي أعلن التمرد ونادى بنفسه سلطاناً وتمكن بيبرس من السيطرة على الموقف حيث أرسل إليه جيشاً جلبه أسيراً إلى القاهرة.
أما محاولة التمرد والثورة الثانية جاءت في القاهرة من قبل أحد رجال الشيعة الذي حاول تجميع عدد من الشيعيين حوله من أجل القيام بمحاولة تمرد وثورة وقام هو ومن معه بالاستيلاء على الخيول والأسلحة وأقاموا الثورات ولكن لم تستمر هذه الثورة كثيراً حيث سارع بيبرس بالقضاء عليها وأمر بجلد قائدها هو ومن معه.

إنجازاته وانتصاراته

شهد عصر السلطان بيبرس العديد من الإنجازات والأعمال التي ارتبطت باسمه، والتي نذكر منها: تأسيسه للدولة المملوكية وقيامه بمحاولة إحياء الخلافة العباسية والتي أصابها الانهيار مع سقوط بغداد في يد هولاكو، فقام بإحضار " أبو العباس أحمد" وجعله خليفة للمسلمين وبايعه على العمل بكتاب الله وسنة نبيه وهكذا أصبح هناك خليفة للمسلمين مرة أخرى، وعلى الرغم من وجود الخليفة إلا أن السلطة الفعلية كانت في يد بيبرس.
كما عمل بيبرس على مد نفوذه إلى العديد من البلدان حتى وصل إلى الحجاز، وقضى على أعدائه وأعداء الدولة المملوكية، وقضى على حاكم الكرك الملك "عمر بن العادل الأيوبي" والذي كان يناصب بيبرس العداء فاستولى بيبرس على الكرك وقام بتعيين والي عليها.
ومن الأمور الهامة التي قام بها بيبرس سعيه من أجل القضاء على ما تبقى من الصليبين والمغوليين المتربصين بالدولة الإسلامية، فعقد الاتفاقيات والمعاهدات، وتأكد من تماسك جبهته الداخلية وجهز الجيش من أجل الخروج لتأمين جبهته الخارجية أيضاً فبدأ في شن الغارات على الإمارات الصليبية ، كما عمل على استرداد ما في أيديهم من أراضي، وبالنسبة للمغول فقد قام بالتحالف مع " بركة خان" هذا الزعيم المغولي الذي أعلن إسلامه ووطد علاقته به من أجل أن يأمن جانبه ويتحالف معه ضد مغول هولاكو وأولاده واللذين كانوا يفرضون سيطرتهم على العراق وفارس.
عمل بيبرس على إعداد الجيش والأسطول وتجهيزهم بجميع المتطلبات اللازمة لهم من أسلحة وعتاد، فتمكن من تحقيق العديد من الانتصارات على الساحتين الصليبية والمغولية، ومن انتصاراته الصليبية نذكر فتحه لقيسارية، وأرسوف، قلعة صفد، يافا، واختتمت بفتح أنطاكية والتي كانت تعد الحصن الحصين للصليبيين فحقق انتصاراً باهراً بفتحه لهذه المدينة.
كما حقق انتصارات عديدة على المغول في موقعة البيرة وحران، ورد هجمات المغول المتتابعة على بلاده، إلي أن قضى عليهم نهائياً عند بلدة أبلستين وذلك في عام 675هـ ، وبذلك حقق بيبرس ما كان يبتغيه من تأمين لجبهته الخارجية وحدود دولته.

إنجازاته الداخلية

على المستوى الداخلي عمل بيبرس على تقوية دعائم البلاد والنهضة بها في كافة المجالات، فشهدت مصر في عهده عصر جديد من الازدهار خاصة وقد تمكن من تأمين حدودها الخارجية وقضى على الفتن والمؤامرات الداخلية، ومن الإصلاحات التي شهدتها مصر على يده قيامه بإدخال تعديلات على النظام القضائي فقام بتعيين أربعة قضاة يمثلون المذاهب الأربعة ، كما أعاد للجامع الأزهر رونقه فشن عليه حملات من الترميم والتجميل حتى عاد له جماله ومكانته مرة أخرى، وعمل على إنشاء العديد من المؤسسات التعليمية فأنشأ المدارس بمصر ودمشق وتعرف المدرسة المصرية باسم "المدرسة الظاهرية" وتضم المدارس المكتبات الضخمة التي تزخر بكميات هائلة من الكتب.
وفي القاهرة قام بإنشاء أحد الجوامع الهامة وهو جامع الظاهر بيبرس والذي مازال قائماً إلي اليوم، وتعرف المنطقة حوله باسم حي الظاهر، هذا بالإضافة للعديد من الآثار المتبقية والتي ظلت خالدة لتشهد على فترة زاهية عاشتها مصر، كما عمل بيبرس على إنشاء الجسور وحفر الترع وإنشاء القناطر، وأنشأ مقياس للنيل وغيرها العديد من الأعمال.
وفي خارج مصر قام بعدد من الإصلاحات في الحرم النبوي بالمدينة المنورة، وقام بتجديد مسجد إبراهيم عليه السلام في الشام، كما قام بتجديد قبة الصخرة وبيت المقدس، وعمل على إقامة دار للعدل للفصل في القضايا والنظر في المظالم.

وفاة السلطان

جاءت وفاة بيبرس في الثامن والعشرين من محرم عام 676 هـ - والثاني من مايو 1277م ، بعد حياة حافلة قضى حوالي 17 عام منها في الحكم، تولى من بعده أكبر أولاده ناصر الدين الحكم، إلا أن أولاد بيبرس لم يدم لهم الحكم طويلاً وذلك نظراً لطمع المماليك في الحكم فتم قتل أولاده، وتولى الحكم أحد أمراء المماليك والذي عرف باسم سيف الدين قلاوون الألفي.




17 من رمضان 1212 هـ = 5 مارس 1798 م

صدور قرار من الحكومة الفرنسية بالموافقة على قيام حملة عسكرية بقيادة نابليون بونابرت (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%A7%D8%A8%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%86_%D8%A8% D9%88%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%AA) لغزو مصر، فيما عرف بالحملة الفرنسية على مصر.


17 من رمضان 1360 هـ = 7 من أكتوبر 1941م

وفاة الفيلسوف الفرنسي هنري برجسون ولد سنة 1859م، وعمل أستاذا في الكوليج دي فرانس، وقد نال جائزة نوبل للآداب سنة 1927م، ومن مؤلفاته الزمن والإدارة الحرة، والذاكرة، والتطور الخلاق، وقد ترجمت بعض مؤلفاته إلى العربية.


17 من رمضان 1404 هـ = 16 يونيو 1983 م

البدء في إنشاء الجمعية الخيرية الإسلامية العالمية بالكويت بعد إقرار قانونها الأساسي واختيار أعضائها المؤسسين.



*********

[medo1977]

http://img144.imageshack.us/img144/7347/sametime05ev8.gif


اليوم الموافق 18 أيلول


أحداث فلسطينية



18/9/1978 : التوقيع على معاهدة كامب ديفيد، بين الرئيس المصري أنور السادات ورئيس الوزراء الصهيوني مناحيم بيغن بحضور الرئيس الأمريكي جيمي كارتر وعرفت باسم المنتجع الذي قامت فيه




18/9/2001: استشهاد محمد السلواني من اريحا




18/9/ 2002: أعلنت حركة الجهاد الإسلامي الفلسطينية مسؤوليتها عن العملية الفدائية التي نُفذت اليوم الأربعاء في أم الفحم داخل الخط الأخضر. وكان فلسطيني قد فجر نفسه في موقف للحافلات شمال إسرائيل مما أسفر عن مقتل إسرائيلي وإصابة ثلاثة آخرين بجروح.




18/9/2002: استشهاد كل من :

- طارق مصطفى بشارات( 24 عاما ) من طمون / جنين
- محمد محمود حمودة من طمون / جنين




18/9/2003: استشهاد كل من

- ماجد فوزي أبو دوش (25 عاما ) من غزة
- جهاد عزات أبو سويرح (34 عاما ) من غزة




18/9/2004 : استشهاد أبريزة ضرغام الميناوي ( 19 عاما ) من نابلس





يتبع.....

[medo1977]

الأحداث


1254م - تخلص الملك "عز الدين أيبك" (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%B2_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A3 %D9%8A%D8%A8%D9%83) من منافسه في الحكم الأمير "أقطاي" (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A% D9%86_%D8%A3%D9%82%D8%B7%D8%A7%D9%8A_%D8%A7%D9%84% D8%AC%D9%85%D8%AF%D8%A7%D8%B1) ، الذي عاث في الأرض فسادًا، وتحدّى بقوته السلطان، وبموته استتبت الأمور في مصر للسلطان عز الدين أيبك.



1672- عُقد اتفاق للصلح عرف بـ "معاهدة بوزاكس" بين الدولة العثمانية وبولونيا، بعد معارك حامية بينهما، وبمقتضى هذه المعاهدة وافق ملك بولونيا على ترك بعض أملاك دولته للعثمانيين ودفع جزية سنوية كبيرة




1851 - الإصدار الأول لجريدة نيويورك تايمز.



نيويورك تايمز

النيو يورك تايمز ، بالإنجليزية ( The New York Times ) ، صحيفة يومية نَشرتْ في مدينة نيويورك مِن قِبل سولسبيرغ الإبن. ووزّعَ عالمياً. هي مُمتَلَكُ بشركةِ النيويورك تايمزِ، التي تَنْشرُ 15 صحيفةَ أخرى، بضمن ذلك الهيرالد تريبيون إنترناشيونالِ والكرة الأرضيةِ بوسطن. هي الصحيفةُ الحضريةُ الأكبرُ في الولايات المتّحدةِ. لقّبَ "سيدة جراي" للظهورِ والأسلوبِ ، هو يُعتَبرُ في أغلب الأحيان صحيفة وطنية مِنْ السجلِ، يَعْني بأنّه يُعتَمدُ كثيراً على كالإشارة الرسمية والموثوقة للأحداثِ الحديثةِ أَسّستْ في 1851، رَبحتْ الصحيفةَ 95 جائزة بوليتزرَ، أكثر بكثير مِنْ أيّ صحيفة أخرى. إنّ اسمَ الصحيفةَ يُختَصرُ في أغلب الأحيان إلى التايمسِ، لكن لا يَجِبُ أَنْ يَكُونَ مشوّش بالتايمسِ، التي مَنْشُورةُ في لندن، أَو العديد مِنْ المنشوراتِ الأخرى التي تَستعملُ التعيينَ الأقصرَ أيضاً، بضمن ذلك لوس أنجليس تايمزِ.







1906 - اعصار قوي مصحوب بموجة مد كبيرة يقتل 10،000 نسمة في هونج كونج (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D9%88%D9%86%D8%AC_%D9%83%D9%88%D9%86%D8%AC) .





1931 – احتلال اقليم منشوريا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%86%D8%B4%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7) الصيني من قبل اليابان.




اقليم منشوريا


منشوريا ( الصينية المبسطة: 满洲; الصينية التقليدية: 滿洲; الروسيا: Маньчжурия, Mongolian: Манж) هو الاسم المعطى تاريخيا لمنطقة جغرافية واسعة في شمال شرق آسيا. هذا يتوقف على تعريف مداه، أما منشوريا فتقع كلية داخل الصين، أو تنقسم بين الصين وروسيا. منطقة منشوريا يشار إليها عادة بوصفها شمال شرق الصين (الصينية : 东北)، وتاريخيا يشار إليه بغواندونغ (الصينية : 关东 ؛ بينيين : غواندونغ) والتي تعني حرفيا "عبور الشرق".







1932 -نجاح الملك عبد العزيز بن آل سعود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A% D8%B2_%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF) في ضم أجزاء كبيرة من شبه الجزيرة العربية ضمت الحجاز ونجد والإحساء وغيرها، والقضاء على الثورات؛ الأمر الذي مكنه من إعلان اسم المملكة العربية السعودية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D 8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9) على ما تحت يده، وأصبح هو أول ملك لها.


http://img381.imageshack.us/img381/3574/51552688dw8.jpg
الملك عبد العزيز بن آل سعود


1951 - بشارة الخوري (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AE% D9%88%D8%B1%D9%8A) يستقيل من رئاسة الجمهورية اللبنانية تحت ضغط الشارع، وقبل استقالته قام بتشكيل حكومة عسكرية برئاسة قائد الجيش اللواء فؤاد شهاب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%A4%D8%A7%D8%AF_%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%A8) مكونه من 3 أعضاء فقط وذلك لتسير أمور البلاد لحين انتخاب رئيس جديد.




بشارة خليل الخوري


http://img216.imageshack.us/img216/3879/90029735am7.jpg


الشيخ بشارة خليل الخوري (1890 - 1964)، أول رئيس للجمهورية اللبنانية بعد الاستقلال. كان قد شغل مرتين منصب رئيس الوزراء أثناء الانتداب الفرنسي (الأولى كانت من 5 مايو 1927 - 10 أغسطس 1928 / الثانية من 9 مايو 1929 - 11 أكتوبر 1929). أسس سنة 1932 الكتلة الدستورية التي تحولت إلى حزب سياسي سنة 1955. بتاريخ 21 سبتمبر 1943 إنتخب رئيساً للبنان وظل بالمنصب لغاية 11 نوفمبر 1943 حيث اعتقله الفرنسيون مع الرئيس رياض الصلح وعدد من أعضاء حكومتهم في قلعة راشيا وذلك بسبب طلبهم الإستقلال عن فرنسا فثارت البلاد على ذلك مما اكره الفرنسيين آخر الأمر على الافراج عنهما والاعتراف باستقلال لبنان في 22 نوفمبر 1943، وانتخب بعدها رئيساً للجمهورية وكان بذلك أول رئيس للبنان بعد الإستقلال. احدث مع رياض الصلح الميثاق الوطني الذي نظم اسس الحكم في لبنان. شهد عهده الذي استمر مدة 9 سنوات 15 حكومة و 9 رؤساء حكومات. كما إن عهده شهد عهده حرب فلسطين. بعام 1952 أجبر على الاستقالة بعد مظاهرات ضخمة على خلفية اتهامه بالفساد. وخوفاً منه على تفاقم الأمور استدعى قائد الجيش فؤاد شهاب وقدم إليه إستقالته بعد أن كلفة بتشكيل حكومة عسكرية تتولى إجراء إنتخابات رئاسية. خلفه كميل شمعون.







1966 - بدء تداول عملة ريال قطر ودبي في كل من الإمارتين.



1970 - امتد الصدام الأردني - الفلسطيني إلى خمس محافظات أردنية وتصاعد بشكل خطير



1978 - توقيع معاهدة السلام المصرية الصهيونية (http://www.islamonline.net/arabic/history/1422/02/article11.SHTML) ، المعروفة بمعاهدة كامب ديفيد تحت رعاية الولايات المتحدة الأمريكية. وقد وقع الاتفاق عن الجانب المصري الرئيس محمد أنور السادات، وعن الجانب الصهيوني رئيس الوزراء مناحيم بيجين.






1988 - أطلق الكيان الإسرائيلي قمره الصناعي الأول "أفق - 1"



1991 - مجلس الأمن يسمح للعراق ببيع النفط مقابل تسديد جزء من قيمته كتعويض (قرار رقم 712).



1997 - تيد تيرنر يتبرع بمبلغ مليار دولار للأمم المتحدة.



تد تيرنر

http://img216.imageshack.us/img216/971/14931393jp7.jpg

تد تيرنر (إنجليزية: Ted Turner) ولد بتاريخ 19 نوفمبر 1938. رجل أعمال أمريكي، يمتلك العديد من وسائل الإعلام، و شركات الترفيه مثل، أستديوهات يونافيرسال لإنتاج الأفلام، كما أنه هو مؤسس قناة سي إن إن.
تزوج الممثلة الأمريكية جين فوندا في عام 1991 و انفصلا في عام 2001.







يتبع .....

[medo1977]

مواليد مشهورة لهذا اليوم


1709 - صمويل جونسون (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D9%85%D9%88%D9%8A%D9%84_%D8%AC%D9%88%D9%86% D8%B3%D9%88%D9%86)، كاتب إنجليزي ويعتبر أحد أعلام الأدب الإنجليزي العظماء.



صمويل جونسون

http://img217.imageshack.us/img217/5208/75663845yr7.jpg

ولد جونسون في ليشفيلد بمقاطعة ستافوردشاير بإنجلترا، كان والده يبيع الكتب. درس في جامعة أكسفورد بين عامي 1728 و1729 ولكنه اضطر إلى ترك الجامعة لأسباب مادية. أسهم جونسون في مجلة جنتلمان بكتاباته من عام 1738 حتى عام 1743 كان يعمل في الأساس مراسلا في المداولات البرلمانية. وقد جذب كتابه الساخر لندن عام 1738 الذي كتبه بأسلوب الكاتب الروماني جوفينال انتباه الناس إليه. كان أكبر إنتاج له في سني حياته الأولى، سيرة كتبها عن حياة ريتشارد سافيج عام 1744 وتفاهة الرغبات الإنسانية عام 1749 وكانت محاكاة نصرانية للهجاء العاشر لجوفينال.





1851- محمد بن عثمان بن محمد المهدي بن محمد، المعروف بمحمد السنوسي (http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/02/article05.shtml) ، أحد رجال الإصلاح في تونس في القرنين الثالث والرابع عشر الهجريين. له مؤلفات عديدة في الآداب والقانون والتاريخ




السنوسي..

كانت أبرز التيارات الداعية إلى اليقظة والبعث في تونس هي الحركة الإصلاحية التي حمل لواءها "خير الدين التونسي"، وكانت تجمع بين الدين والسياسة، وتزاوج بين الحضارة والإسلام وتفتح الطريق للأخذ بأسباب القوة التي امتلكها الغرب لكي تقاومه بها. وقد حاول خير الدين تطبيق ما دعا إليه عندما تولى الحكم في تونس، وكان من ثمرة ذلك صدور أول دستور في العالم الإسلامي كله وتكوين مجلس تشريعي. وقد ضمّن خير الدين أفكاره الإصلاحية كتابه المعروف "أقوم المسالك".
وقد اجتذبت هذه الدعوة الإصلاحية كثيرا من أهل الرأي والفكر، وكان بعضهم من علماء الزيتونة مثل الشيخ سالم أبو حاجب ومحمد بيرم الخامس. وكان من نتائج هذه الدعوة أن أنشئت المدرسة الصادقية التي تجمع بين علوم الإسلام والعلوم الحديثة. وصدرت صحيفة "الرائد التونسي" سنة (1281هـ=1864م) وهي أول صحيفة في المغرب العربي، وكانت منبرًا للإصلاح، وتولى تحريرها محمد السنوسي، أحد دعاة الإصلاح في تونس.

المولد والنشأة

في بيت من بيوت العلم العريقة ولد محمد السنوسي في تونس في (22 من ذي القعدة 1276هـ = 18 من سبتمبر 1851م)، وتعهدته أسرته بالتربية والتهذيب، ثم التحق بجامع الزيتونة حيث تتلمذ على عدد من أعلامه مثل: أحمد بن الخوجة، وعلي بن أبي القاسم العفيف، ومحمد بيرم الخامس، ومحمد الطاهر النيفر.
ولزم محمد السنوسي شيخين جليلين كان لهما أكبر الأثر في حياته، وتفكيره هما: الشيخ محمود قابادور، والشيخ سالم بوحاجب، وعن طريقهما تعرف إلى رجال الإصلاح من الضباط ورجال الإدارة في الحكم، وفي مقدمتهم خير الدين التونسي والجنرال حسين. وبعد أن صار محمد السنوسي من أنجب خريجي جامع الزيتونة جلس للتدريس به سنة (1287هـ = 1870م)
.
في خضم ميادين الإصلاح

ولما ذاع صيته عينه المشير الثالث "محمد الصادق" باي تونس معلما للأمير محمد الناصر باي، فاتبع معه أسلوبا جديا في التعليم يجمع بين السنن القديمة والموروثة والمتطلبات الحديثة في التربية، ثم اختاره محمد بيرم الخامس ليعاونه في بعض المهام الكبيرة في أثناء تولية خير الدين التونسي الوزارة الكبرى، فعينه في سنة (1291هـ – 1478م) كاتبًا أول لمجلس جمعية الأوقاف التي كان يتولى رئاستها، وأضاف إليه تحرير جريدة الرائد التونسي في سنة (1293هـ = 1876م) وفي هذين العملين أعان رئيسه على تنظيم إدارة الأوقاف وكتابة افتتاحيات الجريدة، والإشراف على طبع الكتب بالمطبعة الرسمية.
وظل محمد السنوسي يعمل في هاتين المؤسستين حتى بعد استقالة خير الدين التونسي من الوزارة، حتى إذا احتلت فرنسا البلاد التونسية سنة (1298 هـ = 1881م) فُصل السنوسي عن تحرير جريدة الرائد، وبقي في منصبه في جمعية الأوقاف التي بدأت تعبث بها الأهواء وتدخُّل الحماية الفرنسية، فلم يطق ذلك وقرر مغادرة البلاد.

الرحلة الحجازية

استطاع محمد السنوسي أن يحصل على إذن بالسفر للحج بعد لأي وتعب، فسافر إلى إيطاليا في (رجب 1291 هـ = مايو 1882م) والتحق بالجنرال حسين وكان من محبي الإصلاح ورافقه في زيارة عدة مدن إيطاليا، ثم اتجه إلى إستانبول، والتقى هناك بخير الدين التونسي الذي كان قد استدعاه السلطان عبد الحميد ليتولى الصدارة العظمى، وأقام عند محمد بيرم الخامس الذي غادر تونس بعد الاحتلال الفرنسي، ولم تطل مدة إقامة السنوسي في عاصمة الخلافة، فقصد الحجاز في (ذي القعدة 1299هـ = سبتمبر 1882م) وأدى فريضة الحج، واجتمع بعدد من العلماء هناك، ثم سافر إلى دمشق والتقى بالأمير عبد القادر الجزائري قائد حركة المقاومة والجهاد ضد فرنسا في الجزائر، (26 من ربيع الأول 1300هـ = 5 فبراير 1883م) وقد سجل السنوسي هذه الرحلة في كتابه "الرحلة الحجازية" ودوَّن فيها مشاهداته، وما رآه في إيطاليا، من علوم ومخترعات، وتعرض لطرح بعض المسائل الفقهية والأخلاقية كالتي تتعلق بالإجهاض والتمثيليات المسرحية ومسابقات الخيل والرماية، وطعام أهل الكتاب، وأجرى مقارنات بين العالم العربي الإسلامي والعالم الغربي المسيحي، وضمَّن كتابه التعريف بخمسة وعشرين رجلاً من أعلام الأدب والفقه والسياسة والحرب الذين التقى بهم في رحلته.

العودة إلى تونس

وبعد عودته إلى تونس استأنف محمد السنوسي نشاطه في جمعية الأوقاف، وانخرط في عمله مع أهل الرأي والفكر الذين قُيدت حركاتهم بعد انتصاب الحماية الفرنسية التي رسخت أقدامها في البلاد، وكان السنوسي يطالع باهتمام مجلة العروة الوثقى التي كان يصدرها في باريس جمال الدين الأفغاني ومحمد عبده، وكان هناك مراسلات بين السنوسي ومحمد عبده.
ويبدو أن السنوسي كان من مؤسسي الفرع التونسي للجمعية السرية الإسلامية التي كانت تسمى جمعية العروة الوثقى، وقد زار محمد عبده في تونس في (19ممن صفر 1302هـ – 6 من ديسمبر 1884م) واستُقبل هناك استقبالاً حسنا من قبل الحكومة وكبار رجالها وعلمائها، وأقيم له عدد من الاحتفالات احتفاءً به، وكانت إقامته مناسبة لمحادثات ومناقشات في كثير من أمور الدين والحياة والتطلع إلى النهوض والتقدم بدأت مقصورة على الأندية الخاصة، ثم امتد صداها ليشمل طوائف كثيرة من الشعب.

النازلة التونسية

اشتعلت في تونس في (16 من جمادى الأولى 1302هـ = 3 من مارس 1885م) حركة احتجاج على السلطة الفرنسية، أثارها عدد من الإجراءات اتخذتها قوات الاحتلال، استهدفت تغيير في نظم الحياة في العاصمة التونسية، وفرضت على الناس ضرائب جديدة، وقد استمرت هذه الحركة شهرًا كاملا، تعددت في أثنائها الاجتماعات التي عقدت في جامع الزيتونة المعمور وفي غيره، وانتظمت المظاهرات أمام قصر الباي حاكم تونس، وكُتبت العرائض.
ونجحت قوات الاحتلال في السيطرة على الموقف واتخاذ إجراءات قمعية، كان من بينها عزل السنوسي عن وظيفته لمشاركته في هذه الحركة الاحتجاجية، والإبعاد إلى مدينة "قابس". ولم تطل مدة نفيه أكثر من ثلاثة أشهر عاد بعدها إلى العاصمة بعد صدور عفو من الباي. وقد سجل محمد السنوسي أحداث هذه الحركة في كتابه "خلاصة النازلة التونسية" الذي ألفه سنة (1302هـ = 1885م) لكنه لم ير النور إلا في سنة (1397هـ = 1976م) حين نشره محمد الصادق بسيس في تونس.

ما بعد النفي

عين السنوسي بعد رجوعه من منفاه سنة (1303هـ=1886م) كاتبًا للمجلس العقاري المختلط، وحاول أن يخدم وطنه في ظل الاحتلال بعدما شاهد من اضطراب الصفوف وخور العزائم في أثناء الحركة الاحتجاجية، ثم انتقل إلى العمل في عدة مناصب قضائية. واشترك في تأسيس جريدة "الحاضرة" إلى جانب جريدة الرائد، ثم سافر إلى فرنسا في سنة (1306هـ=1889م) لزيارة المعرض الدولي في باريس. وقد وصف السنوسي رحلته هذه في كتابه "الاستطلاعات الباريسية في معرض سنة 1889م" دون فيه إعجابه بالحضارة العصرية الجديدة، وعقد مقارنات بين الحالة التي كانت عليها ديار الإسلام من تخلف وفقر وما عليه أهل الغرب من تقدم وازدهار، وأسباب ذلك، وسجل ما شاهده في فرنسا من نظم الحكم ومؤسسات التعليم والثقافة، وكان كلما تعرض لشيء مما شاهده وأعجب به، ذكّر قارئه بمثيله مما كان عند المسلمين في أوج حضارتهم، فحين وصف المكتبة العامة بباريس، أشار إلى ما كان عليه بعض خلفاء المسلمين من شغف في جمع الكتب مثل المأمون في بغداد والحكم الأموي في قرطبة، وحين ذكر عناية الدولة في فرنسا بالتعليم وكثرة المدارس وبخاصة العليا، أشار إلى عناية الإسلام بنشر المعارف والعلوم وطلب تعلمها.
وبعد عودته من باريس تعرض لسخط الحماية الفرنسية عليه بسبب مواقفه الوطنية، ثم تعرض لمرض عضال لم يشف منه حتى وافته المنية في (24 من رجب 1318هـ = 17 من نوفمبر 1900م).

مؤلفاته وإنتاجه الفكري

أما آثار محمد السنوسي فهي متنوعة شملت الأدب والقانون والتاريخ والدين، فلم تشغله أعباؤه عن مواصلة الكتابة والتأليف، وتضم مؤلفاته:
1 - مجمع الدواوين التونسية، استوعب فيه شعر نحو خمسين شاعرًا من فحول الشعراء بتونس. وطبع من الكتاب جزءان، وتضم دار الكتب الوطنية بتونس ثلاثة أجزاء لا تزال مخطوطة.
2 - تفتق الأكمام، وهي رسالة في المرأة يوضح فيها ما للمرأة المسلمة من حقوق وواجبات، ولا توجد إلا مترجمة بالفرنسية نقلها من العربية محيي الدين السنوسي ابن المؤلف.
3 - والروض الزاهر في إسناد الحبس للإسلام الزاهر، ويقصد بالحبس الأوقاف، تحدث في هذا الكتاب عن دور الأوقاف في البلاد التونسية، مبرزًا ما لها من مزايا في مكافحة الفقر من جهة ونشر العلم والعناية بأهله من جهة أخرى.
4 - مسامرات الظريف بحسن التعريف. ويقع في ثلاثة أجزاء، يتعرض فيه لتاريخ فقهاء الدولة الحسينية بتونس، من فقهاء وقضاة.
5 - الأجنة الدانية الاقتطاف بمفاخر سلسلة السادة الأشراف، وهي قصيدة في المدح تشتمل على 251 بيتًا نظمها محمد السنوسي في سلسلة الأشراف بتونس.
6 - تحفة الأخيار بمولد المختار، وهو مؤلف مفقود.
7 - النبذة التاريخية في منشأ وزارة مصطفى بن إسماعيل.
وقد استخدم السنوسي في تأليفاته المتنوعة مصدرين رئيسيين، هما: ثقافته في المنقول والمعقول مستعينًا بكتب الفقهاء، وثقافة أخرى حصل عليها من مطالعته للصحف العربية والمجلات المصرية التي كانت تصل تونس، وتأثر بها عدد غير قليل من قادة الحركة الفكرية في تونس.
ومحمد السنوسي يمكن عده من رجال الإصلاح في العالم العربي، وإن لم يقم بدور بارز مثل ما فعله خير الدين التونسي أو الأفغاني أو محمد عبده، ولا يمكن إغفال تأثيره باعتباره داعية ماهرًا، أذاع تصورات عصره المتعلقة بيقظة الإسلام، وساعد على تنبيه المسلمين، وإيقاظهم من غفلتهم، والسعي إلى التحرر من الهيمنة الغربية، واعتمد في نشر أفكاره على المقالات التي كانت تنشرها له جريدة الرائد، مستندًا إلى الدقة في العرض، والمنطق في الإقناع.




يتبع ...

[medo1977]

1894 - محمد محمد الفحام، شيخ الأزهر.



محمد الفحام


http://img519.imageshack.us/img519/715/pic2uj9.jpg


أحد العلماء الذين تولوا مشيخة الأزهر، والذين تخصصوا في الفلسفة والعقيدة.
ولد محمد محمد الفحام في الإسكندرية في 18 سبتمبر 1894. أتم حفظ القران الكريم في صغره، ثم التحق بالمعهد الديني بالإسكندرية عام 1903، ونال "العالمية النظامية" بعد امتحان أداه بالجامع الأزهر عام 1922.
بعد التخرج عمل بالتجارة فترة من الوقت لضيقه بالقيود الوظيفية، ثم تقدم لمسابقة أجراها الأزهر لاختيار مدرسين للرياضيات وفاز فيها.
عُين عام 1926 مدرسا في المعهد الديني بالإسكندرية، وقام بتدريس الرياضيات إلى جانب علوم الحديث والنحو والصرف والبلاغة، ثم نُقل إلى كلية الشريعة عام 1935 لتدريس المنطق. ثم اختير للسفر إلى بعثة في فرنسا، ونال الدكتوراه من جامعة السوربون عام 1946، وبعد عودته عمل مدرسا بكلية الشريعة، ثم نُقل منها إلى كلية اللغة العربية لتدريس الأدب المقارن والنحو، ثم انتدب إلى جانب عمله للتدريس بكلية الآداب بجامعة الإسكندرية، ثم عُين عام 1959 عميدا لكلية اللغة العربية.
في 17 سبتمبر 1969 صدر قرار جمهوري بتعيينه شيخا للأزهر فنهض بأعباء المنصب ومسئولياته في ظل ظروف صعبة كانت تمر بها البلاد عقب حرب 1967. وفي عام 1972 اختير الإمام الأكبر لعضوية مجمع اللغة العربية، ولكن في عام 1973 طلب من المسئولين إعفاءه من منصبه كشيخ للأزهر لرغبته الملحة في الراحة، فوافق رئيس الجمهورية على طلبه.
وقضى الشيخ وقته بعد ذلك في القراءة وكتابة البحوث واكتفى بنشاطه في المجمع اللغوي .
توفى فى 31 أغسطس 1980.




1949 - بيتر شيلتون، حارس مرمى إنجليزي.

http://img509.imageshack.us/img509/3897/shiltonpeterbiii6.jpg
بيتر شيلتون

1954 - مرتضى بوتو، سياسي باكستاني. أخو بنظيربوتو الاصغر وأكبر الذكور من ابناء ذو الفقار علي بوتو، الذي كان أول رئيس وزراء شعبوي لباكستان قبل ان يطاح به ويعدم في 1977.
وكان مرتضى يقود حركة مقاومة من افغانستان، ولم يعد الى باكستان الا لمنافسة اخته بنظير على زعامة حزب الشعب. لكنه لقي حتفه بنيران الشرطة في كراتشي في 1996، بينما كانت بنظير بوتو رئيسة للوزراء.


http://img218.imageshack.us/img218/8751/74160016jy5.jpg
مرتضى بوتو بعد اغتياله



وفيات مشهورة لهذا اليوم



1819- الفقيه الأديب الشاعر حسن بن عبد الكبير الحسيني إمام وخطيب جامع الزيتونة بتونس.


1970 - جيمي هيندركس، مغني روك.



*******

[medo1977]

http://img237.imageshack.us/img237/6009/f3834913a4wg2.jpg


اليوم الموافق 18 من رمضان


18 من رمضان 21هـ = 20 من أغسطس 642م

وفاة سيف الله المسلول "خالد بن الوليد" صاحب العديد من الفتوحات والانتصارات على أعتى إمبراطوريتين هما "الفرس" و"الروم"، وقد قضى حياته كلها بين كرٍّ وفرٍّ وجهاد في سبيل إعلاء كلمة الحق ونصرة الدين...



خالد بن الوليد.. المنتصر دومًا

هو "أبو سليمان خالد بن الوليد بن المغيرة"، ينتهي نسبه إلى "مرة بن كعب بن لؤي" الجد السابع للنبي (صلى الله عليه وسلم) و"أبي بكر الصديق" رضي الله عنه.
وأمه هي "لبابة بنت الحارث بن حزن الهلالية"، وقد ذكر "ابن عساكر" – في تاريخه – أنه كان قريبًا من سن "عمر بن الخطاب".

أسرة عريقة ومجد تليد

وينتمي خالد إلى قبيلة "بني مخزوم" أحد بطون "قريش" التي كانت إليها "القبة" و"الأعنة"، وكان لها شرف عظيم ومكانة كبيرة في الجاهلية، وكانت على قدر كبير من الجاه والثراء، وكانت بينهم وبين قريش مصاهرة متبادلة.
وكان منهم الكثير من السابقين للإسلام؛ منهم: "أبو سلمة بن عبد الأسد"، وكان في طليعة المهاجرين إلى الحبشة، و"الأرقم بن أبي الأرقم" الذي كانت داره أول مسجد للإسلام، وأول مدرسة للدعوة الإسلامية.
وكانت أسرة "خالد" ذات منزلة متميزة في بني مخزوم؛ فعمه "أبو أمية بن المغيرة" كان معروفًا بالحكمة والفضل، وكان مشهورًا بالجود والكرم، وهو الذي أشار على قبائل قريش بتحكيم أول من يدخل عليهم حينما اختلفوا على وضع الحجر الأسود وكادوا يقتتلون، وقد مات قبل الإسلام.
وعمه "هشام بن المغيرة" كان من سادات قريش وأشرافها، وهو الذي قاد بني مخزوم في "حرب الفجار".
وكان لخالد إخوة كثيرون بلغ عددهم ستة من الذكور هم: "العاص" و"أبو قيس" و"عبد شمس" و"عمارة" و"هشام" و"الوليد"، اثنتين من الإناث هما: "فاطمة" و"فاضنة".
أما أبوه فهو "عبد شمس الوليد بن المغيرة المخزومي"، وكان ذا جاه عريض وشرف رفيع في "قريش"، وكان معروفًا بالحكمة والعقل؛ فكان أحدَ حكام "قريش" في الجاهلية، وكان ثَريًّا صاحب ضياع وبساتين لا ينقطع ثمرها طوال العام.

فارس عصره

وفي هذا الجو المترف المحفوف بالنعيم نشأ "خالد بن الوليد"، وتعلم الفروسية كغيره من أبناء الأشراف، ولكنه أبدى نبوغًا ومهارة في الفروسية منذ وقت مبكر، وتميز على جميع أقرانه، كما عُرف بالشجاعة والجَلَد والإقدام، والمهارة وخفة الحركة في الكرّ والفرّ.
واستطاع "خالد" أن يثبت وجوده في ميادين القتال، وأظهر من فنون الفروسية والبراعة في القتال ما جعله فارس عصره بلا منازع.

معاداته للإسلام والمسلمين

وكان "خالد" –كغيره من أبناء "قريش"– معاديًا للإسلام ناقمًا على النبي (صلى الله عليه وسلم) والمسلمين الذين آمنوا به وناصروه، بل كان شديد العداوة لهم شديد التحامل عليهم، ومن ثَم فقد كان حريصًا على محاربة الإسلام والمسلمين، وكان في طليعة المحاربين لهم في كل المعارك التي خاضها الكفار والمشركون ضد المسلمين.
وكان له دور بارز في إحراز النصر للمشركين على المسلمين في غزوة "أحد"، حينما وجد غِرَّة من المسلمين بعد أن خالف الرماة أوامر النبي (صلى الله عليه وسلم)، وتركوا مواقعهم في أعلى الجبل، ونزلوا ليشاركوا إخوانهم جمع غنائم وأسلاب المشركين المنهزمين، فدار "خالد" بفلول المشركين وباغَتَ المسلمين من خلفهم، فسادت الفوضى والاضطراب في صفوفهم، واستطاع أن يحقق النصر للمشركين بعد أن كانت هزيمتهم محققة.
كذلك فإن "خالدا" كان أحد صناديد قريش يوم الخندق الذين كانوا يتناوبون الطواف حول الخندق علهم يجدون ثغرة منه؛ فيأخذوا المسلمين على غرة، ولما فشلت الأحزاب في اقتحام الخندق، وولوا منهزمين، كان "خالد بن الوليد" أحد الذين يحمون ظهورهم حتى لا يباغتهم المسلمون.
وفي "الحديبية" خرج "خالد" على رأس مائتي فارس دفعت بهم قريش لملاقاة النبي (صلى الله عليه وسلم) وأصحابه، ومنعهم من دخول مكة، وقد أسفر الأمر عن عقد معاهدة بين المسلمين والمشركين عرفت باسم "صلح الحديبية".
وقد تجلت كراهية "خالد" للإسلام والمسلمين حينما أراد المسلمون دخول مكة في عمرة القضاء؛ فلم يطِق خالد أن يراهم يدخلون مكة –رغم ما بينهم من صلح ومعاهدة– وقرر الخروج من مكة حتى لا يبصر أحدًا منهم فيها.

إسلامه

أسلم خالد في (صفر 8 هـ= يونيو 629م)؛ أي قبل فتح مكة بستة أشهر فقط، وقبل غزوة مؤتة بنحو شهرين.
ويروى في سبب إسلامه: أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال للوليد بن الوليد أخيه، وهو في عمرة القضاء: "لو جاء خالد لقدّمناه، ومن مثله سقط عليه الإسلام في عقله"، فكتب "الوليد" إلى "خالد" يرغبه في الإسلام، ويخبره بما قاله رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فيه، فكان ذلك سبب إسلامه وهجرته.
وقد سُرَّ النبي (صلى الله عليه وسلم) بإسلام خالد، وقال له حينما أقبل عليه: "الحمد لله الذي هداك، قد كنت أرى لك عقلاً رجوت ألا يسلمك إلا إلى خير".
وفرح المسلمون بانضمام خالد إليهم، فقد أعزه الله بالإسلام كما أعز الإسلام به، وتحول عداء خالد للإسلام والمسلمين إلى حب وتراحم، وانقلبت موالاته للكافرين إلى عداء سافر، وكراهية متأججة، وجولات متلاحقة من الصراع والقتال.

سيف الله في مؤتة

وكانت أولى حلقات الصراع بين خالد والمشركين –بعد التحول العظيم الذي طرأ على حياة خالد وفكره وعقيدته– في (جمادى الأولى 8هـ = سبتمبر 629م) حينما أرسل النبي (صلى الله عليه وسلم) سرية الأمراء إلى "مؤتة" للقصاص من قتلة "الحارث بن عمير" رسوله إلى صاحب بصرى.
وجعل النبي (صلى الله عليه وسلم) على هذا الجيش: "زيد بن حارثة" ومن بعده "جعفر بن أبي طالب"، ثم "عبد الله بن رواحة"، فلما التقى المسلمون بجموع الروم، استشهد القادة الثلاثة الذين عينهم النبي (صلى الله عليه وسلم)، وأصبح المسلمون بلا قائد، وكاد عقدهم ينفرط وهم في أوج المعركة، وأصبح موقفهم حرجًا، فاختاروا "خالدًا" قائدًا عليهم.
واستطاع "خالد" بحنكته ومهارته أن يعيد الثقة إلى نفوس المسلمين بعد أن أعاد تنظيم صفوفهم، وقد أبلى "خالد" – في تلك المعركة – بلاء حسنًا، فقد اندفع إلى صفوف العدو يعمل فيهم سيفه قتلاً وجرحًا حتى تكسرت في يده تسعة أسياف.
وقد أخبر النبي (صلى الله عليه وسلم) أصحابه باستشهاد الأمراء الثلاثة، وأخبرهم أن "خالدًا" أخذ اللواء من بعدهم، وقال عنه: "اللهم إنه سيف من سيوفك، فأنت تنصره". فسمي خالد "سيف الله" منذ ذلك اليوم.
وبرغم قلة عدد جيش المسلمين الذي لا يزيد عن ثلاثة آلاف فارس، فإنه استطاع أن يلقي في روع الروم أن مددًا جاء للمسلمين بعد أن عمد إلى تغيير نظام الجيش بعد كل جولة، فتوقف الروم عن القتال، وتمكن خالد بذلك أن يحفظ جيش المسلمين، ويعود به إلى المدينة استعدادًا لجولات قادمة.

خالد والدفاع عن الإسلام

وحينما خرج النبي (صلى الله عليه وسلم) في نحو عشرة آلاف من المهاجرين والأنصار؛ لفتح "مكة" في (10 من رمضان 8هـ = 3 من يناير 630م)، جعله النبي (صلى الله عليه وسلم) على أحد جيوش المسلمين الأربعة، وأمره بالدخول من "الليط" في أسفل مكة، فكان خالد هو أول من دخل من أمراء النبي (صلى الله عليه وسلم)، بعد أن اشتبك مع المشركين الذين تصدوا له وحاولوا منعه من دخول البيت الحرام، فقتل منهم ثلاثة عشر مشركًا، واستشهد ثلاثة من المسلمين، ودخل المسلمون مكة – بعد ذلك – دون قتال.
وبعد فتح مكة أرسل النبي (صلى الله عليه وسلم) خالدًا في ثلاثين فارسًا من المسلمين إلى "بطن نخلة" لهدم "العزى" أكبر أصنام "قريش" وأعظمها لديها.
ثم أرسله – بعد ذلك – في نحو ثلاثمائة وخمسين رجلاً إلى "بني جذيمة" يدعوهم إلى الإسلام، ولكن "خالدًا" – بما عُرف عنه من البأس والحماس – قتل منهم عددًا كبيرًا برغم إعلانهم الدخول في الإسلام؛ ظنًا منه أنهم إنما أعلنوا إسلامهم لدرء القتل عن أنفسهم، وقد غضب النبي (صلى الله عليه وسلم) لما فعله خالد وقال: "اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد"، وأرسل "عليًا بن أبي طالب" لدفع دية قتلى "بني جذيمة".
وقد اعتبر كثير من المؤرخين تلك الحادثة إحدى مثالب "خالد"، وإن كانوا جميعًا يتفقون على أنه أخطأ متأولاً، وليس عن قصد أو تعمد. وليس أدل على ذلك من أنه ظل يحظى بثقة النبي (صلى الله عليه وسلم)، بل إنه ولاه – بعد ذلك – إمارة عدد كبير من السرايا، وجعله على مقدمة جيش المسلمين في العديد من جولاتهم ضد الكفار والمشركين.
ففي "غزوة حنين" كان "خالد" على مقدمة خيل "بني سليم" في نحو مائة فارس، خرجوا لقتال قبيلة "هوازن" في (شوال 8هـ = فبراير 630م)، وقد أبلى فيها "خالد" بلاءً حسنًا، وقاتل بشجاعة، وثبت في المعركة بعد أن فرَّ من كان معه من "بني سليم"، وظل يقاتل ببسالة وبطولة حتى أثخنته الجراح البليغة، فلما علم النبي (صلى الله عليه وسلم) بما أصابه سأل عن رحله ليعوده.

سيف على أعداء الله

ولكن هذه الجراح البليغة لم تمنع خالدًا أن يكون على رأس جيش المسلمين حينما خرج إلى "الطائف" لحرب "ثقيف" و"هوازن".
ثم بعثه النبي (صلى الله عليه وسلم) – بعد ذلك – إلى "بني المصطلق" سنة (9هـ = 630م)، ليقف على حقيقة أمرهم، بعدما بلغه أنهم ارتدوا عن الإسلام، فأتاهم "خالد" ليلاً، وبعث عيونه إليهم، فعلم أنهم على إسلامهم، فعاد إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فأخبره بخبرهم.
وفي (رجب 9هـ = أكتوبر 630م) أرسل النبي (صلى الله عليه وسلم) "خالدًا" في أربعمائة وعشرين فارسًا إلى "أكيدر بن عبد الملك" صاحب "دومة الجندل"، فاستطاع "خالد" أسر "أكيدر"، وغنم المسلمون مغانم كثيرة، وساقه إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فصالحه على فتح "دومة الجندل"، وأن يدفع الجزية للمسلمين، وكتب له النبي (صلى الله عليه وسلم) كتابًا بذلك.
وفي (جمادى الأولى 1هـ = أغسطس 631م) بعث النبي (صلى الله عليه وسلم) "خالدًا" إلى "بني الحارث بن كعب" بنجران في نحو أربعمائة من المسلمين، ليخيرهم بين الإسلام أو القتال، فأسلم كثير منهم، وأقام "خالد" فيهم ستة أشهر يعلمهم الإسلام وكتاب الله وسنة نبيه، ثم أرسل إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) يخبره بإسلامهم، فكتب إليه النبي يستقدمه مع وفد منهم.

يتبع...

[medo1977]

تتمة

يقاتل المرتدين ومانعي الزكاة

وبعد وفاة النبي (صلى الله عليه وسلم) شارك "خالد" في قتال المرتدين في عهد "أبي بكر الصديق" – رضي الله عنه – فقد ظن بعض المنافقين وضعاف الإيمان أن الفرصة قد أصبحت سانحة لهم – بعد وفاة النبي – للانقضاض على هذا الدين، فمنهم من ادعى النبوية، ومنهم من تمرد على الإسلام ومنع الزكاة، ومنهم من ارتد عن الإسلام. وقد وقع اضطراب كبير، واشتعلت الفتنة التي أحمى أوارها وزكّى نيرانها كثير من أعداء الإسلام.
وقد واجه الخليفة الأول تلك الفتنة بشجاعة وحزم، وشارك خالد بن الوليد بنصيب وافر في التصدي لهذه الفتنة والقضاء عليها، حينما وجهه أبو بكر لقتال "طليحة بن خويلد الأسدي" وكان قد تنبأ في حياة النبي (صلى الله عليه وسلم) حينما علم بمرضه بعد حجة الوداع، ولكن خطره تفاقم وازدادت فتنته بعد وفاة النبي (صلى الله عليه وسلم) والتفاف كثير من القبائل حوله، واستطاع خالد أن يلحق بطليحة وجيشه هزيمة منكرة فر "طليحة" على إثرها إلى "الشام"، ثم أسلم بعد ذلك وحسن إسلامه، وكان له دور بارز في حروب الفرس، وقد استشهد في عهد عمر بن الخطاب.
وبعد فرار طليحة راح خالد يتتبع فلول المرتدين، فأعمل فيهم سيفه حتى عاد كثير منهم إلى الإسلام.

مقتل مالك بن نويرة وزواج خالد من امرأته

ثم سار خالد ومن معه إلى مالك بن نويرة الذي منع الزكاة بعد وفاة النبي (صلى الله عليه وسلم)، فلما علم مالك بقدومه أمر قومه بالتفرق حتى لا يظفر بهم خالد، ولكن خالدا تمكن من أسره في نفر من قومه، وكانت ليلة شديدة البرودة، فأمر خالد مناديًا أن أدفئوا أسراكم، وظن الحرس -وكانوا من كنانة- أنه أراد قتل الأسرى – على لغتهم- فشرعوا فيهم سيوفهم بالقتل، حتى إذا ما انتبه خالد كانوا قد فرغوا منهم.
وأراد خالد أن يكفّر عن ذلك الخطأ الذي لم يعمده فتزوج من امرأة مالك؛ مواساة لها، وتخفيفًا عن مصيبتها في فقد زوجها الفارس الشاعر.

القضاء على فتنة مسيلمة الكذاب

وخرج خالد – بعد ذلك – لقتال مسيلمة الكذاب الذي كان من أشد أولئك المتنبئين خطرًا، ومن أكثرهم أعوانًا وجندًا، ودارت معركة عنيفة بين الجانبين، انتهت بهزيمة "بني حنيفة" ومقتل "مسيلمة"، وقد استشهد في تلك الحرب عدد كبير من المسلمين بلغ أكثر من ثلاثمائة وستين من المهاجرين والأنصار، وكان أكثرهم من السابقين إلى الإسلام، وحفظه القرآن، وهو الأمر الذي دعا أبا بكر إلى التفكير في جمع القرآن الكريم؛ خوفًا عليه من الضياع بعد موت هذا العدد الكبير من الحفاظ.

فتوحات خالد في العراق

ومع بدايات عام (12هـ = 633م) بعد أن قضى أبو بكر على فتنة الردة التي كادت تمزق الأمة وتقضي على الإسلام، توجه الصديق ببصره إلى العراق يريد تأمين حدود الدولة الإسلامية، وكسر شوكة الفرس المتربصين بالإسلام.
وكان خالد في طليعة القواد الذين أرسلهم أبو بكر لتلك المهمة، واستطاع خالد أن يحقق عددًا من الانتصارات على الفرس في "الأبلة" و"المذار" و"الولجة" و"أليس"، وواصل خالد تقدمه نحو "الحيرة" ففتحها بعد أن صالحه أهلها على الجزية، واستمر خالد في تقدمه وفتوحاته حتى فتح جانبًا كبيرًا من العراق، ثم اتجه إلى "الأنبار" ليفتحها، ولكن أهلها تحصنوا بها، وكان حولها خندق عظيم يصعب اجتيازه، ولكن خالدًا لم تعجزه الحيلة، فأمر جنوده برمي الجنود المتحصنين بالسهام في عيونهم، حتى أصابوا نحو ألف عين منهم، ثم عمد إلى الإبل الضعاف والهزيلة، فنحرها وألقى بها في أضيق جانب من الخندق، حتى صنع جسرًا استطاع العبور عليه هو وفرسان المسلمين تحت وابل من السهام أطلقه رماته لحمايتهم من الأعداء المتربصين بهم من فوق أسوار الحصن العالية المنيعة.. فلما رأى قائد الفرس ما صنع خالد وجنوده، طلب الصلح، وأصبحت الأنبار في قبضة المسلمين.

يواصل فتوحاته في العراق

واستخلف خالد "الزبرقان بن بدر" على الأنبار واتجه إلى "عين التمر" التي اجتمع بها عدد كبير من الفرس، تؤازرهم بعض قبائل العرب، فلما بلغهم مقدم "خالد" هربوا، والتجأ من بقي منهم إلى الحصن، وحاصر خالد الحصن حتى استسلم من فيه، فاستخلف "عويم بن الكاهل الأسلمي" على عين التمر، وخرج في جيشه إلى دومة الجندل ففتحهما.
وبسط خالد نفوذه على الحصيد والخنافس والمصيخ، وامتد سلطانه إلى الفراض وأرض السواد ما بين دجلة والفرات.

الطريق إلى الشام

ثم رأى أبو بكر أن يتجه بفتوحاته إلى الشام، فكان خالد قائده الذي يرمي به الأعداء في أي موضع، حتى قال عنه: "والله لأنسين الروم وساوس الشيطان بخالد بن الوليد"، ولم يخيب خالد ظن أبي بكر فيه، فقد استطاع أن يصل إلى الشام بسرعة بعد أن سلك طريقًا مختصرًا، مجتازًا المفاوز المهلكة غير المطروقة، متخذًا "رافع بن عمير الطائي" دليلاً له، ليكون في نجدة أمراء أبي بكر في الشام: "أبي عبيدة عامر الجراح"، و"شرحبيل بن حسنة" و"عمرو بن العاص"، فيفاجئ الروم قبل أن يستعدوا له.. وما إن وصل خالد إلى الشام حتى عمد إلى تجميع جيوش المسلمين تحت راية واحدة، ليتمكنوا من مواجهة عدوهم والتصدي له.
وأعاد خالد تنظيم الجيش، فقسمه إلى كراديس، ليكثروا في عين عدوهم فيهابهم، وجعل كل واحد من قادة المسلمين على رأس عدد من الكراديس، فجعل أبا عبيدة في القلب على (18) كردسا، ومعه عكرمة بن أبي جهل والقعقاع بن عمرو، وجعل عمرو بن العاص في الميمنة على 10 كراديس ومعه شرحبيل بن حسنة، وجعل يزيد بن أبي سفيان في الميسرة على 10 كراديس.
والتقى المسلمون والروم في وادي اليرموك وحمل المسلمون على الروم حملة شديدة، أبلوا فيها بلاء حسنا حتى كتب لهم النصر في النهاية. وقد استشهد من المسلمين في هذه الموقعة نحو ثلاثة آلاف، فيهم كثير من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم).
وتجلت حكمة خالد وقيادته الواعية حينما جاءه رسول برسالة من عمر بن الخطاب تحمل نبأ وفاة أبي بكر الصديق وتخبره بعزله عن إمارة الجيش وتولية أبي عبيدة بدلا منه، وكانت المعركة لا تزال على أشدها بين المسلمين والروم، فكتم خالد النبأ حتى تم النصر للمسلمين، فسلم الرسالة لأبي عبيدة ونزل له عن قيادة الجيش.


خالد بين القيادة والجندية

ولم ينته دور خالد في الفتوحات الإسلامية بعزل عمر له وتولية أبي عبيدة أميرا للجيش، وإنما ظل خالد يقاتل في صفوف المسلمين، فارسا من فرسان الحرب وبطلا من أبطال المعارك الأفذاذ المعدودين.
وكان له دور بارز في فتح دمشق وحمص وقنسرين، ولم يفت في عضده أن يكون واحدا من جنود المسلمين، ولم يوهن في عزمه أن يصير جنديا بعد أن كان قائدا وأميرا؛ فقد كانت غايته الكبرى الجهاد في سبيل الله، ينشده من أي موقع وفي أي مكان.

وفاة الفاتح العظيم

وتوفي خالد بحمص في (18 من رمضان 21هـ = 20 من أغسطس 642م). وحينما حضرته الوفاة، انسابت الدموع من عينيه حارة حزينة ضارعة، ولم تكن دموعه رهبة من الموت، فلطالما واجه الموت بحد سيفه في المعارك، يحمل روحه على سن رمحه، وإنما كان حزنه وبكاؤه لشوقه إلى الشهادة، فقد عزّ عليه –وهو الذي طالما ارتاد ساحات الوغى فترتجف منه قلوب أعدائه وتتزلزل الأرض من تحت أقدامهم- أن يموت على فراشه، وقد جاءت كلماته الأخيرة تعبر عن ذلك الحزن والأسى في تأثر شديد: "لقد حضرت كذا وكذا زحفا وما في جسدي موضع شبر إلا وفيه ضربة بسيف، أو رمية بسهم، أو طعنة برمح، وها أنا ذا أموت على فراشي حتف أنفي، كما يموت البعير، فلا نامت أعين الجبناء".
وحينا يسمع عمر بوفاته يقول: "دع نساء بني مخزوم يبكين على أبي سليمان، فإنهن لا يكذبن، فعلى مثل أبي سليمان تبكي البواكي".


**



يتبع....

[medo1977]

18 من رمضان 40هـ= الموافق 24 يناير 661 م

بُويع الحسن بن علي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%B9 %D9%84%D9%8A) رضي الله عنهما بالخلافة بعد مقتل أبيه.




الحسن بن علي بن أبي طالب

الحسن بن علي بن أبي طالب، أبو محمد، ولدته فاطمة في المدينة سنة (3هـ)، وهو أكبـر أبنائها، كان عاقلاً حليماً محباً للخير وكان أشبه أهل النبي بجده النبي -صلى الله عليه وسلم- ...

كرم النسب

قال معاوية وعنده عمرو بن العاص وجماعة من الأشراف: (من أكرم الناس أباً وأماً وجدّاً وجدّة وخالاً وخالةً وعمّاً وعمّةً)... فقام النعمان بن عجلان الزُّرَقيّ فأخذ بيد الحسن فقال: (هذا! أبوه عليّ، وأمّه فاطمة، وجدّه الرسول -صلى الله عليه وسلم-، وجدته خديجة، وعمّه جعفر، وعمّته أم هانئ بنت أبي طالب، وخاله القاسم، وخالته زينب)...
فقال عمرو بن العاص: (أحبُّ بني هاشم دعاك إلى ما عملت؟)... قال ابن العجلان: (يا بن العاص أمَا علمتَ أنه من التمس رضا مخلوق بسخط الخالق حرمه الله أمنيّته، وختم له بالشقاء في آخر عمره، بنو هاشم أنضر قريش عوداً وأقعدها سَلَفاً، وأفضل أحلاماً)...

حب الرسول له

قال الرسول -صلى الله عليه وسلم- والحسن على عاتقه: (اللهـم إني أحـبُّ حسنـاً فأحبَّـه، وأحِـبَّ مَـنْ يُحبُّـه)... وكان الرسول -صلى الله عليه وسلم- يصلي، فإذا سجد وثب الحسنُ على ظهره وعلى عنقه، فيرفع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رفعاً رفيقاً لئلا يصرع، قالوا: (يا رسول الله، رأيناك صنعت بالحسن شيئاً ما رأيناك صنعته بأحد)... قال:(إنه ريحانتي من الدنيا، وإن ابني هذا سيّد، وعسى الله أن يصلح به بين فئتيـن عظيمتيـن)...

الهيبة والسؤدد

كان الحسن -رضي الله عنه- أشبه أهل النبي بالنبي -صلى الله عليه وسلم-، فقد صلّى أبو بكر الصديق صلاة العصر ثم خرج يمشي ومعه عليّ بن أبي طالب، فرأى الحسن يلعبُ مع الصبيان، فحمله على عاتقه و قال: (بأبي شبيه بالنبيّ، ليس شبيهاً بعليّ)... وعلي يضحك...
كما قالت زينب بنت أبي رافع: رأيت فاطمة بنت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أتت بابنيها إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في شكواه الذي توفي فيه فقالت: (يا رسول الله! هذان ابناك فورّثْهُما)... فقال: (أما حسنٌ فإن له هيبتي وسؤددي، وأما حسين فإن له جرأتي وجودي)...

أزواجه

كان الحسن -رضي الله عنه- قد أحصن بسبعين امرأة، وكان الحسن قلّما تفارقه أربع حرائر، فكان صاحب ضرائر، فكانت عنده ابنة منظور بن سيار الفزاري وعنده امرأة من بني أسد من آل جهم، فطلقهما، وبعث إلى كلِّ واحدة منهما بعشرة آلاف وزقاقٍ من عسل متعة، وقال لرسوله يسار بن أبي سعيد بن يسار وهو مولاه: (احفظ ما تقولان لك)... فقالت الفزارية: (بارك الله فيه وجزاه خيراً)... وقالت الأسدية: (متاع قليل من حبيب مفارقٍ)... فرجع فأخبره، فراجع الأسدية وترك الفزارية...
وعن جعفر بن محمد عن أبيه قال: قال عليُّ: (يا أهل الكوفة، لا تزوّجوا الحسن بن عليّ، فإنه مطلاق)... فقال رجل من همدان: (والله لنزوِّجَنَّهُ، فما رضي أمسك، وما كره طلّق)...

فضله

قال معاوية لرجل من أهل المدينة: (أخبرني عن الحسن بن علي)... قال: (يا أمير المؤمنين، إذا صلى الغداة جلس في مصلاّه حتى تطلع الشمس، ثم يساند ظهره، فلا يبقى في مسجد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رجل له شرف إلاّ أتاه، فيتحدثون حتى إذا ارتفع النهار صلى ركعتين، ثم ينهض فيأتي أمهات المؤمنين فيُسلّم عليهن، فربما أتحفنه، ثم ينصرف إلى منزله، ثم يروح فيصنع مثل ذلك)... فقال: (ما نحن معه في شيء)...
كان الحسن -رضي الله عنه- ماراً في بعض حيطان المدينة، فرأى أسود بيده رغيف، يأكل لقمة ويطعم الكلب لقمة، إلى أن شاطره الرغيف، فقال له الحسـن: (ما حَمَلك على أن شاطرتـه؟ فلم يعاينه فيه بشـيء)... قال: (استحت عيناي من عينيه أن أعاينـه)... أي استحياءً من الحسـن، فقال له: (غلام من أنت؟)... قال: (غلام أبان بن عثمان)... فقال: (والحائط؟)... أي البستان، فقال: (لأبان بن عثمان)... فقال له الحسن: (أقسمتُ عليك لا برحتَ حتى أعود إليك)...
فمرّ فاشترى الغلام والحائط، وجاء الى الغلام فقال: (يا غلام! قد اشتريتك؟)... فقام قائماً فقال: (السمع والطاعة لله ولرسوله ولك يا مولاي)... قال: (وقد اشتريت الحائط، وأنت حرٌ لوجه الله، والحائط هبة مني إليك)... فقال الغلام: (يا مولاي قد وهبت الحائط للذي وهبتني له)...

حكمته

قيل للحسن بن علي: (إن أبا ذرّ يقول: الفقرُ أحبُّ إلي من الغنى، والسقم أحبُّ إليّ من الصحة)... فقال: رحِمَ الله أبا ذر، أما أنا فأقول: (من اتكل على حسن اختيار الله له لم يتمنّ أنه في غير الحالة التي اختار الله تعالى له، وهذا حدُّ الوقوف على الرضا بما تصرّف به القضاء)...
قال معاوية للحسن بن عليّ: (ما المروءة يا أبا محمد؟)... قال: (فقه الرجل في دينه، وإصلاح معيشته، وحُسْنُ مخالَقَتِهِ)...
دعا الحسنُ بن عليّ بنيه وبني أخيه فقال: (يا بنيّ وبني أخي، إنكم صغارُ قومٍ يوشك أن تكونوا كبارَ آخرين، فتعلّموا العلم، فمن لم يستطع منكم أن يرويه أو يحفظه، فليكتبهُ وليضعه في بيته)...

عام الجماعة

بايع أهل العراق الحسن -رضي الله عنه- بالخلافة بعد مقتل أبيه سنة (40هـ)، وأشاروا عليه بالمسير الى الشام لمحاربة معاوية بن أبي سفيان، فزحف بمن معه، وتقارب الجيشان في موضع يقال له (مسكن) بناحية الأنبار، ولم يستشعر الحسن الثقة بمن معه، وهاله أن يقْتتل المسلمون وتسيل دماؤهم، فكتب إلى معاوية يشترط شروطاً للصلح، ورضي معاوية، فخلع الحسن نفسه من الخلافة وسلم الأمر لمعاوية في بيت المقدس سنة (41هـ).

وسمي هذا العام (عام الجماعة) لاجتماع كلمة المسلمين فيه، وانصرف الحسن -رضي الله عنه- الى المدينة حيث أقام...

الحسن ومعاوية

قال معاوية يوماً في مجلسه: (إذا لم يكن الهاشمـيُّ سخيّاً لم يشبه حسبه، وإذا لم يكن الزبيـري شجاعاً لم يشبه حسبه، وإذا لم يكن المخزومـي تائهاً لم يشبه حسبه، وإذا لم يكن الأمـوي حليماً لم يشبه حسبه)...
فبلغ ذلك الحسن بن علي فقال: (والله ما أراد الحق، ولكنّه أراد أن يُغري بني هاشـم بالسخاء فيفنوا أموالهم ويحتاجون إليه، ويُغري آل الزبيـر بالشجاعة فيفنوا بالقتل، ويُغري بني مخـزوم بالتيه فيبغضهم الناس، ويُغري بني أميـة بالحلم فيحبّهم الناس!!)...

مرضه

قال عبد الله بن الحسين: إن الحسن كان سُقِيَ، ثم أفلتَ، ثم سُقِيَ فأفلتَ، ثم كانت الآخرة توفي فيها، فلمّا حضرته الوفاة، قال الطبيب وهو يختلف إليه: (هذا رجلٌ قد قطع السُّمُّ أمعاءه)... فقال الحسين: (يا أبا محمد خبّرني من سقاك؟)... قال: (ولِمَ يا أخي؟)...
قال: (اقتله، والله قبل أن أدفنـك، أولا أقدرُ عليه؟ أو يكون بأرضٍ أتكلّف الشخـوص إليه؟)... فقـال: (يا أخـي، إنما هذه الدنيا ليالٍ فانية، دَعْهُ حتى ألتقـي أنا وهو عنـد الله)... فأبى أن يُسمّيَهُ، قال: (فقد سمعتُ بعضَ من يقول: كان معاوية قد تلطّف لبعض خدمه أن يسقيَهُ سُمّاً)...

بكاؤه

لمّا أن حَضَرَ الحسن بن علي الموتُ بكى بكاءً شديداً، فقال له الحسين: (ما يبكيك يا أخي؟ وإنّما تَقْدُمُ على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وعلى عليّ وفاطمة وخديجة، وهم وُلِدوك، وقد أجرى الله لك على لسان النبي -صلى الله عليه سلم-: (أنك سيّدُ شباب أهل الجنة)... وقاسمت الله مالَكَ ثلاث مرات، ومشيتَ الى بيت الله على قدميك خمس عشرة مرّةً حاجّاً)... وإنما أراد أن يُطيّب نفسه، فوالله ما زاده إلا بكاءً وانتحاباً، وقال: (يا أخي إني أقدِمُ على أمرٍ عظيم مهول، لم أقدم على مثله قط)...

وفاته

توفي الحسن -رضي الله عنه- في سنة (50هـ)، وقد دُفِنَ في البقيع، وبكاه الناس سبعة أيام: نساءً وصبياناً ورجالاً، رضي الله عنه وأرضاه...

وقد وقف على قبره أخوه محمد بن عليّ وقال: (يرحمك الله أبا محمد، فإن عزّت حياتك لقد هَدَتْ وفاتك، ولنعم الروحُ روحٌ تضمنه بدنك، ولنعم البدن بدن تضمنه كفنك، وكيف لا يكون هكذا وأنت سليل الهدى، وحليف أهل التقى، وخامس أصحاب الكساء، غذتك أكف الحق، وربيت في حجر الإسلام ورضعت ثدي الإيمان، وطبت حيّاً وميتاً، وإن كانت أنفسنا غير طيبة بفراقك فلا نشك في الخيرة لك، رحمك الله)...




يتبع....

[medo1977]

18 من رمضان 484هـ= الموافق 1091م

استطاع القائد يوسف بن تاشفين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%8A%D9%88%D8%B3%D9%81_%D8%A8%D9%86_%D8%AA%D8%A7 %D8%B4%D9%81%D9%8A%D9%86)أن يجمع شمل المسلمين في الأندلس ويقضي على التفرقة بين ملوك الطوائف هناك.


18 رمضان عام 539هـ

كانت نهاية دولة المرابطين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B7%D9%8A%D 9%86) في المغرب العربي، وقيام دولة الموحدين، فعندما اشتد الصراع بين (المرابطين) بقيادة تاشفين بن علي بن يوسف بن تاشفين، وبين (الموحدين) بقيادة عبد المؤمن بن علي، حصل قتال ومطاردة بين الجيشين وقُتل تاشفين بعد أن هوى من فوق الصخرة، فقطع الموحدون رأسه وحملوه إلى (تينمل) مركز الدعوة الموحدية، وكان هذا الحادث هو نهاية دولة المرابطين في المغرب، علمًا بأن المرابطين ولوا بعد تاشفين أخاه إسحاق الذي لم يكن له أي أثر في التاريخ فيما بعد.



18 من رمضان 1199 هـ = 25 من يوليو 1785م

القراصنة الجزائريون يستولون على سفينة تخص الولايات المتحدة في خليج "قارش" في البحر المتوسط، وكانت السفينة "ماريا" تتبع ميناء بوسطن.


18 من رمضان 1249 هـ = 29 من يناير 1834م

الجيش الروسي ينسحب من رومانيا بعد 5 سنوات ونصف من الاحتلال، وكانت رومانيا تتبع في تلك الفترة الدولة العثمانية، لكن الروس احتلوها أثناء حربهم مع العثمانيين عام 1828م.



18 من رمضان 1256 هـ = 13 من نوفمبر 1840م

الجيش العثماني يدخل مدينة حلب في سوريا بعد طرد الجيش المصري بقيادة إبراهيم باشا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85_%D8%A8% D8%A7%D8%B4%D8%A7)من بلاد الشام، بعد معاهدة لندن في يوليو 1840 التي نصت على إخلاء والي مصر محمد علي باشا لبلاد الشام وعودة الدولة العثمانية للسيطرة عليها.



18 من رمضان 1330 هـ = 31 من أغسطس 1912م

توقف جريدة "اللواء" التي يصدرها "الحزب الوطني" الذي كان يتزعمه مصطفى كامل عن الصدور بعد مقالاتها التي تهاجم فيها الحكومة والاحتلال الإنجليزي، وقد صدر العدد الأول من الجريدة في 2 يناير 1900م.



18 من رمضان 1333 هـ = 30 من يوليو 1915 م

توقف صحيفة "الجريدة" عن الصدور التي رأس تحريرها "أحمد لطفي السيد"، وقد صدر العدد الأول منها في 9 مارس 1907، وقد حملت الجريدة لواء الدعوة إلى "المصرية" ومعارضة الاتجاه إلى تركيا دولة الخلافة آنذاك.



18 من رمضان 1351 هـ = 15 يناير 1933 م

صدور العدد الأول من مجلة الرسالة الأدبية، وهي أشهر مجلة أدبية ظهرت في تاريخ الأدب العربي الحديث، رأس تحريرها مؤسسها أحمد الزيات (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%A7 %D9%84%D8%B2%D9%8A%D8%A7%D8%AA) وكتب بها أعلام الفكر والثقافة في مصر والعالم العربي.




18 من رمضان 1365 هـ = 16 من أغسطس 1946م

اندلاع أعمال عنف بين الهندوس والمسلمين في مدينة كالكوتا الهندية وامتدادها إلى عدد من المدن الأخرى، واستمرت الاشتباكات 3 أيام، أسفرت عن سقوط 7 آلاف قتيل.



18 من رمضان 1426هـ = ‏‏21 من أكتوبر 2005م

اتهام مسئولين سوريين كبار وحلفائهم اللبنانيين بالتورط في اغتيال رئيس وزراء لبنان الأسبق رفيق الحريري (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D9%81%D9%8A%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1% D9%8A%D8%B1%D9%8A) . جاء الاتهام في تقرير للأمم المتحدة أعده 30 محققا بقيادة المدعي الألماني ديتليف ميليس.


http://img212.imageshack.us/img212/3783/180pxharirikl2.jpg
رفيق الحريري


18 من رمضان 1426هـ = 21 من أكتوبر 2005م

تظاهر آلاف المسلمين ‏المصريين بعد صلاة الجمعة قرب كنيسة مار جرجس بالإسكندرية احتجاجا على إقامة عرض مسرحي داخل الكنيسة يسيء للدين ‏الإسلامي. وكان ألوف المسلمين قد طالبوا الكنيسة باعتذار، ورد المجلس الملي للأقباط الأرثوذكس بأن المسرحية لم ‏يكن بها أي شيء يسيء للإسلام. ‏



*******

[medo1977]

http://img144.imageshack.us/img144/7347/sametime05ev8.gif


اليوم الموافق 19 أيلول


أحداث فلسطينية


19/9/1963 : تعيين أحمد الشقيري (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%82% D9%8A%D8%B1%D9%8A)ممثلاً لفلسطين في الجامعة العربية .


http://img229.imageshack.us/img229/705/palbio06shokarihh6.jpg
أحمد الشقيري



19/9/1969: نفذ المناضلون عملية فرحان السعدي التي استهدفت عشرة مواقع للعدو على واجهة طولها 40 كلم تمتد من الشويعر شمالاً إلى البحر الميت جنوباً وهي: أم سدرة، الطمونية, الكرنتينا، أم الوتاد, تلة النجار, المندسة, أم نحلة. شويعر, الجنيدية, التركمانية.



19/9/1970 : بداية فتنة أيلول بين الجيش الأردني والفدائيين الفلسطينيين .




19/9/1990 : قامت مجموعة من المتطرفين اليهود بجولة في المسجد الأقصى بمناسبة "بدء السنة" العبرية، وقام أحدهم بالنفخ في البوق الذي كان بحوزته بالقرب من باب الرحمة، أحد أبواب المسجد الأقصى المبارك.



19/9/2000م - ايهود باراك رئيس الحكومة الصهيونية يرفض أية سيادة إسلامية على المسجد الأقصى!




19/9/2001م : استشهاد كل من :

- عيسى عبد العزيز السويطي (23 عاما ) على يد أحد العملاء من جهاز الأمن الوقائي .
- اسماعيل عبد الهادي الدودة( 30 عاما ) من حلحول/ الخليل



19/9/2002: استشهاد سميرة الدهدار من غزة



19/9/2002: استشهاد كا من :

- احمد لبد من غزة
- عبد السلام سومرين ( 10 أعوام ) من البيرة /رام الله



19/9/ 2002: أعلنت كتائب عز الدين القسام الجناح العسكري لحركة المقاومة الإسلامية حماس مسؤوليتها عن العملية التي فجر فيها فدائي فلسطيني نفسه داخل حافلة إسرائيلية في تل أبيب مما أسفر عن مقتل 5 إسرائيليين وجرح 66 آخرين.




يتبع ....

[medo1977]

الأحداث



1245- شيخ الإسلام "تقي الدين أبي عمرو عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان" المعروف بابن الصلاح (http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/07/article16.shtml) ، أحد أئمة الحديث في القرن السابع الهجري، وصاحب المقدمة المشهورة في علم مصطلح الحديث "مقدمة ابن الصلاح"



1356 - إدوارد الأمير الأسود يقود إنكلترا لنصر ساحق على الفرنسيين بقيادة جان الثاني في معركة بواتييه.



1639- توقيع معاهدة صلح بين الدولة العثمانية في عهد مراد الرابع (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7% D8%A8%D8%B9)والدولة الصفوية، وانقطعت بهذه المعاهدة كل أسباب العداوة بين البلدين.


http://img530.imageshack.us/img530/3926/180pxmuradivvk9.jpg
مراد الرابع


1857 - نجاح الإنجليز في القضاء على الثورة الهندية الكبرى التي كادت تقصف بالوجود الإنجليزي في شبه القارة الهندية.



1882 - أصدر الخديوي توفيق بن إسماعيل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%AF%D9%8A%D9%88%D9%8A_%D8%AA% D9%88%D9%81%D9%8A%D9%82)مرسوما بإلغاء الجيش المصري، وقد صدر هذا القرار عقب فشل الثورة العرابية، ودخول القوات البريطانية إلى مصر، الذي كان إيذانا بالاحتلال الذي دام في مصر سبعين عاما.

http://img530.imageshack.us/img530/8188/54287749iy6.jpg
الخديوي توفيق بن إسماعيل



1941 - استولت القوات الألمانية على مدينة كييف (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D9%8A%D9%8A%D9%81) عاصمة جمهورية أوكرانيا السوفيتية خلال الحرب العالمية الثانية




1944 - توقيع اتفاقية الهدنة بين الاتحاد السوفيتي وفنلندا



1957 - أول اختبار تفجير قنبلة نووية أمريكي تحت سطح الأرض.



1958 - تشكيل الحكومة الجزائرية المؤقتة في المنفى برئاسة فرحات عباس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%B1%D8%AD%D8%A7%D8%AA_%D8%B9%D8%A8%D8%A7% D8%B3) ، وذلك أثناء الاحتلال الفرنسي للجزائر.


http://img98.imageshack.us/img98/5334/180pxferhatabbasye9.jpg
فرحات عباس




1958- تنصيب اللواء فؤاد شهاب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%A4%D8%A7%D8%AF_%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%A8) المولود سنة 1903م رئيسا للجمهورية اللبنانية، خلفا لكميل شمعون، وهو من أفراد الأسرة الشهابية المعروفة في لبنان، وكان قد تولى قيادة الجيش بعد جلاء الفرنسيين عن لبنان سنة 1945م.


http://img98.imageshack.us/img98/9742/200pxfouadchehabxy7.jpg
فؤاد شهاب



يتبع .....

[medo1977]

1959 - الرئيس السوفييتي نيكيتا خوروشوف (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%AA%D8%A7_%D8%AE%D9%88% D8%B1%D9%88%D8%B4%D9%88%D9%81) يمنع من زيارة ديزني لاند.

http://img98.imageshack.us/img98/548/58526204nb8.jpg
نيكيتا خوروشوف



1971 - انضمام سلطنة عمان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%84%D8%B7%D9%86%D8%A9_%D8%B9%D9%85%D8%A7% D9%86) لجامعة الدول العربية



1999 - قوة حفظ السلام متعددة الجنسيات التابعة للأمم المتحدة تصل إلى تيمور الشرقية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D9%8A%D9%85%D9%88%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B4% D8%B1%D9%82%D9%8A%D8%A9) في محاولة لاستعادة النظام والقانون في المنطقة.




2002 - إشتعال الحرب الأهلية بساحل العاج (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%A7%D8%AD%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7% D8%AC).



2004 - السعودية تحكم على الأكاديمي سعيد بن زعير بالسجن 5 سنوات لإدانته بإثارة الفتنة والخروج على ولاة الأمر. وكان بن زعير قد قضى في السجن مدة 8 سنوات بدون توجيه تهمة إليه.



الشيخ سعيد بن مبارك آل زعير

http://img144.imageshack.us/img144/3412/1539ls8.jpg


حياة الشيخ ونشأته

ولد الشيخ في مدينة ليلى بمنطقة الأفلاج جنوب مدينة الرياض عاصمة السعودية ، وذلك عام 1370هـ . في تلك المدينة نشأ الشيخ حياته الأولى . وفي مرحلة مبكرة من حياته توفيت والدة الشيخ رحمها الله ، وكان لا يتجاوز الثانية من عمره . فعاش يتيم الأم . تربى الشيخ في كنف والده -رحمه الله- تربية حازمة ، حيث كان والده معروفاً بالحزم والصرامة في الأمور، لا يعرف التهاون في شؤونه، وكان ذلك مؤثراً لا ينكر في شخصية الشيخ التي عرفت الصرامة والصلابة والثبات على المبدأ نهجاً في حياته .

سيرة الشيخ العلمية والوظيفية

انتقلت أسرة الشيخ إلى الرياض ، وفيها درس المرحلة الابتدائية والمتوسطة والثانوية ، كان فيها الشيخ معروفاً بالجد والحرص في الدراسة وطلب العلم، وفي المرحلة الثانوية حصل الشيخ على المركز الثاني على مستوى طلاب منطقة الرياض . حينما تخرج الشيخ من المرحلة الثانوية عيّن مدرساً ، وظل كذلك قرابة أربع سنوات ، لكن الحرص على طلب العلم أعاد الشيخ إلى مقاعد الدراسة والتحصيل في كلية الشريعة بالرياض ، وفيها تخرج سنة 1393هـ . واصل الشيخ مسيرته في التعليم ، ثم عيّن مديراً لإحدى مدارس المرحلة الثانوية، أظهر فيها الشيخ كفاءة إدارية أهلته لكي يختار مديراً لمعهد إعداد المعلمين بالخرج ، واستمر هناك حتى تم تعيينه مديراً للتعليم بمنطقة الحوطة والحريق جنوب الرياض . في عام 1399هـ قرر الشيخ مواصلة دراساته العليا، في تخصص جديد قلما التفت إليه أصحاب التخصصات الشرعية وهو جانب الدراسات الإعلامية ، وبمشورة من الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله ، سجل الشيخ سعيد بن زعير في برنامج الماجستير بكلية الدعوة والإعلام، وقدم رسالة الماجستير بعنوان ( إذاعة المملكة العربية السعودية دراسة ميدانية . تحليل وتقويم ) بالاشتراك مع زملاء له، نالوا على إثرها درجة الماجستير بامتياز . وفور إنهائه للماجستير عين محاضراً بالكلية ، فسجل رسالة الدكتوراة بعنوان ( التلفزيون ودوره في عملية التغيير الاجتماعي ) وعليها نال درجة الدكتوراة مع مرتبة الشرف الأولى عام 1406هـ . عيّن الدكتور سعيد أستاذاً مساعداً بقسم الإعلام ، ثم وكيلاً للقسم ، بعدها عيّن وكيلاً للكلية ، ومسؤولاً عن برامج دورات المبتعثين التي تنظمها جامعة الإمام بالتعاون مع الجامعات والدوائر الحكومية التي تبتعث موظفيها للدراسة خارج المملكة . استمر الدكتور سعيد عضواً في هيئة التدريس بالكلية حتى تم اعتقاله يوم الأحد الموافق 4/10/1415هـ .

أنشطة الشيخ العلمية و الدعوية

شارك الشيخ الدكتور سعيد في عدد من البرامج والندوات والمؤتمرات في داخل المملكة وخارجها ؛ ففي المملكة كان الشيخ سعيد واحداً من أهم المشاركين النشاط الثقافي بمهرجان الجنادرية منذ بداياته الأولى ، وحتى سنة اعتقاله فرج الله عنه . وكان الدور الواضح للشيخ في مشاركاته هو وقوفه وصدامه مع أصحاب الاتجاهات الثقافية والفكرية المنحرفة من يسارية واشتراكية وشيوعية وقومية عربية وغيرها ، وكانت معارك شديدة تجري بينه وبينهم كالتي جرت بينه وبين الدكتور محمد عابد الجابري ، والدكتور تركي الحمد ، والدكتور محمد عمارة الذي مثل دور المفكر الإسلامي ، معتمداً على رصيده السابق من التجارب الشيوعية واليسارية والناصرية وغيرها !!! وفي الرياض شارك الدكتور سعيد في ندوة البرامج الدينية في تلفزيونات الخليج عام 1407هـ وقدم ورقة عمل بعنوان ( دور البرامج في إبراز خصائص شعوب الخليج والتذكير بدورها في خدمة الإسلام ، وتقديم العطاء الفكري ) . وفي أبها كان للشيخ سعيد حضور في الملتقى الثقافي الذي عقد هناك ، و دعي الدكتور سعيد لتقديم ورقة عمل حول الأدب العربي والتيارات الفكرية المؤثرة في نتاج مبدعيه ، وكان ذلك عام 1410هـ . وفي خارج المملكة كان للدكتور سعيد عدد من المشاركات ؛ ففي الإمارات العربية المتحدة نظمت جامعة الخليج مؤتمراً عام 1405هـ دعي إليه الدكتور سعيد ممثلاً لجامعة الإمام وألقى ورقة عمل بعنوان ( التكامل بين أقسام الإعلام ومعاهد التدريب والمؤسسات الإعلامية ). كما اشترك الدكتور في عدد من المؤتمرات والدورات التي نظمتها جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في أمريكا وذلك في عامي 87 و 98 م . أما فيما يخص جانب المحاضرات الشرعية والدعوية؛ فقد كان الشيخ من المشاركين في نشاط الإفتاء في موسم الحج لسنوات عديدة وللشيخ محاضرات متخصصة . وللشيخ سعيد قائمة طويلة من المحاضرات الدعوية، والتي كان لها دور واضح ، وأثر بارز في إبراز تيار الإصلاح .

مسيرة الشيخ في تيار الإصلاح

كان للشيخ نشاط أكثر فاعلية في تيار الإصلاح الذي تنامى في المملكة العربية السعودية ، فقد كان الشيخ سعيد من ضمن الموقعين على خطاب المطالب الموجه للملك فهد بن عبد العزيز عام 1411هـ و كان من ضمن الوفد الذي سلم الخطاب للديوان الملكي، وكذلك كان من الموقعين على مذكرة النصيحة التي رفعت للملك فهد في نفس العام . وللشيخ مواقف أخرى ناصعة ، فحين تأزمت الأحوال في الجزائر كان للمشايخ وقفة لتصحيح الوضع كتبوا خلالها مرئيات وخطوات إجرائية ينبغي أن تتبع حتى تزول الغمة عن الأخوة المسلمين في الجزائر، وكان للشيخ سعيد دوره في ذلك الحدث . وتأتي قضية الصلح مع اليهود والتي كثر حولها النقاش والبحث على جميع المستويات الشرعية من حكام وعلماء شرع، فكان للشيخ سعيد حينذاك وقفة لا تنسى؛ حينما نظم ومعه عدد من المشايخ لقاءً مع سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز - رفع الله درجته وأجزل مثوبته - وتناولوا في ذلك اللقاء الجوانب السياسية والاقتصادية والاجتماعية التي يحتوي عليها الصلح بين السلطة الفلسطينية و إسرائيل ، والتي كانت دونما شك هزيمة فاضحة لكل مسلم ، وقد تمخض هذا اللقاء أن أصدر سماحة الشيخ عبدا لعزيز- رحمه الله-فتوى تقضي بحرمة الصلح مع إسرائيل وتحذير المسلمين من مغبة هذا الصلح الاستسلامي . وبعد هذا اللقاء صدر أمر من وزارة الداخلية بإيقاف الشيخ الدكتور سعيد بن زعير عن الخطابة والمحاضرات ، فواصل الشيخ مسيرته الدعوية ، فأصدرت وزارة الداخلية أمراً باعتقال الشيخ سعيد بن زعير، وتم اعتقاله في4/10/1415هـ . ونسأل الله تعالى أن يعيد الحق للشيخ وأن يخرجه سالما غانما كما خرج من قبله الشيخ سلمان العودة والدكتور سفر الحوالي.






2006 - الجيش التايلندي يقوم بانقلاب على السلطة بعد عدة أزمات سياسية ويعلن حالة الطوارئ.



2007 - إغتيال النائب في البرلمان اللبناني أنطوان غانم وذلك بتفجير سيارته.



أنطوان غانم

http://img144.imageshack.us/img144/1381/94520938dr3.jpg


أنطوان توفيق غانم (10 أغسطس 1943 - 19 سبتمبر 2007)، سياسي لبناني ماروني ونائب في البرلمان اللبناني عن حزب الكتائب اللبنانية. ولد في عين الرمانة بلبنان. إنتسب إلى حزب الكتائب في 4 مارس 1963.

حياته العلمية والعملية

حاصل على اجازة في الحقوق اللبناني من الجامعة اللبنانية والجامعة اليسوعية. كما حصل على اجازة في الحقوق الفرنسي من جامعة ليون.
عمل استاذ محاضر في كلية إدارة الأعمال في الجامعة اللبنانية.
تولى منصب عضو في المكتب السياسي الكتائبي في بداية عام 1986.
رشحه حزب الكتائب إلى أحد المقاعد المارونية عن دائرة جبل لبنان الثالثة - بعبدا وذلك بعام 2000، وأعيد إنتخابه عن نفس المقعد في إنتخابات عام 2005. وكان يعتبر من النواب المعارضين لتدخل سوريا في لبنان.

إغتياله

في يوم 19 سبتمبر 2007 قتل في انفجار عنيف بواسطة سيارة مفخخة في العاصمة اللبنانية بيروت ووقع الانفجار في منطقة سن الفيل في بيروت الشرقية، واتهمت قوى 14 آذار سوريا بالضلوع بإغتياله. وقد إغتيل قبل أيام معدودة من بدأ فترة الإنتخابات الرئاسية في لبنان.

حياته الأسرية

متزوج من لولا نعمة ولديهم أربعة أولاد.






يتبع ....

[medo1977]

مواليد مشهورة لهذا اليوم



1970 - سوني أنديرسون (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%88%D9%86%D9%8A_%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%8A% D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%86)، لاعب كرة قدم برازيلي.


http://img522.imageshack.us/img522/8435/50257344yc0.jpg
سوني أنديرسون


1970 - تاكانوري نيشيكاوا، مغني ياباني.


1977 - أشرف إحسان فقيه (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B4%D8%B1%D9%81_%D8%A5%D8%AD%D8%B3%D8%A7% D9%86_%D9%81%D9%82%D9%8A%D9%87) ، قاص وكاتب سعودي.


http://img518.imageshack.us/img518/3673/anar2c1tm6.jpg
أشرف إحسان فقيه



وفيات مشهورة لهذا اليوم



1245- شيخ الإسلام "تقي الدين أبي عمرو عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان" المعروف بابن الصلاح (http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/07/article16.shtml)، أحد أئمة الحديث في القرن السابع الهجري، وصاحب المقدمة المشهورة في علم مصطلح الحديث "مقدمة ابن الصلاح"



ابن الصلاح ومقدمته في علوم الحديث

حمل الأئمة المحققون من السلف الصالح تكاليف الجهاد العلمي منذ أن نشطت حلقات العلم، وازدهرت حركة التأليف في القرون الأولى، وكان كل جيل يسلم ما لديه من أمانة العلم إلى من خلفه، فيحمل المشعل المتّقد، ويصونه ويسدّ ثغراته، ويكمل ما يحتاج إلى إكمال وتنظيم.
وفي الوقت الذي نشطت فيه حركة جمع الحديث، ووضع المؤلفات الجامعة، كانت توضع الضوابط الدقيقة للأسانيد والرواة، والآليات التي تمكّن من البصر بعلل المرويات ومظان الوهم أو التدليس والخطأ.
وكان جهابذة المحدثين يجمعون بين الاشتغال بالرواية والجمع وتصنيف السنن والصحاح من جانب، والبصر بالأسانيد ومعرفة الرجال: كأحمد بن حنبل، والبخاري، ومسلم من جانب آخر، وقد يغلب جانب على آخر، فتغلب مشاركة صاحبه في التأليف فيه.
وكانت دواوين السنة أسبق في الظهور من الكتب التي تتعلق بعلم الحديث الذي يتناول الرواية وشروطها، وأنواعها، وأحكامها، وحال الرواة، وشروطهم، وأصناف الكتب التي تجمع الحديث من الجوامع، والسنن، والمسانيد، والمعاجم، وغيرها.
ويعد القاضي "أبو محمد الرامَهُرمزي" المتوفى سنة (360 هـ = 970م) أول من صنف في هذا الفن الذي يُعرف بعلم الحديث، وقعّد قواعده، وأرسى أصوله، في كتابه "المحدث الفاصل بين الراوي والواعي"، وإن لم يستوعب جميع أبحاث هذا الفن، ثم جاء الحاكم النيسابوري، صاحب "المستدرك على الصحيحين" المتوفَّى سنة (405هـ = 1014م)، فخطا بهذا الفن خطوات واسعة، في كتابه "معرفة علوم الحديث"، وهو الكتاب الذي سار على نهجه من صنفوا بعده الكتب الجامعة في علوم الحديث.
ثم جاء الحافظ أبو بكر البغدادي المتوفى سنة (463هـ=1070م)، فعكف على تحرير مناهج المحدثين من شوائب الخلل التي طرأت عليها، فصنف عدة كتب لمعالجة هذا الأمر، فوضع في أصول الحديث كتابه "الكفاية في علم الرواية"، وألف في آداب الرواية كتابه "الجامع لآداب الشيخ والسامع".
وأسهم علماء المغرب في هذا الفن، وكان قد صار دار حديث ورواية، وأنجب أفذاذًا من المحدثين، فيضع حافظ المغرب "القاضي عياض" المتوفى سنة (544هـ = 11449م) كتابه المعروف "الإلماع في ضبط الرواية وتقييد السماع".
وفي القرن السابع الهجري يتقدم "ابن الصلاح" المتوفى (643هـ=1245م) فيحيي تراث السلف الصالح في هذا الفن، ويعيد إليه حيويته ونضارته بكتابه المعروف بـ"مقدمة ابن الصلاح"، الذي يعد عمدة في المنهج النقلي لتوثيق المصادر وتحقيق النصوص في مجال الدراسات الإسلامية.

المولد والنشأة

في سنة (577 هـ = 1181م) وُلد "تقي الدين عثمان بن الصلاح عبد الرحمن بن عثمان" في بلدة "شرخان" قرب "شهرزور" التابعة لإربل بالعراق، وغلب عليه لقب أبيه الصلاح عبد الرحمن، فصار لا يعرف إلا به. وكان والده من مشايخ بلدته، فأولاه عنايته؛ حيث عهد به إلى من حفّظه القرآن وعلمه التجويد، ثم تلقى على يديه علومه الأولى في الفقه، وقد أرسله إلى "الموصل" فسمع الحديث من "أبي جعفر عبيد الله بن أحمد" المعروف بابن السمين، فكان أول شيوخه بعد أبيه، ثم تردد على عدد من علماء الموصل يسمع منهم الحديث، ولزم أستاذه "عماد الدين أبا أحمد بن يونس" الذي اصطفاه معيدًا له، فأقام لديه فترة، ثم بدأ الرحلة في طلب الحديث، فرحل إلى همذان ونيسابور ومرو وبغداد ودمشق يسمع من أعلامها ويروي عنهم.

الاشتغال بالتدريس

وبعد هذه السياحة الطويلة في طلب العلم، استقر في مدينة القدس في بادئ الأمر مدرسًا بالمدرسة الصلاحية نسبة إلى صلاح الدين الأيوبي، وأقبل الناس عليه لِمَا رأوا من علمه وتقواه، ثم انتقل إلى دمشق تسبقه شهرته وفضله، فتولى التدريس في المدرسة الرواحية، ولَمّا بنى الملك الأشرف ابن الملك العادل دار الحديث الأشرفية، تولى ابن الصلاح أمرها والتدريس بها، ثم عهد إليه- إلى جانب ذلك- التدريس في مدرسة "ست الشام"، وهي المدرسة التي أنشأتها "زمرد خاتون" بنت "أيوب" زوجة "ناصر الدين بن أسد الدين شيركوه" صاحب حمص.
ويذكر المؤرخ الكبير ابن خلكان أنه قدم عليه في (شوال 632هـ=مايو 1235م) وأقام عنده، وذكر أنه كان يقوم بوظائفه على خير وجه دون إخلال، وقد تتلمذ عليه كثيرون، منهم: ابن خلكان، وفخر الدين عمر بن يحيى الكرجي، وزين الدين الفارقي، وغيرهم.

مقدمة ابن الصلاح

لم تشغله أعباء مناصبه عن الفتيا والتأليف، فصنّف في علوم الحديث والرواية، والرجال والفقه، بالإضافة إلى شروحه وأماليه وفتاواه، ومن تلك المؤلفات: "شرح صحيح مسلم"، و"أدب المفتي والمستفتي"، و"طبقات فقهاء الشافعية"، و"مشكل الوسيط في فقه الشافعية"، و"مقدمة ابن الصلاح في علوم الحديث"، وقد جمع في هذا الكتاب ما انتهت إليه جهود العلماء الذين سبقوه من المشارقة والمغاربة، وأحسن تصنيفها وثبوتها.
وقد تلقت الأمة هذا الكتاب بالقبول، واستأثر بمنزلة خاصة عند العلماء في عصر ابن الصلاح والعصور التي تلته، وتتابع عليه العلماء شرحًا وتلخيصًا ونظمًا، وعَدُّوه من أحسن ما صنف أهل الحديث في معرفة اصطلاح الحديث.
فلخصه الإمام محيي الدين النووي المتوفى سنة (676هـ = 1277م) في كتاب سماه "الإرشاد إلى علم الإسناد"، ثم اختصر التلخيص في كتابه "التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير"، وهو الذي شرحه الحافظ السيوطي في كتابه التدريب، كما اختصر المقدمة قاضي القضاة "بدر الدين بن جماعة" المتوفى سنة (733هـ=1332م) في كتابه "مختصر مقدمة ابن الصلاح".
وقد نظّم قاضي "القضاة شهاب الدين الخولي" المتوفى سنة (693هـ = 12933م) مقدمة ابن الصلاح شعرًا في أرجوزته "أقصى الأمل والسول في علوم أحاديث الرسول"، وقام بهذا العلم أيضًا الحافظ "زين الدين العراقي" في ألفيته (أي ألف بيت) المعروفة بألفية العراقي، وعمل لها شرحًا سماه "فتح المغيث".
وقام جماعة من كبار حفاظ الحديث فوضعوا شروحًا لتلك المقدمة، يأتي في مقدمتها: "محاسن الاصطلاح" لسراج الدين البلقيني المتوفى (805هـ=1402م)، و"التقييد وإيضاح لما أطلق وأغلق من كتاب ابن الصلاح" لزين الدين العراقي المتوفى (806هـ=1403م)، ويجدر بالذكر أن الدكتورة "عائشة عبد الرحمن" قد نشرت في مصر مقدمة "ابن الصلاح" مع كتاب "محاسن الاصطلاح" نشرة علمية دقيقة، مع مقدمة نفيسة، سنة (1394هـ = 1974م).

وفاة ابن الصلاح

وبعد حياة حافلة تُوفي ابن الصلاح في دمشق في سحر الأربعاء الموافق (25من ربيع الآخر 643هـ = 19من سبتمبر 1245م)، وقد ازدحم الناس للصلاة عليه، وتم دفنه في مقابر الصوفية.




1881 - جيمس غارفيلد، رئيس الولايات المتحدة الأمريكية العشرون.



جيمس غارفيلد

http://img227.imageshack.us/img227/2298/54214534da3.jpg

جيمس أبرام جارفيلد (بالإنكليزية: James Abram Garfield) هو الرئيس العشرين للولايات المتحدة الأمريكية ولد في 19 نوفمبر 1831، وتوفي في 19 سبتمبر 1881 بعد أن كان قد تعرض لعملية اغتيال في 2 يوليو 1881.




1962 - الإمام أحمد بن يحيى، حاكم اليمن.

2000 - محمد حمد البراك (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7 %D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%83) ، نائب سابق في مجلس الأمة الكويتي.




محمد حمد البراك

محمد حمد ناصر البراك ، توفي في 19 سبتمبر 2000 ، نائب سابق في مجلس الأمة الكويتي ، و هو والد العضو مسلم محمد البراك ، و هو والد براك محمد البراك الذي شارك في انتخابات المجلس الوطني في عام 1990.
خاض انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1963 في الدائرة الرابع ، و حصل على 684 صوت و حل بالمركز الثاني و فاز بالانتخابات ، و شارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1967 في الدائرة الرابعة ، و حصل على 744 صوت و حل بالمركز الثالث و فاز بالانتخابات ، و شارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1971 في الدائرة الرابعة ، و حصل على 867 صوت و حل بالمركز الثاني و فاز بالانتخابات ، و شارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1975 في الدائرة الرابعة ، و حصل على 878 صوت و حل بالمركز السادس و خسر بالانتخابات ، و شارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1981 في الدائرة السادسة عشر ، و حصل على 337 صوت و حل بالمركز الأول و فاز بالانتخابات ، و شارك في انتخابات مجلس الأمة الكويتي 1985 في الدائرة السادسة عشر ، و حصل على 615 صوت و حل بالمركز الثالث و خسر بالانتخابات .




2007 - أنطوان غانم، نائب في البرلمان اللبناني.


**********

[medo1977]

http://img237.imageshack.us/img237/6009/f3834913a4wg2.jpg


اليوم الموافق 19 من رمضان


19 من رمضان 784هـ = 26 من نوفمبر 1382م

تولي السلطان برقوق بن آنص الحكم في مصر بعد فترة قلاقل واضطرابات، وهو يعد مؤسس دولة المماليك الثانية التي تُذكر في كتب التاريخ بدولة المماليك البرجية الجراكسة.


19 من رمضان 834 هـ = 30 مايو 1431م

تنفيذ حكم الإعدام حرقا في المناضلة الفرنسية جان دارك (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A7%D9%86_%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D9%83)وكانت في التاسعة عشرة من عمرها، ولدت عام 412م، وقاومت الاحتلال البريطاني لبلادها وهي في الثالثة عشرة، وعرفت بـ "عذراء أوليانز" مدينتها التي احتلها الإنجليز.




جان دارك

http://img180.imageshack.us/img180/492/65654775zs4.jpg

جان دارك (بالفرنسية: Jeanne d'Arc) ولدت عام 1412 م بمدينة "دومريمي" شمال شرق فرنسا، وتوفيت عام 1431م في التاسعة عشرة من عمرها بمدينة "روون" في إقليم نورماندي شمال البلاد بإعدامها حرقا من قبل قوات الاحتلال و التي اتهمتها بالإلحاد. تعتبر جان دارك أبرز وجوه مقاومة الاحتلال الإنجليزي لقطاعات من بريطانيا أثناء حرب المائة عام، بين بريطانيا وفرنسا (1337-1453).
ترجع شهرة جان دارك إلى نجاحها في رفع حصار قوات الاحتلال الإنجليزية عن مدينة "أورليانز" الفرنسية عام 1429؛ حيث استطاعت جان دارك لقاء الملك الفرنسي "شارل السابع" بمدينة "شينون" وأقنعته بالمهمة العسكرية التي نذرت نفسها لها وهي تخليص أورليانز من براثن الإنجليز.
وتقدمت جان التي كانت تبلغ حينها 13 عاما على رأس جيش صغير وتمكنت من الانتصار في معركة بمدينة "باتاي" وطرد جيش الاحتلال من أورليانز.
وعرفت جان دارك منذ ذلك الحين باسم "لابوسيل دورليانز" (La Pucelle d’Orleans) أي عذراء أورليانز.

القبض عليها

قاومت جان دارك المستعمر الإنجليزي لكنها أخفقت في كوبييني قبل أن تصل إلى باريس، وسقطت في 23 مايو 1430 في أيدي "البورجينيين" (نسبة إلى جنود دوق بورجوني المعارض لمقاطعة آرمانياك)، وتم بيعها إلى الإنجليز بعد أن ألصقوا بها تهمة السحر، وقدمت جان إلى محكمة كنسية ترأسها أسقف "بيير كوشون"، واعتُبرت بموجب قرار المحكمة ملحدة ومرتدة وهو ما ترتب عليه حرقها حية في 30 مايو 1431 م.

ما بعد موت جان دارك

أقيمت محكمة خاصة لتكريم جان دارك عام 1450م أي بعد 19 عام من إحراق جسدها حية ، ثم في عام 1909 طوبيت كمسيحية اي بعد 450 عام علي موتها . في عام 1920 تم تلقيبها بالقديسة جان دارك اي بعد 461 عام بعد موتها. تم تمثيل فيلم بعنوان آلام جان دارك ويعد من أشهر 100 فيلم في السينما العالمية.




19 من رمضان 1027 هـ = 10 من سبتمبر 1681م

الصفويون ينتصرون على العثمانيين في معركة "بول شكسته"، وخسر العثمانيون في هذه المعركة 15 ألف قتيل.



19 من رمضان 1094 هـ = 11 من سبتمبر 1683م

القائد القرمي مراد كبراي المشارك مع الجيش العثماني في حصار "فيينا" ارتكب أكبر خيانة في التاريخ التركي، بتركه الجيش البولوني والنمساوي يعبر نهر الدونة لفك الحصار العثماني عن فيينا.



19 من رمضان 1096 هـ = 19 من أغطس 1685م

استسلام قلعة "أويفار" التي كانت خاضعة للدولة العثمانية منذ 21 عاما. وكان الاستيلاء على هذه القلعة سببا في إقامة الأفراح في العالم المسيحي.
معركة بحرية بين العمانيين والبرتغاليين



19 من رمضان 1121هـ= الموافق 30 من نوفمبر 1806م

جرت معركة بحرية بين أسطول العرب العمانيين والأسطول البرتغالي، تراجع فيها الأسطول العربي إلى رأس الخيمة.



19 من رمضان 1267 هـ = 18 من يوليو 1851م

رشيد باشا –رئيس الوزراء العثماني– يؤسس الأكاديمية الإمبراطورية التي كانت تسمى "أنجمش دانش".


19 من رمضان 1375 هـ = 30 إبريل 1956م

الحكومة التونسية تصدر قرارا بأن يكون جامع الزيتونة جامعة مختصة بالعلم وأن تسمى الجامعة الزيتونية وأصبحت بها 5 كليات.


19 من رمضان 1338هـ=5 يونيو 1920م

الزعيم المصري "سعد زغلول" يسافر إلى لندن لمواصلة المفاوضات مع وزير المستعمرات البريطاني اللورد "ملنر"، لتحديد طبيعة العلاقة بين مصر وبريطانيا، و"ملنر" هو صاحب اللجنة الشهيرة التي قدمت إلى مصر للتحقيق في أسباب ثورة 1919 والتي قاطعها الشعب المصري.

http://img66.imageshack.us/img66/2694/72540978kr4.jpg
سعد زغلول


يتبع ....


*****

[medo1977]

19 من رمضان 1410هـ = 15 من أبريل 1990م

وفاة العالم الكبير حسنين محمد حسنين مخلوف، مفتي الديار المصرية، أحد أعلام الفقه في العالم الإسلامي في القرن الرابع عشر الهجري. عُرف الشيخ بمواقفه الجريئة وجهره بكلمة الحق…



حسنين مخلوف.. فتاوى لا ترضي الساسة

كان الشيخ محمد حسنين مخلوف واحدًا من كبار علماء الأزهر، نزح إلى القاهرة من بلدته "بني عدي" بصعيد مصر والتحق بالأزهر، يحدوه الأمل في أن ينال ما ناله أبناء بلدته الذين تعلموا بالأزهر، وتخرجوا فيه حاملين لواء إرشاد الناس وتوجيههم، مثل: الشيخ علي بن أحمد العدوي الذي جاور بالأزهر، وتفقه على مذهب المالكية، وجلس للتدريس بالأزهر، وكان قوي الشكيمة، يصدع بالحق، ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، ويُذكر عنه أنه أول من ألّف الحواشي على شروح كتب الفقه المالكي. ونبغ أيضًا من أبناء هذه البلدة الكريمة: أبو البركات الدردير العالم الزاهد والفقيه النابه، وصاحب المؤلفات العظيمة في الفقه والتوحيد والتصوف، والعالم اللغوي محمد قطة العدوي الذي قام بجهد مشكور في إخراج أمهات كتب التراث التي كانت تطبعها مطبعة بولاق.
وفي الأزهر سمت به همته إلى طلب العلم ومصاحبة العلماء وثابر على القراءة والتحصيل حتى استوى عالمًا يشار إليه، ومصلحًا يُعهد إليه بجلائل الأعمال، فتولى إنشاء المكتبة الأزهرية، وجمع لها الكتب المبعثرة في المساجد، وصنفها وفهرسها، وكان أول مفتش للعلوم بالأزهر والمعاهد الدينية، وأصغر الأعضاء في المجلس الأعلى للأزهر الذي يشرف على أعمال الأزهر ويتولى توجيهه ووضع سياساته، واختير وكيلاً للجامع الأزهر.

المولد والنشأة

في هذا الجو الثقافي المعطر بأريج الدين ولد حسنين محمد حسنين مخلوف في حي باب الفتوح بالقاهرة في (16 من رمضان 1307هـ = 6 من مايو 1890م)، وتعهده أبوه بالتربية والتعليم، فما إن بلغ السادسة حتى دفع به إلى من يحفّظه القرآن الكريم، وأتمه وهو في العاشرة على يد الشيخ محمد علي خلف الحسيني شيخ المقارئ المصرية، وهيأه أبوه للالتحاق بالأزهر فحفّظه متون التجويد والقراءات والنحو، ثم التحق بالأزهر وهو في الحادية عشرة من عمره، وتلقى العلم على كبار شيوخ الأزهر، من أمثال الشيخ عبد الله دراز، ويوسف الدجوي، ومحمد بخيت المطيعي، وعلي إدريس، والبيجرمي، فضلاً عن والده الشيخ محمد حسنين مخلوف. ولما فتحت مدرسة القضاء الشرعي أبوابها لطلاب الأزهر، تقدم للالتحاق بها، وكانت تصطفي النابغين من المتقدمين بعد امتحان عسير لا يجتازه إلا الأكفاء المتقنون.
وتخرج بعد أربع سنوات حائزًا على عالمية مدرسة القضاء سنة (1332هـ = 1914م)، وبعد أن خاض امتحانًا قاسيًا أمام لجنة كان من بينها الشيخ سليم البشري شيخ الجامع الأزهر، والشيخ بكري الصفدي مفتي الديار المصرية. وكان الاختبار الشفوي النهائي يحضره شيخ الأزهر مع أربعة من كبار العلماء، وقد يمتد إلى ست ساعات للطالب الواحد، وقد تُرفع الجلسة بعد عناء لتستكمل عملها في الغد، ومن ثم كان لا يجتاز هذا الاختبار إلا الأذكياء من الطلبة القادرين على إقناع هذه اللجنة العظيمة بسعة تحصيلهم وغزارة علمهم في فنون مختلفة من العلم.

في القضاء

وبعد التخرج عمل الشيخ حسنين مخلوف بالتدريس في الأزهر لمدة عامين، ثم التحق بسلك القضاء قاضيًا شرعيًا في قنا سنة (1334هـ = 1916م)، ثم تنقل بين عدة محاكم في "ديروط" و"القاهرة" و"طنطا"، حتى عُيِّن رئيسًا لمحكمة الإسكندرية الكلية الشرعية سنة (1360هـ = 1941م) ثم رُقِّي رئيسًا للتفتيش الشرعي بوزارة العدل سنة (1360هـ = 1942م)، وفي أثناء توليه هذه الوظيفة المرموقة أسهم في المشروعات الإصلاحية، مثل إصلاح قانون المحاكم الشرعية، وقانون المجالس الحسبية، ثم عُيِّن نائبًا لرئيس المحكمة العليا الشرعية سنة (1363هـ = 1944م)، حتى تولَّى منصب الإفتاء في (3 من ربيع الأول 1365هـ = 5 من يناير 1946م)، وظل في المنصب حتى (20 من رجب 1369هـ = 7 من مايو 1950م) عندما بلغ انتهاء مدة خدمته القانونية، فاشتغل بإلقاء الدروس في المسجد الحسيني إلى أن أُعيد مرة أخرى ليتولى منصب الإفتاء سنة (1371هـ = 1952م) واستمر فيه عامين.
وفي أثناء توليه منصب الإفتاء اختير لعضوية هيئة كبار العلماء سنة (1367هـ = 1948م) وبعد تركه منصب الإفتاء أصبح رئيسًا للجنة الفتوى بالأزهر الشريف لفترة طويلة، وكان عضوًا مؤسسًا لرابطة العالم الإسلامي بالمملكة العربية السعودية، وشارك في تأسيس الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، واختير في مجلس القضاء الأعلى بالسعودية.

فتاوى الشيخ

كان الشيخ حسنين مخلوف مقصد الفتوى في مصر، والملجأ الصادق حين تدلهم بالناس المشكلات، فيجليها لهم في براعة وإخلاص، ملتزمًا بالشريعة الإسلامية لا يهاب أحدًا، ولا يخشى في الحق لومة لائم، وكانت أولى فتاواه وهو لا يزال طالبًا في مدرسة القضاء الشرعي حين دفع إليه أبوه برسالة وصلت إليه، يطلب مرسلها حكم الإسلام في الرفق بالحيوان، وطلب منه أن يكتب الرد بعد الرجوع إلى المصادر الشرعية، فعكف الطالب النابه أسبوعين حتى أخرج رسالة مستوفاة، سُرّ بها الوالد، وبادر إلى طباعتها من فرط سعادته بابنه النابغ، وكان هذا التوفيق في الفتوى إرهاصًا لما سيكون عليه في مقبل الأيام من كونه مفتيًا فذًا وعالمًا كبيرًا.
وخاض الشيخ حربًا شعواء في فتاواه ضد الإلحاد والشيوعية قبل ثورة 1952م، وكان بمصر بعض المخدوعين الذين يظنون خيرًا في الشيوعية ويعدونها جنة للفقراء ومفتاحًا للرخاء، فلما صدع بالحق وأعلن أن الشيوعية بعيدة كل البعد عن الإسلام، اتهمه هؤلاء بشتى التهم الباطلة. وبعد الثورة طُلب منه أن يعلن أن الإسلام اشتراكي، وأن الاشتراكية نابعة من صميم الإسلام، لكن الشيخ أبى، وأصر على أن الإسلام لا يعرف الاشتراكية بمعناها في الغرب، لكنه يعرف العدل والمساواة والتكافل بالمعنى الذي ورد في آيات الكتاب العزيز.
وجرّت عليه فتاواه الشرعية خصومة المعارضين له، وكانوا من ذوي الجاه والسلطان، فحاربوا الشيخ الجليل، وضيقوا عليه، وامتنعت الصحف عن نشر ما يكتبه صادعًا بالحق كاشفًا الزيف، ولم يكن له متنفس سوى مجلة الأزهر يجهر فيها بما يراه الحق الصحيح، حتى هاجر إلى السعودية، فوجد فيها ملاذًا آمنًا.

مؤلفاته

شغلت الشيخ أعماله في القضاء والدرس عن التأليف والتصنيف، واستهلكت فتاواه حياته، وهي ثروة فقهية ضخمة أحلته مكانة فقهية رفيعة، وقد جُمعت فتاواه التي أصدرها في أثناء توليه منصب الإفتاء، وما نشر في الصحف السيارة في مجلدين كبيرين.
غير أن للشيخ كتبًا وهي على وجازتها نافعة جدًا، لأنه وضعها حلاً لقضية أو بيانًا لمشكلة اجتماعية، فهي كتب عملية تأخذ بيد الناس وتبين لهم مبادئ دينهم في سماحة ويسر.
فحين رأى كثرة السائلين في أثناء دروسه عن بعض معاني الآيات القرآنية، وجد من اللازم أن يخص كتاب الله عز وجل بمؤلفين، أحدهما يختص ببيان معاني الكلمات القرآنية، وأطلق عليه "كلمات القرآن تفسير وبيان" وقد رزق الكتاب حظوة بالغة وتعددت طباعته، أما الآخر فهو أكثر اتساعًا وبيانًا لمعاني القرآن، وسمّاه "صفوة البيان لمعاني القرآن".
ولما رأى احتفاء الناس بذكرى الأربعين لوفاة الميت، كتب رسالة أوضح فيها أن هذا العمل بدعة مذمومة، لا أصل لها في الدين، وقد نُشرت هذه الرسالة بعنوان: "حكم الشريعة في مأتم ليلة الأربعين" تضمن ما يجب عمله شرعًا من أجل الموتى.
وهكذا جاءت معظم مؤلفاته التي وضعها خدمة للدين، وتبصيرًا للناس به، وإحياء للسنة، ومحاربة للبدع التي انتشرت في أوساط المسلمين.
ويحسن أن تستعرض أسماء بعض هذه المؤلفات، فمنها:
أسماء الله الحسنى والآيات القرآنية الواردة فيها.
أضواء من القرآن الكريم في فضل الطاعات وثمراتها وخطر المعاصي وعقوباتها.
آداب تلاوة القرآن وسماعه.
المواريث في الشريعة الإسلامية.
شرح البيقونية في مصطلح الحديث.
وللشيخ جهود في تحقيق بعض الكتب، مثل:
الحديقة الأنيقة في شرح العروة الوثقى في علم الشريعة والطريقة والحقيقة لمحمد بن عمر الحريري.
شرح الشفا في شمائل صاحب الاصطفا للملا علي القاري.
هداية الراغب بشرح عمدة الطالب لعثمان بن أحمد النجدي.

تكريم الشيخ

كان الشيخ محل تقدير واحترام لسعة علمه وشدته في الحق، وعلى الرغم مما ألمّ به في مصر من بعض التضييق، فإن الدولة قبل الثورة وبعدها نظرت إليه بعين التقدير لجلائل أعماله في الدعوة والقضاء والإفتاء، فمُنح كسوة التشريفة العلمية مرتين: الأولى وهو رئيس لمحكمة طنطا، والأخرى وهو في منصب الإفتاء، كما نال جائزة الدولة التقديرية في العلوم الاجتماعية سنة (1402هـ = 1982م)، ووسام العلوم والفنون من الطبقة الأولى، وامتد تكريمه إلى خارج البلاد، فنال جائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام سنة (1403هـ = 1983م).

وفاة الشيخ

طالت الحياة بالشيخ حتى تجاوز المائة عام، قضاها في خدمة دينه داخل مصر وخارجها، حيث امتدت رحلاته إلى كثير من البلاد العربية ليؤدي رسالة العلم، ويلقي دروسه، أو يفتي في مسائل دقيقة تُعرض عليه، أو يناقش بعض الأطروحات العلمية في الجامعات، وظل على هذا النحو حتى لقي ربه في (19 من رمضان 1410هـ = 15 من إبريل 1990م).





********

[medo1977]

http://img237.imageshack.us/img237/6009/f3834913a4wg2.jpg


اليوم الموافق 20 أيلول


أحداث فلسطينية


20/9/1920 المندوب السامي البريطاني هربرت صموئيل يصدر قانون
انتقال الأراضي : كانت القوانين والأنظمة العثمانية عقبة أمام انتقال الأراضي إلى الصهاينة ، فقد حصرت تلك القوانين الانتقال برعاياها وفيهم الفلسطينيون أما بالنسبة إلى الشركات فقد وضع القانون العثماني الصادر بتاريخ 22 ربيع الأول 1331 هجرية (1913 ميلادية) المتعلق بحق الشركات في امتلاك الأراضي قيودا على الشركات التي تؤسس بقصد الزراعة من أهمها :
1- أن تكون أسهمها اسمية وهذا يحول دون حصول الأجانب عليها
2- أن يكون حامل الأسهم من التبعية العثمانية
3- أن يصرح في نظامها المصدق من الحكومة صلاحيتها لتملك العقارات
4- ألا تكون الأراضي مجاورة للقدس وقد وصف وايزمن خطورة القوانين العثمانية التي ظلت نافذة في فلسطين لمدة قصيرة بقوله " لا يمكن أن يكون فلسطين وطن قومي بدون ارض، وان تضييق هجرتنا لأسباب سياسية أو وضع قانون يجعلنا غير قادرين على شراء الأراضي اللازمة
لإنشاء مستعمراتنا معناه الفعلي محو سياسة الانتداب ".
لكن الإدارة العسكرية لفلسطين بين عامي 1918 و 1920 كانت إدارة مؤقتة تمثل مرحلة انتقالية ، وإذا كانت قد قامت بعمليات شراء الأراضي وأقفلت دوائر السجل العقاري بعد أن نقل الأتراك أو اتلفوا بعض سجلاتها فان هذه الدوائر عادت لتفتح أبوابها 1920 بعد أن أصبحت فلسطين تحت الانتداب البريطاني برئاسة مندوب سامي بريطاني صهيوني هو هربرت صموئيل ، وقد استخدم هذا جميع سلطاته لتنفيذ المخططات الصهيونية لاسيما في مجال تغيير القوانين العثمانية والاستعاضة عنها بقوانين جديدة تضفي الشرعية على عمليات انتقال الأراضي إلى الصهاينة فكان قانون انتقال الأراضي الذي صدر في 20/9/1920 كأول قانون يمهد الطريق أمام
اليهود لامتلاك الأراضي وكان ذلك إرضاء لوايزمن الذي ادعى إن سبب الجمود الذي تعاني منه حياة البلاد الاقتصادية يرجع إلى إغلاق السجل العقاري وقال " إن بناء الفنادق والمنازل وافتتاح المشاريع الصناعية والعمرانية وسواها من التحسينات التي تبرز الحاجة إليها ملحة يجري وقفها نتيجة للقيود المفروضة على انتقال الأراضي.



20/9/1931 الصحفيون الفلسطينيون يعقدون مؤتمرا ناقشوا فيه مسألة
إغلاق سلطات الانتداب البريطانية للصحف العربية ، وأرسلوا برقية احتجاج لها وبرقية إلى اللجنة التنفيذية العربية ينتقدون فيها سياستها ، وطالبوها بالاّ تفاوض إلا على الاستقلال ضمن إطار الوحدة العربية.



20/9/1948: أعلن في باريس مقترحات الوسيط الدولي برنادوت وهذه خلاصة عنها:

أولا: وقف الأعمال العدوانية, يجب أن يعود السلام العادل والشامل إلى ربوع الأرض المقدسة. حتى يتم إيجاد جو من الهدوء تعود فيه العلاقات الطيبة بين العرب واليهود وينبغي على الأمم المتحدة أن تتخذ كل ما من شأنه إيقاف الأعمال العدوانية في فلسطين.

ثانياً: دولة (( إسرائيل )) قائمة يجب أن يعترف العالم العربي أنه قد أصبح هناك في فلسطين دولة يهودية ذات سيادة، قائمة قوية تدعى (( إسرائيل )) ، وهي تمارس سلطتها كاملة غير منقوصة في جميع الأراضي التي تحتلها.

ثالثاً: تعديلات لمشروع التقسيم , بجب أن تنفذ حدود هذه الدولة (( الإسرائيلية وفق ما نص عليه مشروع التقسيم الذي أقرته الجمعية العمومية بتاريخ 29 تشرين الثاني مع التعديلات التالية:
- تضم منطقة النقب إلى الأراضي العربية بما فيها مدينتي المجدل والفالوجة
- تخرج اللد والرملة من الدولة اليهودية .
- تضم منطقة الجليل بأسرها إلى المنطقة اليهودية.

رابعاً: في كيفية تعيين الحدود, ينبغي أن تعين الحدود على اساس الوحدة
الجغرافية والجنسية, وعلى أن تطبق على الطرفين بالتساوي دون تقيد دقيق بالحدود التي عينها المشروع في الأمم المتحدة. ويتم تعيين الحدود باتفاق مباشر العرب واليهود أو بواسطة الأمم المتحدة.

خامسا: مصير المنطقة العربية يترك للدول العربية أن تقرر مصير المنطقة الفلسطينية بالتشاور مع سكانها... وبالنظر للعلاقات الاقتصادية والسياسية والتاريخية والجغرافية بين هذه المنطقة وشرق الأردن على أن تعدل الحدود المتاخمة للدول العربيةالأخرى.

· نلاحظ أن الوسيط الدولي في مقترحاته الثانية هذه قد كرر ما تضمنته مقترحاته الأولى حول مصير الجزء العربي من مشروع التقسيم, ولكن بصورة معكوسة بحيث يتم إلحاق الضفة بشرق الأردن لا العكس ... ولهذا التعديل الذي قد يبدو شكلياً للوهلة الأولى, أهميته الكبرى بالنسبة لبريطانيا والملك عبد الله على قدم المساواة، لأن ثمة فرقاً سياسياً معنوياً خطيراً بين أن يسمى الكيان الجديد ( المملكة الأردنية الهاشمية ) وبين أن يسمى ( المملكة الفلسطينية الهاشمية ) لما تنطوي عليه التسمية الأخيرة من على الكيان الفلسطيني وإن كان مجتزءاً وخاضعا للنظام الملكي لذلك أيدت بريطانيا مقترحات الكونت الثانية بصورة متطرفة. حتى لقد ذكرت عصابة( شتيرن) في جملة أسباب اغتيال الوسيط الدولي ( أنه ينفذ مخطط السياسة البريطانية في المنطقة )

سادساً: تعلن حيفا مرفئاَ حراً بما في ذلك منشآت البترول على أن يعطي للدول العربي ذات العلاقة منفذاً على البحر , على أن تتعهد الدول العربية بضمان استمرار تدفق البترول العربي إليه.

سابعاً: بالنظر لما للقدس من أهمية دينية ودولية يجب أن توضع تحت إشراف الأمم المتحدة على أن يعطى للعرب واليهود فيها أقصى مدى من الإدارة المحلية. وعلى أن تضمن فيها حرية العبادة وزيارة الأماكن المقدسة للراغبين في ذلك.

ثامناً: يجب أن تؤكد منظمة الأمم المتحدة حق اللاجئين الأبرياء الذين تشردوا من بيوتهم بسبب الإرهاب الحالي, في العودة إلى ديارهم كما يجب أن تدفع التعويضات عن الممتلكات لمن لا يرغب منهم بالعودة.

تاسعاً: يجب أن يضمن كل من الطرفين حقوق الأقلية التي تسكن في منطقته كما يجب أن تتعهد منظمة الأمم المتحدة بضمانات فعالة لإزالة مخوف العرب واليهود كل من الآخر خاص فيما يتعلق بالحريات وحقوق الإنسان كما يجب ايضاً تعيين مجلس فني لتخطيط الحدود وتوثيق العلاقات, ما بين العرب والدولة اليهودية.



20/9/1978 مؤتمر القمة الثالث للجبهة القومية للصمود التصدي في
دمشق، فقد اجتمع رؤساء الدول المشاركة في الجبهة في دمشق بين 20و23 أيلول 1978 لمواجهة اتفاقيات كامب ديفيد والتصدي لها وإسقاطها ومواصلة الكفاح بمختلف الوسائل ضد العدو الصهيوني والامبريالية ، واعتبر المجتمعون أن اتفاقيات كامب ديفيد هي جزء من عملية شاملة لبسط نفوذ وسيطرة الامبريالية الأمريكية والصهيونية على مصر والوطن العربي ، وان الرئيس السادات اخرج مصر من ساحة الصراع العربي الإسرائيلي، وان ما اتفق عليه لا يلزم الأمة العربية ويعتبر باطلا وغير شرعي.



20/9/2001م : مقتل المستوطنة سيريت عمراني - 25 عاما - بالقرب من قرية تقوع شرق بيت لحم .



20/9/2001: استشهاد مالك عبد الجبار سليم سالم ( 25 عاما ) من بزاريا / نابلس


20/9/2002: استشهاد عبد الله الغرابلي (14 عاما ) من رفح




20/9/2003: استشهاد أحمد موسى فنشي ( 42 عاما ) من الخليل



20/9/2004: استشهاد كل من :

- رباح زقوت المعروف(أبو درويش) ( 38 عاما ) من غزة
- الشهيد نبيل الصعيدي (35 عاما ) من غزة
- خالد محمد عبد الحليم أبو سلمية ( 33 عاما ) من غزة




يتبع .....

[medo1977]

الأحداث


835م - مولد "أحمد بن طولون" مؤسس الدولة الطولونية، ولد ببغداد، وتلقى تعليمه العسكري والديني بها، وبعدما شبّ لفت الأنظار إليه بعلمه وشجاعته، ثم ولي مصر سنة 254هـ = 868م، ونجح في أن يقيم دولة قوية شملت مصر والشام والحجاز، ولا يزال مسجده الكبير في القاهرة شاهدًا على ما بلغته دولته من رقي وتقدم



1620- الجيش العثماني بقيادة الوزير غازي إسكندر باشا ينتصر على بولونيا في معركة "ياش" ويقتل 10 آلاف جندي بولوني.




1792 - بدء محاكمة لويس السادس عشر ملك فرنسا على يد الثوار بتهمة الخيانة العظمى



لويس السادس عشر


http://img207.imageshack.us/img207/8066/20516797kq4.jpg

لويس السادس عشر آخر ملوك فرنسا قبل الثورة الفرنسية، في عهده قامت الثورة الفرنسية وادت إلى اطاحه الحكم المطلق في عهده ، تزوج من ماري انطوانيت وهو في عمر الخامسة عشر،

سنة 1776 م ساعد لويس السادس عشر في الثورة الأمريكيه فأرسل فرقة فرنسيه بقياده لافاييت لمساعدة الثوار الامريكيين .
في سنة 1793 م حاول لويس السادس عشر الفرار من فرنسا برفقة زوجته ماري انطوانيت ، ولكن أُلقي القبض عليهما وتم إعدامهما في باريس.





1798- الفرنسيون يستولون على قرية "الشعرا" في دلتا مصر بعد أن استولى عليها الثوار المصريون الذين ناضهوا الفرنسيين، وبالرغم من استيلاء الفرنسيين على القرية فإن الثورة تفاقمت في البلاد الواقعة
بين المنصورة ودمياط، وتعددت حوادث مهاجمة الثوار للسفن الفرنسية.




1870 القوات الإيطالية تدخل العاصمة روما (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D9%88%D9%85%D8%A7) .




1909 - صدور دستور اتحاد جنوب أفريقيا




1924 - بدأ عرض مشكلة إقليم الموصل على عصبة الأمم بسبب احتلال بريطانيا له في أعقاب انتهاء الحرب العالمية الأولى



1946 – أول افتتاح رسمي لمهرجان كان السينمائي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%87%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%86_%D9%83%D8%A7% D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D9%86%D9%85%D8%A7%D 8%A6%D9%8A) الذي أجل بسبب الحرب العالمية الثانية (كان الافتتاح مبرمج بين 1 سبتمبر و 20 سبتمبر 1939).




1954 - صدور دستور جمهورية الصين الشعبية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%85%D9%87%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D8%B5%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D 8%A8%D9%8A%D8%A9)




1957 -عقد في بلودان بسوريا المؤتمر الثاني للأدباء العرب



1960 - انضمام جمهوريات تشاد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%AF) والصومال (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D9%85%D8%A7%D9%84) وقبرص (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%A8%D8%B1%D8%B5) للأمم المتحدة




1977 - انضمام فيتنام (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%8A%D8%AA%D9%86%D8%A7%D9%85) إلى الأمم المتحدة




1984 - هجوم انتحاري على السفارة الأمريكية ببيروت، أسفر عن مقتل وإصابة مائة أمريكي


1999 - قوات حفظ السلام تصل الى اقليم تيمور الشرقية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D9%8A%D9%85%D9%88%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B4% D8%B1%D9%82%D9%8A%D8%A9) الذي يشهد حركة تطالب بالاستقلال.




2004 وصول عدد المقالات في ويكيبيديا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D 8%A7) إلى مليون مقال في كافة لغات الموسوعة التي وصل عددها للمئة لغة.




يتبع .....

[medo1977]

مواليد مشهورة لهذا اليوم


835م - "أحمد بن طولون" مؤسس الدولة الطولونية، ولد ببغداد، وتلقى تعليمه العسكري والديني بها، وبعدما شبّ لفت الأنظار إليه بعلمه وشجاعته، ثم ولي مصر سنة 254هـ = 868م، ونجح في أن يقيم دولة قوية شملت مصر والشام والحجاز، ولا يزال مسجده الكبير في القاهرة شاهدًا على ما بلغته دولته من رقي وتقدم





ابن طولون ودولته في مصر والشام

http://img377.imageshack.us/img377/8697/97400567vn7.jpg
حدود الدولة الطولونية


يقسم المؤرخون العصر العباسي إلى فترتين رئيسيتين؛ الأولى تمتد منذ قيام الدولة العباسية سنة (132هـ = 749م) إلى سنة (232هـ = 847م)، ويطلقون على هذه الفترة الزاهرة "العصر العباسي الأول" أو "العصر الذهبي"، وحكم خلاله تسعة خلفاء من أعظم رجالات المسلمين، وحسبك أن يكون من بينهم "أبو جعفر المنصور"، و"هارون الرشيد"، و"المأمون".
أما الفترة الأخرى فتمتد أكثر من أربعة قرون من سنة (232 هـ = 847م) حتى سقوط بغداد على أيدي المغول سنة (656هـ = 1258م)، وهذه الفترة يقسمها المؤرخون إلى أربعة عصور رئيسية، تبدأ بعصر نفوذ الأتراك الذي امتد أكثر من قرن من الزمان (232-334هـ = 847-945م)، ثم عصر البويهيين (334-447هـ = 945-1055م)، ثم عصر نفوذ السلاجقة (447-590هـ = 1055-1194م)، ثم عصر ما بعد السلاجقة، الذي يمتد حتى سقوط الخلافة.
وشهدت الفترة الأولى من العصر العباسي الثاني -أو ما يُسمَّى بعصر نفوذ الأتراك- ظهور الدول المستقلة، بعد أن ضعفت قبضة الخلافة، وتولى أمرها مَن لم يكن في قدرة الخلفاء العباسيين الأوائل كفاءةً وحزمًا؛ فانفلت الأمر من أيديهم إلى قوادهم الأتراك الذين كانت الدولة تستعين بهم في تسيير أمورها وقيادة جيوشها، وظهر منهم شخصيات كبيرة استأثرت بالأمر دون الخليفة الشرعي، وتدخلت في تعيين الخلفاء وعزلهم؛ ولذلك لم يكن غريبًا أن يستأثر بعض الولاة بما تحت أيديهم، وينشئوا دولا مستقلة -وإن كانت ترتبط بالخلافة- ويحكموا من خلالها، لكن النفوذ الفعلي في الولاية كان لحكامها لا للخليفة العباسي الموجود في بغداد. ومن أبرز الدول التي ظهرت في هذا العصر الدولة الطولونية التي قامت في مصر والشام والحجاز.

مولد أحمد بن طولون

تعود جذور أحمد بن طولون إلى أصول تركية، وكان أبوه من مماليك "نوح بن أسد" والي "بخارى"؛ فأعتقه لِمَا رأى فيه من قدرة وكفاءة، ثم أرسله إلى الخليفة المأمون؛ فأعجب به، وألحقه ببلاط الخلافة، وتدرَّج في المناصب العسكرية حتى صار رئيسًا لحرس الخليفة.
وفي مدينة "بغداد" عاصمة دولة الخلافة وُلِد أحمد بن طولون في (23 من رمضان 220هـ = 20 من سبتمبر 835م)، وعُني به أبوه عناية فائقة؛ فعلمه الفنون العسكرية، وتلقى الفقه والحديث، وتردد على حلقات العلماء ينهل منها، ورُزق حسن الصوت في قراءة القرآن، وكان من أدرس الناس له وأعلمهم به، ثم رحل إلى طرسوس بعد أن تولى بعض أمورها بناء على رغبته؛ ليكون على مقربة من علمائها الذين اشتهروا بالفقه والحديث والتفسير، وبعد رجوعه صار موضع ثقة الخلفاء العباسيين لعلمه وشجاعته، والتحق بخدمة الخليفة "المستعين بالله" في (248-252هـ = 862-866م)، وصار موقع ثقته وتقديره.

ولاية مصر

كان من عادة الولاة الكبار، الذين يعينهم الخليفة للأقاليم الخاضعة له أن يبقوا في عاصمة الخلافة؛ لينعموا بالجاه والسلطان، والقرب من مناطق السيادة والنفوذ، وفي الوقت نفسه ينيبون عنهم في حكم تلك الولايات من يثقون فيهم من أتباعهم وأقاربهم، ويجدون فيهم المهارة والكفاءة. وكانت مصر في تلك الفترة تحت ولاية القائد التركي "باكباك" زوج أم أحمد بن طولون، فأناب عنه وفقًا لهذه العادة ابن زوجته "أحمد" في حكم مصر، وأمدَّه بجيش كبير دخل مصر في (23 من رمضان 254هـ = 16 من سبتمبر 868م).
وما إن نزل مصر حتى واجهته مصاعب عديدة ومشكلات مستعصية، وشغله أصحاب المصالح بإشعال ثورات تصرفه عما جاء من أجله، لكن ابن طولون لم يكن كمن سبقه من الولاة؛ فسرعان ما اشتد نفوذه، وأخمد الفتن التي اشتعلت بكل حزم، وأجبر ولاة الأقاليم على الرضوخ له وتنفيذ أوامره، وكانوا من قبل يستهينون بالولاة، ولا يعبئون بقراراتهم؛ استخفافًا بهم، ويعملون على ما يحلو لهم.
وازدادت قدم ابن طولون رسوخًا، وقويَ سلطانه بعد أن أسندت ولاية مصر إلى "يارجوخ" والد زوجة ابن طولون، فعمل على تثبيت صهره، وزاده نفوذًا بأن أضاف إليه حكم الإسكندرية، ولم يكتفِ ابن طولون بما حقق من نفوذ في مصر؛ فتطلع إلى أن تكون أعمال الخراج في يده، وكان عامل الخراج يُعيَّن من قِبَل الخليفة العباسي، ولم يكن لوالي مصر سلطان عليه، غير أن أحمد بن طولون نجح في أن يستصدر من الخليفة "المعتمد على الله" في (256-279هـ = 870-892م) قرارًا بأن يضيف إليه أعمال الخراج؛ فجمع بهذا بين السلطتين المالية والسياسية، وقويت شوكته، وعظم سلطانه، وكان أول عمل قام به أن ألغى المكوس والضرائب التي أثقل بها عامل الخراج السابق كاهل الشعب.

ضمّ الشام إلى ولايته

ولما كثرت اعتداءات الدولة البيزنطية على ثغور الشام في أنطاكية وطرسوس والمصيصة، وغيرها.. لم يجد الخليفة المعتمد أفضل من ابن طولون يوليه أمر الشام؛ لدفع هذا الخطر، ورد البيزنطيين، خاصة أن دولة الخلافة كانت مشغولة بالقضاء على فتنة للزنج في البصرة، حيث شبت كالحريق الهائل، وأصبحت تهدد كيان الدولة وتهز أركانها.
وفي سنة (264هـ = 878م) خرج ابن طولون بحملة عسكرية إلى الشام لتثبيت نفوذه وتأديب البيزنطيين وحماية حدود الدولة الشمالية، وفي هذه الحملة دخلت في طاعته مدن الشام الكبرى كدمشق، وحمص، وحلب، وأنطاكية. وواصل زحفه حتى مدينة الرقة، وبينما هو يستعد لمحاربة البيزنطيين وافته الأنباء بأن ابنه العباس، الذي تركه في مصر نائبًا عنه، قد أعلن الثورة عليه، وانفرد بالحكم دونه؛ فقفل راجعًا إلى مصر، وحاول بالطرق السلمية أن يضع حدًّا لهذه المشكلة مع ابنه، الذي فرّ مع أتباعه إلى برقه بليبيا، ونصحه بالعودة إليه، ووعده بالعفو عنه، لكنه ركب رأسه وغرَّته قوته، ورفض النصح، ولم يعد أمام ابن طولون سوى سلاح القوة، بعد أن أخفقت سياسة اللين، فنجح في القبض عليه، والزجّ به في السجن سنة (268هـ = 882م).

ابن طولون والخليفة المعتمد
وعلى الرغم من أن "المعتمد على الله" كان يتولى منصب الخلافة فإنه لم يكن له من الأمر شيء!! وكانت مقاليد الأمور في يد أخيه "الموفق" ولي عهده. وحاول ابن طولون بعد أن امتد سلطانه، واتسع نفوذه أن يغري الخليفة المعتمد بالقدوم عليه في مصر، وأن يجعل من مصر مقرًا لدولة الخلافة؛ فكتب إليه بهذا الشأن في سنة (268هـ = 882م)، ووعده بالنصر والحماية، لكن الخليفة لم يُجبه إلى عرضه إلا بعد ذلك بعام، فأرسل إليه يخبره بأنه خارج إليه، وكان ابن طولون في دمشق يستعد لقمع فتنة شبَّتْ في طرسوس، غير أن محاولة الخليفة اللحاق بأحمد بن طولون فشلت، وتمكن الموفق من رد الخليفة إلى "سامراء" عاصمة الخلافة، وإثنائه عن محاولته.
وترتب على هذا أن قام الموفق بعزل ابن طولون عن مصر، لكن القرار لم يلقَ قبولاً من ابن طولون الحاكم القوي وصاحب النفوذ والسلطان. ولم يكتفِ بعدم التنفيذ، بل عقد اجتماعًا في دمشق جمع فيه القضاة والفقهاء والأشراف من أنحاء ولايته، وأعلن خلع الموفق عن ولاية العهد؛ لتحكمه في الخليفة الشرعي واستبداده بالأمر دونه، وكتب بذلك إلى عماله في أنحاء مصر والشام، غير أن صوت العقل تدخل بين الطرفين، وعُقد بينهما صلح، وأقر ابن طولون على ما تحت يديه من البلاد.

مظاهر الحضارة

كان أحمد بن طولون رجل دولة من الطراز الأول؛ فعُنيَ بشؤون دولته؛ وما يتصل بها من مناحي الحياة، ولم تشغله طموحاته في التوسع وزيادة رقعة دولته عن جوانب الإصلاح والعناية بما يحقق الحياة الكريمة لرعيته؛ ولذا شملت إصلاحاته وإسهاماته شؤون دولته المختلفة.
وكان أول ما عُني به إنشاء عاصمة جديدة لدولته شمالي "الفسطاط" سنة (256هـ = 870م) عُرِفت بـ"القطائع"، وقد بناها على غرار نظام مدينة "سامراء" عاصمة الخلافة العباسية، واختار مكانها على جبل "يشكر" بين الفسطاط وتلال المقطم، وبنى بها قصرًا للإمارة، وجعل أمامه ميدانًا فسيحًا يستعرض فيه جيوشه الجرارة، ويطمئن على تسليحها وإعداده، ثم اختطّ حول القصر ثكنات حاشيته وقواده وجنوده، وجعل لكل فئة من جنوه قطعة خاصة بهم؛ فللجنود من السودان قطعة، وللأتراك قطعة، وكذلك فعل مع أرباب الحرف والصناعات. ومن هنا جاءت تسمية المدينة الجديدة بـ"القطائع"، وهي العاصمة الثالثة لمصر بعد الفسطاط والعسكر.
وأنشأ في وسط المدينة مسجده المعروف باسمه إلى اليوم؛ وهو من أكبر المساجد، وتبلغ سعته 8487 مترًا مربعًا، ولا يزال شاهدًا على ما بلغته الدولة الطولونية من رقي وازدهار في فنون العمارة، ويعد من أقدم الأبنية الإسلامية التي بقيت على ما كانت عليه، واشتهر المسجد بمئذنته الملوية التي تشبه مئذنة مسجد سامراء. وقد انتهى ابن طولون من بنائه سنة (265هـ = 879م)، وبلغ من عنايته به أن عين له طبيبًا خاصًّا، وجعل به خزانة بها بعض الأدوية والأشربة لإسعاف المصلين من رواد المساجد في الحالات الطارئة.
وأنشأ ابن طولون "بيمارستانا" سنة (259هـ = 873م) لمعالجة المرضى مجانًا دون تمييز بينهم؛ حيث يلقون عناية فائقة، وتقدَّم لهم الأدوية، ويُستبقَى منهم من يحتاج إلى رعاية ومتابعة داخل البيمارستان، ولم يكن المرضى يدخلون بثيابهم العادية، وإنما كانت تقدم لهم ثياب خاصة، كما هي الحال الآن، وكان المريض يودع ما معه من مال وحاجات عند أمين البيمارستان، ثم يلحق بالمكان المخصص له إلى أن يتم شفاؤه فيسترد ما أودعه. وكان ابن طولون يتفقد المرضى، ويتابع أعمال الأطباء.
واهتم ابن طولون بالزراعة؛ فعُني بتطهير نهر النيل، وشق الترع، وإقامة الجسور، وشجع الفلاحين على امتلاك الأراضي حتى تزداد عنايتهم بها، وخصص لذلك ديوان الأملاك، كما أصلح مقياس النيل في الروضة لمتابعة الزيادة والنقصان في منسوب مياه نهر النيل، وأمدّ الفلاحين بما يحتاجونه من البذور والآلات الزراعية، وكان من شأن هذا أن ازدادت رقعة الأراضي حتى بلغت نحو مليون فدان.
وازدهرت الصناعة في عهده، وخاصة صناعة النسيج التي كانت أهم الصناعات في عهده، وتقدمت صناعة الورق والصابون والسكر وصناعة الأسلحة، كما نشطت التجارة في مصر والشام؛ نظرًا لموقعهما المتميز في طرق التجارة العالمية.
وكان من نتيجة هذه النهضة أن عمَّ الرخاء، وازدادت مالية الدولة، وامتلأت خزانة الدولة بفائض من المال، استغله ابن طولون في تحسين أحوال الناس المعيشية، وفي بناء جيش قوي بلغ -في بعض الروايات- مائة ألف جندي، وأنشأ أسطولاً بحريًّا لحماية شواطئ الدولة، وإقامة الحصون المنيعة في يافا والإسكندرية وعكا.

وفاته

بعد عقد صلح بين ابن طولون والموفق، وحلول الصلح بينهما، زحف ابن طولون سنة ليقمع الفتنة التي شبت في طرسوس، فلما وصل إلى هناك، وكان الوقت شتاء والثلج كثيرًا، لم يعُقْه ذلك عن نصب المجانيق على سور طرسوس لإخماد الثورة، لكنه مرض ولم يستطع الاستمرار في الحصار؛ فأسرع بالعودة إلى مصر، حيث لقي ربه في (10 من ذي القعدة 270هـ = 10 من مايو 883م).






يتبع....

[medo1977]

1917 - عبد اللطيف البغدادي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%B7%D9%8A% D9%81_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%BA%D8%AF%D8%A7%D8%AF%D 9%8A) ، أحد أعضاء حركة الضباط الأحرار التي أقامت ثورة 23 يوليو في مصر.



عبد اللطيف البغدادي

http://img216.imageshack.us/img216/6104/10402283oq9.jpg


عبد اللطيف البغدادي من مواليد 20 سبتمبر 1917 بالمنصورة، مصر.
ولد عبد اللطيف محمود البغدادي لأسرة ثرية بقرية شاوة التابعة لمركز ومدينة المنصورة . وكان والدة عمدة هذه القرية . وله ولد واحد وثلاث بنات .
حصـل على البكالوريا من مدرسة المنصورة الثانويـة 1937 .
درس في الكلية الحربية وتخرج منها في 31 سنة ديسمبر 1938 وكان الثاني على دفعته .
التحق بكلية الطيران وتخرج فيها عام 1939 وكان الأول .
كان أول ضابط طيار مصري ألقي قنابل على تل أبيب .
حصل على النجمة العسكرية مرتين خلال حرب فلسطين .
قائد أول تنظيم سرى في سلاح الطيران .
في 1948 عين قائداً لمحطة طيران غرب القاهرة .
انضم لتنظيم الضباط الأحرار عام 1950 .
عقب ثورة 23 يوليو عين مراقباً عاماً لهيئة التحرير.
في 18 يونيو 1953 عين وزيراً للحربية في عهد الرئيس محمد نجيب .
في 16 سبتمبر 1953 عين رئيساً لأول محكمة لثورة .
في 17 إبريل 1954 عين وزيراُ للشئون البلدية والقروية ورئيس لمجلس الخدمات العامة في وزارة الرئيس جمال عبد الناصر.
في 29 يونيو1956 عين وزيراً للشئون البلدية والقروية ووزيراً لإعادة تعمير بورسعيد بعد العدوان الثلاثي .
في 22 يوليو1957 انتخب أول رئيساً لأول مجلس نيابي بعد قيام الثورة .
بعد قيام الوحدة مع سوريا حل مجلس الأمة وعين نائبا لرئيس الجمهورية .
في أغسطس 1958 عين نائباً لرئيس الجمهورية لشئون الإنتاج .
في 8 نوفمبر 1960 عين رئيساً للجنة الوزارية للشئون الاقتصادية العليا .
في 17 أكتوبر 1961 عين نائباً لرئيس الجمهورية للإنتاج ووزيراً للخزانة والتخطيط.
في 19 أكتوبر 1961 كلف بإعادة تنظيم الجهاز الحكومي .
في 24 أكتوبر 1962 عين عضواً للجنة التنفيذية العليا للاتحاد الاشتراكي .
وظل بمجلس الرئاسة الذي شكل في نوفمبر 1963 .
وفي مارس 1964 قدم استقالته واعتزل الحياة السياسية .
أول من شق بعصاه طريق كورنيش النيل في زمن قياسي .
قبل كل ذلك فهو واحد من المشهود لهم بنظافة اليد وعفة اللسان والشجاعة .
وتوفى في 15 يناير 1999. وقد شيع في جنازة مهيبة يتقدمها رئيس الجمهورية محمد حسني مبارك.





1934 - صوفيا لورين، ممثلة.



يتبع ...

[medo1977]

وفيات مشهورة لهذا اليوم


1887- العالم الكبير أحمد فارس الشدياق (http://www.asharqalarabi.org.uk/center/rijal-fares1.htm) صاحب جريدة الجوائب المعروفة.




أحمد فارس الشدياق


1219 - 1204 هـ / 1804 - 1887 م

أحمد فارس بن يوسف بن منصور الشدياق.
عالم باللغة والأدب، ولد في قرية عشقوت (بلبنان) وأبواه مسيحيان مارونيان سمياه فارساً، ورحل إلى مصر فتلقى الأدب من علمائها، ورحل إلى مالطا فأدار فيها أعمال المطبعة الأميركانية، وتنقل في أوروبا ثم سافر إلى تونس فاعتنق فيها الدين الإسلامي وتسمى (أحمد فارس) فدعي إلى الآستانة فأقام بضع سنوات، ثم أصدر بها جريدة (الجوائب) سنة 1277 هـ فعاشت 23 سنة، وتوفي بالأستانة، ونقل جثمانه إلى لبنان.

من آثاره: (كنز الرغائب في منتخبات الجوائب - ط ) سبع مجلدات، اختارها ابنه سليم من مقالاته في الجوائب، و (سر الليال في القلب والإبدال) في اللغه، و (الواسطة في أحوال مالطة-ط)، و (كشف المخبا عن فنون أوروبا-ط)، و (الجاسوس على القاموس)، و(ديوان شعره) يشتمل على اثنين وعشرين ألف بيت، وفي شعره رقة وحسن انسجام، وله عدة كتب لم تزل مخطوطة.




1975 - سان جون بيرس، شاعر و ديبلوماسي فرنسي وحاصل على جائزة نوبل في الأدب لسنة 1960.




سان جون بيرس

http://img377.imageshack.us/img377/3708/53306146gs8.jpg

سان جون بيرس ، (بالإنجليزية: Saint-John Perse) كتب تحت اسم (بالإنجليزية: Alexis Léger) و(بالإنجليزية: Alexis Saint-Legér Léger) هو شاعر و ديبلوماسي فرنسي ولد يوم 31 مايو 1887 في جزر جوادلوب و توفي يوم 20 سبتمبر 1975 . تحصل على جائزة نوبل في الأدب لسنة 1960 .






2002- الشيخ محمد صفوت نور الدين الرئيس العام لجماعة أنصار السنة المحمدية في مصر. ولد بمدينة بلبيس التابعة لمحافظة الشرقية، عمل بالتربية والتعليم حتى صار مديرا عاما، وتولى رئاسة جماعة أنصار السنة المحمدية بعد وفاة الشيخ محمد علي عبد الرحيم؛ ليكون سادس رؤساء الجماعة.



محمد صفوت نور الدين

الشيخ محمد صفوت نور الدين
الرئيس العام لجماعة أنصار السنة المحمدية
من 1363 إلى 1423 هـ - من 1943 إلى 2002م
(( عالم فطن غزير العلم واضح المنهج ))

اسمه

محمد صفوت بن نور الدين أحمد مرسي.

مواليد

20/6/1943م بمدينة بلبيس .

مؤهلاته

بكالوريوس علوم وتربية .

وظائفه

عمل بوزارة التربية والتعليم حتى صار مديرًا عاماً بالتعليم .
تولى رئاسة جماعة أنصار السنة المحمدية بعد وفاة الشيخ محمد علي عبد الرحيم - خامس رؤساء الجماعة - عام 1412هـ - 1991م، فصار بذلك أول رئيس من الجيل الثاني .
وقد تم انتخابه بالإجماع في يوم الخميس 22 شعبان 1412هـ الموافق 27/2/1992م .

وفاته

توفي رحمه الله يوم الجمعة 13 رجب 1423هـ الموافق 20/9/2002م بعد صلاة الجمعة في المسجد الحرام بمكة ، وصلي عليه في المسجد الحرام بعد صلاة المغرب ودفن في مقابر مكة .
وبذلك فاضت روحه إلى بارئها بعد حياة حافلة بالجهاد والدعوة في سبيل الله ، بغير كلل ولا ملل .
ومما يعتبر من حسن الخواتيم أن الله قبضه إليه يوم الجمعة بعد أن أدى قبلها بيوم أو يومين عمرة .

ولقد كان رحمه الله في فترة الستينات من القرن العشرين طالبًا بالجامعة ولم تشغله دروسه العلمية عن أن يستمع إلى شيوخ جماعة أنصار السنة المحمدية في بلدته بلبيس وفي المركز العام للجماعة ، من أمثال الشيخ، عبد الرحمن الوكيل، والشيخ خليل هراس ، رحمهما الله .
ولقد عوض ما فاته من التلقي على يد الشيوخ الأول أمثال الشيخ محمد حامد الفقي والشيخ أبو الوفاء درويش ؛ لأنه كان حريصًا على معرفة إنتاجهم العلمي في كتبهم وفي مجلة الهدي النبوي التي كانت تصدر عن أنصار السنة المحمدية .
وقد شغل الشيخ رحمه الله منذ الثمانينات وظيفة أمين عام الدعوة زمن رياسة الشيخ محمد علي عبد الرحيم ، وكانت له مساهمات كبيرة في الكتابة في مجلة التوحيد ، حتى إذا صار رئيسًا للجماعة أولى مجلة التوحيد عناية فائقة وساهم في تطويرها والكتابة فيها والفتيا على صفحاتها ، حتى شبت عن الطوق ، وانتشرت في غالب بلاد العرب والمسلمين ، وبلغ مجمل ما يطبع منها مائة ألف نسخة .

مساهماته في خارج البلاد

لم يكتف رحمه الله بما كان يقوم به من إلقاء الخطب والدروس اليومية في فروع ومساجد الجماعة ، بل امتد نشاطه إلى خارج البلاد محاضرًا في بلاد الغرب ، كما شهد عددًا كبيرًا من المؤتمرات العلمية التي كانت تعقد لمناقشة هموم الدعوة والمسلمين .
وكان آخر مؤتمر برياسته هو المؤتمر الذي عقد بالمركز الدولي لدعاة التوحيد والسنة بمسجد العزيز بالله ، وقد انتهت أعماله قبل سفر فضيلته إلى السعودية بيومين تقريبًا ، وكان شعار المؤتمر (( القدس )) .

مساهماته في الصحافة الدينية

كان رحمه الله يحسن استقبال الصحفيين ويدلي لهم بآرائه ، وكان مرتب الفكر والمنهج بارعًا في الرد على ما يثيره الصحفي من علامات استفهام حول بعض المسائل الخلافية، وكان يتكلم عن منهج الجماعة ورجالها ومسيرتها ولا يتكلم عن نفسه ، وقد تم ذلك بأسلوب واضح وعبارات تدل على أن الرجل عالم فطن غزير العلم واضح المنهج .
ومن أبرز حواراته ما كان على صفحات اللواء الإسلامي مع فضيلة شيخ الأزهر د. محمد سيد طناوي يوم أن كان مفتيًا للجمهورية ، ود. أحمد عمر هاشم من جهة ، والشيخ صفوت نور الدين ، وصفوت الشوادفي من جهة أخرى .
والخلاف في الرأي لا يفسد للود قضية .
أما عن منهجه في إدارة شئون الجماعة وسياسة رجالها ، فقد كان رحمه الله حريصًا كل الحرص على مال الجماعة ، وكان رحمه الله يحمي إخوانه من غيرهم ، بل وأحيانًا من أنفسهم، وأشهد الله أني لم أر رجلاً له قبول عند الناس بعد الشيخ محمد حامد الفقي رحمه الله إلا الشيخ صفوت نور الدين .
ومما يدل على غزير أدبه ومحبته لأنصار السنة أنه كان يقول لكل واحد منا : لا تهلك نفسك ، نريدك معنا .
ومن عجب أنه قال لي تلك العبارة ، قبل سفره بيوم : لا تهلك نفسك ، نريدك معنا .
وكان يشعر كل واحد منا أنه له فائدة كبيرة، وأن وجوده مهم لمسيرة الدعوة ، ولا ننسى أن من صفات القائد لهذه الجماعة أنه كان يلقى الناس بوجه طلق ، وأنه كان يحقق قول الرسول الكريم : (( تبسمك في وجه أخيك صدقة )) .
أما إخلاصه في محبته إخوانه الشيوخ الذين سبقوه في الجماعة فحدث ولا حرج ، لقد كان حريصًا بل شغوفًا بمعرفة كل جوانب حياتهم ومعارفهم وأخلاقهم وإنتاجهم العلمي وبحوثهم وكتبهم وآرائهم ، وكان كثيرًا ما يقول لي عندما أعرض عليه مشروع إخراج بعض كتابات السابقين : (( اكتب يا شيخ فتحي حتى يعرف الإخوة أننا على نفس المنهج كتاب الله وسنة رسوله بفهم سلف الأمة )) .
ولقد قدم لمجموعة من كتب تراث شيوخ الجماعة مثل كتاب شرح أحاديث الأحكام للشيخ حامد الذي يشعر بسعادة كبيرة كلما أخبرته عن قرب تمام الكتاب ، وقد قدم لكتب كثيرة أصدرتها الجماعة ، ولكن تلك المقدمات لم تكن مدحًا وتقريظًا مطلقًا ، بل كانت تحمل نظرة واعية وفهمًا جيدًا لمسيرة الجماعة ، مما يمكن أن نسميه (( نظرات في منهج ومسيرة الجماعة )).

مكانته عند العلماء

كانت للشيخ مكانته العلمية عند سائر الجمعيات الدينية والهيئات العلمية في مصر ، أما مكانته خارج البلاد فقد كان رحمه الله صاحب مكانة خاصة عند الشيخ عبد الرزاق عفيفي رئيس جماعة أنصار السنة المحمدية السابق ونائب رئيس لجنة الفتوى بالسعودية، وكان بينهما مراسلات كثيرة ، كما كان له من المكانة اللائقة به ولجماعته عند سماحة الشيخ ابن باز وابن عثيمين وابن حميد والسبيل والفوزان والعديد من علماء بلاد الجزيرة .
وكانت له أيضًا مكانة عند الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق والشيباني بالكويت .
ولا أجد ما أقوله لأنصار السنة إلا ما قاله الشيخ عبد العزيز بن راشد النجدي عند وفاة الشيخ محمد حامد الفقي مؤسس الجماعة ، حيث نصح أنصار السنة بالآتي :
(( اعملوا يا أنصار السنة على تطهير القلوب والعقول ، وخصوصًا في هذا الزمن الذي كثر فيه إلحاد الماديين ، واستهتار الجهلة بالدين، فاصبروا وصابروا يا أنصار السنة ، فبالابتلاء يمحص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين ، وعليكم أن تقوموا بما أوجب الله عليكم من تبليغ دعوة التوحيد إلى الناس أفرادًا وجماعات )) .
رحم الله شيخنا الحبيب رحمة واسعة ، وأسكنه أعلى عليين في الجنة مع الأنبياء والشهداء والصالحين ، واللهم ألهم آله الصبر، واخلفهم خيرًا . والله من وراء القصد .





********

[medo1977]

http://img237.imageshack.us/img237/6009/f3834913a4wg2.jpg


اليوم الموافق 20 من رمضان



20 رمضان 51هـ= الموافق 29 من سبتمبر 671م


بني مسجد القيروان على يد عقبة بن نافع (http://www.muslimedia.net/index.php?title=%D8%B9%D9%82%D8%A8%D8%A9_%D8%A8%D9 %86_%D9%86%D8%A7%D9%81%D8%B9) رضي الله عنه.




مسجد القيروان

الموقع

يقع في مدينة القيروان بالقرب من سوق المدينة.

التأسيس

رافق إنشاء المسجد تأسيس مدينة القيروان عندما عيّن عقبة بن نافع والياً على المغرب العربي في عهد معاوية بن أبي سفيان سنة 50هـ/670م، وسمي المسجد نسبة إلى المدينة.

التوسعة والإعمار

سنة 62هـ أعيد بناء المسجد على يد عتبة بن غزوان في عهد يزيد بن معاوية بعد أن خرب وأهمل في زمن أبي المحاجر.
سنة 84هـ هدم حسان بن النعمان (عامل هشام بن عبد الملك على المغرب) المسجد

بعد 20 عاماً من بنائه حينما ضاق بالمصلّين وأقام بدلاً عنه مسجداً محكم البناء وحمل إليه ساريتين من كنيسة كانت في الموضع المعروف اليوم بالفيسارية.
سنة 105هـ قام بشر بن صفوان بأمر من الخليفة هشام بن عبد الملك بتوسيع المسجد وبنى حديقة كبيرة في شماله كما أنشأ صهريجاً في صحن المسجد يُعرف بـ (الماجل القديـم) وشيّد مآذنه فوق بئر موجودة في الحديقة.
سنة 157هـ/773م أعيد بناء المسجد بعد أن هدم سنة 155هـ في زمن يزيد بن حاتـم حاكم أفريقية.
سنة 221هـ/836م أعاد الحاكم الأغلبي الثالث زيادة اللّه بناء المسجد بعد أن هدم بسبب حرب أهلية نشبت في المدينة في نفس السنة المذكورة.
سنة 245هـ/985م وفي عهد الفاطميين أمر الخليفة المعز ببعض
الإصلاحات في المسجد
سنة 248هـ/ قام أبو إبراهيم الأغلبي بأعمال زخرفة المحراب وعمل منبراً جميلاً للمسجد وشيّد قبته ووضع بلاطات القاشاني حول المحراب.
سنة 261هـ أضاف إبراهيم الأغلبي الثاني بعض الزيادات المهمة للجامع منها إنشاء قبة تُعرف بـ (قبة باب البهو) وأصبح للمسجد في عهده عشرة أبواب وأقام مقصورة النساء عند رواق القبلة.
سنة 639هـ قام المستنصر باللّه أبو حفص بعدّة إصلاحات للمسجد، وتشير لذلك الكتابات التاريخية المثبتة فوق باب المسجد المسمى باب (اللّه رجانا) كما بنى مقصورة نفيسة تحمل اسمه لا تزال موجودة إلى اليوم.
سنة 1244هـ قام محمَّد بك مراد بإصلاح القبة عند مدخل الرواق.

المعالـم

يشغل المسجد مساحة مستطيلة غير منتظمة الاستطالة، وتسند جدرانه الخارجية مساند مختلفة الحجم والشكل وتعلو سقفه من الخارج خمس قباب، وللمسجد 11باباً للدخول، يعلو الباب الشرقية قبة ويُعرف هذا الباب باسم (اللّه رجانا) وتُشاهد كذلك ثلاثة أبواب أخرى في نفس الجانب ويعلو الباب المسمى بـ (باب السلطان) قبة أخرى.
ويتقدّم الأبواب التي في الجهة الشمالية بهو، ويتكوّن رواق المسجد من 17 طارمة تفصلها بائكات (البائكة عمود في قمته تاج وقوس)، وللمسجد محراب على شكل تجويف داخل الجدار يشبه حدوة الفرس ويكتنفه عمودان تيجانهما على الطراز البيزنطي، في طاقية المحراب زخارف ملونة باللون الأخضر ومنبر المسجد خشبي نفيس، وقبة المسجد مضلعة الشكل يبلغ قطرها 80/5م والمنارة مكوّنة من ثلاث طبقات مربعة الشكل تعلوها قبة صغيرة.

من ذاكرة التاريخ

سنة 184هـ وفي عهد إبراهيم بن الأغلب أزيل هذا المسجد عندما شرع في تأسيس مدينة العباسية، ولما عزل عقبة بن نافع خلفه أبو المحاجر تعرّض المسجد في زمنه إلى الإهمال والخراب.
بلغت تكاليف بناء المسجد نحو 86 ألف مثقال ذهب.





يتبع ....

[medo1977]

20 من رمضان 202 هـ = 30 من مارس 818م

رحيل آلاف الأندلسيين من قرطبة بعد فشل ثورتهم ضد حكم الأمير "الحكم بن هشام" الذي بطش بالثوار بطشا شديدا، وهدم منازلهم وشردهم في الأندلس، فاتجهت جماعة منهم تبلغ زهاء 15 ألف إلى مصر، ثم ما لبثوا أن غادروها إلى جزيرة أقريطش كريت سنة 212هـ، وأسسوا بها دولة صغيرة استمرت زهاء قرن وثلث.



الحكم بن هشام

الحكم بن هشام بن عبد الرحمن (و. 154 هـ/771 - 26 ذي الحجة 206 هـ/22 مايو 822) أشهر أمراء الأندلس.
ولد عام 154 هـ/771 في قرطبة، وتولى الحكم وهو في السادسة والعشرين من عمره، وكان "الحكم" أول من أظهر فخامة الملك في الأندلس، وأول من أنشأ بلاطا إسلاميا ملكيا، ورتب نظمه ورسومه.

حياته

ورث الحكم عن والده الٌذي كان, لأسباب مجهولة, يفضله عن أخيه الأكبر عبد المالك. كانت بداية حكمه صعبة حيث أنٌه في سنة 796م طلب ملك أستورياس ألفونس الثاني مساعدة شارلمان و احتلٌ مدينة لشبونة في سنة 798م. أحد أعمام الحكم كان قد طلب مساعدة شرلمان أيضا, حتى قرر هذا الأخير مهاجمة الأندلس سنة 798م. وفي سنة 800م أسقط الأمير لويس الأول مدينتي وشقة و لاردة و حاصر مدينة برشلونة اللتي سقطت سنة 803م.
إغتنم الولاة, ومن بينهم بنو قاسي هذه الخسائر في الحرب كعلة للثورة عليه, مما جعله يصبح شديد البطش في حكمه لينهي هذه الثورة. في تلك الأثناء حاز عبيد الله على السلطة في مدينة طليطلة وأعلن إستقلالها فلم يتردد الحكم في إعدام جميع أعيان المدينة.
لم يستطع الحكم مقاومة تقدم غزو الفرنكيين ، بيد أنٌ النتائج التي حققها هؤلاء لم تكن في حجم العتاد الٌذي إستغلٌوه في الحرب. عزٌز الحكم نفوذ و مكانة الأمراء في المنطقة, وترك لإبنه الٌذي خلفه عبد الرحمن الثاني إمارة في حالة سلم و إستقرار, ممٌا سمح لهذا الأخير بالعمل على إزدهار الحضارة الأندلسية. ولم يكن الحكم غريبا عن ميدان الفنون, فقد كان هو من دعى زرياب إلى قرطبة, كما أنٌه كان من أدخل إلى الأندلس العادات الشرقية في ميادين الفنٌ, العلوم و الثقافة.




20 من رمضان 1001 هـ = 20 من يونيو 1593م

الجيش الألماني البالغ 40 ألف مقاتل يقوم بهجوم مباغت على الجيش العثماني المكون من 10 آلاف مقاتل في الجنوب الشرقي من زغرب الواقعة حاليا في كرواتيا، ويقتل 7 آلاف عثماني، بمن فيهم القائد حسن باشا حاكم البوسنة، وكانت هذه الغارة سببا في إعلان تركيا الحرب على ألمانيا.


20 من رمضان 1094 هـ = 12 من سبتمبر 1683م

الجيش العثماني يتعرض لهزيمة قاسية في معركة "ألمان داغي" أثناء حصاره لفيينا للمرة الثانية، استشهد خلالها 10 آلاف عثماني، وتعد هذه المعركة من المعارك التي غيرت مجرى التاريخ العالمي.


20 من رمضان 1094هـ = 12 سبتمبر 1683م

هزيمة العثمانيين أمام أسوار فيينا، وإنهاء حصارهم لهذه المدينة الحصينة التي كانت آخر ما وصلت إليه الفتوحات العثمانية في أوروبا…



20 من رمضان 1351 هـ = 15 من يناير 1933م

صدور العدد الأول من مجلة "الرسالة" أشهر المجلات الثقافية والأدبية العربية في القاهرة، وقد رأس تحريرها الأديب الكبير أحمد حسن الزيات، وكانت تصدر في البداية أسبوعية، ثم أصبحت تصدر نصف شهرية، واستمرت في الصدور حتى 23 فبراير 1953م، وبلغ عدد أعدادها 1025 عددا.



20 من رمضان 1425هـ= 3 من نوفمبر 2004م

فوز الرئيس الأمريكي الجمهوري جورج بوش بولاية رئاسية ثانية بعد أن أقر منافسه الديمقراطي جون كيري بهزيمته في الانتخابات التي جرت في 2-11-2004م.


20 من رمضان 1425هـ= 3 من نوفمبر 2004م

وفاة الشيخ زايد بن سلطان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B2%D8%A7%D9%8A%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B3%D9%84 %D8%B7%D8%A7%D9%86_%D8%A2%D9%84_%D9%86%D9%87%D9%8A %D8%A7%D9%86) رئيس دولة الإمارات عن عمر يناهز 86 عاما منها 33 عاما قضاها رئيسا للبلاد، وكان الشيخ زايد قد واجه مشاكل صحية خلال السنوات القليلة الماضية وأجريت له عدة عمليات جراحية. وتولى بعد زايد ابنه الشيخ خليفة حاكم إمارة أبو ظبي.

http://img217.imageshack.us/img217/8682/200pxzayedbinalnahayanhu1.jpg
زايد بن سلطان




********

[medo1977]

http://img144.imageshack.us/img144/7347/sametime05ev8.gif


اليوم الموافق 21 أيلول


أحداث فلسطينية



21/9/1918 :القوات الإنجليزية تحتل مدينة نابلس، وفي (23/9/1918) احتلت مدينتي حيفا وعكا، حيث أكملت سيطرتها على أرض فلسطين بعد انسحاب القوات العثمانية منها.



21/9/1971: استشهاد الأسير حسن ابراهيم محمود أبوركبة من مخيم جباليا حيث قتل عمد بعد الإعتقال مباشرة


21/9/1974 : منظمة التحرير الفلسطينية تنجح في إدراج قضية فلسطين كبند مستقل في الدورة التاسعة والعشرين للجمعية العامة للأمم المتحدة . وقد أصبح إدراج القضية الفلسطينية في الدورات اللاحقة بندا ثابتا في جدول الأعمال.




21/9/1998 : الرئيس الإيراني السيد محمد خاتمي يلقي خطاباً أمام الجمعية العامة للأمم المتحدة يدعو فيه إلى حوار الحضارات بدل فكرة صراع الحضارات التي قال بها الكاتب الأمريكي صموئيل هينغينتون، وقال خاتمي في خطابه:" «إن العالم يعيش لحظة تاريخية تحتاج إلى حلول استثنائية والى أعمال فكر جديد لصوغ تساؤلات جريئة وتقديم إجابات تقوم على خرائط عقلية جديدة وتؤدي إلى تحقيق العدل الإنساني».
وطالب الرئيس خاتمي في خطابه بضرورة إيجاد حل شامل وعادل ودائم لقضية الشعب الفلسطيني لأنها القضية الأكثر سخونة في الشرق الأوسط وهي تمثل أول الأولويات للقيادة الإسلامية.




21/9/2001م : استشهاد منير أبو موسى ( 33 عاما ) من غزة .



21/9/2003 : استشهاد شادي عوني منصور (19 عاما ) من نابلس




21/9/2004 : قام ما يزيد عن 400 طالب يهودي باقتحام جماعي للمسجد الأقصى المبارك، وتجمعوا قبالة باب المغاربة برفقة مرشدين من المستوطنين اليهود، وحاولت مجموعة منهم أداء طقوس "دينية" مشبوهة، مما أدى إلى نشوب مشادات كلامية بين المستوطنين وبين مندوبين عن دائرة الأوقاف.



21/9/2004 : استشهاد كل من :

- إسلام تحسين الوادية ( 20 عاما ) من الشجاعية
- عبد القــادر عبد الرحيم المنسي (19 عاما ) من جباليا




يتبع .......

[medo1977]

الأحداث




1788- الجيش العثماني بقيادة قوجا يوسف باشا ينتصر على الجيش الألماني الذي يقوده الإمبراطور جوزيف الثاني في معركة "شبش" داخل الحدود الألمانية ويتمكن من أسر 50 ألف ألماني.



1792 -إلغاء الملكية في فرنسا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%B3%D8%A7) وإعلان النظام الجمهوري


1843 - تشيلي تغزو مضيق ماجلان ليصبح تحت سيادتها.




مضيق ماجلان

مضيق ماجلان هو ممر مائي يقع جنوب أمريكا الجنوبية بين أرض النار و رأس هورن ( كاب هورن ) والحافة الجنوبية للقارة ،وهو يعتبر من أهم الممرات المائية الطبيعية بين المحيط الأطلسي و المحيط الهادي .
فرديناند ماجلان كان أول أوربي قام بالملاحة بالممر المائي سنة 1520 عندما كان يقوم برحلته حول العالم ، ويقال أنه وصل المضيق في 1 نوفمبر ،وتزامن وصوله في هذا التاريخ مع عيد ديني عند المسيحيين فأطلق اسم هذا العيد على اسم المضيق . وفي 21 سبتمبر 1843 ، غزت الشيلي المضيق واستولت عليه وبقي تحت سيادتها إلى يومنا هذا ،وقد جاء قرار احتلال المضيق من قبل الرئيس الشيلي مانويل بولنيس تمجيدا لبطل الاستقلال برناردو أوهيجينس ،وقد تم تأسيس أول مستعمرة بمنطقة المضيق في 10 أكتوبر 1843 وسميت بحصن بولنيس . (وهي تبعد بحوالي 50 كيلومتر عن مدينة بونتا أريناس أول ميناء مطل على المضيق والتي تأسست في 18 ديسمبر 1848 ) . قبل حفر قناة باناما ، كان مضيق ماجلان ثاني ممر من حيث حركة السفن للعبور من المحيط الأطلسي إلى المحيط الهادي بعد رأس هورن ( كاب هورن ) ، ويعرف مضيق ماجلان بخطورته نظرا للمناخ القاسي وضيق ممره و طوله .






يتبع ....

[medo1977]

1916 - استسلام الحامية التركية في الطائف (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A7%D8%A6%D9%81)للقوات العربية.



1918 -القوات الإنجليزية تحتل مدينة نابلس، وفي (23/9/1918) احتلت مدينتي حيفا وعكا، حيث أكملت سيطرتها على أرض فلسطين بعد انسحاب القوات العثمانية منها.



1940 - تمكنت الغواصات الألمانية من إغراق إثنا عشرة سفينة بريطانية خلال الحرب العالمية الثانية



1959 - عبد الكريم قاسم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A% D9%85_%D9%82%D8%A7%D8%B3%D9%85)يأمر بإعدام ضباط ناصريين اتهموا بالتآمر عليه.




1964 -نالت جزيرة مالطا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A7)استقلالها، وكانت بريطانيا قد ضمتها إليها سنة 1814هـ وأصبحت القاعدة البحرية والعسكرية الرئيسية لبريطانيا في البحر المتوسط، ثم مُنحت بمقتضى دستور 1947 حكما ذاتيا محدودا إلى أن نالت استقلالها سنة 1964م.




1970 -بدء توافد رؤساء الدول العربية على القاهرة لعقد القمة الخاصة بالحرب الأهلية بين الفلسطينيين والأردنيين .



1971 - انضمام دولة قطر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%B7%D8%B1) للأمم المتحدة




1972 - انتحار الأديب الفرنسي هنري ديه مونترلان.



1973 -مجلس الشيوخ الامريكي يوافق على تعيين هنري كيسنجر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D9%86%D8%B1%D9%8A_%D9%83%D9%8A%D8%B3%D9%86% D8%AC%D8%B1) وزيرا للخارجية، اول امريكي بالتجنس يشغل هذا المنصب.



هنري كيسنجر

http://img401.imageshack.us/img401/8857/28252044ot5.jpg

هنري ألفريد كسنجر و الأصح هاينز ألفريد كسنجر المولود في 27 مايو 1923 باحث سياسي أمريكي و سياسي ألماني النشأة ، ولد و سمي هاينز ألفريد كسنجر ، كان أبوه معلماً ، بسبب أصله اليهودي هرب أهله و هو عام 1938 من ألمانيا إلى الولايات المتحدة الأمريكية خوفاً من النازيين الألمان, التحق بمعهد جورج واشنطن في نيويورك, حصل على الجنسية الأمريكية عام 1948 و التحق بالجيش في نفس العام, شغل منصب وزير الخارجية الأمريكية من 1973 إلى 1977 وكان مستشار الأمن القومي في حكومة ريتشارد نيكسون . لعب دورا بارزا في السياسة الخارجية للولايات المتحدة مثل سياسة الإنفتاح على الصين وزيارته المكوكية بين العرب و إسرائيل والتي إنتهت باتفاقية كامب ديفيد عام 1978.






1977 -انعقاد المؤتمر الأول لوزراء الداخلية العرب بالقاهرة.



1979 - انقلاب عسكري في أفريقيا الوسطى يزيح بو كاسا عن الحكم.



1982 - انتخاب أمين الجميل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%85%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85% D9%8A%D9%84) رئيسا للبنان وذلك بعد إغتيال أخيه الرئيس المنتخب بشير الجميل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%B4%D9%8A%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85% D9%8A%D9%84).


http://img207.imageshack.us/img207/2761/82130166cx3.jpg
أمين الجميل




1984 -جنود مصريون يطلقون النار على يخت “إسرائيلي” تسلل الى جنوب رأس محمد في البحر الأحمر.



1985 - مقتل 2000 مكسيكي في زلزال قوي في المكسيك.


1990 - بدء انعقاد مؤتمر الطائف (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%B7% D8%A7%D8%A6%D9%81) بالسعودية لحل المشكلة اللبنانية.



1991 - استقلال أرمينيا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B1%D9%85%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A7) عن الاتحاد السوفييتي




1991 - الفرنسيون يوافقون في استفتاء على معاهدة ماسترخت (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%87%D8%AF%D8%A9_%D9%85%D8%A7% D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%AE%D8%AA) .




1993 -الرئيس بوريس يلتسين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%B3_%D9%8A%D9%84%D8%AA% D8%B3%D9%86) يعلن حل البرلمان واجراء انتخابات مبكرة ورئيس البرلمان(الشيشاني الأصل) رسلان حسبولاتوف يدعو الى اقالة يلتسين ونائب الرئيس الروسي الكسندر روتسكوي يعلن نفسه رئيسا.





بوريس يلتسن

http://img146.imageshack.us/img146/4144/97338927cd6.jpg

بوريس نيكوليفتش يلتسن بالروسية: Бори́с Никола́евич Е́льцин ، بالانجليزية: Boris Nikolayevich Yeltsin ولد 1 فبراير 1931 و توفي في 23 أبريل 2007. شغل منصب رئيس الفدرالية الروسية. وكان أول رئيس للإتحاد الروسي من 1991 إلى 1999 وذلك بعد تفكك الإتحاد السوفييتي.
كان عهد جكم يلتسين فترة مظلمة في التاريخ الروسي الحديث لم يشهد الروس مثلها حتي أثناء الاحتلال النازي اثناء الحرب العالمية الثانية او قبل الثورة البلشفية - وهي فترة شهدت انتشار الفساد ، وانهيار اقتصادي هائل ، والمشاكل السياسية والاجتماعية.

حياته

بوريس يلتسين من مواليد قرية بوتكا في مقاطعة سفيردلوفسك تاليتسكي اوبلاست وروسيا.
اتهم والده نيكولاي يلتسين ، بمعاداة السوفييت في عام 1934 وحكم عليه بالاشغال الشاقه لمدة ثلاث سنوات. بعد اطلاق سراحه ظل عاطلا عن العمل لبعض الوقت ومن ثم عمل في مجال البناء. اما والدته كلافدييا فاسيلييفنا ييلتسينا ، فقد عملت في الحياكه.
درس بوريس يلتسين في مدرسة بوشكين الثانويه في بيريزنيكي ببرم كراي. درس بجد، وطيلة فترة عمله في المدرسة كان زعيم صفه وكان يفتقر إلى الالتزام وغالبا غير منضبط.وكان طفلاً مشاكساً فشارك في معارك الشوارع ، وكان دائما في صراع مع المعلمين في المدرسة او مع والده.وفي هذه الصراعات كان كثيرا ما يخرج منتصراً.
كان مولعاً بالرياضة (خاصة التزلج و الجمباز و الكرة الطائرة و العاب القوى و الملاكمة و المصارعة) بالرغم من فقدانه لاصبعين عندما تسلل مع بعض الاصدقاء إلى مستودع امدادات الجيش الاحمر ، وسرقوا عدة قنابل يدوية، وحاولوا تفكيكها.
تلقى تعليمه العالى في معهد الاورال التقني في الاورال بسفيردلوفسك ، في تخصص البناء، وتخرج في عام 1955. وكان مشروع تخرجه بعنوان "برج التلفزيون".
قي الفترة من 1955 إلى 1957 عمل كعامل بناء في شركة ورالتيازهتروبستروي. و من عام 1957 إلى عام 1963 عمل في سفيردلوفسك، و ترقى من مشرف موقع البناء إلى رئيس مديرية البناء في شركة يوزهغورستروي. ثم أصبح رئيس المهندسين في عام 1963. و اصبح في عام 1965 رئيسا لدار سفيردلوفسك للبناء .
التحق بصفوف الحزب الشيوعي عام 1968 عندما عين رئيسا للجنة الحزبية الاقليمية للبناء في سفيردلوفسك. في عام 1975 اصبح اميناً للجنة الاقليمية المسئوله عن التنمية الصناعية في المنطقة.

سياساته

امتدت فترة حكمه لروسيا ما بين 10 يونيو 1991 و 31 ديسمبر 1999.
جاء يلتسين في يونية 1991 إلى السلطة على موجة من التوقعات العالية. ففي 12 يونيو تم انتخاب يلتسين رئيسا لجمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكيه السوفياتيه باغلبية57 ٪ من الأصوات ، وأصبح أول رئيس منتخب شعبيا في التاريخ الروسي. كان موضع أمل الشعب الروسي المتطلع للحرية و الديموقراطية و الأهم من ذلك الي مستوي المعيشة الأفضل.
لم يحتفظ يلتسين بشعبيته بعد اقرار اصلاحات اقتصادية جذريه في أوائل عام 1992 و التي كانت وراء تحطيم مستويات المعيشة لمعظم السكان في روسيا. حيث ادت الي تدهور حاد في الخدمات و مستوي المعيشة و زيادة كبيرة في معدلات البطالة و الفساد و التضخم.
أدي انحسار دور الدولة و الفساد و الوضع الاقتصادي المتردي الي ظهور الجريمة المنظمة او ما يعرف بالمافيا الروسية و تغلغلها في معظم مناحي الحياة في روسيا.
استطاع يلتسن الفوز مرة اخري في انتخابات سنة 1996 و ظل في السلطة حتي سنة 1999 حينما استقال من منصبة فجأة خلال خطاب رسمي أعتذر فية عن عدم تحقيقة لأحلام الشعب الروسي و قد رشح فلاديمير بوتين خلفا له.
كان يلتسن عندما ترك منصبه شخصية غير شعبية تماما في روسيا حيث وصلت شعبيته إلى اثنين في المئة بحسب بعض التقديرات.

خلفه

فلاديمير بوتين


*****





1997 - المسلحون في الجزائر يذبحون 53 في قرية قلب الكبير بالمرية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D9%8A%D8%A9).



1999 - زلزال شديد يقتل 2000 في تايوان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%A7%D9%8A%D9%88%D8%A7%D9%86) ويصيب ويشرد آلافاً.




2001 - إنتخاب أرنولد روتل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%B3%D8%AA%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A7) رئيسا لجمهورية إستونيا.



أرنولد روتل

http://img218.imageshack.us/img218/4232/january2006estoniapresifd6.jpg

أرنولد روتل، ولد بتاريخ 10 مايو 1928، أنتخب رئيس لجمهورية استونيا في 21 سبتمبر 2001 و هو الرئيس الثاني منذ استقلال استونيا في 1991.





2002- أحرزت البحرين لقب كأس العرب لكرة اليد للمرة الأولى في تاريخها، بفوزها على السعودية في المباراة النهائية التي أقيمت بالأردن.



يتبع ....

[medo1977]

مواليد مشهورة لهذا اليوم



1842 - عبد الحميد الثاني (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D9%8A% D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A) ، خليفة عثماني.


1866 - إيتش جي ويلز، أديب وروائي إنجليزي.

1902 - أنيس فريحة، مؤرخ لبناني.



وفيات مشهورة لهذا اليوم


19 ق.م - فرجيل، شاعر روماني.



فيرجيل

ببليوس فرجيليوس مارو أو فيرجيل (Publius Vergilius Maro؛ [15 أكتوبر 70 ق.م. - 21 سبتمبر 19 ق.م.) شاعر روماني. اعتبر الرومان الإنياذة التي نشرت بعد وفاته بسنتين إحدى القصائد الوطنية.
ولد فرجيليوس في العام 70 قبل الميلاد بالقرب من مانتوفا بإيطاليا، وترعرع في مزرعة بشمال إيطاليا. بعدما كبر انتقل إلى روما، وكسب شهرة إثر كتابته للمجموعة شعرية باسم "قصص ريفية" أو "إكلوغاي" في حدود العام 39 قبل الميلاد، وبعد حوالي 10 سنوات كتب "جيورجيكون" أو "العمل في الأرض". حكت قصيدته "الإنياذة" قصة أينياس والذي، وفقاً للميثولوجيا الإغريقية، هرب من طروادة بعد حرب طروادة، وفي النهاية وصل إلى إيطاليا حيث أسس أحفاده روما. توفي فيرجيليوس قبل إكماله للقصيدة والتي كانت بحجم 12 كتاباً. بالرغم من اعتبارها كاملة، تحتوي القصيدة على الكثير من الجمل التي لم تكمل. أشهر ترجمة للقصيدة كانت بواسطة جون دريدن، وهو شاعر إنجليزي عاش في القرن 17. تقارن الإنياذة كثيراً بإلياذة وأوديسة هومر. لم تتضح حياة فيرجيل بشكل كبير، ولكنه كان مشهوراً ولديه أصدقاء كثيرون من بينهم الإمبراطور أغسطس.





1832 - والتر سكوت، أديب اسكتلندي.


1911 - الزعيم أحمد عرابي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%A8% D9%8A) قائد الثورة العرابية ومفجرها ضد الخديوي توفيق. وقد فشلت الثورة نتيجة للخيانة وتدخل القوات البريطانية لحماية الخديوي، وترتب على فشلها وقوع مصر تحت الاحتلال البريطاني الذي دام نحو سبعين عاما.


http://img519.imageshack.us/img519/8710/85248003gv6.jpg
أحمد عرابي



1957- الفيلسوف الألماني آرثر شوبنهاور ،له أثر ونظريات في الفلسفة الحديثة وعلم النفس إذ جعل الإرادة محور البحث، وأهم كتبه "العالم إرادة وفكرة" وقد نشره سنة 1883م.



آرثر شوبنهاور

http://img218.imageshack.us/img218/3564/58383402so1.jpg

تعريف

فيلسوف ألماني المعروف بفلسفته التشاؤمية يرى في الحياة شر مطلق فهو يبجل العدم ويرى في الانتحار شيئا جيدا وقد كتب كتاب العالم فكرة وارادة الذي وضع فيه زبدة فلسفته فلذلك تراه يربط بين العلاقة بين الارادة والعقل فيرى أن العقل أداة بيد الارادة وتابع لها .

أقواله

الانسان يكون نفسه طالما هو وحيد. الانسان يفعل مايريد ، ولكنه لايريد مايريد. ان تحرر الانسان من الخطيئة يعني ان تعطي لا ان تأخذ. عدوا السعادة الانسانية هما الالم والملل.







*******

[medo1977]

http://img237.imageshack.us/img237/6009/f3834913a4wg2.jpg

اليوم الموافق 21 من رمضان


21 من رمضان 8 هـ= الموافق 11 من يناير 630م

تم فتح مكة المكرمة، وسمي هذا العام عام الفتح. ويُسمَّى هذا الفتح (فتح الفتوح)؛ حيث دخل الناس على إثره أفواجًا في دين الله. وكان فيه إسلام أبي سفيان.



فتح مكة

لما كان من بنود صلح الحديبية أن من أراد الدخول في حلف المسلمين دخل ، ومن أراد الدخول في حلف قريش دخل ، دخلت خزاعة في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ، ودخلت بنو بكر في عهد قريش ، وقد كانت بين القبيلتين حروب وثارات قديمة ، فأراد بنو بكر أن يصيبوا من خزاعة الثأر القديم ، فأغاروا عليها ليلاً ، فاقتتلوا ، وأصابوا منهم ، وأعانت قريش بني بكر بالسلاح والرجال ، فأسرع عمرو بن سالم الخزاعي إلى المدينة ، وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بغدر قريش وحلفائها .

وأرادت قريش تفادي الأمر ، فأرسلت أبا سفيان إلى المدينة لتجديد الصلح مع المسلمين ، ولكن دون جدوى ؛ حيث أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين بالتهئ والاستعداد ، وأعلمهم أنه سائر إلى مكة ، كما أمر بكتم الأمر عن قريش من أجل مباغتتها في دارها .

وفي رمضان من السنة الثامنة للهجرة غادر الجيش الإسلامي المدينة إلى مكة ، في عشرة آلاف من الصحابة بقيادة رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن استخلف على المدينة أبا ذر الغفاري رضي الله عنه .

ولما كان بالجحفة لقيه عمه العباس بن عبدالمطلب ، وكان قد خرج بأهله وعياله مسلماً مهاجراً .

وركب العباس بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم البيضاء ، يبحث عن أحد يبلغ قريشاً لكي تطلب الأمان من رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يدخل مكة .

وكان أبو سفيان ممن يخرج يتجسس الأخبار ، فوجده العباس ، فنصحه بأن يأتي معه ليطلب له الأمان من رسول الله ، فجاء به راكباً معه ، حتى أدخله على رسول الله ، فقال له الرسول : ( ويحك يا أبا سفيان ، ألم يأن لك أن تعلم أن لا إله إلا الله؟ ....ألم يأن لك أن تعلم أني رسول الله) ، فقال العباس : ويحك أسلم ، فأسلم وشهد شهادة الحق ، ثم أكرمه الرسول فقال : (من دخل دار أبي سفيان فهو آمن) رواه مسلم .

ولما تحرك الجيش لدخول مكة أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم العباس أن يحبس أبا سفيان بمضيق الوادي ،حتى تمر به جنود الله فيراها ، فمرّت القبائل على أبي سفيان ، و العباس يخبره بها ، حتى مر رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتيبته الخضراء ، فيها المهاجرون والأنصار ، فقال أبو سفيان : سبحان الله ؟ ما لأحد بهؤلاء قبل ولا طاقة . ثم أسرع إلى قومه ، وصرخ بأعلى صوته : يا معشر قريش ، هذا محمد ، قد جاءكم فيما لا قبل لكم به ، فتفرق الناس إلى دورهم ، وإلى المسجد .
ودخل رسول الله مكة متواضعاً لله الذي أكرمه بالفتح ، وكان قد وزع جيشه إلى مجموعات ، أو كتائب احتياطاً لأي مواجهة .

ودخل الجيش الإسلامي كل حسب موضعه ومهامه ، وانهزم من أراد المقاومة من قريش ، ولم يستطع الصمود أمام القوى المؤمنة ، ثم دخل رسول الله المسجد الحرام والصحابة معه ، فأقبل إلى الحجر الأسود ، فاستلمه ، وكان حول البيت ثلاثمائة وستون صنماً ، فجعل يطعنها بقوس في يده ، ويكسرها ، ويقول : { جاء الحق وزهق الباطل ، إن الباطل كان زهوقاً} ( الإسراء :81 ) ، { قل جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد} (سبأ : 49) ، والأصنام تتساقط على وجوهها ، ثم طاف بالبيت .

ثم دعا عثمان بن طلحة ، فأخذ منه مفتاح الكعبة ، فأمر بها ففتحت ، فدخلها فرأى فيها الصور فمحاها ، وصلى بها ، ثم خرج وقريش صفوفاً ينتظرون ما يصنع ، فقال : ( يا معشر قريش ، ما ترون أني فاعل بكم ؟) قالوا : أخ كريم وابن أخ كريم ، قال : ( فإني أقول لكم كما قال يوسف لإخوانه : {لا تثريب عليكم اليوم } اذهبوا فأنتم الطلقاء ) .

وأعاد المفتاح ل عثمان بن طلحة ، ثم أمر بلالاً أن يصعد الكعبة فيؤذن ، وأهدر رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذٍ دماء تسعة نفر من أكابر المجرمين ، وأمر بقتلهم وإن وجدوا تحت أستار الكعبة .

وفي اليوم الثاني قام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وألقى خطبته المشهورة ، وفيها :
( إن الله حرم مكة يوم خلق السموات والأرض ، فهي حرام بحرام الله إلى يوم القيامة ،لم تحل لأحد قبلي ولا تحل لأحد بعدي ، ولم تحلل لي قط إلا ساعة من الدهر ، لا ينفر صيدها ، ولا يعضد شوكها ، ولا يختلى خلاها ، ولا تحل لقطتها إلا لمنشد) رواه البخاري .

وخاف الأنصار بعد الفتح من إقامة الرسول بمكة ، فقال لهم : ( معاذ الله ، المحيا محياكم ، والممات مماتكم ) رواه مسلم .

ثم بايع الرجال والنساء من أهل مكة على السمع والطاعة ، وأقام بمكة تسعة عشر يوماً ، يجدد معالم الإسلام ، ويرشد الناس إلى الهدى ، ويكسر الأصنام .

وبهذا الفتح حصل خير كثير ، فبه أعز الله الإسلام وأهله ، ودحر الكفر وأصحابه ، وبه استنقذ مكة المكرمة ، والبيت العتيق من أيدي الكفار والمشركين ، وبه دخل الناس في دين الله أفواجاً ، وأشرقت الأرض بنور الهداية ، وهكذا يفعل الإسلام في أتباعه، ومع أعدائه ، فهو دين الرحمة ، فهل يوجد دين يماثله ، في قيمه ومبادئه وتعاليمه في السلم والحرب ، إن الإسلام هو دين الإنسانية جمعاء ، وهي تحتاجه اليوم أكثر من أي وقت مضى .




21 من رمضان 95هـ = 9 من يونيو 714م

وفاة الحجاج بن يوسف الثقفي (http://www.islamonline.net/arabic/history/1422/12/article06.shtml) ، أحد رجالات الدولة الأموية، وواحد من مشاهير التاريخ الإسلامي، اشتهر بالقوة والعنف في معاملة الخصوم وأعداء الدولة، وفي الوقت نفسه أسدى للدولة خدمات جليلة، يأتي في مقدمتها: استتاب الأمن، واستئناف الفتوحات الإسلامية، وإنشاء مدينة واسط، ونقط المصحف الشريف…





الحجاج بن يوسف الثقفي

(40هـ- 95هـ)
هو أبو محمد الحجاج بن يوسف بن الحكم بن أبي عقيل الثقفي، ولد ونشأ بالطائف، وكان يعلم بها الأطفال، ثم رحل إلى الشام، وعمل في شرطة الإمارة، وكانت تلك الفترة تشهد صراعاً على الخلافة بين الأمويين ومنافسيهم، ولما تولى عبد الملك بن مروان الخلافة أسند إليه قيادة الجيش الذي بعثه لقتال عبد الله بن الزبير بمكة، فقتل عبد الله بن الزبير، وفرق جمعه، ثم ولاه عبد الملك إمرة المدينة، ومكة، والطائف، فجاء إلى المدينة، وأقام فيها وأساء إلى بعض أهلها، واستخف بالصحابه الموجودين فيها، وأساء معهم الأدب، واحتج بأنهم لم ينصروا عثمان، ثم عزله عبد الملك عن الحجاز سنة 75 هـ، وولاه العراق، فسار بها سيرة جائرة من الشدة وسفك الدماء، وامتلأت السجون، وقتل بأمره أعداد كبيرة، آخرهم التابعي الجليل سعيد بن جبير، وقد مات بعد قتله بأيام بدود أصابه في بطنه، وذلك في الخامس من رمضان سنة 95 هـ، يصفه المؤرخون بأنه كان ظلوماً، جباراً، سفاكاً، وأنه ذو شجاعة و إقدام، ومكر ودهاء، وفصاحة وبلاغة، وتعظيم للقرآن، وقد كان له أثر كبير في تثبيت الدولة الأموية بعد أن كادت تتفتت في ثورة عبد الله بن الزبير، وحروب الخوارج، وينسب إليه أنه أمر بوضع النقاط في كتابة المصحف، ولم تكن الحروف منقطة من قبل.

سير أعلام النبلاء 4/343 ـ وفيات الأعيان 2/29 ـ الأعلام 2/168.







21 من رمضان 447 هـ = 15 من ديسمبر 1055م

الخليفة العباسي يأمر بتلاوة خطبة الجمعة في بغداد باسم السلطان السلجوقي طغرل بك (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B7%D8%BA%D8%B1%D9%84_%D8%A8%D9%83) ، وكان ذلك اعترافا صريحا من العباسيين بنفوذ السلاجقة في الخلافة العباسية.



طغرل بك

ركن الدين طغرل بك بن سلجوق (990-4 سبتمبر 1063 م) كان ثالث حكام السلاجقة قام بتوطيد أركان الدولة السلجوقية وبسط سيطرة السلاجقة على إيران وأجزاء من العراق. اعتلى السلطة في عام 1016 م.
بعد أن هزم خانات بخارى الذين كان يتبع لهم طغرل بك في عام 1025 من قبل محمود الغزنوي اضطر طغرل بك وعمه أرسلان وأخوه جغري أن يغادروا لخوارزم. قام هو وأخوه بالسيطرة على مدن مرو ونيسابور في عام 1028 م ولم تمض مدة من الزمن إلا وسيطر طغرل على منطقة خراسان بأكملها. في عام 1040 م قاد جيش السلاجقة في معركة دانداناقان ضد جيوش مسعود ابن محمود الغزنوي. اتجه بعدها طغرل لإيران فأدخلها في حكمه ثم دخل بغداد عام 1055 وأعلن تبعية السلاجقة للخلافة العباسية. في عام 1058 قام بإخماد عصيان الفاطميين في القاهرة حيث ثار الفاطميون على السلاجقة وسيطروا على القاهرة لفترة وجيزة.
يعد طغرل بك، المؤسس الحقيقي لدولة السلاجقة، التي نشأت على يديه، ومدت سلطانها تحت سمعه وبصره حتى صارت أكبر قوة في العالم الإسلامي، وتوفي سنة (455 هـ/1063 في الري دون أن يترك ولدا يخلفه على الحكم، فشب صراع على السلطة حسمه ابن أخيه ألب أرسلان لصالحه، بمساعدة وزيره النابه نظام الملك. مرحبا في الجميع في هذا المكان الجميل






يتبع .....

[medo1977]

21 من رمضان 726هـ = 21 من أغسطس 1325م

ولاية السلطان أورخان الأول عرش الدولة العثمانية، وهو الثاني في سلسلة سلاطينها، قام بتدعيم أركان الدول، وتوسيع رقعتها، وإنشاء فرقة الإنكشارية المعروفة.



أورخان الأول.. والاتجاه نحو أوروبا


http://img242.imageshack.us/img242/986/66505373yk7.jpg

نشأ أورخان في كنف أبيه السلطان "عثمان الغازي" مؤسس الدولة العثمانية التي إليه تنسب. وحرص أبوه على إعداده لتولي المسئولية ومهام الحكام؛ فعهد إليه بقيادة الجيوش التي كان يرسلها إلى حدود الدولة البيزنطية. وكان أورخان عسكريا من الطراز الأول.
لم يكد أورخان ينجح في فتح مدينة بورصة -مدينة في آسيا الوسطى- حتى استدعاه والده الذي كان في مرض الموت وأوصى له بالحكم من بعده في (21 من رمضان 726 هـ= 21 من أغسطس 1325م) وترك له وصية سجلها المؤرخ العثماني عاشق الحلبي جاء فيها:
"يا بني، أحط من أطاعك بالإعزاز، وأنعم على الجنود، لا يغرنّك الشيطان بجهدك وبمالك، وإياك أن تبتعد عن أهل الشريعة. يا بني، لسنا من هؤلاء الذين يقيمون الحروب لشهوة حكم، أو سيطرة أفراد؛ فنحن بالإسلام نحيا وللإسلام نموت، وهذا يا ولدي ما أنت أهل له. يا بني، إنك تعلم أن غايتنا هي إرضاء رب العالمين، وأنه بالجهاد يعم نور ديننا كل الآفاق فتحدث مرضاة الله جل جلاله".
وعلى الرغم من أورخان لم يكن أكبر أبناء عثمان الغازي فإن أخاه الأكبر "علاء الدين" لم يعلن العصيان أو يعارض وصية أبيه، بل قدم الصالح العام للدولة على الصالح الخاص والذاتية الشخصية، وجعل نفسه في خدمة أهداف الدولة العليا. وقد عين أورخان أخاه علاء الدين في الصدارة العظمى (رئاسة الوزراء) فقام بتدبير الأمور الداخلية، على حين تفرغ أورخان للفتوحات العثمانية.
كان أول عمل قام به أورخان هو أن نقل عاصمة دولته إلى مدينة بورصة؛ نظرا لحسن موقعها. وأرسل أورخان قواد جيوشه لفتح ما تبقى من بلاد آسيا الصغرى الخاضعة لنفوذ البيزنطيين؛ ففتحوا أهم مدنها، وفتح السلطان بنفسه مدينة "أزميد" وهى مدينة يونانية قديمة بآسيا الصغرى. ولم يبق من المدن المهمة بتلك المنطقة سوى مدينة "أزنيك" فحاصرها وضيق عليها الحصار حتى دخلها بعد سنتين، وانتهى بذلك نفوذ البيزنطيين في بلاد آسيا الصغرى.
اتبع أورخان في البلاد المفتوحة سياسة اللين والرفق؛ وهو ما جذب إليه قلوب الأهالي، حيث لم يعارضهم في إقامة شعائر دينهم، وسمح لهم بحرية الحركة والتنقل ونحو ذلك.
وقد أدت هذه السياسية السمحة إلى أن الغالبية العظمى من الروم البيزنطيين الذين كانوا يسكنون هذه المناطق دخلوا الإسلام طوعا. وأفتى الفقهاء -الذين كان السلاطين يستشيرونهم في كل ما يتصل بتشريعات الدولة ونظمها- بأن كل من أسلم بأهله من السكان صار من أهل الدولة.
وهذه الفتوى سهلت على العثمانيين فتح إمارة "قرة سي" الواقعة على البحر سنة (736هـ= 1336م) وبهذا سيطر الأتراك العثمانيون على الركن الشمالي الغربي لآسيا الصغرى.
تسامع الأتراك في شرقي آسيا بانتصارات بني عمومتهم فتوافدوا عليهم ألوفا وانضموا إلى جيوشهم فتضاعف أعداد الأتراك العثمانيين مرات كثيرة.

أعمال نظامية حضارية

وبعد أن فتح أورخان إمارة "قرة سي" أمضى 20 سنة دون أن يخوض معارك كبيرة؛ ولذا شغل نفسه في وضع النظم المدنية والعسكرية التي تقوي من شأن الدولة وتعزز من الأمن الداخلي، وعني ببناء المساجد والمدارس ورصد الأوقاف عليها وإقامة المنشآت العامة.
ولعل من أهم الأعمال التي قام بها أورخان في تنظيم الجيوش أنه أنشأ فرق الإنكشارية بناء على اقتراح من أحد قادة الجيش يدعى "قرة خليل". ويقوم بناء فرق الإنكشارية على عزل الأولاد الصغار من أسرى الحرب وتربيتهم تربية إسلامية خالصة تقطعهم عن ماضيهم السابق فلا يعرفون أبا إلا السلطان ولا حرفة إلا الجهاد في سبيل الله.
وقد ارتقت فرق الإنكشارية في النظم وزاد عددها فيما بعد وصارت الدولة العثمانية تعول عليها في حروبها، وكانت من أكبر وأهم عوامل امتداد سلطة الدولة العثمانية وزيادة رقعتها واتساع فتوحاتها.

عبور الشاطئ الأوربي

وفي سنة (756 هـ= 1355م) استنجد الإمبراطور البيزنطي "جان باليولوج" بالسلطان أورخان طالبا الدعم والمساعدة لصد غارات ملك الصرب "إستفان دوشان" الذي أصبح يهدد القسطنطينية نفسها، وكانت مملكة الصرب التي تقع جنوبي شبه جزيرة "غاليبولي" وتعرف بمملكة "ولاشيا" الصربية قد شهدت نهضة قصيرة في أيام ملكها إستفان دوشان.
أجاب أورخان طلب الإمبراطور البيزنطي وأرسلا لدوشان جيشا كبيرا، لكن دوشان عاجلته المنية قبل وصوله بجيوشه إلى القسطنطينية عاصمة الدولة البيزنطية فتوقفت حملته، وتخلص البيزنطيون من تهديده، وفي الوقت نفسه عاد الجيش العثماني من حيث أتى دون قتال.
غير أن العثمانيين بعد عبورهم للشاطئ الأوروبي تيقنوا من حالة الضعف التي حلت بالإمبراطورية البيزنطية؛ وبدأ أورخان يجهز الكتائب لاجتياز الحرب واحتلال بعض النقاط على الشاطئ الأوروبي لتكون مركزا لأعمال العثمانيين في أوربا؛ فاجتاز سليمان باشا أكبر أبناء السلطان أورخان مضيق الدرنديل سنة (758هـ= 1357م) وتمكن هو وجنوده من فتح مدينة غاليبولي التي تبعد عن القسطنطينية بحوالي 86.5 ميلا، واحتلوا عدة مدن أخرى منها "أبسالا" وهي تقع في شمال مضيق الدرنديل في الجانب الأوروبي، و"رودزستو" التي تقع على بحر مرمرة من الجانب الغربي؛ ولذا يعد أورخان أول سلطان عثماني يمتد ملكه إلى داخل أوربا، ويعد دخول الأتراك العثمانيين إلى البلقان والقارة الأوروبية من الوقائع التاريخية المهمة؛ حيث غيرت وجه التاريخ الأوربي ومصير الدول الأوربية، وكان ذلك بداية لتقدم تركي سريع في البلقان.
توفي السلطان أورخان سنة (762هـ= 1362م) بعد حكم دام 38 سنة، وقد بلغت مساحة الأراضي العثمانية في هذا التاريخ 95000 كم2، وهي تمثل 6 أضعاف ما كانت عليه عند جلوس السلطان أورخان على كرسي الحكم.




21 من رمضان 941هـ= 6 من إبريل 1534م

تعيين خير الدين بارباروسا (http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/08/article11.shtml) قائدا للقوات البحرية العثمانية، وهو يعد من كبار رجال الدولة، ومن أعظم القواد البحريين العالميين.

http://img81.imageshack.us/img81/5300/79830056ot5.jpg
خير الدين بارباروسا


21 من رمضان 1271 هـ = 7 من يونيو 1855م

الروس يخسرون 20 ألف قتيل في هجوم جيش الاتفاق الفرنسي الإنجليزي العثماني على قلعة "سيفاستوبول" الواقعة حاليا في أوكرانيا أثناء "حرب القرم" بين الدولة العثمانية وروسيا.




21 من رمضان 1275 هـ = 24 من إبريل 1859م

بدء أعمال الحفر في قناة السويس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D9%86%D8%A7%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88% D9%8A%D8%B3) التي تربط بين البحرين الأبيض والأحمر، واستمر الحفر 10 سنوات ونصف شارك فيه 60 ألف فلاح مصري، وبلغ طولها آنذاك 162.5 كم، وافتتحت للملاحة في 19 نوفمبر 1869م.




21 من رمضان 1403 هـ = 2 يوليو 1983م

وفاة الداعية الكبير الشيخ إبراهيم عزت، واحد من أبرز الدعاة الذين ظهروا في مصر في الربع الأخير من القرن العشرين…



إبراهيم عزت

إبراهيم عزت داعية مصري راحل ولد في مدينة سوهاج بصعيد مصر عام 1939 ، وكان ثاني ولد لأبيه "محمد سليمان"، بعد أخيه "أحمد"، الذي مات في المهد. كان الوالد- "محمد سليمان"- مهندسًا عمل في التعليم الصناعي، وكانت والدته على علم وخلق ودين وثقافة، ترعرع الطفل في حضن أبويه اللذين أحاطاه برعايتهما لعب إبراهيم عزت دورا كبيرا في الدعوة الإسلامية في عقدي السبعينيات والثمانينيات وأثر كثيرا في وعي عدد من الحركات الإسلامية التي التحق بصفوفها وعمل بها (كالإخوان المسلمين، والتبليغ والدعوة) واشتهر بخطبه المؤثرة التي استفاد منها آلاف المسلمين، وقد لا يعلم الكثيرون عن الشيخ إبراهيم أنه كان شاعرا، ليس كباقي الدعاة الذين نظمو الشعر أو ينظمون الشعر بل كان شاعرا حقا بمعنى الكلمة، لا يقل شعره في أسلوبه ولغته وخياله وأدواته الفنية عن باقي الفحول المتميزين من جيله.توفي في مكة المكرمة





*******

[المارد الأخضر]

شكرا على الموضوع الجميل جـــــــــــــدا أخي ميدو وفقك الله :1014:

[المارد الأخضر]

موضوع جميل جـــــــــــــــــــــــــدا وفقك الله:1014:

[medo1977]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مشكور أخي المارد الأخضر على المرور الطيب

حياك الله

[medo1977]

http://img510.imageshack.us/img510/9163/address1oo5.gif


اليوم الموافق 22 أيلول



أحداث فلسطينية



22/9/1981 وزارة الحرب الصهيونية تعلن عن مشروع "الإدارة المدنية" للأراضي المحتلة عام 1967


22/9/2001 : استشهاد كل من :
- منير مصطفى إبراهيم أبو موسى ( 34 عاما ) من حي الرمال / غزة
- عماد عوض ( 24 عاما ) من رام الله
- عبد اللطيف سليم رضوان ( 60 عاما )



22/9/2002 : استشهاد ماهر عياد حشاش ( 19 عاما) من مخيم بلاطة


22/9/2003 : استشهاد باسل شفيق القواسمي من الخليل



22/9/2004 : استشهاد كل من :

- زينب علي عيس أبو سالم ( 18عاما ) من نابلس
- أسامة صلاح الأعرج ( 20 عاما ) من غزة




يتبع.....

[medo1977]

الاحداث


1842- مولد السلطان العثماني عبد الحميد الثاني، الذي يعتبر من السلاطين العظام في تاريخ الدولة العثمانية قبيل غروب شمسها، وزوال خلافتها، وحفل حكمه الذي امتد لأكثر من 31 عامًا بكثير من الأحداث، استخدم فيها السلطان دهاءه السياسي للمحافظة على إمبراطوريته المترامية الأطراف من التفكك والضياع…

http://img184.imageshack.us/img184/4539/35340606gu1.jpg
عبد الحميد الثاني


1862 -الرئيس الأمريكي إبراهام لنكولن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D8%A7%D9%85_%D9%84% D9%8A%D9%86%D9%83%D9%88%D9%84%D9%86) يعلن أن جميع العبيد أحرار ابتداء من أول يناير 1863م دون دفع تعويض لملاكهم. والمعروف أن إبراهام لنكولن هو الرئيس السادس عشر للولايات المتحدة الأمريكية، وتولي الرئاسة سنة 1860م وتوفى سنة 1865م.

http://img356.imageshack.us/img356/3584/70238825cu0.jpg
إبراهام لنكولن



1881 -عقد في باريس مؤتمراً للكهرباء، تم الاعتراف فيه دولياً بعدد من المصطلحات هي: الأوم، الفولت، الأمبير، الفاراد


1911 - إيطاليا تبدأ غزو ليبيا.


1919- قيام حكومة الاحتلال البريطاني بتشكيل لجنة عرفت باسم لجنة ملنر للتحقيق في أسباب اشتعال الثورة المصرية المعروفة بثورة 1919، وتقديم مقترحات لتنظيم الأحوال في مصر التي اشتعلت فيها الثورة بقيادة سعد زغلول .

http://img219.imageshack.us/img219/9426/32371642gb5.jpg
سعد زغلول


1944 - بدء معركة الفلبين البحرية.


1947 – تأسيس منظمة الكومنفورم السوفياتية


1949 - الاتحاد السوفيتي يفجر قنبلته الذرية الأولى.


1952 - انتخاب كميل شمعون رئيسا للجمهورية اللبنانية وذلك بعد أيام من استقالة الرئيس بشارة الخوري بعد ضغط من الشارع.


1956 - قمة ثلاثية في الدمام بالسعودية يحضرها الحكام سعود وعبدالناصر والقوتلي.


1960 -إعلان استقلال جمهورية مالي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%8A) ، وكانت خاضعة للاستعمار الفرنسي الذي احتلها سنة 1896م، وعرفت باسم السودان الفرنسي، وكان أول رئيس لها بعد الاستقلال الزعيم موديبوكيتا.


1965 - إعلان وقف إطلاق النار بين الهند وباكستان


1968 - انتهاء أعمال نقل معبد أبو سمبل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%B3%D9%85%D8%A8%D9%84) .



1969 - افتتاح مؤتمر القمة العربي الطارئ (السادس) الذي عقد لبحث ما أطلق عليه في حينه "مذابح أيلول الأسود" التي جرت بين الجيش الأردني والفدائيين الفلسطينيين


1969 - انعقاد مؤتمر قمة منظمة المؤتمر الإسلامي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%86%D8%B8%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85% D8%A4%D8%AA%D9%85%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D 9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A) الذي دعا إليه الحسن الثاني ملك المغرب لبحث الآثار المترتبة على حريق المسجد الأقصى.



1980 -ذكرى اندلاع الحرب العراقية ـ الإيرانية (http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/01/article27.shtml) التي استمرت ثماني سنوات، وتسببت في خسائر فادحة للبلدين قُدرت بـ 450 ألف قتيل و500 مليار دولار، وقد توقفت بعد عام من صدور قرار مجلس الأمن الدولي رقم 589 …




يتبع ....

[medo1977]

1988 - الرئيس اللبناني أمين الجميل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%85%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85% D9%8A%D9%84) وقبل نهاية ولايته بساعات يعلن تشكيل حكومة عسكرية برئاسة قائد الجيش العماد ميشال عون (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%8A%D8%B4%D8%A7%D9%84_%D8%B9%D9%88%D9%86) وذلك بعد فشل مجلس النواب بانتخاب رئيس للجمهورية ونهاية ولايته.


http://img356.imageshack.us/img356/7738/45447053ao1.jpg
أمين الجميل

http://img263.imageshack.us/img263/9378/82793936ov8.jpg
ميشال عون



1997 -مؤتمر إقليمي للحزب الكوري الشمالي يوصي بتولّي كيم يونغ إيل - ابن الزعيم الراحل كيم إيل سونج- منصب سكرتير عام الحزب.

http://img263.imageshack.us/img263/7273/72625062xt0.jpg
كيم يونغ إيل


يتبع.....

[medo1977]

2004- أمريكا تطرد ناشط السلام البريطاني المسلم يوسف إسلام، وتذكر أنه على قائمة المنوعين من دخول أمريكا لأسباب تتعلق بالأمن القومي.

http://img263.imageshack.us/img263/5427/yusufislamid6.jpg
يوسف إسلام


2006 - أكبر تجمع شعبي في تاريخ لبنان بدعوة من حسن نصر الله (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D9%86%D8%B5%D8%B1_%D8%A7%D9%84 %D9%84%D9%87) لدعم المقاومة الإسلامية اللبنانية ضد إسرائيل.

http://img263.imageshack.us/img263/323/63214789ks9.jpg
حسن نصر الله


يتبع....

[medo1977]

مواليد مشهورة لهذا اليوم


1791 - مايكل فرادي، فيزيائي إنجليزي.



مايكل فرادي

http://img219.imageshack.us/img219/1341/95628249jz3.jpg

مايكل فرداي (1791 - 1867) أحد أبرز علماء الكيمياء والفيزياء الإنجليز، اكتشف مبدأ الحث (التأثير) الكهرومغنطيسي في عام 1831م و . وجد فارادي أن تحريك مغنطيس في ملف من سلك النحاس يُحدث انسياب تيار كهربائي في السلك و أخرج النتيجة العلمية في قانون أسماه قانون فرداي. ويقوم المولد الكهربائي و المحرك الكهربائي و كذلك المحول الكهربائي على ذلك المبدأ. وقد اكتشف جوزيف هنري، وهو عالم فيزياء أمريكي، مبدأ الحث قبل فارادي، إلا أنه أخفق في نشر نتائج أبحاثه. وبفضل جهوده في مجال الكيمياء الكهربائية
تمكن فارادي من اكتشاف علاقة رياضية بين الكهرباء والتكافؤ (القوة الترابطية) لعنصر كيميائي.
يشير قانون فارادي إلى هذه العلاقة، إذ أعطت أول مؤشر لوجود الإلكترونات. وتوصل فارادي إلى أفكار أصبحت أساسًا للنظرية المجالية التي توصل إليها العلماء فيما بعد حيث كان يرى أن قوى المغنطيسية والكهرباء والجاذبية يمكن تمريرها من جسم لآخر عبر خطوط قوة أو شد في المنطقة بين الجسمين.
وُلد فارادي بالقرب من لندن، وعمل أولاً صبيًا عند مُجلِّد للكتب. وأصبح مساعدًا للسير همفري ديفي بالمعهد الملكي في لندن في عام 1813م، وبقي هناك لمدة 54 عامًا.




1842- السلطان العثماني عبد الحميد الثاني (http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/11/article02.shtml) ، الذي يعتبر من السلاطين العظام في تاريخ الدولة العثمانية قبيل غروب شمسها، وزوال خلافتها، وحفل حكمه الذي امتد لأكثر من 31 عامًا بكثير من الأحداث، استخدم فيها السلطان دهاءه السياسي للمحافظة على إمبراطوريته المترامية الأطراف من التفكك والضياع…



1866- المؤرخ الإنجليزي جورج هربرت ولز، وهو أديب وصحفي وروائي، تخرج في جامعة لندن، كتب سلسلة طويلة من القصص ذات الطابع العلمي التي تهدف إلى الإصلاح الاجتماعي، ومن مؤلفاته: آلة الزمن، والرجل الخفي، ومجمل التاريخ.



جورج هربرت ولز

http://img232.imageshack.us/img232/9161/h1gwells1rf1.png

(1866 – 1946) كاتب وأديب بريطاني معروف. حصل على بكالوريوس العلوم سنة 1888، تولى التدريس بضع سنين ثم انصرف للتأليف. اشتهر بقصصه الذي يعتمد الخيال العلمي من مثل (آلة الزمن) و(الرجل الخفي)، فضلاً عن رواياته النفسية والاجتماعية من مثل (ميكا فيللي الجديد) و(الزواج). ولم يغفل ولز البحث في التاريخ فأنجز عام 1920 (معالم تاريخ الإنسانية) وأعقبه بـ(موجز تاريخ العالم). وكان آخر كتاب أصدره هو (العقل في أقصى تواتراته) (1944). ولولز كتاب في السيرة الذاتية بعنوان: (تجربة في كتابة السيرة الذاتية).





1902 - آية الله الخميني (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%85%D9%8A%D9%86%D9%8A) ، رجل دين وسياسي إيراني.


http://img253.imageshack.us/img253/434/98298900lb8.jpg
آية الله الخميني



1917- الفقيه المجدد والداعية المصلح الشيخ محمد الغزالي (http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/02/article17.shtml) ، ولد بمصر، وتعلم بالأزهر، واشتغل بالدعوة الإسلامية، وركز في دعوته على تجديد الإيمان بالله، ومحاربة الاستبداد والظلم والدعوة إلى العدل الاجتماعي وتحرير الأمة والنهوض بها ..

http://img184.imageshack.us/img184/5752/15977928hw2.jpg (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B2% D8%A7%D9%84%D9%8A)
محمد الغزالي



1978 - هاري كيويل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D8%A7%D8%B1%D9%8A_%D9%83%D9%8A%D9%88%D9%8A% D9%84)، لاعب كرة قدم أسترالي.



1980 - محمد عيسى، لاعب كرة قدم كويتي.

1982 - بشار الشطي، فنان كويتي.



يتبع .....

[medo1977]

وفيات مشهورة لهذا اليوم



1520 - سليم الأول (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88% D9%84) ، سلطان عثماني.


http://img519.imageshack.us/img519/2223/88883048st8.jpg
سليم الأول




1928- السياسي الكبير عبد الخالق ثروت رئيس وزراء مصر الأسبق، ولد سنة 1872م القاهرة. العديد من المناصب في مصر، منها: النائب العمومي، وزير الداخلية، وزير الخارجية، رئيس وزراء مصر من عام 1921 وحتى 1928



عبد الخالق ثروت

http://img137.imageshack.us/img137/487/p3fk9.jpg

عبد الخالق ثروت باشا (1873-1928) كان رئيس وزراء مصر في عهد الملك احمد فؤاد الأول تولى رئاسة الوزراء لفترتين من 1 مارس 1922 إلى 30 نوفمبر 1922 و من 26 أبريل 1927 إلى 16 مارس 1928


*****

[medo1977]

http://img297.imageshack.us/img297/2746/htxb0.jpg


اليوم الموافق 22 من رمضان



22 من رمضان 273هـ= 20 من فبراير 886م


وفاة الإمام الحافظ أبي عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه القزويني، صاحب سنن ابن ماجه، أحد كتب الصحاح الستة، التي تشمل صحيح البخاري ومسلم، وسنن النسائي والترمذي، وأبي داود وابن ماجه…



ابن ماجه.. صاحب السنن


فتحت قزوين في خلافة عثمان بن عفان، وأصبح البراء بن عازب الصحابي الجليل أول والٍ عليها سنة (24هـ= 644م) ومنذ ذلك الحين دخلها الإسلام، واستوطنها الفاتحون العرب، وتسرب إليها اللسان العربي، وما كاد يطل القرن الثالث الهجري حتى اكتسبت قزوين شهرة كبيرة في فن الحديث، وبرز فيه عدد كبير من المحدثين، مثل: الحافظ علي بن محمد أبي الحسن الطنافسي المتوفى سنة (233هـ= 847م)، والحافظ عمرو بن رافع البجلي المتوفى سنة (237هـ= 851م)، وإسماعيل بن توبة المتوفى سنة (247هـ=861م)، وابن ماجه صاحب السنن موضع حديثنا.
وبلغ من مكانة قزوين واتساع الحركة العلمية فيها أن خصها بعض أبنائها بالتأريخ لها، وترجمة أعيانها وعلمائها، ومن أشهر هذه الكتب: التدوين في أخبار قزوين للحافظ الرافعي المتوفى سنة (622هـ= 1225م).
استقبلت قزوين مولد أبي عبد الله محمد بن يزيد الربعي، المعروف بابن ماجه سنة (209هـ= 824م) وكانت آنذاك حاضرة من حواضر العلم تموج بالحركة والنشاط العلمي، وتزخر بحلقات العلماء والفقهاء، شأنها في ذلك شأن المراكز العلمية الأخرى ذات الإشعاع الحضاري، مثل: بغداد، والكوفة، والبصرة، ومرو، وأصفهان، وكانت الدولة العباسية تعيش أزهى فتراتها قوة وحضارة، وكان المأمون رجل المرحلة، ورائد النهضة ومفجر الطاقات.
في هذا الجو العلمي عاش ابن ماجه حياته الأولى؛ فحفظ القرآن الكريم، وتردد على حلقات المحدثين التي امتلأت بها مساجد قزوين، حتى حصّل قدرًا كبيرًا من الحديث ثم تطلع إلى الرحلة في طلب الحديث، وكانت من تقاليد العصر التي التزمها كبار المحدثين لملاقاة الشيوخ، استنادًا إلى نصوص الحديث التي تحث على طلب العلم، مثل قوله صلى الله عليه وسلم: "من سلك طريقا يلتمس فيه علمًا سهّل الله له طريقًا إلى الجنة"، وقد صدّر الإمام البخاري كتاب العلم في صحيحه بباب الخروج في طلب العلم، وجاء في مقدمة الباب: "ورحل جابر بن عبد الله مسيرة شهر إلى عبد الله بن أنيس في حديث واحد". وبلغ من أهمية الرحلة في طلب الحديث أن وضع فيها مؤلفات تضم الأصول والإرشادات التي على طالب العلم المرتحل أن يتتبعها، ويلتزم بها.

الرحلة في طلب الحديث

ولم يشذ ابن ماجه عن هذا التقليد العلمي المتبع، فخرج سنة (230هـ = 844م) وهو في الثانية والعشرين من عمره في طلب الحديث ومشافهة الشيوخ والتلقي عليهم، فرحل إلى خراسان، والبصرة والكوفة، وبغداد ودمشق، ومكة والمدينة، ومصر، ومن شيوخه إبراهيم بن المنذر تلميذ البخاري المتوفى سنة (236هـ= 850م)، والحافظ الحلواني أبو محمد حسن بن علي بن محمد الخلال، والحافظ الزبير بن بطار، وسلمة بن شبيب، والحافظ يعقوب بن حميد، وإسماعيل بن موسى الفزاري، وحرملة بن يحيي، وزهير بن حرب.
وبعد رحلة شاقة استغرقت أكثر من خمسة عشر عامًا عاد ابن ماجه إلى قزوين، واستقر بها، منصرفًا إلى التأليف والتصنيف، ورواية الحديث بعد أن طارت شهرته، وقصده الطلاب من كل مكان، من أمثال: إبراهيم بن دينار الجرشي، وإسحاق بن محمد القزويني، وسليمان بن يزيد القزويني، وابن الحسن بن قطان، وأبي بكر حامد الأبهري وغيرهم.

مؤلفاته

كان ابن ماجه موضع ثقة معاصريه وتقديرهم، معدودًا في كبار الأئمة وفحول المحدثين، فيصفه صاحب كتاب التدوين في تاريخ قزوين بأنه "إمام من أئمة المسلمين، كبير متقن، مقبول باتفاق". ويقول عنه الذهبي: "إنه حافظ صدوق واسع العلم". ولم تكن شهادة المؤرخين له بالسبق والتقدم إلا لسعة علمه ولما ترك من كتب ومصنفات، غير أن معظمها قد امتدت إليه يد الإهمال والنسيان، فضاع مع ما ضاع من ذخائر تراثنا العظيم، فكان له تفسير للقرآن وصفه ابن كثير في كتابه البداية بأنه تفسير حافل، وأشار إليه السيوطي في كتابه "الإتقان في علوم القرآن"، وله أيضًا كتاب في التاريخ ظل موجودًا بعد وفاته مدة طويلة، فقد شاهده الحافظ ابن طاهر المقدسي المتوفى سنة (507هـ= 1113م)، ورأى عليه تعليقًا بخط جعفر بن إدريس تلميذ ابن ماجه، وقال عنه ابن كثير بأنه تاريخ كامل، ووصفه ابن خلكان بأنه تاريخ مليح.

سنن ابن ماجه

غير أن كتابه "السنن" هو ما بقي من كتبه، وقد طبقت شهرته الآفاق، وبه عرف ابن ماجه، واحتل مكانته المعروفة بين كبار الحفاظ والمحدثين، وقد عد الكتاب رابع كتب السنن المعروفة، وهي سنن أبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجه، ومتمم للكتب الستة التي تشمل إلى ما سبق صحيح البخاري ومسلم، وهي المراجع الأصول للسنة النبوية.
والمتقدمون من العلماء كانوا يعدون هذه الكتب الأصول خمسة ليس من بينها سنن ابن ماجه، غير أن المتأخرين أدخلوها ضمن الكتب الستة المعتمدة، وأول من جعلها كذلك هو الإمام الحافظ ابن طاهر المقدسي، الذي وضع كتابًا في شروط الأئمة الستة، وآخر في أطراف الكتب الستة، أي في جميع الأحاديث التي تشتمل عليها، وبعد ذلك اتفق معه في الرأي جميع الأئمة.
وكان العلماء قد بحثوا أي المصنفين يكون السادس بين كتب الصحاح: موطأ الإمام مالك أم سنن ابن ماجه، ويجيب على هذا العلامة المحدث عبد الغني النابلسي المتوفى سنة (1143هـ= 1730م)، فيقول في مقدمة كتابه: "ذخائر المواريث في الدلالة على موضع الحديث": "وقد اختُلف في السادس، فعند المشارقة هو كتاب السنن لأبي عبد الله محمد بن ماجه القزويني، وعند المغاربة الموطأ للإمام مالك بن أنس، ولكن عامة المتأخرين اتفقوا على أن سنن ابن ماجه هو أولى من الموطأ، وهو السادس في الصحاح". وقال السخاوي: "وقدموه على الموطأ لكثرة زوائده على الخمسة بخلاف الموطأ".

خصائص سنن ابن ماجه وشروحه

اشتهر الكتاب بدقة تبويبه وكثرتها، فهو يشتمل على مقدمة وسبعة وثلاثين كتابًا، وألف وخمسمائة باب، تضم أربعة آلاف وثلاثمائة وواحدا وأربعين حديثًا، ومن هذه الأحاديث 3002 حديث اشترك معه في تخريجها أصحاب الكتب الخمسة، وانفرد هو بتخريج 1329 حديثًا، وهي الزوائد على ما جاء في الكتب الخمسة، من بينها 428 حديثًا صحيح الإسناد و119 حديثًا حسن الإسناد، وهذا ما أشار إليه ابن حجر بقوله: "إنه انفرد بأحاديث كثيرة صحيحة".
وقد لقي الكتاب عناية من كبار الحفاظ والمحدثين فأولوه عناية بالشرح، ومن هذا الشروح:
شرح سنن ابن ماجه، للحافظ علاء الدين مغلطاي، المتوفى سنة (762هـ= 1360م)
ما تمس إليه الحاجة على سنن ابن ماجه، لسراج الدين عمر بن علي بن الملقن، المتوفى سنة (804هـ- 1401م)، واقتصر فيه على شرح الأحاديث التي انفرد بروايتها ابن ماجه، ولم تدرج في كتب الصحاح الخمسة.
الديباجة في شرح سنن ابن ماجه، للشيخ كمال الدين محمد بن مرسي الدبيري، المتوفى سنة (808هـ= 1405م).
مصباح الزجاجة في شرح سنن ابن ماجه، للجلال الدين السيوطي، المتوفى سنة (911هـ= 1505م)
شرح سنن ابن ماجه، للمحدث محمد بن عبد الهادي السندي، المتوفى سنة ( 1138هـ= 1725م)
وقد طبع الكتاب مبكرًا، فكان من أوائل الكتب التي أخرجتها المطابع العربية، فنُشر في الهند بدلهي سنة (1264هـ= 1847م)، وعليه حاشيتان، إحداهما: مصباح الزجاجة للسيوطي، والأخرى: إنجاح الحاجة لمولوي عبد الغني الدهلوي، ثم نشر بالقاهرة سنة (1313هـ= 1895م) وعليه حاشية السندي، وهو شرح مختصر يُعْنى بضبط غريب الألفاظ وبيان الإعراب بصفة خاصة، ثم نشرت السنن وحققها تحقيقا علميا العالم الجليل محمد فؤاد عبد الباقي، ورقّم كتبها وأبوابها وأحاديثها في سنة (1371هـ= 1951م)، وقد صدرت في مجلدين ومزودة بفهارس متعددة تعين الباحث على الوصول إلى الحديث في سهولة ويسر.

وفاة ابن ماجه

أمضى ابن ماجه بقية عمره في قزوين خادمًا للحديث معنيًا بروايته، مقبلا على تلاميذه حتى توفي يوم الإثنين، ودفن يوم الثلاثاء الموافق (22 من رمضان 273هـ= 20 من نوفمبر 886هـ).






يتبع ....

[medo1977]

22 من رمضان 277هـ= 7 من يناير 891م

مولد عبد الرحمن الناصر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85% D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%B1)ثامن أمراء الأندلس من بني أمية، وأول من تسمّى بها بأمير المؤمنين، وتلقب بألقاب الخلافة، ويعد عصره الذي امتد خمسين عامًا، من أزهى فترات الأندلس قوة حضارة…




عبد الرحمن الناصر


عبد الرحمن الناصر لدين الله أو عبد الرحمن الثالث ثامن أمراء أمويي الأندلس ولد في 22 رمضان 277 هـ/2 يناير 891 م، هو أول من تسمى بأمير المؤمنين وخليفة المسلمين في الأندلس ويعتبر أقوى الأمراء، ويعتبر عصره من العصورالذهبية للأندلس واشتهرت قرطبة وجامعتها الشهيرة في زمانه بمنارة العلم والعلماء وأمتد حكمه مدة خمسين عاماً. وأسمه الكامل هو عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن الحكم الربضي، بن هشام بن عبد الرحمن (الداخل) أبو المطرف، الناصر لدين الله الأمير الثامن من أمراء الدولة الأموية بالأندلس. أمه أم ولد اسمها (ماريا) أو (مزنة) كما تسميها الروايات العربية. أول من تلقب بالخلافة من رجال الدولة الأموية بالاندلس، وتسمى بها لما رأى ما آلت إليه الخلافة العباسية من ضعف وفساد ووهن. وخلف جده عبد الله بعهد منه، وكان عمه المطرف قد قتل أباه ظلما، لأن أباه كان المرشح لولاية العهد، فأراد أن يزيحه ليظفر بها ولما علم جده عبد الله بما لحق أباه من ظلم جعل ولاية العهد إليه، وتولى تربيته ونال نصيبا كبيرا من رعايته، وكان جزاء عمه القتل، قصاصا لما قتل أخيه، وقتله أبوه عبد الله، بعد أن تأكد من براءة أخيه مما عزاه إليه. وبويع عبد الرحمن بالخلافة بعد وفاة جده عبد الله سنة 300هـ ولم يكن قد تجاوز الثالثة والعشرين من عمره، فكان أول من بايعه بالإمارة أعمامه لحب جده له ولزهدهم بها، ولما كان يحيط بها من أخطار. فقد كانت الأندلس مضطربة بالمخالفين ونيران المتغلبين، وقد تمكّن عبد الرحمن من إخماد تلك النيران، وخاض غمار حروب طويلة، فأخضع العصاة وصفا له الملك، وجدّد دولة الأندلس وأخضع حكامها لسلطانه. تلقّب بلقب الخلافة سنة 316هـ ، فجمع الناس وخطب فيهم وبين حق بني أمية بالخلافة وأنهم أسبق إليها من بني العباس، فبايعوه وتلقب (الناصر لدين الله) وتسمى بأمير المؤمنين، وجرى هذا اللقب من بعده، وكان أسلافه يخطب لهم بالإمارة فقط. وأنشأ مدينة (الزهراء) سنة 325هـ وبنى فيها (قصر الزهراء). وحمل إلى المدينة الرخام من أقطار الغرب، وأقام فيها أربعة آلاف وثلاثمائة سارية، وأهدى له ملك الفرنجة أربعين سارية من رخام.

أهم أعماله

قضى على الفتن وثورات في ولايات الأندلس وأعادها إلى حكم الدولة الأموية.
تمكن من هزيمة الجلادقة الإسبان القشتاليين والنفاريين والليونيين وردهم إلى ثغورهم.
بنى مدينة الزهراء المدينة الملكية التي تعتبر رمز الحضارة الأندلسية.






22 من رمضان 1182 هـ = 31 من يناير 1769م

خان القرم التابع للدولة العثمانية يقوم بهجوم شتوي مفاجئ على أوكرانيا، ويأسر الآلاف، أثناء الحرب الروسية - العثمانية.



22 من رمضان 1336هـ= 1 من يوليو 1918م

مولد الداعية الإسلامي الشيخ أحمد ديدات (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%AF%D9%8A%D8%AF%D8%A7% D8%AA) في مقاطعة سورات الهندية. انتقل به أبوه إلى جنوب أفريقيا، وهناك بزغ نجمه بفضل مناظراته الدينية التي أسلم بسببها الكثيرون، وأعاد الكثيرين من المرتدين عن الإسلام، توفي في (3 من رجب 1426هـ= 8 أغسطس 2005م) عن عمر يناهز 87 عاما بمنزله في جنوب أفريقيا، من أهم كتبه: الاختيار بين الإسلام والمسيحية، وهل الكتاب المقدس كلام الله؟، والقرآن معجزة المعجزات…


http://img220.imageshack.us/img220/3669/83877600bd5.jpg
أحمد ديدات



22 من رمضان 1374 هـ = 14 من يناير 1955م

صدور مجلة "حواء الجديدة" عن مؤسسة دار الهلال بمصر، وتولت رئاسة تحريرها الدكتورة "أمينة السعيد" التي كانت أول سيدة تتولى رئاسة التحرير في صحيفة لم تنشئها، وتعد هذه المجلة أهم مجلة نسائية صدرت في مصر عقب ثورة يوليو 1952م، وهي ما زالت تصدر حتى الآن، بعد إدخال عدد من التطويرات عليها.




22 من رمضان 1375 هـ = 2 مايو 1956 م

المملكة الليبية تطبق قانون مقاطعة إسرائيل بعد ضغوط شعبية كبيرة، وتنشئ مكتب للمقاطعة في طرابلس.



22 رمضان 1379 هـ = 21 من مارس 1960م

قوات الشرطة في جنوب إفريقيا ترتكب مذبحة ضد المتظاهرين في مدينة "شاربفيل"، سقط خلالها 69 قتيلا خلال بضع دقائق.



22 من رمضان 1384 هـ = 24 من يناير 1965م

وفاة ونستون تشرشل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D9%86%D8%B3%D8%AA%D9%88%D9%86_%D8%AA%D8%B4% D8%B1%D8%B4%D9%84) أشهر وزراء بريطانيا عن عمر يناهز التسعين عاما، وتشرشل قاد بريطانيا إلى الانتصار في الحرب العالمية الثانية، ورأس الحكومة البريطانية أكثر من مرة، وحاصل على جائزة نوبل في الآداب عام 1953م، وعلى لقب "فارس".


http://img404.imageshack.us/img404/4974/74609494on5.jpg
ونستون تشرشل



*********

[medo1977]

http://img144.imageshack.us/img144/7347/sametime05ev8.gif


اليوم الموافق 23 أيلول


أحداث فلسطينية



23/9/1918 - القوات الإنجليزية تحتل مدينتي حيفا وعكا بعد ثلاثة أيام من احتلال مدينة نابلس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%A7%D8%A8%D9%84%D8%B3) ؛ لتكمل سيطرتها على أرض فلسطين بعد انسحاب القوات العثمانية منها، لتمهد لسيطرة اليهود على فلسطين.



23/9/1948 -تشكيل حكومة عموم فلسطين في غزة برئاسة أحمد حلمي عبد الباقي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%AD%D9%84%D9%85%D9%8A_ %D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%82% D9%8A).




أحمد حلمي عبد الباقي

http://img263.imageshack.us/img263/9881/21735333gx7.jpg



أحمد حلمي عبد الباقي هو سياسي واقتصادي فلسطيني، ولد في مدينة صيدا سنة 1882 وتوفي سنة 1963 بلبنان في بلدة سوق الغرب.
انتقل مع والده إلى نابلس وتعلم العربية وأصول الدين. خلال الحرب العالمية الأولى تولى قيادة فرقة متطوعين من أبناء العشائر في العراق التي حاربت إلى جانب الجيش العثماني .عند تولى الأمير فيصل بن الحسين الحكم في سورية الشمالية عين أحمد حلمي مديرا عاما لوزارة المالية (1919-1920) وقد عرف عنه أنه من أركان حزب الاستقلال العربي الذي تأسس في عهد فيصل كمظهر علني من جمعية العربية الفتاة السرية.
في عام 1926 توجه إلى فلسطين وعين مراقبا عاما للأوقاف الإسلامية واستقال من عمله في عام 1930 حين اشترك مع عبد الحميد شومان في تأسيس البنك العربي بفلسطين وتولى إدارته العامة. أسس بعد ذلك البنك الزراعي لإمداد الفلاحين بالقروض الزراعية، وشركة صندوق الأمة لإنقاذ الأراضي العربية المهددة بالاستيلاء عليها.
نفي عام 1936 مع بعض أعضاء اللجنة العربية العليا إلى سيشل بعد مقتل الجنرال أندرو حاكم لواء الجليل. عاد و ترأس حكومة عموم فلسطين سنة 1948.
توفي في يونيو 1963 في بلدة سوق الغرب اللبنانية ونقل جثمانه ليدفن في القدس.







23/9/1963 : رئاسة الجمهورية الجزائرية تقرر السماح لمكتب فلسطين في الجزائر بممارسة نشاطه العام خدمة للقضية الفلسطينية، وكان الأخ خليل الوزير "أبو جهاد" أول مدير للمكتب الذي يعد أول مكتب رسمي يزاول أعماله بشكل علني ورسمي لحركة "فتح" قبل انطلاقة الثورة الفلسطينية وإنشاء منظمة التحرير الفلسطينية.




23/9/1991 :المجلس الوطني الفلسطيني يوافق على المشاركة في مؤتمر مدريد للسلام في الشرق الأوسط. حضره في نهاية تشرين أول/ أكتوبر من سبتمبر 1991م الكيان الصهيوني ، ووفود عربية ، ووفد أردني فلسطيني مشترك




23/9/2001 : استشهاد نصر الله أبو جرغون ( 21عاما ) من خانيونس .



23/9/2001 :مقتل مستوطنة صهيونية بالقرب من مستوطنة ميحولا من منطقة الأغوار .





23/9/2003 : استشهاد مروان أحمد النجار (19 عاما ) من جباليا





23/9/2004 : استشهاد الأسير فلاح حسن مشارقة من مخيم نور شمس في طولكرم حيث اعتقل مصاباً في 14/9 وتم تعذيبه وهو في المستشفى ثم قتل عمداً .



23/9/2004 : استشهاد كل من :

- عماد عطوة ابو سمهدانة ( 22 عاما ) من رفح
- محمد زهير العزازي( 22 عاما ) من رفح
- يوسف عبد الله عمر ( 19 عاما ) من مخيم الشاطئ
- رغدة عدنان العصار ( 11 عاما ) من غزة




يتبع .....

[medo1977]

الأحداث


852- وفاة عبد الرحمن بن الحكم الأول بن هشام، المعروف بعبد الرحمن الثاني (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85% D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A)، أحد حكام الدولة الأموية في الأندلس، بعد أن حكم أكثر من إحدى وثلاثين سنة، عُدّت من أزهى عصور الإسلام في الأندلس…




1789- القائد العثماني "جزائرلي غازي حسن باشا" يتمكن من هزيمة الروس في معركة "إسماعيل" إبان الحرب بين الدولة العثمانية وكل من روسيا وألمانيا التي امتدت من عام 1787م حتى 1792م.




1817- أسبانيا وإيطاليا توقعان اتفاقية لتحريم تجارة العبيد.



1846 - اكتشاف كوكب نبتون (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%A8%D8%AA%D9%88%D9%86)في المرصد الفلكي لبرلين وذلك بفضل ملاحظات العالم الفلكي الفرنسي أوربان لوفيريي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%88%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D9%86_%D9%84%D9%88% D9%81%D9%8A%D8%B1%D9%8A%D9%8A)




نبتون


نبتون Neptune معناها بالإغريقية إله الماء، ويطلق عليه الكوكب الأزرق هو أحد كواكب النظام الشمسي وهو رابع أكبر الكواكب التسعة، وترتيبه الثامن من حيث القرب من الشمس. يعتبر نبتون أصغر قطرًا من أورانوس ولكنه أكبر منه حجمًا.
أُكتشف نبتون في نفس الوقت من طرف عالم الفلك يوهان قدفريد قال (Johann Gottfried Galle) يوم 23 سبتنبر 1846 و العُلاماء أوربان لوفيريي (Urbain Le Verrier) و يحنا كوش آدامس (John Couch Adams) الذين توقٌعوا بالحساب مكان وجود نبتون
ولو كان وزنك فوق الأرض 70 كيلوجرام يصبح فوق نبتون 84 كيلوجرام. ويجتاح نبتون عاصفة هوجاء أشبه بالعاصفة التي تجتاح كوكب المشتري ويطلق على عاصفة نبتون البقعة المظلمة العظمى . ولايعرف منذ متي نشبت لأنها بعيدة ولاتري من الأرض. وقد إكتشفتها مؤخرا المسابر الفضائية الإستكشافية. و نبتون ابعد الكواكب و الاقل معرفة بالنسبة لنا, وأقماره المعروفة حتى الان هي 13.
وهناك ست حلقات تدور حول نبتون . له أقمار أهمها تريتون الذي تنبعث فوقه غازات . وحتّى الآن أمكن التعرف على 17 قمر تابع له. ويظن العلماء أنه يوجد تحت سحب نبتون محيط من الماء أشبه بمحيط أورانوس ، وجوه مكون من الهيدروجين والهيليوم والميثان.








أوربان لوفيريي

http://img221.imageshack.us/img221/9536/72896603hs0.jpg


أوربان لوفيريي Urbain Jean Joseph Le Verrier هو عالم فلك فرنسي.
ولد في الحادي عشر من مارس 1811، وهو رياضي فلكي، عمل في مرصد باريس لمعظم حياته.
عندما لم يظهر أورانوس في المكان الذي توقعه العلماء قام العالم لوفيريي بتقديم مكان وكتلة كوكب آخر (غير معروف حينها) والذي قد يكون هو المسبب للتغيرات الملاحظة في حركة أورانوس في مداره حول الشمس. وقد تم تجاهله من قبل الفلكيين الفرنسيين وعندها قام بإرسال توقعاته إلى الفلكي الألماني يوهان جدفريد جال في مرصد برلين والذي وجد الكوكب المقترح من قبل لوفيريي خلال أول ليلة بحث عام 1846.







1856 - افتتاح أول خط سكة حديد في مصر بين القاهرة والإسكندرية




1918 - القوات الإنجليزية تحتل مدينتي حيفا وعكا بعد ثلاثة أيام من احتلال مدينة نابلس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%A7%D8%A8%D9%84%D8%B3) ؛ لتكمل سيطرتها على أرض فلسطين بعد انسحاب القوات العثمانية منها، لتمهد لسيطرة اليهود على فلسطين.




1928 - يوغسلافيا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%8A%D9%88%D8%BA%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%81%D9%8A%D 8%A7) تنسحب من حلف وارسو (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%84%D9%81_%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%B3%D9%88) الذي يقوده الاتحاد السوفييتي.




1932- تاريخ التأسيس الرسمي للمملكة العربية السعودية بقيادة الملك عبد العزيز آل سعود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A% D8%B2_%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF) ، حيث اعترفت دول العالم بالدولة الجديدة في هذا اليوم، وكان الملك عبد العزيز قد أُعلن ملكا على نجد وسلطانا على الحجاز عام من سبتمبر 1926م.





1939 - وفاة العالم النمساوي اليهودي سيجموند فرويد (http://img221.imageshack.us/img221/3307/71913012gv1.jpg) الذي يعد من أشهر علماء النفس في العالم، وصاحب نظرية تفسير السلوك تبعا للغريزة الجنسية.



1948 -تشكيل حكومة عموم فلسطين في غزة برئاسة أحمد حلمي عبد الباقي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%AD%D9%84%D9%85%D9%8A_ %D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%82% D9%8A).


http://img263.imageshack.us/img263/9881/21735333gx7.jpg
أحمد حلمي عبد الباقي



يتبع ......

[medo1977]

1973 -وفاة الكاتب التشيلي بابلو نيرودا الحائز على جائزة نوبل للاداب في 1971 (ولد في 1904).




1976 - إلياس سركيس يؤدي اليمين الدستورية بتولي منصب رئيس الجمهورية اللبنانية، بعد تفوقه على منافسه العميد ريمون إده رئيس حزب الكتلة الوطنية اللبنانية. وقد دعم السوريون تولي سركيس منصب الرئاسة.



إلياس سركيس

http://img502.imageshack.us/img502/5606/56565928oi8.jpg

إلياس سركيس (20 يوليو 1924-27 يونيو 1985)، رئيس الجمهورية اللبنانية من 23 سبتمبر 1976 إلى 22 سبتمبر 1982
تخرج سركيس من كلية الحقوق عام 1948، وعين مديرا للقضاة في القصر الجمهوري في عام 1953 بأمر من الرئيس اللبناني آنذاك فؤاد شهاب. في عام 1968 عين مديرا للبنك المركزي اللبناني. رشح إلياس سركيس نفسه للانتخابات الرئاسية عام 1970، إلا أنه خسرها بفارق صوت واحد عن المرشح الآخر سليمان فرنجية، اقترع كمال جنبلاط بالصوت الذي رجح كفة فرنجية، وهو قرار ندم عليه جنبلاط بعد سنوات قليلة.
مع اشتعال نار الحرب الأهلية اللبنانية، فاز بالانتخابات الرئاسية اللبنانية في 8 مايو 1976 في خضم الحرب الأهلية اللبنانية وكان الهدف من إنتخابة بفترة قبل تسلمة للسلطة هو الخوف من عدم الإتفاق بالفترة الدستورية لإنتخاب رئيس آخر خلفاً للرئيس فرنجية، وقبل انتهاء فترته الرئاسية وقعت أحداث غزو لبنان 1982، توفي سركيس في عام 1985 عن عمر يناهز 61 عاما في سويسرا، ولم يتزوج طيلة حياته.






ريمون إميل إده

http://img220.imageshack.us/img220/2722/raymondeddenf2.jpg

ريمون إميل إده (1913 - 10 مايو 2000)، محام وزعيم سياسي لبناني، ولد في الإسكندرية بمصر. هو ابن الرئيس إميل أده (رئيس لبنان قبل الاستقلال بالفتره مابين 1936 - 1941)، وانتخب خلفا له في عام 1949 كعميد لحزب الكتلة الوطنية. دخل إلى البرلمان اللبناني كعضو في عام 1953 واستمر فيه حتى عام 1992 كنائب عن جبيل. قدم عدة اقتراحات اصبحت قوانين من اهمها قانون السرية المصرفية والابنية الفخمة والحساب المصرفي المشترك وقانون من اين لك هذا؟ .
كما إنه شارك بالحكومة اللبنانية كوزير بعدد من الحكومات وحمل أكثر من حقيبه وزارية
في حكومة الرئيس رشيد كرامي في عهد الرئيس فؤاد شهاب حيث شغل منصب وزير البرق والبريد والهاتف ووزير الداخلية ووزير الشئون الإجتماعية وذلك بالفترة ما بين 14 أكتوبر 1958 إلى 7 أكتوبر 1959.
في حكومة الرئيس عبدالله اليافي في عهد الرئيس شارل حلو بالفترة ما بين 20 أكتوبر 1968 إلى 15 يناير 1969، حيث شغل منصب وزير الاشغال العامة ووزير التصميم العام ووزير الزراعة ووزير الموارد المائية والكهربائية.
في حكومة الرئيس رشيد كرامي في عهد الرئيس شارل حلو وحمل فيها حقيبة الاشغال العامة وذلك بالفترة ما بين 15 يناير 1969 ولغابة 22 يناير 1969، واستقال من هذه الحكومة بعد الغارة الإسرائيلية التي دمرت الطائرات المدنية التابعة لشركة طيران الشرق الأوسط حيث طالب في حينه بالبوليس الدولي على الحدود بين لبنان وإسرائيل لحماية لبنان.

وعرف إنه مدافع عن الحريات العامة وعارض بشدة تدخل المكتب الثاني للجيش في الحياة السياسية اللبنانية. وقد كان الوحيد مع نواب حزبه، الذي رفض الموافقة على اتفاقية القاهرة 1969 التي اعطت الحق للفلسطنيين بالقيام بعمليات عسكرية ضد إسرائيل انطلاقا من جنوب لبنان.
وقد ناضل في سبيل ترسيخ التعايش السلمي بين كافة الطوائف اللبنانية ورفض المشاركة في الحرب اللبنانية (1975 - 1990) كما رفض كافة التعديات على السيادة اللبنانية بما فيها تلك التي كان يقوم بها المسلحون الفلسطنيون. كما كان ضد الاحتلال الإسرائيلي ورفض الوصاية السورية التي فرضت على لبنان منذ 1976.
بعد تعرضه لعدة محاولات لاغتياله غادر لبنان في عام 1977 إلى منفاه الاختياري في باريس بفرنسا حيث اكمل من هناك نضاله السياسي والدبلوماسي في سبيل استعادة سيادة واستقلال لبنان.
توفي في باريس في 10 مايو 2000، وذلك قبل 15 يوما من ان يرى هدفه بالانسحاب الإسرائيلي من جنوب لبنان الذيي تحقق في 25 مايو 2000. وقد لقب ريمون اده "ضمير لبنان " وذلك لأنه كرس حياته في سبيل تحقيق سيادة واستقلال لبنان. كما إنه لم يتزوج طيلة عمره. خلفه على رأس الكتلة الوطنية ابن أخيه كارلوس اده.






1979 - بداية اجتياح القوات السوفييتية لأفغانستان، وقد انسحبت منها في سبتمبر 1988م بعد خسائر فادحة لحقت بها.



1983 - مقتل 111 شخصا في تحطم طائرة تابعة لشركة طيران الخليج (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B7%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AE% D9%84%D9%8A%D8%AC) في أبو ظبي.




1986 - السفير المصري المعين في إسرائيل محمد بسيوني يقدم أوراق اعتماده للرئيس الإسرائيلي حاييم هيرتزوغ.



محمد بسيوني

http://img220.imageshack.us/img220/2401/12751018ad4.jpg

دبلوماسي مصرى شغل منصب سفير مصر باسرائيل قبل ان يصدر الرئيس محمد حسنى مبارك قرارا بسحب السفير المصرى من إسرائيل احتجاجا عل ممارسات إسرائيل الوحشية في الإنتفاضة الفلسطينية الثانية.وهو الان رئيس لجنة الخارجية بمجلس الشورى






حاييم هيرتزوغ

حاييم هيرتزوج (17 سبتمبر 1918 - 17 أبريل 1997) (بالعبرية:חיים הרצוג‎) ، سياسي وعسكري إسرائيلي وهو الرئيس السادس لإسرائيل. ولد في إيرلندا الشمالية لعائلة يهودية محافظة. هاجر إلى فلسطين سنة 1935 وإلتحق بفرقة الهاجانا. درس الحقوق في معهد الحقوق في القدس ثم إلتحق بالجيش البريطاني وأصبح ضابط إستخبارات. شارك في حرب فلسطين كضابط في الجيش الإسرائيلي. شغل منصب رئيس جهاز آمان بين 1949 و1950 (وقد كان وقتئذ يسمى قسم الإستخبارات)، وبين 1959 و1962. تدرج في الرتب العسكرية ليحال على التقاعد سنة 1962 في رتبة ميجر جنرال. إشتغل بعد ذلك في الأعمال الحرة. بعد حرب 1967 عين كحاكم عسكري في الضفة الغربية. بين 1975 و1978 شغل منصب مندوب إسرائيل لدى الأمم المتحدة. سنة 1981 أنتخب كعضو في الكنيست عن حزب العمل، وفي 5 مايو 1983 أنتخب رئيسا لإسرائيل خلفا ليتسحاق نافون. قام أثناء توليه المنصب بأول زيارة يقوم بها رئيس إسرائيلي لألمانيا والصين. توفي في 17 أبريل 1997 ودفن في جبل هرتسل.






1991 -المجلس الوطني الفلسطيني يوافق على المشاركة في مؤتمر مدريد للسلام في الشرق الأوسط. حضره في نهاية تشرين أول/ أكتوبر من سبتمبر 1991م الكيان الصهيوني ، ووفود عربية ، ووفد أردني فلسطيني مشترك



1992 - الجمعية العمومية للأمم المتحدة تطرد الإتحاد اليوغسلافي الجديد من عضويتها.


1997 - المسلحون في الجزائر يقتلون 280 ويصيبون مئات حول الجزائر العاصمة.



1997 - محكمة الخبر الشرعية بالسعودية تحكم على الممرضتين الإنجليزيتين ديبورا باري ولوسيل ماكلوجلان بالإعدام للأولى والسجن 8 سنوات و500 جلدة للثانية وذلك بتهمة قتل زميلتهما الممرضة الاسترالية إيفون جيلفورد، وقد ألغى الحكم بعد دفع دية 1.2 مليون دولار لشقيقة القتيلة.



2002- أعلن في ألمانيا فوز الحزب الاشتراكي الديمقراطي بزعامة المستشار غيرهارد شرودر وحلفائه الخضر، في الانتخابات التشريعية الألمانية.



2004- افتتاح بنك بريطانيا الإسلامي "آي بي بي" ليكون أول مصرف إسلامي بريطاني في بريطانيا، فتح المصرف في شارع أدجوير رود بالحي العربي في العاصمة لندن ويعمل المصرف حسب الشريعة الإسلامية.


2007 - ياسو فوكودا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%88_%D9%81%D9%88%D9%83%D9%88% D8%AF%D8%A7) ينتخب رئيساً لللحزب الليبرالي الديمقراطي الياباني ويصبح بذلك رئيساً لوزراء اليابان.


http://img509.imageshack.us/img509/2931/52661148sp9.jpg
ياسو فوكودا



يتبع ....

[medo1977]

مواليد مشهورة لهذا اليوم



1923 - محمد حسنين هيكل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%AD%D8%B3%D9%86%D9%8A% D9%86_%D9%87%D9%8A%D9%83%D9%84) ، صحفي مصري.


http://img502.imageshack.us/img502/1669/28438972bm5.jpg
محمد حسنين هيكل


1956 - باولو روسي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%A7%D9%88%D9%84%D9%88_%D8%B1%D9%88%D8%B3% D9%8A) ، لاعب كرة إيطالي.


http://img502.imageshack.us/img502/6518/71356616nl2.jpg
باولو روسي



1953 - جان قهوجي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A7%D9%86_%D9%82%D9%87%D9%88%D8%AC%D9%8A) ، قائد الجيش اللبناني.


http://img502.imageshack.us/img502/6650/55948235bf2.jpg
جان قهوجي


1969 - يان سشوبارك، لاعب كرة قدم تشيكي سابق.



يتبع...

[medo1977]

وفيات مشهورة لهذا اليوم


852- عبد الرحمن بن الحكم الأول بن هشام، المعروف بعبد الرحمن الثاني (http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/06/article24.shtml)، أحد حكام الدولة الأموية في الأندلس، بعد أن حكم أكثر من إحدى وثلاثين سنة، عُدّت من أزهى عصور الإسلام في الأندلس…




عبد الرحمن الثاني والعصر الذهبي للأمويين في الأندلس


شهدت الخلافة الأموية في الأندلس في عهد عبد الرحمن الثاني ازدهارا كبيرا لم تشهده من قبل، وعاشت قرطبة أزهى عصورها في ظل الخليفة الأموي الشاب الذي أحب حياة الأبّهة والثراء، وعشق العلوم والفنون والآداب، واهتم كثيرا بنواحي العمران والزراعة، وكان له دور بارز في إنشاء أول أسطول حربي كبير في الأندلس.

ميلاد عبد الرحمن الثاني ونشأته

ولد عبد الرحمن بن الحكم بن هشام بن عبد الرحمن الداخل بن معاوية بن هشام الأموي بطليطلة سنة (176هـ=792م).
وكان منذ حداثة سنه شغوفا بالعلم، فدرس الأدب والحديث والفقه، وعُرف منذ حداثة سنه بالذكاء والنبوغ، وكان يتسم بشخصية قوية وعقل راجح، وفكر مستنير، وخلق حسن، وميل إلى الهدوء في حزم وقوة، وكان أديبا وشاعرا، خبيرا بشئون الحرب والسياسة، وهو ما جعله موضع ثقة أبيه، فكان يرسله في المهام العظيمة، ويندبه للأمور الجليلة، ويوليه قيادة الجند في حرب الفرنج.

الخليفة والرعية

وعندما توفي الحكم بن هشام في (27 من ذي الحجة 206هـ=14 من مايو 822م) خلفه ابنه عبد الرحمن على الملك، وهو في نحو الثلاثين من عمره، وقبل أن يتسلم الخليفة الشاب مقاليد الحكم فوجئ بخروج عم أبيه "عبد الله البلنسي" إليه لينتزع الملك منه، فتجهز له عبد الرحمن واستعد لمواجهته، وعندما بلغ ذلك عبد الله خاف وضعفت عزيمته، وانسحب إلى بلنسية ثم ما لبث أن مات، فخلصت الإمارة لعبد الرحمن.
واتجه عبد الرحمن منذ اللحظة الأولى لتوليه الخلافة إلى محاولة مد جسور الثقة بينه وبين الرعية، والعمل على إزالة الآثار المؤلمة التي تركها أبوه في نفوس الناس بعد المذابح الذي تمت في عهده.
وكان عبد الرحمن مؤهلا بطبعه الهادئ ولين جانبه لاكتساب ثقة الناس فيه، والتفاهم حوله، واستعادة شعورهم الضائع بالأمان.
واستطاع عبد الرحمن أن يكتسب حب الناس له وثقتهم فيه بحكمته وذكائه في معالجة الأمور؛ فقد تغاضى عن كثير من الأخطاء، وأبدى قدرا كبيرا من السماحة واللين، وكان بعيدا عن الغدر والقسوة، لا يتسرع في اتخاذ القرار، ولا يلجأ إلى الشدة إلا بمقدار ما تقتضي الحاجة.

في مواجهة الفتن والتهديدات

لم تكن الفتن الداخلية التي تواجه عبد الرحمن تؤثر فيه كثيرا، ولم تكن مصدر قلق أو إزعاج حقيقي بالنسبة له، ومن ثم فلم يكن يتعجل إخمادها والقضاء عليها، وفي الوقت نفسه لم يكن يهملها حتى تزداد خطرا ويستفحل أمرها، وإنما كان يراقب تلك الفتنة والقلاقل وينتظر حتى تهدأ فيتمكن من إخمادها والقضاء عليها بأقل مجهود، كما فعل مع فتنة المضريين واليمنيين، والتي استمرت نحو سبع سنوات.
وكان عبد الرحمن شديد الاهتمام بتأمين حدود البلاد الشمالية، بعد أن تزايد عدوان الفرنجة عليها، فأرسل حملة عسكرية كبيرة بقيادة "عبد الكريم بن عبد الواحد بن مغيث" سنة (208هـ=823م) وقد نجحت تلك الحملة في إلحاق الهزيمة بالنصارى المتربصين، وألحقت بهم خسائر كبيرة بعد أن أحرقت حصونهم، وقتلت منهم عددا كبيرا، وعادت الحملة إلى قرطبة محمّلة بالغنائم، وهي تسوق الأسرى والأسلاب.
وكان لهذه الحملة أثرها الكبير في ردع الفرنج، واستشعارهم قوة المسلمين، ووقوع هيبتهم في قلوب ملوك الفرنج.

القضاء على فتنة ماردة

وما لبثت البلاد أن تعرضت لعدد من الفتن والثورات والقلاقل الداخلية التي شملت ماردة وطليطلة ومدنًا أخرى.
وكانت فتنة ماردة من أكبر تلك الفتن وأشدها خطرا؛ فقد دامت سنوات عديدة، واستنفدت الكثير من الجهد والمال والدماء لإخمادها والقضاء عليها، وترجع بداية تلك الفتنة إلى عام (213هـ=828م) حينما ثار أهل ماردة على واليهم فقتلوه؛ فأرسل إليهم عبد الرحمن جيشا فحاصرها حتى أعلنوا طاعتهم له وأظهروا الطاعة والولاء، وأعطوا له الرهائن من أهلها، فعاد الجيش أدراجه بعد أن هدم أسوار المدينة، وأمر عبد الرحمن بإلقاء حجارة السور في النهر، حتى لا يعيد أهل ماردة بناء السور مرة أخرى.
ولكنهم سرعان ما عادوا إلى العصيان، وأسرو عامل عبد الرحمن عليهم، وجددوا بناء السور مرة أخرى؛ فسار إليهم بعد الرحمن في جيش كبير وجعل معه رهائن أهل ماردة، فلما حاصرهم أرسلوا إليه فبادلوا رهائنهم بالعامل الذي أسروه ومن كانوا معه.
وطال حصار عبد الرحمن لهم دون أن يتمكن من فتحها، فرجع بجيوشه، ثم أرسل إليهم جيشا آخر بعد ذلك عام (218هـ=833م) ففتحها.

عدوان النورمان على الأندلس

وظل عبد الرحمن يواصل الجهاد ضد الفرنج، فكان يرسل الجيوش إلى الشمال فتشتبك مع الفرنج في أطراف الثغر الأعلى، واستطاع في سنة (228هـ=842م) أن يلحق الهزيمة بملك بلاد البشكنس حتى اضطره إلى طلب الأمان، وكان عبد الرحمن يسعى من وراء تلك الحروب إلى تأمين بلاده، وفرض هيبته وقوته على البشكنس؛ حتى لا يفكروا في مهاجمة بلاده مرة أخرى.
وابتداء من سنة (229هـ=843م) تعرضت الشواطئ الغربية للأندلس لغارات النورمان، وهم أهل الشمال من سكان "إسكنديناوة" و"دانيماركة" الذين كانوا في أوج قوتهم، فكانوا يغيرون على شواطئ أوروبا الغربية بأساطيل من سفن صغيرة ذات أشرعة سوداء، وكانت تدخل مصبات الأنهار وترسو داخل البلاد، وتغير على المدن، فتعمل فيها نهبًا وتخريبًا ثم تحرقها قبل أن تولّي هاربة.
وكان أول ظهورها قرب شواطئ "أشبونة" فكتب واليها "وهب الله بن حزم" إلى عبد الرحمن يخبره بذلك فأرسل إلى عماله يطلب منهم الاستعداد واليقظة.
وتقدم أسطول النورمان فأغار على "قادس"، وتقدمت قواتهم داخل البلاد، ونهبوا وأحرقوا الكثير من ديارها، كما أحرقوا المسجد الجامع، فتصدى لهم عبد الرحمن بجيوشه في عدة معارك عنيفة، حتى استطاع المسلمون أن يوقعوا بالنورمان هزيمة كبيرة عند طليطلة شمال إشبيلية سنة (230هـ=844م).

إنشاء الأسطول الإسلامي

كان من نتيجة العدوان النورماني على المسلمين، وعدم وجود قوة حربية بحرية للمسلمين للتصدي لهم ومواجهتهم، والرد على عدوانهم؛ أن تنبّه عبد الرحمن إلى أهمية إنشاء أسطول بحري للمسلمين.
بدأ عبد الرحمن خطوات سريعة نحو إنشاء دور لصناعة السفن، واتخاذ عدد من القواعد البحرية الإسلامية، ولم تكد تمضي عدة سنوات حتى كان للأندلس أسطولان قويان: أحدهما يعمل في المحيط الأطلسي ومركزه أشبونة، والثاني في البحر المتوسط وقاعدته مالقة.
ومع انتصاف القرن التاسع الميلادي بدأت الأندلس تظهر كقوة بحرية كبرى في المنطقة، وكانت أولى ثمار إنشاء ذلك الأسطول فتح جزر البليار الكبرى الثلاث: ميورقة، ومنورقة، ويابسة التي ضُمّت إلى الأندلس، وأصبحت منذ عام (235هـ=849م) ولاية أندلسية تُعرف باسم ولاية الجزائر الشرقية.

فتنة الرهبان المسيحيين

وفي نهاية عهد عبد الرحمن الثاني ظهرت فتنة كبرى، أثارها نفر من الرهبان المتعصبين، الذين أثارهم الحقد وأعماهم التعصب، فراحوا يسخرون من الإسلام، ويستهزئون به ويجاهرون بالعداوة له، وإهانة مقدساته علنًا أمام الناس، فكان رجال الشرطة يقبضون عليهم ويقتادونهم إلى القضاة الذين يحاولون استتابتهم دون جدوى، فيحكمون عليهم بالإعدام، وكان هذا ما يسعى إليه هؤلاء حتى يثيروا عواطف الناس، ويصيروا في صورة الشهداء، وكثر خروجهم على هذا النحو منذ سنة (237هـ=851م).
وقد أظهر عبد الرحمن الثاني من الحكمة والروية وبُعد النظر في الأمور ما مكّنه من معالجة تلك المشكلة بقدر كبير من الصبر والأناة وحسن التصرف، فطلب من زعماء النصارى أن يعقدوا مجمعًا دينيًا في قرطبة للنظر في أمر هذه المحنة بالحكمة والعقل.
وبالفعل انعقد المجمع، وأصدر قرارا يستنكر فيه هذه الحركة الحمقاء، وما لبثت الأمور أن هدأت، وعاد الوئام بين المسلمين والنصارى.

حضارة وعمران مع عبد الرحمن

وبعد ذلك بنحو عام توفي "عبد الرحمن الثاني" في (3 من ربيع الآخر 238هـ=23 من سبتمبر 852م) بعد حكم دام إحدى وثلاثين سنة.
وكانت تلك الفترة تعد من أزهى فترات التاريخ الأندلسي التي اتسمت بالعديد من مظاهر العمران والتحضر، وتمتعت البلاد خلالها بالرفاهية والرخاء؛ فقد اهتم عبد الرحمن بالنواحي الحضارية والعمرانية، وكان له اهتمام خاص بالمنشآت والمباني، فبنى مسجد إشبيلية الجامع، وزاد في مسجد قرطبة قدر بهوين من ناحية القبلة، ونقل المحراب إلى الجزء الجديد، وأقام أقواسا فوق الأعمدة الأصلية، فكانت الأقواس المزدوجة من روائع العمارة الإسلامية، وكان صحن المسجد مكشوفا، تُزرع فيه أشجار النارنج، حتى يتنسم المصلون في المسجد رائحته الطيبة، ولا يزال المسجد قائما حتى اليوم بكل عقوده وأروقته، ومحاريبه، ولكن لحقت به يد التعصّب فحولته إلى كاتدرائية في القرن السادس عشر الميلادي.
كما ظهر في هذه الفترة عدد كبير من العلماء والفقهاء والأدباء، والمبدعين، ومن أبرزهم: عباس بن فرناس الفيلسوف والرياضي والشاعر المعروف وصاحب أول محاولة للطيران، ويحيى بن يحيى الليثي الفقيه والقاضي الشهير، وزرياب الموسيقي المعروف الذي ابتكر طريقة لكتابة الموسيقى، ويحيى بن حكم الجياني المعروف بالغزال الشاعر الفيلسوف.






يتبع....

[medo1977]

1939 - العالم النمساوي اليهودي سيجموند فرويد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%8A%D8%BA%D9%85%D9%88%D9%86%D8%AF_%D9%81% D8%B1%D9%88%D9%8A%D8%AF) الذي يعد من أشهر علماء النفس في العالم، وصاحب نظرية تفسير السلوك تبعا للغريزة الجنسية.


http://img410.imageshack.us/img410/214/83974321nh9.jpg
سيجموند فرويد



1973 - الكاتب التشيلي بابلو نيرودا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D9%84%D9%88_%D9%86%D9%8A%D8%B1% D9%88%D8%AF%D8%A7) الحائز على جائزة نوبل للاداب في 1971 (ولد في 1904).



بابلو نيرودا

http://img410.imageshack.us/img410/4405/96884933fb1.jpg

بابلو نيرودا هو شاعر تشيلي اسمه الحقيقي نفتالي ريكاردو رييزولد في الثاني عشر من شهر يوليو عام ‏1904‏ في قرية بارال بوسط شيلي كانت والدته روزا نفتالي تعمل بمهنة التدريس أما والده جوزيه ديل كارمن فكان عاملا في سكك الحديد .توفي في 23 سبتمبر 1973 في سانتياغو . تحصل على جائزة نوبل في الأدب لسنة 1971 . كتب بابلو نيرودا قصائد عندما كان في العشرين من العمر قُدر لها أن تنتشر أولا في أنحاء تشيلي ولتنتقل بعدها إلى كافة أرجاء العالم لتجعل منه الشاعر الأكثر شهرة في القرن العشرين من أمريكا اللاتينية. من أشهر مجاميعه هي عشرون قصيدة حب وأغنية يائسة" التي ترجمت أكثر من مرة إلى اللغة العربية. " في هذه الليلة, أنا قادر على كتابة أكثر القصائد حزناً" كتب سيرته الذاتية بعنوان" أشهد أنني قد عشت" وترجمت إلى العربية منذ السبعينات من القرن الماضي. عندما أطاح الجنرال بينوشيه بالحكومة الإشتراكية المنتخبة ديمقراطياً وقتلوا الرئيس سلفادور أليندي, هجم الجنود على بيت الشاعر وعندما سألهم ماذا يريدون أجابوه بأنهم يبحثون عن السلاح فأجابهم الشاعر أن الشعر هو سلاحه الوحيد. لم يعمر طويلا بعد الإنقلاب العسكري.




مناسبات


الاعتدال الخريفي.




الاعتدال الكوني

أيام الإعتدال الكونية أو الفلكية هما اثنان
يوم الإعتدال الخريفي 20 - 23 سبتمبر
يوم الإعتدال الربيعي 20 - 21 مارس
و فيهما تنطبق الشمس تماما على الخط الإستوائي و يبدأ فيهما فصلا الربيع و الخريف كل في نصف من نصفي الكرة الأرضية , و كذلك تظهر فيهما الشمس من الإتجاهات الحقيقية فيمكن يومها رصد اتجاه الشرق بدقة و كذلك اتجاه الغرب و يتساوى في هذين اليومين الليل و النهار تماما كما تبدأ التغيرات المناخية في منطقة القطبين فإذا كانت مثلا مظلمة في القطب الشمالي فأنها تبدأ في الإشراق و إن كانت مصبحة فإنها تبدأ في الغروب حيث أن النهار يدوم في منطقة القطبين ستة أشهر و من ثم يسدل الليل على القطب الستة أشهر الباقية .



اليوم الوطني في المملكة العربية السعودية.




*********

[medo1977]

http://img237.imageshack.us/img237/6009/f3834913a4wg2.jpg



اليوم الموافق 23 من رمضان




23 رمضان 9هـ= الموافق 631 م

تم هدم الصنم اللات (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%A7%D8%AA) .




23 رمضان 31هـ= الموافق 652م

وفي عهد الخليفة عثمان بن عفان- رضي الله عنه- (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=269&CID=1)انتصر المسلمون على الساسانيين بعد مقتل قائدهم يزدجرد بن شهريار (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%8A%D8%B2%D8%AF%D8%AC%D8%B1%D8%AF_%D8%A7%D9%84% D8%AB%D8%A7%D9%84%D8%AB) (آخر ملوك الفرس) وانتهت بذلك دولة الفرس.




23 من رمضان 220هـ = 20 من سبتمبر 835م

مولد أحمد بن طولون (http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/12/article08.shtml) مؤسس الدولة الطولونية، ولد ببغداد، وتلقى تعليمه العسكري والديني بها، وبعدما شبّ لفت الأنظار إليه بعلمه وشجاعته، ثم ولي مصر سنة 254هـ = 868م، ونجح في أن يقيم دولة قوية شملت مصر والشام والحجاز، ولا يزال مسجده الكبير في القاهرة شاهدًا على ما بلغته دولته من رقي وتقدم…





23 من رمضان 584هـ = 15 من نوفمبر 1188م

وفاة الشاعر الناثر والأمير الفارس "أسامة بن مرشد بن علي بن مقلد بن نصر بن منقذ"، المعروف بأسامة بن منقذ، أحد أبطال المسلمين في الحروب الصليبية، له ديوان شعر مطبوع، ومذكرات بعنوان "الاعتبار" وكتب في الأدب.



أسامة بن منقذ

مؤيد الدولة أبو المظفر أسامة بن مرشد بن منقذ الكناني (4 يوليو 1095 - 1188)م ، 488 -584هـ) فارس و شاعر و مؤرخ مسلم ولد في شيزر لبني منقذ أمراء شيزر.

حياته

ولد أسامة بن منقذ في شيزر شمال حماة عام 1095 كان عمه سلطان أميرا على بلد شيزر وبعد وفاة والده التحق أسامة بجيش نور الدين زنكي، وعاش في بلاط النوريين بدمشق (1138-1144)، ثم في بلاط الفاطميين بالقاهرة حتى 1154، حيث اشترك في الحملات على الصليبيين في فلسطين. عاد إلى دمشق سنة 1154. عُني بالشعر والقتال في أول حياته ونظم ديواناً في الفخر والغزل والوصف.

مؤلفاته

قضى أسامة أخر حياته في حصن كيفا منفيا فأقبل على التصنيف وصنف كتبا عديدة بلغت 13 كتابا وهي
كتاب البديع في البديع: كتاب نقد للشعر
تاريخ القلاع والحصون
أزهار الأنهار
التاريخ البلدي
نصيحة الرعاة
التجائر المربحة والمساعي المنجحة
كتاب العصا
أخبار النساء
ديوان أسامة: ديوان قصائدة
كتاب النوم والأحلام
كتاب المنازل والأديار
كتاب لباب الآداب
كتاب الاعتبار






23 من رمضان 1298 هـ = 18 اغطس 1881 م

قبائل الغرب والجنوب الغربي التونسي تعلن الجهاد ضد الفرنسيين المحتلين.



يتبع .....

[medo1977]

http://img220.imageshack.us/img220/1407/f7nn1.jpg



27 من رمضان 1329هـ = 21 سبتمبر 1911م

وفاة الزعيم أحمد عرابي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%A8% D9%8A) قائد الثورة العرابية ومفجرها ضد الخديوي توفيق. وقد فشلت الثورة نتيجة للخيانة وتدخل القوات البريطانية لحماية الخديوي، وترتب على فشلها وقوع مصر تحت الاحتلال البريطاني الذي دام نحو سبعين عاما.




أحمد عرابي

http://img395.imageshack.us/img395/6310/54641206qs7vo0.jpg

قائد عسكري وزعيم مصري وأول من قاد ثورة مصرية في العصر الحديث، وُلد أحمد الحسيني عرابي في مارس 1841، بقرية هـربة رزنة التابعة لمركز الزقازيق بمحافظة الشرقية.
أرسله والده الذي كان عمدة القرية إلى التعليم الديني، فتلقى علومه الأولى بكتَّاب قريته وحفظ القرآن صغيراً، ثم انتقل إلى القاهرة والتحق بالأزهر، وما لبث أن التحق بكلية الضباط، حيث تخرج فيها وانضم للجيش المصري، وظل يتدرج في الرتب العسكرية حتى وصل لرتبة الأميرالاي "عقيد".
ومع تزايد النفوذ الأجنبي في أواخر عهد الخديوي إسماعيل، زادت أوضاع الجيش المصري سوءاً وضعفاً، وزادت حدة التذمر داخل صفوف الوطنيين بالجيش المصري، فبرز نجم أحمد عرابي كزعيم للتيار الوطني المضاد للنفوذ التركي في الجيش المصري التف حوله معظم الضباط المصريين، فقاد عرابي حركة داخل الجيش سنة 1881 أدت لعزل عثمان رفقي ـ وزير الحربية التركي الأصل ـ وتعيين محمود سامي البارودي مكانه، وارتفعت مكانة أحمد عرابي في صفوف الجيش والشعب، ولقبوه بزعيم الفلاحين.
زادت مكانة أحمد عرابي أكثر فأكثر بعد مظاهرة قصر عابدين الشهيرة والتي أطاحت بوزارة رياض باشا وأعاد تشكيل مجلس النواب، ولكن إصرار عرابي وأتباعه على الضغط على حكومة شريف باشا أفشلت كل الجهود الرامية لإصلاح أحوال البلاد، وأجبر عرابي شريف باشا على الاستقالة، وتم تعيين البارودي رئيساً للوزراء، وتولى عرابي وزارة الحربية.
شارك في العديد من المعارك ضد الانجليز ومنها معركة القصاصين، معركة التل الكبير وأدى ذلك إلى تحامل الانجليز عليه والعمل على عزله من مصر، حيث تم احتجازه في ثكنات العباسية مع نائبه طلبة باشا حتى انعقدت محاكمته في 3 ديسمبر 1882 والتي قضت بإعدامه، ثم تم تخفيف الحكم بعد ذلك إلى النفي مدى الحياة إلى سرنديب (سيريلانكا حالياً)، إلى أن أصدر الخديوي عباس حلمي قراراً بالعفو عنه، وإعادته إلى مصر، فعاد للقاهرة في أول أكتوبر 1902.
توفي في القاهرة في 21 سبتمبر 1911.






23 من رمضان 1371 هـ = 15 من يونيو 1952م

الحكومة التركية تسمح بدخول جميع أعضاء السلالة العثمانية عدا الأمراء أبناء السلاطين إلى تركيا بعد إلغاء الخلافة العثمانية في مارس 1923، وطرد سلالة بني عثمان إلى خارج تركيا، بعدما حكموا البلاد مدة 963 عاما منها 407 أعوام هي مدة الخلافة.



23 من رمضان 1371هـ=15 يونيو 1952م

صدور العدد الأول من جريدة "الأخبار" التي أسسها الأخوان علي ومصطفى أمين، وتعرضت هذه الجريدة للتأميم بعد قيام ثورة يوليو، وما زالت تصدر حتى الآن عن دار "أخبار اليوم".




مصطفى أمين

http://img519.imageshack.us/img519/8748/56823259pc1.jpg


مصطفى أمين (21 فبراير 1914 في القاهرة - 13 أبريل 1997) كان صحفياً مصرياً، يُعد أحد أهم الكتاب والصحفيين المصريين .







علي أمين


علي أمين كان صحفياً مصرياً، يُعد أحد أهم الكتاب والصحفيين المصريين وهو الأخ التوأم للأستاذ مصطفي أمين وقد. وقد أسس مع شقيقة جريدة أخبار اليوم. وهو صاحب فكرة عيد الأم.

الميلاد

في بيت الأمة في منزل خال والدتهم سعد زغلول (21 فبراير 1914 في القاهرة - 28 مارس 1976)

حياته

وقد بدأت علاقة علي أمين مع الصحافة هو وشقيقه عندما أصدرا سويا صحيفة تطبع بالبالوظة ثم مجلة التلميذ ومجلة الأقلام وعطلتهما الحكومة، ثم اشترك في تحرير مجلة الرغائب 1929 ولكنها توقفت عام 1930 فاشترك في تحرير( روز اليوسف) في نفس العام ثم انفصل عن روز عام 1934 واشترك في إصدار آخر ساعة مع محمد التابعي وشارك في إصدار عدد من الصحف.
وكانت البداية الحقيقية له هو تأسيسه وشقيقه جريدة أخبار اليوم في 1941 التي خلقت لها مدرسة صحفية متميزة ثم اشترى مجلة آخر ساعة عام 1946 وفى عام 1952 أصدر مصطفى وعلى أمين جريدة الأخبار اليومية وفى عام 1960 صدر قانون تنظيم الصحافة وتم تأميم أخبار اليوم وابتعد مصطفى أمين عنها لأول مرة منذ إنشائها وعاد إليها عام 1963 رئيسا لمجلس إدارتها ثم مشرفا عاما لتحريرها.
عاد علي أمين إلى القاهرة بعد حرب أكتوبر 1973 وعين رئيسا لتحرير الأهرام ، أما مصطفى فوقعت فجوة بينه وبين الرئيس السادات بسبب إحدى مقالاته في عموده الشهير "فكرة".







23 من رمضان 1374 هـ = 14 مايو 1955م

توقيع معاهدة إنشاء حلف وارسو (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%84%D9%81_%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%B3%D9%88) الذي ضم الكتلة الشرقية تحت قيادة الاتحاد السوفيتي، وجاء إنشاء هذا الحلف بعد إنشاء الولايات المتحدة وحلفائها الغربيين حلف شمال الأطلنطي وضمهم ألمانيا الغربية إليه عام 1955م، وهو ما اعتبره السوفيت تهديدا مباشرا لها. واستمر حلف وارسو حتى تم إلغاؤه في معاهدة براغ في يوليو 1991م.




*********

[medo1977]

http://img144.imageshack.us/img144/7347/sametime05ev8.gif


اليوم الموافق 2 أيلول



أحداث فلسطينية






24/9/1967 -بدء بناء اولى المستوطنات اليهودية في الضفة الغربية والجولان.


24/9/1970 - إعلان حالة التأهب القصوى في الأسطول السادس الأمريكي المرابط بالقرب من شواطئ فلسطين ومصر بسبب الأوضاع في الأردن



24/9/1970: أعلن ناطق صهيوني عن اكتشاف ثلاثة قنابل يدوية في منزل ليفي اشكول رئيس حكومة العدو في القدس.




24/9/1982 : الجمعية العامة للأمم المتحدة تصدر القرار رقم (د أ ط 7/6) والذي يدعو إلى إجراء تحقيق بشأن مذبحة صبرا وشاتيلا التي ارتكبها الجيش الإسرائيلي مع حلفائه من حزب الكتائب اللبنانية ، بعد اجتياحه العاصمة اللبنانية بيروت ومداهمته مخيماتها الفلسطينية.
وأدان القرار المذبحة الإجرامية التي تعرض لها الفلسطينيون وغيرهم من المدنيين في بيروت في 17/أيلول/1982 وحيث مجلس الأمن على إجراء تحقيق باستخدام الوسائل المتاحة له في ظروف ومدى مذبحة الفلسطينيين وغيرهم من المدنيين في بيروت، ونشر التقرير عن النتائج التي يتوصل إليها في اقرب وقت ممكن، وأعادت الجمعية العامة في الوقت نفسه التأكيد على أحكام قراري مجلس الأمن رقم 508 لسنة 1982 و 509 لسنة 1982 اللذين طالب المجلس فيهما بان تنسحب إسرائيل فوراً ودون قيد أو شرط إلى حدود لبنان المعترف بها دولياً ، كما أعادت التأكيد على تمكين اللاجئين الفلسطينيين عملاً بقرارها 194 في دورتها الثالثة والقرارات ذات الصلة اللاحقة للعودة إلى بيوتهم وممتلكاتهم التي استأصلوا منها ونزحوا عنها وتطالب أن تمتثل إسرائيل دون قيد أو شرط وفوراً لهذا القرار.




24/9/1995 : التوقيع على اتفاقية طابا (اتفاق المرحلة الانتقالية) بين ياسر عرفات ووزير خارجية الكيان الصهيوني شمعون بيريز في القاهرة، والذي يحدد تفاصيل تنفيذ الحكم الذاتي في معظم الأراضي المأهولة بالفلسطينيين في المدن الرئيسة بالضفة الغربية .



24/9/1996 : اليهود يفتتحون نفقا تحت الجدار الغربي للمسجد الأقصى وعلى امتداده، واندلاع انتفاضة الغضب، ثم مذبحة الأقصى الثانية، حيث استشهد 62 فلسطينيا وجرح 1600 آخرين. (كتاب: فلسطين دراسات منهجية في القضية الفلسطينية، د. محسن محمد صالح، 2003م)




24/9/2001: استشهاد عبد اللطيف حسن رضوان ( 60 عاما ) من قلقيلية



24/9/2002 : استشهاد كل من :

- ياسين نواف نصار ( 54 عاما ) من غزة
- محمد محمود كشكو ( 43 عاما )من حي الزيتون/ غزة
- عبد الله الحرازين ( 40 عاما ) من غزة
- ايهاب هشام المغني ( 21 عاما ) من غزة
- وليد هشام المغني ( 16 عاما ) من غزة
- عادل عطا الله الديب ( 30 عاما ) من غزة
- خالد عطا الله الديب ( 34 عاما ) من غزة
- اشرف زويد ( 22 عاما ) من غزة
- نضال اسماعيل السرسك ( 26 عاما ) من غزة




24/9/2003 : استشهاد محمد عيسى حمدان




24/9/2003 - وفاة إدوارد سعيد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%AF%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%AF_%D8%B3%D8%B9% D9%8A%D8%AF) الكاتب والناقد والأكاديمي الأمريكي من أصل فلسطيني.





إدوارد سعيد

http://img89.imageshack.us/img89/7760/edward20aucby0.jpg


إدوارد وديع سعيد (1 نوفمبر 1935 - 25 سبتمبر 2003) أستاذ الأدب المقارن في جامعة كولومبيا، الكاتب والناقد والأكاديمي الفلسطيني الأمريكي المعروف.توفي بمرض اللوكيميا.

حياته

ولد إدوارد سعيد في القدس 1 نوفمبر 1935 لعائلة مسيحية. بدأ دراسته في كلية فيكتوريا في الأسكندرية في مصر، ثم سافر سعيد إلى الولايات المتحدة كطالب، وحصل على درجة البكالوريوس من جامعة برنستون عام 1957 م ثم الماجستير عام 1960 والدكتوراه من جامعة هارفارد عام 1964 م.
قضى سعيد معظم حياته الأكاديمية أستاذا في جامعة كولومبيا في نيويورك، لكنه كان يتجول كأستاذ زائر في عدد من كبريات المؤسسات الأكاديمية مثل جامعة يايل وهارفرد وجون هوبكنز. تحدث سعيد العربية والإنجليزية والفرنسية بطلاقة، وألم بالإسبانية والألمانية والإيطالية واللاتينية.
إدوارد سعيد هو من أتباع الكنيسة البروتستانتية الإنجيلية.

كتاباته وآراءه

أصدر بحوثا ودراسات ومقالات في حقول أخرى تنوعت من الأدب الإنجليزي، وهو اختصاصه الأكاديمي، إلى الموسيقى وشؤون ثقافية مختلفة.
ومن كتبه: الاستشراق عام 1978 م، ثم مسألة فلسطين عام 1979 م، وبعد السماء الأخيرة عام 1986 م، وكلاهما عن الصراع العربي الاسرائيلي، ثم متتاليات موسيقية عام 1991، والثقافة والإمبريالية عام 1993 والذي يعتبر تكملة لكتابه الاستشراق، إلى جانب كتب الأدب والمجتمع وتغطية الإسلام ولوم الضحية والسلام والسخط وسياسة التجريد وتمثيلات المثقف و غزة أريحا: سلام أمريكي. بعد معرفته بخبر اصابته بمرض السرطان في 1999 بدأ في كتابة مذكراته باسم خارج المكان (out of place).
يعتبر كتابه الاستشراق من أهم اعماله و يعتبر بداية فرع العلم الذى يعرف بدراسات ما بعد الكولونيالية كان سعيد منتقدا قويا ودائما للحكومة الإسرائيلية والامريكية لما كان يعتبره إساءة وإهانة الدولة اليهودية للفلسطينيين. وكان من اشد المعارضين لاتفاقيات اوسلو وانتقد سعيد الزعيم الفلسطيني ياسر عرفات واعتبر أن اتفاقيات أوسلو كانت صفقة خاسرة للفلسطينيين.
لقد كان دائماً من المؤمنين بالحل المبني على دولتين فلسطينية واسرائيلية علي الارض.
أسس مع الدكتور الراحل حيدر عبد الشافي والدكتور مصطفى البرغوثي والاستاذ إبراهيم القاق المبادرة الوطنية الفلسطينية كحركة سياسية فلسطينية تهتم بالنهوض بالشخصية الفلسطينية واجبار العالم الاعتراف بالفلسطينيين انهم رجال اعلام وسياسين واداريين قادرين على تحمل مسؤولية قيادة دولتهم الفلسطينية.

وفاته

توفي في احدي مستشفيات نيويورك 25 سبتمبر 2003عن 67 عاما نتيجة اصابته بمرض اللوكيميا ( سرطان الدم ).








24/9/2004 : استشهاد كل من:

- حسام فتحي أبو النجا ( 27 عاما ) من رفح
- فلاح مشارقة ( 25 عاما ) من قلقيلية





يتبع .......

[medo1977]

الأحداث



622- وصول النبي (صلى الله عليه وسلم) إلى المدينة مهاجرًا من مكة (حادث الهجرة) (http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/06/article04.shtml) ...





الهجرة.. حدث غيّر مجرى التاريخ


http://img526.imageshack.us/img526/6977/64408232vx1.jpg
طريق الهجرة


مكث النبي (صلى الله عليه وسلم) في مكة ثلاثة عشر عامًا يدعو الناس إلى الإسلام، ويبصرهم بشرائعه، ويرشدهم إلى أحكامه، دون أن يتطرق إليه ملل، أو يصيبه كلل أو ضجر، لا تصرفه عن دعوته الشواغل، ولا يثنيه عن التبليغ وعد أو وعيد، وإنما هو ماض في طريقه، تحوطه عناية الله وتكلؤه رحمته، لا يجد وسيلة تمكّنه من تبليغ دعوته إلا اتبعها، ولا طريقة تهيئ له النجاح إلا أخذ بأسبابها، طرق كل باب، ووقف عند كل جمع، وعرض دعوته على القبائل؛ لعل أحدًا يؤمن بها ويؤازرها.
وآمن بالدعوة الجديدة بعض أهل مكة، ممن سمت نفوسهم، وصفت أفئدتهم، ونضجت عاطفتهم الدينية، فالتفوا حول نبيهم محمد (صلى الله عليه وسلم)، كما آمن عدد من الرقيق والموالي والمستضعفين في مكة، ولم تلق مكة بالاً لهذا الدين الجديد في بادئ الأمر، وعدّت محمدًا (صلى الله عليه وسلم) وصحبه مجموعة من الحنفاء الذين يظهرون ثم يختفون دون أن يلتفت إليهم أحد.
لكنها استشعرت الخطر، حين رأت نفسها أمام رجل آخر، ودعوة مختلفة، وجماعة تتكون، وكتابًا يُتلى، وأن الرسالة تجد أنصارًا وإن كانت تشق طريقها ببطء، ثم هالها الأمر حين بدأ النبي (صلى الله عليه وسلم) يهاجم الوثنية ويعيب الأصنام، ويسفّه عبادتها، ورأت أن مكانتها الدينية وزعامتها الروحية في خطر، فلجأت إلى مواجهة الدين الوليد، ومحاصرته بكافة الوسائل التي تضمن إجهاضه والقضاء عليه، ولم تتحرج في استخدام التعذيب والقتل والسجن مع المؤمنين بمحمد (صلى الله عليه وسلم) ودعوته، ولم يسلم النبي (صلى الله عليه وسلم) نفسه من الأذى، وتعرضت حياته للخطر.

الهجرة إلى الحبشة.. محاولة للخروج من الأزمة

حين اشتد العذاب بأصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) وضاقت بهم السبل، أمرهم بالهجرة إلى الحبشة "فإن بها ملكًا لا يُظلم عنده أحد، وهي أرض صدق، حتى يجعل الله لكم فرجًا مما أنتم فيه"، فخرج فريق من المسلمين إلى أرض الحبشة؛ مخافة الفتنة، وفرارًا إلى الله بدينهم، فكانت أول هجرة في الإسلام.
وتفكير النبي (صلى الله عليه وسلم) في الحبشة ينطوي على معرفة واسعة للنبي الكريم بأحوال شبه الجزيرة العربية، واتجاهاتها السياسية، فلم يكن هناك مكان أصلح للحماية والإيواء من الحبشة، فالقبائل العربية تربطها بقريش علاقات وثيقة، وروابط متينة تمنعها من استقبال هؤلاء المسلمين إذا ما فكروا في الهجرة إليها، وبلاد اليمن غير مستقرة يتنازعها التنافس بين الفرس والروم، والصراع بين اليهودية والنصرانية، ولم تكن أي مدينة من مدن الجزيرة العربية تصلح أن تكون مكانًا مناسبًا لإيوائهم، حتى يثرب نفسها التي استقبلت النبي (صلى الله عليه وسلم) بعد ذلك، وأقام بها دولته –لم تكن تصلح هي الأخرى في هذا الوقت لاستقبال المهاجرين، حيث كانت تمزقها الخلافات الداخلية، والصراعات بين قبائلها. وكان جملة من هاجر إلى الحبشة ثلاثة وثمانين رجلاً.

مقدمات الهجرة الكبرى

وإذا كانت الحبشة التي يحكمها ملك عادل تصلح أن تكون مأوى صالحًا ومكانًا للحماية، فإنها لم تكن تصلح أن تكون مركزًا للدعوة، ومعقلاً للدين، ولهذا لم يفكر النبي (صلى الله عليه وسلم) في الهجرة إليها، واستمر في عرض دعوته على القبائل العربية التي كانت تفد إلى مكة، أو بالذهاب إلى بعضها كما فعل مع قبيلة ثقيف في الطائف، ولم تكن قريش تتركه يدعو في هدوء، وإنما تتبّعت خطوه، تحذر القبائل من دعوته وتنفّرها منه.
غير أن سعي النبي الدءوب، وحرصه على تبليغ دعوته كان لا بد أن يؤتي ثماره، فتفتّحت لدعوته قلوب ستة رجال من الخزرج، فأسلموا، ووعدوه بالدعوة للإسلام في يثرب، وبشروه بالفوز لو قُدّر له أن تجتمع عليه قبائل يثرب.
ولم يكد ينصرم عام حتى وافى النبي (صلى الله عليه وسلم) في موسم الحج اثنا عشر رجلاً: تسعة من الخزرج وثلاثة من الأوس، وعقد معهم بيعة عرفت ببيعة العقبة الأولى، على "ألا يشركوا بالله شيئًا، ولا يسرقوا، ولا يزنوا، ولا يقتلوا أولادهم...".
وأرسل معهم حين عادوا إلى بلادهم مصعب بن عمير، وكان داعية عظيمًا، فقيهًا في الدين، لبقًا فطنًا، حليمًا رفيقًا، ذا صبر وأناة، فنجح في مهمته أيما نجاح، وانتشر الإسلام في كل بيت هناك، وهيأ السبيل لتكون يثرب هي دار الهجرة، التي ينطلق إليها المسلمون، ومعقل الدين ومركز الدولة.
وبعد عام عاد مصعب في موسم الحج، ومعه ثلاثة وسبعون رجلاً وامرأتان، التقوا بالنبي صلى الله عليه وسلم في إحدى الليالي سرًا وبايعوه بيعة العقبة الثانية، التي تضمنت التزامهم بحماية النبي (صلى الله عليه وسلم) عندما يهاجر إليهم والدفاع عنه، والمحافظة على حياته.
ومن ثم حددت هذه البيعة الوضع القانوني للنبي (صلى الله عليه وسلم) بين أهل يثرب، فاعتبرته واحدًا منهم، دمه كدمهم، وحكمه كحكمهم، وقضت بخروجه ضمنًا من عداد أهل مكة، وانتقال تبعيته إلى أهل يثرب، ولهذا أخفى المتبايعون أمر هذه البيعة عن قريش؛ لأن الفترة بين إتمام هذه البيعة، ووصوله (صلى الله عليه وسلم) لا يلتزم أهل يثرب خلالها بحماية النبي الكريم إذا وقع له مكروه أو أذى من قريش.

التجهيز للهجرة

وبعد أن تمّت البيعة المباركة أمر النبي (صلى الله عليه وسلم) أصحابه بالهجرة إلى المدينة، فهاجروا أفرادًا وجماعات، يتخفّى بها من يخشى على نفسه، ويعلنها من يجد في نفسه القدرة على التحدي.
ولم تقف قريش إزاء هذه الهجرة مكتوفة اليدين، فحاولت أن ترد من استطاعت رده، لتفتنه في دينه أو تعذبه أو تنكل به، ولكن دون جدوى، فقد هاجر معظم المسلمين، وبقى النبي (صلى الله عليه وسلم) في مكة، ووقعت قريش في حيرة: هل يظل في مكة كما فعل في الهجرة إلى الحبشة، أم يهاجر في هذه المرة مع أصحابه؟ وفي هذا خطر شديد عليهم؛ لأنه يستطيع في يثرب أن ينظم جماعته، ويقيم دولته، فتتهدد مكانة قريش بين القبائل، وتضيع زعامتها، وتتأثر تجارتها.
حزمت قريش أمرها، واتخذت قرارها بقتل النبي (صلى الله عليه وسلم) قبل أن تفلت الفرصة من بين أيديها، ويتحقق ما تخشاه، فأعدوا مؤامرتهم لهذا الغرض الدنيء، وأشركوا جميع القبائل في قتله، باختيار شاب قوي من بين أبنائها، حتى يتفرق دمه في القبائل، ولا يقوى بنو هاشم على محاربة أهل مكة، وقد سجل القرآن الكريم نبأ هذه المؤامرة الخسيسة في قوله تعالى: "وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين" [الأنفال: الآية 30].

حادث الهجرة.. وأسباب النجاح

اتخذ النبي (صلى الله عليه وسلم) كل الأسباب التي تضمن نجاح هجرته إلى المدينة التي ترتب عليها قيام دولة الإسلام، واتساع رقعتها، وسطوع حضارتها، ولعل أهم الأسباب هو نجاحه الباهر في إعداد المكان الذي سينزل به هو وأصحابه، مستخدمًا كل الوسائل الممكنة من توثيق عرى العلاقات مع أهل يثرب بعقد معاهدتين عظيمتين، وإرسال داعية عظيم الكفاءة، قوي الإيمان، شديد الإخلاص؛ لنشر الدين، وجذب الأتباع هناك.
والسبب الثاني من أسباب النجاح هو اختيار الوقت المناسب للهجرة، فلم يعزم النبي (صلى الله عليه وسلم) على الهجرة إلا بعد أن استوثق من رسوخ إيمان أهل يثرب، وتعهدهم بحمايته والدفاع عنه، وذلك في بيعة العقبة الثانية، ومن ثم لم تعد هناك حاجة لبقائه في مكة بعد أن وجد النصرة والمنعة عند أهل يثرب.
والسبب الثالث هو آليات الهجرة التي اتبعها النبي في خروجه من مكة إلى المدينة، في واحدة من أجلّ ما عرف تاريخ المغامرة في سبيل الحق والعقيدة والإيمان قوة وروعة، وتفاصيل هذه الهجرة مذكورة في كتب السيرة، ولسنا في حاجة إلى سردها الآن، ولكن يمكن القول بأنها كانت سرية إلى أقصى حد، ودقيقة إلى أبعد مدى، وضع لها النبي (صلى الله عليه وسلم) كل ما في وسع البشر وطاقتهم من وسائل تضمن لها النجاح، وخطط تحقق لها التوفيق، فإذا لم يفلح ذلك كله، فستأتي عناية الله في اللحظة المناسبة.

الرسول في المدينة

وما إن وصل النبي المدينة في ضحى يوم الإثنين، الموافق (12 من ربيع الأول للسنة الأولى من الهجرة = 24 سبتمبر 622م) حتى بدأ العمل الجاد، والسعي الدءوب، حتى أكمل رسالته على نحو لا مثيل له في تاريخ الإنسانية.
ولم تكن يثرب عندما نزلها النبي (صلى الله عليه وسلم) مدينة بالمعنى المعروف، وإنما كانت واحات متفرقة في سهل فسيح يسكنها قبائل الأوس والخزرج والجماعات اليهودية، فنظّم العمران بالمدينة، وشق بها طرقا معبّدة، وكان المسجد هو الأساس في هذا التنظيم، انتظم حوله عمران المدينة الجديدة، واتسقت شوارعها.
وكان هذا المسجد هو مقر الرئاسة الذي تقام فيه الصلاة، وتُبرم فيه كل الأمور، وتُعقد به مجالس التشاور للحرب والسلم واستقبال الوفود، وبجوار المسجد اتخذ النبي مساكنه، وكانت متصلة بالمسجد، بحيث يخرج منها إلى صلاته مباشرة، وأصبح من السُنّة أن تُبْنى المساجد وبجوارها بيوت الولاة ودواوين الحكم.
ثم أصلح النبي ما بين الأوس والخزرج وأزال ما بينهما من عداوة، وجمعهما في اسم واحد هو الأنصار، ثم آخى بينهم وبين المهاجرين على أساس أن المؤمنين إخوة، وكانت المرة الأولى التي يعرف فيها العرب شيئا يسمى الأخوة، دون قرابة أو صلة رحم، حيث جعل كل رجل من المهاجرين يؤاخي رجلا من الأنصار، فيصير الرجلان أخوين، بينهما من الروابط ما بين الأخوين من قرابة الدم.
وبعد المؤاخاة كانت الصحيفة، وهي الدستور الذي وضعه النبي (صلى الله عليه وسلم) لتنظيم الحياة في المدينة، وتحديد العلاقات بينها وبين جيرانها، هذه الوثيقة لم يُمْلِها النبي (صلى الله عليه وسلم) إملاء، وإنما كانت ثمرة مناقشات ومشاورات بينه وبين أصحابه من المهاجرين والأنصار وغيرهم، وكلما استقروا على مبدأ قام الرسول بإملاء نصه على علي بن أبي طالب، وشيئا فشيئا اكتملت الوثيقة، وأصبحت دستورا للجماعة الجديدة، ولا يكاد يُعرف من قبل دولة قامت منذ إنشائها على أساس دستور مكتوب غير هذه الدولة الإسلامية الجديدة، فإنما تقام الدول أولا، ثم يتطور أمرها إلى وضع دستور.
وأدت هذه السياسة الحكيمة إلى قيام جماعة متآلفة متحابة، وإلى ازدياد عدد سكان المدينة حتى زاد عدد سكانها عما كانوا عليه أكثر من خمس مرات، بعد أن أقبل الناس على سكناها؛ طلبا للأمن والعدل في ظل الإسلام، والتماسًا لبركة مجاورة النبي (صلى الله عليه وسلم)، واستجابة لما دعا إليه القرآن من الهجرة إلى الله وإلى رسوله.

بين الهجرة إلى الحبشة والهجرة إلى المدينة

كانت الهجرة إلى المدينة ضرورة ملحة فرضتها الأحداث التي أحاطت بالنبي (صلى الله عليه وسلم) في مكة، وألزمته السعي إلى مكان آخر تُمارس فيها شعائر الإسلام، وتُطبّق أحكامه، وتنطلق دعوته إلى كل مكان، دون مزاحمة أو تضييق، ومكة حينذاك لم تعد صالحة لهذه الفترة من عمر الرسالة، لأن العداء قد بلغ بها كل مدى ضد الدين الجديد، وأصبحت هناك صعوبة بالغة في استكمال الدعوة التي تحتاج إلى دولة حتى تنجح راسلتها.
ولم تكن الحبشة التي تنعم بالعدل والأمان تصلح لهذه الفترة؛ نظرا لاختلاف البيئة اللغوية والدينية هناك؛ الأمر الذي جعل حركة الإسلام هناك بطيئة، وبلا فاعلية، ولا تسمح هذه البيئة بالتطبيق؛ ومن ثم لم تكن هناك مدينة في شبه الجزيرة العربية تصلح لاستقبال الدين في الفترة الثانية إلا يثرب التي أُطلق عليها مدينة الرسول.








يتبع ....

[medo1977]

852 -تولي محمد بن عبد الرحمن (http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/06/article25.shtml) الأوسط حكم الأندلس، خلفا لأبيه، وهو الأمير الخامس في سلسلة الأمراء الأمويين الذين حكموا الأندلس…



1706 - السويد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%8A%D8%AF) تتخلى عن حكم بولندا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%88%D9%84%D9%86%D8%AF%D8%A7).




1736 -الدولة العثمانية توقع اتفاقًا مع نادر خان، أكبر ولاة فارس في مدينة تفليس لتحديد الحدود بينهما.



1870- افتتاح دار الكتب المصرية (http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/07/article22.shtml/t_blank) أمام الجمهور لأول مرة بعد إنشائها، ويرجع الفضل في إنشائها إلى الوزير النابه "علي مبارك".





1895 - بداية مجاعة البطاطس في إيرلندا والتي كان من نتائجها وفاه مليون إيرلندي وهجرة 1.5 مليون إلى خارج إيرلندا.



1905 -وافقت السويد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%8A%D8%AF) على استقلال النرويج (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B1%D9%88%D9%8A%D8%AC)





1948 - اجتماع ممثلو المستعمرات البريطانية في افريقيا في لندن.


1948 - تأسيس شركة هوندا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D9%88%D9%86%D8%AF%D8%A7) للسيارات.


http://img88.imageshack.us/img88/4300/hondalogojz8.jpg




1952 -نزع ملكية 6800 فدان من أملاك ولي عهد مصر الأمير محمد علي (ابن الملك فاروق) تنفيذا لقانون تحديد الملكية الذي أصدرته ثورة 1952م (http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/01/article16.shtml) في مصر وذلك عقب قيامها بشهرين.



الأمير محمد علي


الأمير محمد علي باشا توفيق الوصي على عرش الملك فاروق لحين إكماله السن القانونية. كان يأمل أكثر من مرة أن يتولى حكم مصر بعد وفاة الملك فؤاد الأول بحكم أن الملك فاروق الأول كان صغير السن ولكن بحكمة الملكة نازلي لم يستطع فعل ذلك. كان دائما حليفاً للإنجليز لأنه كان يرى أنهم من يقدرون أن يجعلوه حاكماً على مصر وخصوصا في حادث 4 فبراير 1942 عندما طالب سفير إنجلترا بتعيين مصطفى النحاس رئيسا للوزراء وكاد أن يخلع السفير الإنجليزي الملك فاروق عن الحكم بان يجبره على التنازل عن العرش ويقوم بتعين الأمير محمد علي توفيق ملكاً على مصر.






1955 -انضمام باكستان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%A7%D9%83%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86)الى حلف بغداد.





1963 - صادق مجلس النواب الأمريكي على معاهدة مع بريطانيا والاتحاد السوفيتي للحد من التجارب النووية




1967 -بدء بناء اولى المستوطنات اليهودية في الضفة الغربية والجولان.



1969 -اضطرابات بين الهندوس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D9%86%D8%AF%D9%88%D8%B3%D9%8A%D8%A9) والمسلمين في ولاية غوجارات الهندية: 600 قتيل.




1970 - استقالة رئيس وزراء الأردن محمد داود بعد ثمانية أيام من توليه الوزارة




1970 - إعلان حالة التأهب القصوى في الأسطول السادس الأمريكي المرابط بالقرب من شواطئ فلسطين ومصر بسبب الأوضاع في الأردن



1971 -بريطانيا تطرد 500 من كبار الموظفين السوفييت بعد اعترافات لاجىء كان يعمل في الاستخبارات السوفييتية (كي جي بي) (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D9%8A_%D8%AC%D9%8A_%D8%A8%D9%8A) .

http://img150.imageshack.us/img150/9460/23461115to5.png
شعار الكي جي بي




1991 -توقيع اتفاق سلام بين الحكومة والمتمردين في السلفادور (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%AF%D9%88%D 8%B1) ينهي حربا اهلية استمرت احد عشر عاما قتل خلالها حوالي 75 الف شخص.




1996 -حركة طالبان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%86) تسيطر على كابول وتعلن حكم الشريعة الاسلامية.




1996 - الولايات المتحدة الأمريكية وروسيا وبريطانيا وفرنسا والصين يوقعون على معاهدة لوقف التجارب النووية.




يتبع ......

[medo1977]

مواليد مشهورة في هذا اليوم



1717 - هوراس والبول، سياسي وأديب إنجليزي.

1884 - عصمت إينونو، سياسي تركي.



عصمت إينونو

http://img152.imageshack.us/img152/620/61531036fl5.jpg

مصطفى عصمت اينونو ولد في أزمير بتاريخ 24 سبتمبر 1884م وتوفي في أنقرة 25 ديسمبر 1973م, هو الرئيس الثاني لجمهورية تركيا حيث تولى الرئاسة من 11 نوفمبر 1938م إلى 22 مارس 1950م, كما شغل منصب رئيس وزراء تركيا عدة مرات في الفترات التالية من 1923م إلى 1924م ومن 1925م إلى 1937م ومن 1961م إلى 1965م شكل خلالها عشر حكومات, كما شغل منصب وزير خارجية تركيا في الفترة من 1922م إلى 1924م, كما شغل منصب رئيس الأركان العامة في تركيا من 1920م إلى 1921م, كما أصبح زعيم حزب الشعب الجمهوري من 1938م إلى 1972م.





1905 - هوارد هيوز، رجل أعمال ومخترع ومنتج أفلام أمريكي.



هوارد هيوز

http://img152.imageshack.us/img152/7011/40795952hm0.jpg


هوارد هويز (Howard Hughes) ، هو صناعي وطيار و منتج أفلام سينمائية أمريكية ، ولد سنة 1905 بمدينة هيوستن بولاية تكساس الأمريكية ، وفي سن التاسعة عشر من عمره ورث أموالا طائلة من شركة متخصصة في إنتاج معدات خاصة بالصناعة البترولية.
في سنة 1926 استقر في مدينة هوليود ليباشر بإنتاج الأفلام السينمائية من بينها فيلم سكارفييس سنة 1932، و ملائكة الجحيم، عرف هوارد هيوز بولعه الشديد بالطيران منذ سن الرابع عشر من عمره، وهو صاحب تحطيم العديد من الأرقام القياسية العالمية في السرعة، وقد حقق دورة حول العالم في 91 ساعة و 14 دقيقة، توفي سنة 1976 عن عمر يناهز 71 سنة، أيضا كان المالك لشركة الطيران الأمريكية تي دبليو أي TWA International. أيضا هو المالك للطائرة العملاقة إتش-4 هيركوليز ، و تعرض لسائلة من الكونجرس الأمريكي عنها.
ناقش فيلم "الطيار" عام 2004 حياته .الفيلم من إخراج المخرج الأمريكي مارتين سكورسيزي، و لقد مثل دور هيوز الممثل الأمريكي ليوناردو دي كابريو.





1954 - ماركو تارديللي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%A7%D8%B1%D9%83%D9%88_%D8%AA%D8%A7%D8%B1% D8%AF%D9%8A%D9%84%D9%84%D9%8A) ، لاعب كرة قدم إيطالي سابق، ومدرب كرة قدم حالي.


http://img211.imageshack.us/img211/4167/84679549md0.jpg
ماركو تارديللي




يتبع .....

[medo1977]

وفيات مشهورة في هذا اليوم


1171 - الخليفة العاضد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%B6%D8%AF_%D9%84%D8%AF% D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A7%D9%84% D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D9%8A) آخر خلفاء الدولة الفاطمية التي بدأت في بلاد المغرب العربي ثم حكمت مصر، وكانت نهايتها على يد صلاح الدين الأيوبي



1961- المطرب صالح عبد الحي، وهو من أعلام الغناء الشرقي القديم، ولد عام 1898م، وهو خال المطرب الشهير محمد الكحلاوي (http://www.islamonline.net/arabic/famous/2004/02/article03.SHTML) .




صالح عبد الحي

http://img88.imageshack.us/img88/2777/86662395wf9.jpg

فنان مصري من أعلام الغناء الشرقي الأصيل . تتضارب المعلومات حول تاريخ و لادته فمنهم من يرجعها إلى سنة 1889 و منهم من يقول انها كانت في 16 / 08/ 1896.أمضى نصف قرن كاملة في الغناء المتواصل وتتلمذ على عبده الحامولي وعبد الحي حلمي وسلامة حجازي ولم يكن في مثل علمهم بأصول الغناء وقواعد الإيقاع والأداء ولكنه لم يكن أقل منهم في موهبة الغناء . امتاز بعذوبة الصوت وحلاوة النغمة وامتداد النفس وشدة الحرص على تقاليد الغناء الشرقي الأصيل ويمثل صالح عبد الحي الصلة الأخيرة بين عهدين منفصلين من عهود النهضة الفنية وهما عهد عبده الحامولي ومحمد عثمان وعهد أم كلثوم وعبد الوهاب و رياض السنباطي الذي لحن له باقة من أجمل اغانيه وتوفي الفنان صالح عبد الحي في 24 سبتمبر عام 1962 و في رواية اخرى في 30/05/1962






http://img526.imageshack.us/img526/9546/15570686rt2.jpg
محمد الكحلاوي




2003 - إدوارد سعيد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%AF%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%AF_%D8%B3%D8%B9% D9%8A%D8%AF) ، كاتب وناقد وأكاديمي أمريكي من أصل فلسطيني.


http://img89.imageshack.us/img89/7760/edward20aucby0.jpg
إدوارد سعيد




***********

[medo1977]

http://img297.imageshack.us/img297/2746/htxb0.jpg


اليوم الموافق 24 من رمضان


24 من رمضان عام 20هـ= الموافق 5 سبتمبر 641م


تم بناءُ مسجد عمرو بن العاص (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9_%D8%B9%D9%85%D8%B1%D9%88_ %D8%A8%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%B5_(%D8%A 7%D9%84%D9%82%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A9)) رضي الله عنه بالفسطاط (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B3%D8%B7%D8%A7%D8%B7) .





مسجد عمرو بن العاص

http://img300.imageshack.us/img300/8256/showpicfe3.jpg


يعتبر جامع عمرو بن العاص هو أول مسجد في مصر وإفريقيا كلها.
يقع الجامع بالفسطاط بحي مصر القديمة ، فبعد فتح الاسكندرية أرادها عمرو عاصمة لمصر فأمره عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن ينزل المسلمين منزلاً لا يحول بينه وبينهم نهر ولا بحر ، فاختار مكان فسطاطه ونزل هناك فسميت البقعة باسم الفسطاط.
ثم بنى عمرو رضي الله عنه مسجداً لإقامة شعائر صلاة الجمعة فبني هذا المسجد الذي سمي باسمه حتى الآن ، وكان يعرف أيضاً بمسجد الفتح ... والمسجد العتيق ... وتاج الجوامع ، وكان أول إنشائه مركزا للحكم ونواة للدعوة للدين الإسلامي بمصر .
ثم بنيت حوله مدينة الفسطاط التي هي أول عواصم مصر الإسلامية، وأخذ الفسطاط يتسع سريعاً بعد أن نزلت فيه القبائل العربية الإسلامية مثل (أسلم، بلى، معاذ، ليث، عنزة، هذيل، عدوان).. حتى أصبحت المدينة الجديدة حاضرة مصر.

نبذة تاريخية

كانت مساحة الجامع وقت إنشائه 50 ذراعاً فى 30 ذراعاً وله ستة أبواب، وظل كذلك حتى عام 53هـ / 672م حيث توالت التوسعات فزاد من مساحته "مسلمة بن مخلد الأنصاري" والي مصر من قبل "معاوية بن أبي سيفان" وأقام فيه أربع مآذن، وتوالت الإصلاحات والتوسعات بعد ذلك علي يد من حكموا مصر حتى وصلت مساحته بعد عمليات التوسيع المستمرة نحو أربعة وعشرين ألف ذراع معماري، وهو الآن120 فى 110أمتار ( أي حوالي 13200 متر )

صلاح الدين و جامع عمرو

وفي عام 564 هـ إبان الحملة الصليبية على بلاد المسلمين ، تخوف المسلمون من احتلال مدينة الفسطاط التي فيها جامع عمرو بن العاص ، فعمد الوزير الضعيف شاور إلى إشعال النيران فيها ، لعجزه عن الدفاع عنها ، فاحترقت المدينة، وتخرب جامع عمرو بن العاص ، وتشعث ، بعد أن استمرت النيران 45 يوماً تتأجج في الفسطاط وتأتي على ما فيه.
إلا أن بطل تحرير بلاد المسلمين من الصليبيين صلاح الدين الأيوبي ، بدأ مرحلة إعمار المسجد من جديد بعد تلك النكبة المهولة ، فأصلح منه عام 568 هـ كثيراً ، وأعاد بناء صدر الجامع والمحراب الكبير ، وكساه بالرخام ، ونقش عليه نقوشاً حسنة منها اسمه.

في العهد العثماني

وفي1212 في عهد العثمانيين قام الأمير مراد بك بإعادة بناءِ داخلِ الجامع بعد هدمه ، إثر سقوط إيوانه وميل عُمُده ، إلا أن القائمين على البناء لم يكونوا بمستوى العمل الكبير والمهمة العظيمة لمثل هذه المساجد الضخمة ، فكان ترميم مراد بك غير منتظم ولا متناسق ، غير أنه بنى بالمسجد منارتين هما الباقيتان إلى الآن.
ووافق الفراغ من ترميم مراد بك لمسجد عمر بن العاص آخر جمعة من شهر رمضان ، فاحتفل بافتتاحه ، وأثبت تاريخ هذه العمارة في ألواح تاريخية فوق الأبواب الغربية وفوق المحرابين : الكبير والصغير.
وقد اتخذت عادة الاحتفال الشعبي الكبير بآخر جمعة في رمضان في هذا المسجد بصلاة الأمراء والملوك فيه منذ ذلك الحين.

أحداث في التاريخ المعاصر

شهد المسجد أحداثاً جساماً في التاريخ المعاصر أهمها:
- الزلزال المدمر الذي هز مصر كلها الاثنين 15 ربيع الثاني 1413هـ / 12 أكتوبر 1992م وأصيبت بعض أعمدة المسجد وحوائطه بشروخ وتصدعات وقامت هيئة الآثار المصرية بترميمه.
- انهيار خمسين متراً من سور حرم الجامع ليلة الجمعة 13 شوال 1414هـ / 25 مارس 1994م وقامت هيئة الآثار بإقامة سور خرساني بارتفاع ستة أمتار حول الجامع ومرافقه.
- في يوم الأحد الموافق 5 ذو القعدة 1416هـ / 24 مارس 1996م انهار 150 متراً من سقف المسجد في الجزء الجنوبي الشرقي بإيوان القبلة، وقد تم فك إيوان القبلة وإعادة البناء وتصويب الأخطاء المعمارية التي نتجت عن تجديدات "مراد بك" .
محكمة ، وبيت مال اليتامي:
ويشير بعض الدارسين والمهتمين بمسجد عمرو بن العاص إلى أنه كانت فيه محكمة لفض المنازعات الدينية والمدنية ، وكانت تعقد جلساتها في الجانب الغربي منه.
كما أن مسجد عمرو في الفسطاط كان به بيت المال ، فقد وصف الرحالة ابن رسته بأنه كان موجوداً أمام المنبر على شكل قبة عليها أبواب من حديد. ويرى بعض هؤلاء الدارسين أن بيت المال هذا ، ليس هو بيت المال الرئيسي الخاص بالدولة ، بل إنما هو بيت مال اليتامى.

حلقات ودروس وعلماء

ولا يفوتنا أن نشير إلى الدور العلمي الرائد الذي قام به جامع عمرو بن العاص طيلة قرون وقرون .
ويكفيه فخراً أن الإمام الشافعي ألقى فيه دروسه و الليث بن سعد و أبو طاهر السلفي ، وخطب فيه العز بن عبد السلام .
كما يكفيه فخراً أن حلقات الدرس فيه في البداية كانت سنة 326هـ (33) حلقة منها (15) حلقة للشافعيين و (15) حلقة للمالكيين و(3) حلقات للأحناف ثم ارتفع العدد إلى (110) حلقات. فإذا قدرنا أن كل حلقة بها (20) مستمعاً فلا أقل من أن يكون مجموع طلاب العلم في جامع عمرو بن العاص حينذاك أكثر من ألفي طالب...
بل كان في المسجد عام 415هـ حلقة درس ووعظ للسيدات ، تقوم عليها إحدى النساء الشهيرات في زمانها ، وهي أم الخير الحجازية...

الجامع الآن

يقول الشيخ محمود حبيب وكيل أول وزارة الأوقاف المصرية :
وحالياً يعتبر مسجد عمرو قلعة للثقافة والدعوة والإعلام بالإسلام معرفة وعملاً من خلال الأنشطة المتعددة في ساحته سواء علي أعواد منبره أو كرسي الدروس فيه، أو من خلال الأنشطة الاجتماعية المتصلة مباشرة بالحي الذي يحيط به من خلال المقرأة ولجنة الزكاة وفصول التقوية وغير ذلك مما يدعم صلة المجتمع المسلم بهذا المسجد العريق".






يتبع ....

[medo1977]

24 من رمضان 684هـ = 23 من نوفمبر 1285م

وفاة الشاعر والناقد أبي الحسن حازم بن محمد بن حسن، المعروف بحازم القرطاجني، واحد من النقاد الكبار في الأدب العربي، اشتهر بكتابه "منهاج البلغاء وسراج الأدباء"، وله قصيدة طويلة عُرفت بالمقصورة في أكثر من ألف بيت...




حازم القرطاجني.. تاريخ في قصيدة


تعد قرطاجنة من أقدم ثغور إسبانيا الشرقية، أنشأها "هزدرويال" القائد القرطاجني المعروف سنه (243 ق.م)، وتمتاز بمناعة موقعها البري والبحري، وهي تقع جنوب مرسية على شاطئ البحر المتوسط، وظلت تتمتع بأهمية تجارية وبحرية في ظل الوجود الإسلامي بإسبانيا، وكانت مركزًا من مراكز الجهاد والغزو، تخرج منها الحملات الحربية، وبقيت تحت حكم المسلمين حتى سقطت نهائيًا في أيدي "خايمي الأول" ملك أراجون سنة (675هـ = 1276م) ولأن أكثر من مدينة سميت بقرطاجنة، فقد حرص العلماء على تسمية هذه المدينة بقرطاجنة الأندلس؛ تمييزًا عن أختها التي توجد بتونس.

المولد والنشأة

في هذه المدينة الأندلسية ولد "حازم القرطاجني" سنة (608هـ = 1211م) وإليها نسب، ونشأ في أسرة ذات علم ودين، فأبوه كان فقيهًا عالمًا، تولى قضاء قرطاجنة أكثر من أربعين عاما، وقد عني بولده فوجهه إلى طلب العلم مبكرًا، فبعد أن حفظ القرآن الكريم، وتعلم مبادئ القراءة والكتابة، تردد على حلقات العلماء في بلده، ومرسية وغرناطة، وإشبيلية، وغيرها من المدن التي نجت من غزو النصارى، وتتلمذ على عدد كبير من العلماء، ولزم "أبا علي الشلوبين" شيخ علماء العربية في عصره، وكانت فيه نزعة إلى الفلسفة، فأوصاه بقراءة كتب ابن رشد بعد أن توسم فيه النبوغ والذكاء.

الهجرة إلى المغرب

وبعد أن سقطت قرطاجنة ومرسية في أيدي القشتاليين للمرة الأولى في سنة (640هـ= 1243م) غادر عدد كبير من العلماء والأدباء الأندلس، ووجهوا شطرهم إما إلى بلاد المشرق الإسلامي أو إلى بلاد المغرب، وكان حازم القرطاجني ممن استقر به المقام في "مراكش"، والتحق بحاشية الخليفة الموحدي أبي محمد عبد الواحد الملقب بالرشيد، وكان بلاطه عامرًا بالأدباء والشعراء، ثم ما لبث أن ترك مراكش إلى تونس، واتصل بسلطانها "أبي زكريا الحفصي"، فعرف له فضله وعلمه، فقربه منه، وعينه كاتبًا في ديوانه.
وكان أبو زكريا الحفصي محبًا للعلم مقدرًا العلماء، يدعوهم إلى دولته للإقامة بها ويحيطهم برعايته؛ فقدم إليه كثير من العلماء والشعراء الأندلسيين من أمثال ابن الأبار، وابن سيد الناس، وابن عصفور النحوي المعروف، وابن الرومية عالم النبات، وابن سعيد الأندلسي وغيرهم.
وبلغ من حب أبي زكريا الحفصي للأدباء والشعراء أن جعل لهم بيتًا يقيمون به، ويجدون فيه كل وسائل الراحة، ولما توفِّي أبو زكريا الحفصي خلفه ابنه "أبو عبد الله محمد المستنصر"، وكان على شاكلة أبيه في احترام العلماء والأدباء وتقديرهم، ولهذا وجد حازم القرطاجني في ظل حكمه كل عناية وتقدير، وكان المستنصر يثق به وبذوقه الأدبي، فكان يدفع إليه ببعض المؤلفات ليرى فيها رأيه ويقرر مستواها العلمي.

حازم القرطاجني شاعرًا

كان حازم القرطاجني شاعرًا مجيدًا، ووصف بأنه خاتمة شعراء الأندلس الفحول، مع تقدمه في معرفة لسان العرب، وتعددت أغراض شعره فشملت المديح والغزل والوصف، والزهد والحنين إلى الأوطان وبكاء الديار والدعوة إلى تخليصها، واحتل المديح مكانًا كبيرًا في ديوانه، وقد خص أبا زكريا الحفصي وابنه المستنصر بمدائح كثيرة.
وأهم قصائده مقصورته التي مدح بها المستنصر، والمقصورة هي قصيدة طويلة تأتي على روي الألف المقصورة، وقد بلغت مقصورة حازم القرطاجني ألف بيت وستة، وقدّم لها بمقدمة نثرية أثنى فيها على الخليفة المستنصر، ثم حدد ما اشتملت عليه مقصورته من أغراض وفنون، مثل: المديح والغزل والحكمة والمثل، والوصف، وقد استهلها بالغزل منشدًا:

لله ما قد هجت يا يوم النَّوى ....على فؤادي من تباريح الجوى

ويطيل في الغزل فيستغرق منه خمسين بيتًا، ناسجًا أكثر المعاني التي ألمّ بها شعراء الغزل، ثم ينتقل إلى مديح المستنصر في مائة وعشرين بيتًا، ويظل متنقلاً من غرض إلى آخر، حتى يصل إلى الحنين إلى الأوطان، فيذكر مأساة الأندلس التي انفرط عقدها، وسقطت مدنها في أيدي النصارى مدينة بعد أخرى، ويستصرخ الناس لنجدة الأندلس واستعادتها فيقول:

ولو سما خليفة الله لها ......لافتلّها بالسيف منهم وافتدى
ففي ضمان سعده من فتحها ......دين على طرف العوالي يقتضى
فقد أشادت ألسن الحال به ....حي على استفتاحها حي على


وتعد مقصورة حازم إلى جانب قيمتها الفنية، وثيقة مهمة تتضمن كثيرًا من الحقائق التاريخية عن الدولة الحفصية، وتشمل على تفصيلات تاريخية وجغرافية تتصل بالواقع الذي عاصره الشاعر في المغرب والأندلس، وقد كافأه الخليفة الحفصي المستنصر بألف دينار من الذهب.
وقد حظيت المقصورة بتقدير الأدباء والنقاد، ونالت شهرة واسعة في حياة صاحبها وبعد وفاته، وقام بشرحها عدد من العلماء، ومن أشهر تلك الشروح: "رفع الحجب المستورة عن محاسن المقصورة"، وقد طبع هذا الشرح في سنة (1344 = 1925م) بالقاهرة.

منهاج البلغاء وسراج الأدباء

وهو كتاب في النقد والبلاغة تناول فيه حازم القول وأجزاءه، والأداء وطرقه، وأثر الكلام في السامعين، وقد وصل إلينا من الكتاب ثلاثة أقسام، تتناول صناعة الشعر، وطريقة نظمه، وتعمق في بحث المعاني والمباني والأسلوب، وكل قسم من هذه الأقسام الثلاثة موزع على أربعة أبواب يسمى كل منهما باسم "منهج"، وكل باب أو منهج يتألف من فصول يطلق حازم عليها اسم "مَعْلم" أو "مَعْرف"، وكل فصل تتناثر فيه كلمتا إضاءة وتنوير، ويقصد بالإضاءة بسطًا لفكرة فرعية، والتنوير بسطًا لفكرة جزئية.
وقد مزج حازم في كتابه بين قواعد النقد الأدبي والبلاغة عند العرب، وقواعدهما عند اليونان، فقد عقد فصلاً طويلاً عن نظرية أرسطو في الشعر والبلاغة، معتمدًا على تلخيص ابن سينا لكتاب أرسطو في الشعر، الذي ضمنه الفن التاسع من كتابه "الشفاء"، وهذه هي المرة الأولى التي يعرض فيها أحد علماء البلاغة من غير الفلاسفة لنظريات أرسطو في البلاغة والشعر، والإفادة منها في فهم وبصيرة.
وقد نشر الكتاب محمد الحبيب بن الخوجة وحققه تحقيقًا علميًا، وقدم له بمدخل علمي تناول فيه حياة حازم، وتناول كتابه بالتحليل، وأبان عن قيمته بين كتب البلاغة العربية.
ولحازم القرطاجني كتب أخرى فُقد معظمها، مثل: "التجنيس" و"القوافي"، ومنظومة نحوية تعليمية.
ونشر عثمان الكعاك ديوانه في بيروت سنة (1384هـ= 1964م)، ثم استدرك محمد الحبيب بن الخوجة على الديوان، فنشر عدة قصائد أخرى لم ترد في ديوان حازم بعنوان قصائد ومقطعات سنة (1392هـ = 1972م).

وفاته

ظل حازم القرطاجني في تونس ولم يغادرها، محاطًا بكل عناية وتقدير من حكام الدولة الحفصية، موزعًا وقته بين العمل في الديوان وعقد حلقات العلم لتلاميذه، حتى تُوفِّي في ليلة السبت (24 من رمضان 684هـ = 23 من نوفمبر 1285م).





يتبع ...

[medo1977]

24 من رمضان 1087هـ = 30 من أكتوبر 1676م

وفاة الصدر الأعظم أحمد باشا كوبريللي (http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/08/article15.shtml) ، أحد رجالات الدولة العثمانية العظام في القرن الحادي عشر الهجري، وأصغر من تولى الصدارة العظمى في تاريخ الدولة، حيث لم يتجاوز عمره السادسة والعشرين، ودام في منصبه خمسة عشر عامًا نجح في أثنائها في إعادة المجد التالد للدولة العثمانية.



24 من رمضان 1363 هـ = 2 من سبتمبر 1944م

قيام الجيش البريطاني الثاني بتحرير بروكسيل من الاحتلال الألماني، وقد تولى الحكم في بلجيكا حكومة ائتلافية من الأحزاب السياسية الرئيسية، تحت إشراف الأمير شارل الوصي على العرش.


24 من رمضان 1364 هـ =2 من سبتمبر 1945م

تقديم وزير خارجية اليابان وثيقة استسلام بلاده في الحرب العالمية الثانية إلى الجنرال ماك آرثر وذلك على ظهر البارجة الأمريكية العملاقة "ميسوري"، وكانت اليابان قد اضطرت للاستسلام بعد ضرب هيروشيما وناجازاكي بقنبلتين ذريتين أحدثا دمارا هائلا وشاملا.



24 من رمضان 1385 هـ = 15 من يناير 1966م

نيجيريا تشهد انقلابا عسكريا، قتل خلاله رئيس الوزراء "السيد أبو بكر بليوا"، وتم تنصيب الجنرال "جونسون أيرونسي" رئيسا للبلاد، ولم يلبث "أيرونسي" في الحكم طويلا؛ إذ وقع انقلاب عسكري ضده بقيادة "يعقوبو غوون".


24 من رمضان 1393 هـ = 21 من أكتوبر 1973م

قيام كل من الكويت وقطر والبحرين ودبي بوقف تصدير بترولهم نهائيا إلى الولايات المتحدة الأمريكية وهولندا، وذلك تضامنا مع مصر وسوريا في معركتهما المظفرة ضد إسرائيل والتي حققا فيها النصر لأول مرة في حرب العاشر من رمضان السادس من أكتوبر.



24 من رمضان 1420هـ = 1 من يناير 2000م

استعادة جمهورية بنما سيادتها على قناتها المعروفة باسم قناة بنما بعد إدارة أمريكية استمرت 85 عاما، والمعروف أن هذه القناة أنشأتها الولايات المتحدة الأمريكية 1904-1914م لتصل المحيط الأطلنطي بالمحيط الهادي.



24 من رمضان 1422 هـ = 9 ديسمبر 2001 م

وفاة صائد الدبابات الشهير في حرب أكتوبر 1973 محمد عبد العاطي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7 %D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%B7%D9%8A).. عُرف بصائد الدبابات، وسجلوا اسمه في الموسوعات الحربية كأشهر صائد دبابات في العالم.




محمد عبد العاطي

http://img256.imageshack.us/img256/6670/26259744kn4.jpg

من مواليد قرية "فيشة قش" بمركز منيا القمح بمحافظة الشرقية عام 1950، حاصل على دبلوم في الزراعة، التحق بالقوات المسلحة في 15 نوفمبر 1969 بعد النكسة بعامين. أنضم عبد العاطي في البداية لسلاح الصاعقة ثم أنتقل إلى سلاح المدفعية وتخصص في الصواريخ المضادة للدبابات وبالتحديد صواريخ روسية الصنع أسمها الروسي "مالوتكا" والمصري "فهد" وكانت وقتها أحدث صواريخ مضادة للدبابات تنضم لترسانة الأسلحة المصرية، وكان مداها يصل لثلاثة كيلو مترات.

ولأن الصاروخ "فهد" ليس صاروخا عاديا بل يتطلب جندي مدرب ذو مميزات خاصة من الاستعداد والحساسية وقوة التحمل والأعصاب واليقظة نظرًا لأن الجندي يكون مسؤولا عن إعداد الصاروخ وتوجيهه ثم إطلاقه والتحكم في مساره حتى وصوله إلى الهدف وتدميره، لذلك كانت الاختبارات تتم بصورة شاقة ومكثفة.

وينتقل عبد العاطي إلى الكيلو 26 بطريق السويس لعمل أول تجربة رماية بالصاروخ "فهد" في الميدان ضمن مجموعة من خمس كتائب، وكان ترتيبه الأول على جميع الرماة، واستطاع تدمير أول هدف حقيقي بهذا النوع من الصواريخ في مصر.

وتم اختياره لأول بيان عملي على هذا الصاروخ أمام قائد سلاح المدفعية اللواء سعيد الماحي، وتفوق والتحق بعدها بمدفعية الفرقة 16 مشاة بمنطقة بلبيس، التي كانت تدعم الفرقة بأكملها أثناء العمليات، وبعد عملية ناجحة لإطلاق الصاروخ تم تكليفه بالإشراف على أول طاقم صواريخ ضمن الأسلحة المضادة للدبابات في مشروع الرماية الذي حضره قيادات الجيش المصري بعدها تمت ترقيته إلى رتبة رقيب مجند.

في 28 سبتمبر 1973 حصل عبد العاطي على اجازة لمدة 38 ساعة فقط، وعاد في أول أكتوبر إلى منطقة فايد حيث كان الجنود يستعدون لصدور الأوامر بالتحرك.

وبحلول يوم السادس من أكتوبر بدأت القوات المصرية في العبور، وكان عبد العاطي هو أول فرد من اللواء 112 مشاة (الكتيبة 35 مقذوفات) يتسلق الساتر الترابي وبعد لحظات بدأ سلاح الجو الإسرائيلي يدخل المعركة والقيام بغارات منخفضة لإرهاب الجنود فما كان من الجنود المصريين إلا أن أسقطوا أربع طائرات إسرائيلية بالأسلحة الخفيفة!.

وفي يوم 8 أكتوبر أنطلق اللواء 112 مشاة للأمام في محاولة لمباغتة القوات الإسرائيلية التي بدأت في التحرك على بعد 80 كيلومترًا باللواء 190 المصحوب بقوات ضاربة مدعومًا بغطاء جوي.

في هذا اليوم أطلق عبد العاطي أول صاروخ في المعركة ونجح في إصابة الدبابة الأولى، ثم أطلق زميله بيومي قائد الطاقم المجاور صاروخا فأصاب الدبابة المجاورة لها، وتابع هو وزميله بيومي الإصابة حتى وصل رصيده إلى 13 دبابة ورصيد بيومي إلى 7 دبابات في نصف ساعة فقط، ومع تلك الخسائر الضخمة قررت القوات الإسرائيلية الانسحاب واحتلت القوات المصرية قمة الجبل، وبعدها اختاره العميد عادل يسري ضمن أفراد مركز قيادته في الميدان، التي تكشف أكثر من 30 كيلومترًا أمامها.

وفي اليوم التالي (9 أكتوبر) فوجئ عبد العاطي بقوة إسرائيلية مدرعة مكونة من مجنزرة وعربة جيب وأربع دبابات، وأطلق الصاروخ الأول علي المجنزرة فدمرها بمن فيها، ثم دمر الدبابة التى تليها ثم اصطاد الدبابات الآخرى واحدة تلو الآخرى حتى بلغ رصيده في هذا اليوم 17 دبابة.

وفي يوم 10 أكتوبر، دمر عبد العاطي ثلاث دبابات آخرى، كما استطاع اصطياد إحدى الدبابات التي حاولت التسلل إليهم يوم 15 أكتوبر، وفي يوم 18 أكتوبر دمر دبابتين وعربة مجنزرة ليصبح رصيده 23 دبابة و3 مجنزرات.

تم تكريم عبد العاطي من قبل وزير الحربية الراحل، المشير أحمد إسماعيل، وسُجل أسمه في موسوعة الأرقام العالمية العسكرية كصاحب ثاني رقم قياسي في أصطياد الدبابات وعُرف منذ ذلك الحين بصائد الدبابات.

عاد عبد العاطي إلى قريته بعد الحرب كأي جندي مخلص أنتهت مهمته عسكريا، وأصبح رئيس لمركز شباب القرية وكان اهتمامه الأول بالرياضة ورفع مستوى اللياقة البدنية للشباب وكان ينبههم دائما إلى انهم ذراع هذه الأمة ويجب أن تكون ذراع قوية يعتمد عليها وكان دائما ما يحكي لهم سير أبطال أكتوبر.

في عام 2001 أصيب بغيبوبة كبدية، وكانت أول مرة في حياته يدخل المستشفى وقال الأطباء أن حالته تحسنت، وعاد لممارسة خدماته لأهل القرية، وبعد خمسة أيام دخل مستشفى جامعة الزقازيق مصابا بدوالي المريء، وبقى في المستشفى لمدة أسبوعين.

وفي التاسع من ديسمبر 2001 صعدت روحه إلى بارئها عن واحد وخمسين عاما .

بقى أن نعرف أن إسرائيل أحتفلت بوفاة عبد العاطي بعد أن بلغها النبأ!.




*******

[medo1977]

http://img144.imageshack.us/img144/7347/sametime05ev8.gif



اليوم الموافق 25 أيلول



أحداث فلسطينية





25/9/1970: اليوم التاسع لأحداث أيلول الأسود وقد بلغت وحشية الهجمة حداً بالغ الفظاعة حينما أقدمت القوات الملكية الأردنية على اجتياح مستشفى الأشرفية بالدبابات والمدفعية والمشاة الذين تسللوا تحت القصف الكثيف إلى المستشفى وأطلقوا النار على الجرحى وضربوهم بالبلطات مما أدى إلى استشهاد عدد كبيرمنهم واختطفوا عدد من الأطباء والممرضين والممرضات. وقد حدث ذلك كله بعد إعلان الملك وقف إطلاق النار.



25/9/1997 : رئيس المكتب السياسي لحركة المقاومة الاسلامية (حماس) خالد مشعل يتعرض لمحاولة اغتيال نفذها عميلان “صهيونيان ” في الاردن.




خالد مشعل

رئيس المكتب السياسي لحركة "حماس"

http://img218.imageshack.us/img218/996/13165b1625dmr2.jpg


مواليد سلواد قضاء رام الله (فلسطين) عام 1956م .
هاجر في عام 1967 إلى الكويت، وبقي هناك حتى اندلاع أزمة الخليج عام 1990 .
درس الابتدائية في سلواد، وأكمل الإعدادية والثانوية والجامعية في الكويت .
قاد التيار الإسلامي الفلسطيني في جامعة الكويت، وشارك في تأسيس كتلة الحق الإسلامية والتي نافست قوائم حركة (فتح) على قيادة الاتحاد العام لطلبة فلسطين في الكويت .
حاصل على البكالوريوس في الفيزياء من جامعة الكويت .
تزوج في عام 1981م، ولديه سبعة أبناء، ثلاث إناث وأربعة ذكور .
عمل مدرساً للفيزياء طيلة وجوده في الكويت بالإضافة إلى اشتغاله بالعمل في خدمة القضية الفلسطينية .
تفرغ للعمل السياسي بعد قدومه إلى الأردن .
يعد من مؤسس حركة المقاومة الإسلامية (حماس) .
كان عضواً في المكتب السياسي لحماس منذ تأسيسه، وانتخب رئيساً له في عام 1996.
تعرض لمحاولة اغتيال يوم 25/9/1997، في العاصمة الأردنية على أيدي عملاء الموساد الصهيوني، وقد فشلت المحاولة حيث تمكن مرافقي مشعل من ملاحقة الموساد والقبض عليهم، وقد تم الإفراج عن الشيخ المؤسس أحمد ياسين نتيجة لفشل هذه المحاولة .






25/9/2000 : عائلات يهودية من اصل أمريكي يبلغ تعدادها 300 شخص تقيم حفل عشاء في الساحة الجنوبية الملاصقة للمسجد الأقصى, تخلله عزف الأغاني والمقطوعات الموسيقية.




25/9/2003: استشهاد كل من :

- ا نور أبو عرمانه ( 19 عاما ) من مخيم البريج
- دياب شويكة ( 30 عاما ) من الخليل
- عبد الرحيم القيق ( 27 عاما ) من الخليل
- محمد عقل
- عبد الرحيم تلاحمة من دورا / الخليل
- زياد الشويكي من الخليل
- دينا عيسى ( 3 أعوام ) من مخيم البريج





25/9/2004: استشهاد المسن علي عبد الله أبو النمر ( 60 عاما ) من خانيونس






يتبع .....

[medo1977]

الاحداث



813-تولي المأمون (http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/04/article08.SHTML)خلافة الدولة العباسية بعد أخيه الأمين (http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/08/article22.shtml/t_blank) بن هارون الرشيد، وقد كان عهد المأمون عهد علم ورقي مما أثرى الحضارة الإنسانية عامة والإسلامية خاصة…





المأمون وازدهار الحركة العلمية

ولد عبد الله المأمون في [15 من ربيع الأول 170 هـ= 6 من سبتمبر 786م]، في اليوم الذي استُخلف فيه الرشيد، وقد سماه المأمون تيمنًا بذلك، وكانت أمه "مراجل" جارية فارسية، وما لبث أن توفيت بعد أيام من ولادته متأثرة بحمى النفاس.
وبالرغم من أن المأمون كان هو الابن الأكبر للخليفة هارون الرشيد، ومع كل ما كان يتميز به المأمون من نجابة وذكاء وعلو همة، وما حظي به من ثقة أبيه فيه.. فإن الرشيد آثر أن يجعل البيعة بولاية العهد للأمين، وقد كان لزبيدة أم الأمين الدور الأكبر في ذلك؛ فقد كان لها من المكانة لدى الرشيد ما لم يكن لأم المأمون، فاستغلت حظوتها لديه ومنزلة أخوال ولدها الأمين ومكانتهم لدى زوجها الرشيد في حثه على إعلان ولاية العهد لابنها الأمين وهو لم يتجاوز الخامسة من عمره سنة [175 هـ = 791هـ]، ولكن الرشيد عاد فأشرك المأمون مع أخيه في ولاية العهد سنة [183 هـ = 799م].
أراد الرشيد بذلك أن تستقر الأمور بين الأخوين من بعده، فلا يثور الخلاف بينهما ولا يحدث ما كان يحدث عادة من صراع حول الحكم بعد كل خليفة، فاستوثق لكل منهما من أخيه سنة (186 هـ = 802م) وأشهد على ذلك كبار رجال دولته.

الطريق إلى العرش

توفي الخليفة هارون الرشيد وتولّى الأمين الخلافة من بعده، وبدأ الخلاف يدب بين الأخوين، خاصة بعد تراجع الأمين عما قطعه لأبيه من عهود ومواثيق، حيث جعل ابنه موسى وليًا للعهد بدلاً من أخويه المأمون و"المؤتمن"، كما رفض أن يردَّ إلى أخيه المأمون مائة ألف دينار كان والده قد أوصى بها إليه، وسرعان ما تطور الخلاف بين الأخوين إلى صراع وقتال، ودارت حرب عنيفة بين الجانبين، وقامت جيوش المأمون بمحاصرة بغداد وانتهى الأمر بمقتل الأمين عام (198هـ = 813م)، وتولى المأمون على إثر ذلك الخلافة من بعده في [25 من المحرم 198هـ= 25من سبتمبر 813م].

القضاء على الفتن والثورات

سعى المأمون منذ الوهلة الأولى للعمل على استقرار البلاد، والقضاء على الفتن والثورات، فتصدى بحزم وقوة لثورات الشيعة، وواجه بحسم وعنف حركات التمرد ومحاولات الخروج على سلطة الخلافة، فقد قضى على حركة "ابن طباطبا العلوي" سنة [199هـ = 814م]، وثورة "الحسن بن الحسين" في الحجاز، و"عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب" في اليمن سنة [207هـ = 822م].
وفي مقابل ذلك فإنه أقدم على خطوة جريئة، وأمر لم يسبقه إليه أحد من الخلفاء، فقد اختار أحد أبناء البيت العلوي وهو "علي بن موسى الرضا" ليكون وليًا للعهد من بعده، وقد أثار هذا الأمر غضب واستياء العباسيين؛ مما دفعهم إلى مبايعة "إبراهيم بن المهدي" –عم المأمون– بالخلافة سنة [202هـ =817م].
لما علم المأمون بذلك جهز جيشًا كبيرًا، وسار على رأسه من خراسان قاصدًا بغداد، فهرب إبراهيم بن المهدي من بغداد. وفي ذلك الوقت توفي علي بن موسى، فكان لذلك أكبر الأثر في تهدئة الموقف، فلما دخل المأمون بغداد عفا عن عمه.

نهضة علمية

شهد عصر المأمون نهضة حضارية كبيرة، فقد كان المأمون محبًا للعلم والأدب وكان شاعرًا وعالمًا وأديبًا، يحب الشعر ويجالس الشعراء ويشجعهم، وكان يعجب بالبلاغة والأدب، كما كان للفقه نصيب كبير من اهتمامه، وكان العلماء والأدباء والفقهاء لا يفارقونه في حضر أو سفر، وقد أدى تشجيعه للشعراء في أيامه إلى إعطاء الشعر دفعة قوية، وكان تشجيعه للعلوم والفنون والآداب والفلسفة ذا أثر عظيم في رقيها وتقدمها، وانبعاث حركة أدبية وعلمية زاهرة، ونهضة فكرية عظيمة امتدت أصداؤها من بغداد حاضرة العالم الإسلامي ومركز الخلافة العباسية إلى جميع أرجاء المعمورة، فقد استطاع المأمون أن يشيد صرحًا حضاريًا عظيمًا، وأن يعطي للعلم دفعة قوية ظلت آثارها واضحة لقرون عديدة.
لقد أرسل المأمون البعوث إلى "القسطنطينية" و"الإسكندرية" و"إنطاكية" وغيرها من المدن للبحث عن مؤلفات علماء اليونان، وأجرى الأرزاق على طائفة من المترجمين لنقل هذه الكتب إلى اللغة العربية، وأنشأ مجمعًا علميًا في بغداد، ومرصدين أحدهما في بغداد والآخر في "تدمر"، وأمر الفلكيين برصد حركات الكواكب، كما أمر برسم خريطة جغرافية كبيرة للعالم.

حركة الترجمة

وكان لتشجيعه حركة الترجمة أكبر الأثر في ازدهارها في عهده، فظهر عدد كبير من العلماء ممن قاموا بدور مهم في نقل العلوم والفنون والآداب والفلسفة إلى العربية، والإفادة منها وتطويرها، ومن هؤلاء:
"حنين بن إسحاق" الطبيب البارع الذي ألف العديد من المؤلفات الطبية، كما ترجم عددًا من كتب أرسطو وأفلاطون إلى العربية.
و"يحيى بن ماسويه" الذي كان يشرف على "بيت الحكمة" في بغداد وكان يؤلف بالسريانية والعربية، كما كان متمكنًا من اليونانية، وله كتاب طبي عن الحميات اشتهر زمنًا طويلاً، ثم ترجم بعد ذلك إلى العبرية واللاتينية.
و"ميخائيل بن ماسويه" وكان طبيب المأمون الخاص، وكان يثق بعلمه فلا يشرب دواءً إلا من تركيبه.

المأمون والروم

ولعل من أبرز الأسباب التي أدت إلى ظهور تلك النهضة الحضارية والعلمية في عصر المأمون ذلك الهدوء الذي ساد الأجواء بين الخلافة العباسية والروم، والذي استمر لأكثر من عشرة أعوام.
ولكن ما لبث أن تبدد ذلك الهدوء حينما بدأ المأمون حملاته ضد الروم عام [215هـ = 830م] ففتح عددًا من الحصون القريبة من حدود دولته، مثل حصن "قرة" و حصن "ماجدة" و حصن "سندس" وحصن "سنان" ثم عاد إلى الشام، ولكن الروم أغاروا على "طرسوس" وقتلوا نحو ألف وستمائة من أهلها، فعاد إليهم المأمون مرة أخرى، واستطاع أخوه "المعتصم" أن يفتح نحو ثلاثين حصنًا من حصون الروم.
وفي العام التالي أغار عليهم المأمون مرة أخرى، حتى طلب منه "تيوفيل" – ملك الروم- الصلح، وعرض دفع الفدية مقابل السلام.
ولم يمر وقت طويل حتى توفي المأمون في "البندون" قريبًا من طرسوس في [18 من رجب 218هـ= 10من أغسطس 833م] عن عمر بلغ ثمانية وأربعين عامًا، قضى منها في الخلافة عشرين عامًا.







يتبع ....

[medo1977]

1066 - هارولد الثاني (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D8%A7%D8%B1%D9%88%D9%84%D8%AF_%D8%A7%D9%84% D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A) ملك إنكلترا يهزم أخاه توستيغ وهارولد هاردرادا ملك النرويج في موقعة جسر ستامفورد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%B3%D8%B1_%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%85%D9%81% D9%88%D8%B1%D8%AF) .




1396 -الدولة العثمانية بقيادة يلدرم بايزيد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%A7%D9%8A%D8%B2%D9%8A%D8%AF_%D8%A7%D9%84% D8%A3%D9%88%D9%84) تحقق انتصارا كبيرا على الجيوش الأوروبية التي كان يقودها ملك المجر "سيجموند الأول" وبلغ قوامها 130 ألف جندي من خيرة مقاتلي أوربا، في معركة "نيغبولو"، ويتمكن العثمانيون من قتل 100 ألف جندي في هذه المعركة بالقرب من نهر ألطونة ، وأسر حوالي 10 آلاف آخرين.

http://img527.imageshack.us/img527/7254/93944659be9.jpg
بايزيد الاول



1687- الجيش البندقي الذي تسانده أسبانيا وألمانيا ومالطا والسويد يستولي على مدينة أثينا من العثمانيين ويقوم بتخريبها بشكل فظيع، وقام الأرثوذكس بذبح الكاثوليك في المدينة بلا رحمة.



1799 - انتصر الفرنسيون على الروس في زيوريخ بسويسرا.



1807 - جلاء حملة فريزر الإنجليزية عن الأراضي المصرية نهائياً



1847 - تم لفرنسا احتلال الجزائر من أقصاها لأقصاها، بعدما تم القبض على المناضل عبد القادر الجزائري


1920 - الفرنسيون بقيادة الجنرال غورو يهزمون قوات الأمير فيصل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88% D9%84)ويدخلون دمشق.


http://img527.imageshack.us/img527/3283/52273591ml5.png
الأمير فيصل





1926 - عقد اتفاقية جنيف (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%82%D9%8A%D8%A9_%D8%AC% D9%86%D9%8A%D9%81) لتحرير الرق.





1952- تنحي الزعيم الكبير أحمد حسين عن رئاسة حزب مصر الفتاة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%B2%D8%A8_%D9%85%D8%B5%D8%B1_%D8%A7%D9%84 %D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%A9)الاشتراكي، وأسندت الرئاسة إلى إبراهيم شكري، والمعروف أن أحمد حسين هو مؤسس حزب مصر الفتاة، وكان من زعماء الحركة الوطنية في أيام عهد الملكية.





1959 - اغتيال رئيس وزراء سيلان سلومون باندرانيكا.



1960 -الرئيس المصري جمال عبد الناصر (http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/06/article23.shtml) يلقي خطابا في الأمم المتحدة، ويوجه الدعوة للرئيس الأمريكي إيزنهاور والزعيم الروسي خروشوف للاجتماع فورا من أجل السلام، ويطالب بضم الصين الشعبية على الأمم المتحدة.




1961- حزب النهضة الموريتاني المعارض يقبل المشاركة في الحكم، ويقوم بحل نفسه، هو وبقية الأحزاب الموريتانية الأخرى، ويتألف من هذه الأحزاب حزب واحد هو حزب الشعب الجمهوري الموريتاني



1962 - إعلان قيام الجمهورية الجزائرية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D9%87%D9%88%D8%B1%D9%8A%D 8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1%D9 %8A%D8%A9) .




1967 -اتفاق بين فرنسا وبريطانيا والمانيا على انتاج طائرة “الايرباص”.




1970- إعلان الحكومة المصرية عن فتح باب التطوع للأطباء المصريين لإيفادهم في بعثات طبية، لإنقاذ الجرحى الذين سقطوا خلال الصراع الأردني الفلسطيني في أحداث أيلول الأسود.



1973 - عودة مركبة الفضاء الأمريكية سكاي لاب بروادها الثلاثة بعد دورانها حول الأرض 59 يوماً.




1973 - بدأت الجولة الثانية من المباحثات الأمريكية السوفيتية حول الحد من إنتاج الأسلحة النووية


1979 - إسرائيل تعيد إلى مصر 7600 كيلو متر مربع من سيناء وذلك كجزء من اتفاقية السلام


1980 - أول انتخابات لمجلس الشورى في مصر


1984 - عودة العلاقات الدبلوماسية بين مصر والأردن



1984 - بدء انسحاب القوات الليبية والفرنسية من تشاد وفق اتفاقية وقّعت بين البلدين.




1985 - مقتل ثلاثة من عملاء الموساد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B3%D8%A7%D8%AF) في هجوم مسلح على زورق إسرائيلي في ميناء لارنكا القبرصي.




1987 - قائد قوات الجيش في فيجي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%8A%D8%AC%D9%8A)العقيد ستيفيني رابوكا يقود انقلاباً عسكرياً ويستولي على السلطة.




1990 -عودة الرئيس الجزائري أحمد بن بيله (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%A8%D9%84 %D8%A9) إلى الجزائر بعد أن قضى 9 سنوات في المنفى، والمعروف أن بن بيله أول رئيس للجزائر بعد تحريرها من الاستعمار الفرنسي، غير أن نائبه هواري بومدين تزعم انقلابا عسكريا ضده في 19 يونيو 1965م ونحاه عن رئاسة الدولة.


http://img510.imageshack.us/img510/6910/photobenbellaghg1.jpg
أحمد بن بله



1997 -رئيس المكتب السياسي لحركة المقاومة الاسلامية (حماس) خالد مشعل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D8%A7%D9%84%D8%AF_%D9%85%D8%B4%D8%B9%D9%84) يتعرض لمحاولة اغتيال نفذها عميلان “صهيونيان ” في الاردن.


http://img218.imageshack.us/img218/996/13165b1625dmr2.jpg
خالد مشعل




1998 - الطيار البريطاني أندي جرين يسجل في صحراء نيفادا بالولايات المتحدة الأمريكية رقماً قياسياً في قيادة السيارة: 1142 كم/ساعة.



يتبع.....

[medo1977]

مواليد مشهورة في هذا اليوم



1807 - الأمير عبد القادر الجزائري (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%8A%D8%B1_%D8%B9%D8%A8% D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D8%A7% D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1%D9%8A) ، مؤسس الدولة الجزائرية الحديثة.


http://img219.imageshack.us/img219/1854/87242190by4.jpg
عبد القادر الجزائري


1897 - وليم فولكنر، أديب وروائي أمريكي.


1903- أبو الأعلى المودودي (http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/09/article20.shtml) مؤسس الجماعة الإسلامية بباكستان، وواحد من كبار الدعاة والمصلحين في القرن الرابع عشر الهجري. له مؤلفات كثيرة، منها: تفهيم القرآن، وسيرة النبي، والجهاد في الإسلام، وتجديد وإحياء الدين...



http://img221.imageshack.us/img221/5624/65343537ov9.jpg
أبو الأعلى المودودي


1913 - شارل حلو (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D9%84_%D8%AD%D9%84%D9%88) ، رئيس الجمهورية اللبنانية الأسبق.



http://img219.imageshack.us/img219/7462/89112740fb9.jpg
شارل حلو


1945 - فرانس يانسينس، لاعب كرة قدم بلجيكي.

1950 - سبستياو لازاروني (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%A8%D8%B3%D8%AA%D9%8A%D8%A7%D9%88_%D9%84% D8%A7%D8%B2%D8%A7%D8%B1%D9%88%D9%86%D9%8A) ، مدرب كرة قدم برازيلي.





وفيات مشهورة لهذا اليوم



1958- العالم الأمريكي جون واطسون وهو سيكولوجي معروف، أسس مدرسة علم النفس المعروفة باسم المدرسة السلوكية ومن أهم مؤلفاته : علم النفس في نظر السلوكيين، والمدرسة السلوكية، والعناية السيكلوجية بالأطفال والأولاد.

http://img530.imageshack.us/img530/6853/75126907kt0.jpg
جون واطسون



*****

[medo1977]

http://img237.imageshack.us/img237/6009/f3834913a4wg2.jpg


اليوم الموافق 25 من رمضان



25 رمضان 8هـ= الموافق 15 يناير 630م

بعث رسول الله- صلى الله عليه وسلم- خالد بن الوليد لهدم الأصنام ومنها العُزَّى، كما بعث عمرو بن العاص لهدم سُواع، وبعث سعد بن زيد الأشهلي لهدم مناة، فأدى كل منهم مهمتَه بنجاح.



25 رمضان عام 463هـ= الموافق 1070م

حقق المجاهد (ألب آرسلان) قائد جيوش المسلمين وسلطان الدولة السلجوقية انتصارًا عسكريًّا فريدًا في التاريخ الإسلامي على الدولة البيزنطية وحلفائها الصليبيين، ووقع إمبراطور الدولة البيزنطية رومانوس الرابع أسيرًا في هذه الموقعة الحربية (ملاذ كرد (http://www.marefa.org/index.php/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D9%85%D9%84%D8%A7% D8%B0_%D9%83%D8%B1%D8%AF)) أو (ملاذ جرد)، والتي تقع بالقرب من (أخلاط) غرب آسيا الصغرى.





25 رمضان عام 532هـ= الموافق 5 يونيو 1138م

قُتل الخليفة العباسي الراشد بالله في أصفهان؛ حيث اغتالته جماعةٌ من أهالي خراسان.




الراشد بالله

هو أبو جعفر المنصور الراشد بالله ابن المسترشد بالله. من خلفاء الدولة العباسية. بويع بالخلافة بعد أبيه المسترشد بالله في 17 من ذي القعدة سنة 529ه. وحاول الخليفة الراشد بن الخليفة المسترشد الثأر لأبيه المقتول ، ولكن (مسعودا) سار إلى بغداد وحاصرها وأرغم الخليفة على الهرب إلى الموصل والأحتماء بعماد الدين زنكي وعندها جمع مسعود القضاة والشهود وكتب محضرا بخلعه خلع من الخلافة في رمضان سنة 530هـ!! ثم قتل على ابواب اصبهان في سنة 532 للهجرة .





25 من رمضان 544هـ= 26 من يناير 1150م

مولد الفقيه والأصولي الكبير "محمد بن عمر بن الحسين بن علي"، المعروف بـ "فخر الدين الرازي"، صاحب تفسير القرآن الكريم "مفاتيح الغيب" وهو من أجلِّ التفاسير وأشهرها، وقد تجاوزت مؤلفاته أكثر من مائة كتاب.




فخر الدين الرازي (543-606هـ / 1148 -1209م)


محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين بن علي التميمي البكري الرازي المعروف بفخر الدين الرازي أو ابن خطيب الري. وهو عالم موسوعي امتدت بحوثه ودراساته ومؤلفاته من العلوم الإنسانية اللغوية والعقلية إلى العلوم البحتة في: الفيزياء، الرياضيات، الطب، الفلك.
ولد فخر الدين الرازي بمدينة الري عام 543هـ /1148 م، وكان والده الإمام ضياء الدين عمر بن الحسن فقيها اشتغل بعلم الخلاف في الفقه وأصول الفقه، وله تصانيف كثيرة في الأصول والوعظ وغيرهما. وعلى يد والده تعلم فخر الدين العلوم اللغوية والدينية، وتتلمذ العلوم العقلية على يد مجد الدولة الجيلي بمدينة مراغة ( قرية مشهورة بأذربيجان ).
وصار لفخر الدين الرازي تلاميذ صاروا علماء كبارا من بينهم: زين الدين الكشي، والقطب المصري، وشهاب الدين المصري. وقد كان فخر الدين الرازي شديد الدقة في أبحاثه، جيد الفطرة، حاد الذكاء، حسن العبارة، قوي النظر في صناعة الطب ومباحثها، عارفا بالأدب، ويتقن العربية والفارسية، وله شعر باللغتين العربية والفارسية. وكان طلاب العلم يقصدونه من كافة البلدان يعشقون مجلسه والاستماع إليه، وكان يعقد مجالسه العلمية حيثما حل في بلاد فارس، وخراسان، وبلاد ما وراء النهر، وكان يقرب منه في حلقات درسه تلاميذه الكبار، وبقية الطلاب والأمراء والعظماء من مستمعيه في حلقات تتلوها حلقات.

وقد حدث في إحدى هذه المجالس أن حمامة يطاردها صقر رفرفت في دائر صحن جامع هراة وسقيفته، وكانت العيون ترقبها فلم تجد ملاذا لها سوى أن تدخل إيوان الجامع، ومرت بين الصفوف المتحلقة، وفوق الرءوس، واستقرت في حجر فخر الدين الرازي، فراح يربت على رأسها وريشها، ففر الصقر هاربا ونجت الحمامة، وكان الشاعر شرف الدين حاضرا المجلس، فارتجل شعرا في حكاية الحمامة، ومدح فخر الدين الرازي.

وقد عانى فخر الدين الرازي في صباه وشبابه الكثير من أخيه الأكبر سنا الملقب بالركن، وكان أخوه الركن يعرف شيئا من علوم الفقه والأصول، لكنه كان أهوج كثير الاختلال، ولذلك كان أبوهما لا يخفي إيثار فخر الدين الرازي على أخيه الأكبر، لذا كان هذا الأخ الأكبر يشعر بالغيرة من أخيه فخر الدين الرازي. فقد كان يتبعه في أسفاره ويسير خلفه يشنع عليه ويسفه المشتغلين بكتبه والناظرين في أقواله محتجا بأنه أكبر منه وأعلم وأكثر معرفة بالفقه وأصوله، متعجبا من الناس كيف يقولون فخر الدين الرازي ولا يقولون ركن الدين، ومع ذلك كان فخر الدين الرازي حينما يبلغه هذا الأمر يشعر بالإشفاق عليه ويسارع بالإحسان إليه.
وقد عانى فخر الدين الرازي في شبابه المشقات في أسفاره في طلب العلم، فقد غادر الري قاصدا بخارى ليكتسب جديدا من العلم، ويكسب بعض المال وكانت بخارى ما زالت منارة من منارات العلم والمعرفة، ونزل في الطريق بخوارزم وعقد بها حلقة للعلم تحدث فيها بالفارسية والعربية بآراء لم ترضِ أهل خوارزم فأخرجوه منها، وقصد بخارى فوجد أهلها مثل أهل خوارزم، وعانى من الفقر والجوع، فآوى إلى مسجدها الجامع إلى أن رعاه رجل من أهل بخارى، وجمع له مالا من أموال الصدقات. وعاد فخر الدين الرازي بعد ذلك إلى الري وأمن إلى طبيب حاذق له ثروة وله بنتان تزوج إحداهما، وتوفي هذا الطبيب بعد قليل فورثت ابنته ثروة لا بأس بها.
وتوجه فخر الدين الرازي إلى السلطان شهاب الدين الغوري صاحب غزنة، فبالغ في إكرامه، ثم توجه فخر الدين الرازي إلى خراسان، واتصل بالسلطان خوارزم شاه محمد بن تكش، ويقال إنه قد أرسله رسولا إلى الهند في بعض أموره.

ومن بعد خراسان توجه فخر الدين الرازي إلى هراة (بلدة في إيران)، وقد عزم على الإقامة مع أهله وولديه بها، واستقر فخر الدين الرازي في أواخر حياته بمدينة هراة، وصارت له بها دار فخمة أعطاها له السلطان خوارزم شاه محمد بن تكش الذي كان حريصا دائما على حضور مجالسه العلمية. وقد كان يعقد مجالسه العلمية بمسجد هراة. وقد توفي بهراة، ودفن بظاهر هراة عند جبل قريب منها عام 606هـ /1209 م.
وفخر الدين الرازي بمجمل مؤلفاته هو أول مَن ابتكر الترتيب وفق قواعد المنطق في كتبه، من حيث ترتيب المقدمات واستنباط النتائج مراعيا التقسيم إلى أبواب، وتقسيم الأبواب إلى فصول، وتقسيم الفصول إلى مسائل فلا تشذ منه مسألة، حتى انضبطت له القواعد، وانحصرت معه المسائل. وفخر الدين الرازي هو أول مَن قال من العرب: إن علم المنطق علم قائم بذاته وليس جزءا من غيره.

ومن أهم إنجازات فخر الدين الرازي أنه كان من أوائل العلماء الذين قالوا بنظرية الورود في الضوء من المبصرات إلى العين، وفي كيفية الإبصار . وقد فسر فخر الدين الرازي حدوث الصوت في كتابه المباحث الشرقية بسببين: الأول منهما قريب يحدث من صدم ف سكون فصدم فسكون. والثاني منهما بعيد ويحدث من عاملين: القرع . القلع .
وقد اكتشف فخر الدين الرازي الفرق بين قوة الصدمة والقوة الثابتة، فالأولى زمنها قصير، والثانية زمنها طويل. كما اكتشف أن الأجسام كلما كانت أعظم كانت قوتها أقوى، وزمان فعلها أقصر، وأن الأجسام كلما كانت أعظم كان ميلها إلى أحيازها الطبيعية أقوى وكان قبولها للميل القسري أضعف.

وقد ذكر فخر الدين الرازي أن الحركة حركتان: حركة طبيعية سببها موجود في الجسم المتحرك، وحركة قسرية سببها خارج عن الجسم المتحرك. كما عزا فخر التغير الطارئ على سرعة الجسم إلى المعوقات التي يتعرض لها، ولولاها لاحتفظ الجسم بسرعة ثابتة إذ أن تغير السرعة مرهون بتغير هذه المعوقات، داخلية كانت أو خارجية. وكلما كانت المعوقات أقوى كانت السرعة أضعف.

وذكر فخر الدين الرازي أن الجسمين إذا اختلفا في قبول الحركة الطبيعية، لم يكن ذلك الاختلاف بسبب المتحرك بل بسبب اختلاف حال القوة المحركة بين الجسمين، فالقوة في الجسم المتحرك الأكبر، أكثر مما في الجسم المتحرك الأصغر. وأن الجسمين المتحركين حركة قسرية تختلف حركتهما لا لاختلاف المحرك بل لاختلاف المتحرك، فالمعاوق في الكبير أكثر منه في الصغير.

وشرح القانون الثالث من قوانين الحركة الذي يقول: لكل فعل رد فعل مساوٍ له في المقدار ومضاد له في الاتجاه. وقد شارك فخر الدين الرازي العالم العربي المسلم ابن ملكا البغدادي في القول بأن الحلقة المتزنة بتأثير قوتين متساويتين تقع تحت تأثير فعل ومقاومة أي أن هناك فعلا ورد فعل متساويين في المقدار ومتضادان في الاتجاه يؤديان إلى حالة الاتزان.
وقد ألف فخر الدين الرازي كتبا كثيرة، وشرح كتبا أقل، في شتى العلوم والفنون في عصره، خلال حياة امتدت أربعة وستين عاما. ومن أهم شروحه شرح الإشارات والتنبيهات للعالم ابن سينا .

ومن أهم كتبه في الفيزياء: المباحث الشرقية وهو كتاب موسوعي على غرار كتاب ابن ملكا البغدادي: المعتبر في الحكمة وهو من أشهر كتبه، وقد أودع فيه كافة إنجازاته العلمية.

ومن أهم كتبه في الرياضيات: مصادرات إقليدس وهو كتاب في الهندسة. ومن أهم مؤلفاته في الفلك: رسالة في علم الهيئة . ومن أهم كتبه في الطب: مسائل ف ي الطب . كتاب في النبض . كتاب في الأشربة . وكتابان لم يتمهما: الطب الكبير أو الجامع الملكي الكبير . كتاب في التشريح من الرأس إلى القدم . وهو كتاب هام في علم التشريح وله شروح لبعض كتب ابن سينا الطبية وهي: القانون في الطب . الكليات . عيون الحكمة .





يتبع....

[medo1977]

25 من رمضان 658هـ= 3 من سبتمبر 1260م


نشوب معركة عين جالوت في المنطقة التي تقع بين بيسان ونابلس بفلسطين بقيادة المظفر سيف الدين قطز (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%B7%D8%B2)والمغول بقيادة "كيتوبوقا"، وقد كتب الله النصر للمسلمين فحققوا فوزًا هائلا، أوقف زحف المغول الهمج، وأنقذ الحضارة الإسلامية من الدمار...







عين جالوت.. واإسلاماه!!



لم تتعرض دولة الإسلام لأوقات عصيبة وعواصف منذرة ورياح مرعبة مثلما تعرضت في القرن السابع الهجري؛ حيث دمّرت جيوش المغول بقيادة جنكيز خان حواضر الإسلام الكبرى في المشرق الإسلامي، وسفكت دماء المسلمين، وأتت على معالم الحضارة والمدنية، ولم تستطع قوة إسلامية أن توقف هذا الزحف الكاسح، وانهارت الجيوش الإسلامية وتوالت هزائمها، وتتابع سقوط الدول والمدن الإسلامية كأوراق الشجر في موسم الخريف.
وأطمع ضعف المسلمين وخور عزائمهم المغول في أن يتطلعوا إلى مواصلة الزحف تجاه الغرب، وإسقاط الخلافة العباسية وتقويض دعائمها، ولم تكن الخلافة في وقت من الأوقات أضعف مما كانت عليه وقت الغزو المغولي؛ فخرج هولاكو سنة (651هـ= 1253م) على رأس حملة جرارة، تضم مائة وعشرين ألف جندي من خيرة جنود المغول، المدربين تدريبًا عاليًا على فنون القتال والنزال، والمزودين بأسلحة الحرب وأدوات الحصار، تسبقهم شهرتهم المرعبة في القتل وسفك الدماء، ومهارتهم الفائقة في الحرب، وشجاعتهم وقوة بأسهم في ميادين القتال.

سقوط الخلافة العباسية

اجتاحت قوات المغول الأراضي الإيرانية، ولم تجد ما يعوق حركتها حتى وصلت إلى بغداد، فضربت حصارًا عليها، ولم يكن لها قدرة على رفع هذه الجيوش الجرارة؛ فاستسلمت في خنوع إلى الغازي الفاتك فدخلها في (4 من صفر 656 هـ = 10 من فبراير 1258م)، واستباح جنوده المدينة المنكوبة، وقتلوا السواد الأعظم من أهلها الذين قدروا بنحو مليون قتيل، ولم يكن خليفة المسلمين وأسرته بأسعد حال من أهالي المدينة، حيث لقوا حتفهم جميعًا، وأضرم التتار النار في أحياء المدينة، وهدموا مساجدها وقصورها، وخربوا مكتباتها، وأتلفوا ما بها من تراث إنساني، وأصبحت المدينة التي كانت عاصمة الدنيا وقبلة الحضارة أثرًا بعد عين.

أوضاع الشام قبل حملة هولاكو

كانت بلاد الشام في أثناء تلك المحنة يحكم الأيوبيون أجزاء كبيرة منها، ولم تكن العلاقات بينهم ودية على الرغم من انتسابهم إلى بيت واحد وأسرة كريمة هي أسرة صلاح الدين الأيوبي، وبدلا من أن توحدهم المحنة وتجمع بين قلوبهم ويقفوا صفًا واحدًا هرول بعضهم إلى هولاكو يعلن خضوعه له، مثلما فعل الناصر يوسف الأيوبي صاحب دمشق وحلب، وكان أقوى الأمراء الأيوبيين وأكثرهم قدرة على مواجهة هولاكو لو رغب، لكنه لم يفعل وأرسل ابنه العزيز إلى هولاكو يحمل إليه الهدايا، ويعلن خضوعه له، ويطلب منه أن يساعده على الاستيلاء على مصر وتخليصها من حكم دولة المماليك الناشئة التي انتزعت الملك من بيته.
لكن هولاكو رأى في عدم قدوم الناصر إليه بنفسه استهانة به، فكتب إليه رسالة غاضبة يأمره بالإسراع إليه وتقديم آيات الولاء والخضوع دون قيد أو شرط، فانزعج الناصر، وأدرك أن مسعاه قد خاب، واستعد استعداد الخائف لمواجهة المغول، وبعث بأسرته إلى مصر.

حملة هولاكو

خرج هولاكو في رمضان (657هـ= 1295م) من عاصمة دولته مراغة في أذربيحان، متجهًا إلى الشام، معه حلفاؤه من أمراء جورجيا وأرمينيا، يقود طلائعه قائده "كيتوبوقا"، متجهين إلى الشام، وكانت ميافارقين بديار بكر أول ما تبتدئ به الحملة الغازية، فصمدت المدينة للحصار مدة طويلة دون أن يفلح المغول في اقتحامها، غير أن طول الحصار ونفاد المؤن وانتشار الأوبئة وهلاك معظم السكان دفع إلى استسلام المدينة.
وفي أثناء الحصار كانت جيوش المغول تستولي على المدن المجاورة، فسقطت ماردين، وحران، والرها وسروج والبيرة، ثم واصل الجيش زحفه إلى حلب وحاصرها حصارًا شديدًا، حتى استسلمت في (9 من صفر 658هـ- 25 من يناير 1260م)، وأباح هولاكو المدينة لجنوده سبعة أيام فعاثوا فيها فسادًا، ونشروا الخراب في كل أرجائها، ولم تكد تصل هذه الأنباء المفجعة إلى دمشق حتى آثر أهلها السلامة بعد أن فر حاكمها الناصر يوسف الأيوبي، وسارعوا إلى تسليم المدينة، وشاءت الأقدار أن يغادر هولاكو الشام ويعود إلى بلاده تاركًا مهمة إكمال الغزو لقائده "كيتوبوقا" فدخل دمشق في (15 من ربيع الأول 658هـ= 1 من مارس 1260م).

الأوضاع في مصر

وكان من نتيجة هذا الغزو أن فر كثير من أهل الشام إلى مصر التي كانت تحت سلطان دولة المماليك، ويحكمها سلطان صبي هو الملك "المنصور نور الدين علي بن المعز أيبك"، وفي هذه الأثناء بعث الملك الناصر يوسف الذي أفاق بعد فوات الأوان برسول إلى مصر يستنجد بعساكرها للوقوف ضد الزحف المغولي، وكانت أخبار المغول قد انتشرت في مصر وأحدثت رعبًا وهلعًا.
ولما كان سلطان مصر غير جدير بتحمل مسئولية البلاد في مواجهة الخطر القادم، فقد أقدم نائبه "سيف الدين قطز" على خلعه، محتجًا بأنه لا بد من سلطان قاهر يقاتل هذا العدو، والملك الصبي صغير لا يعرف تدبير المملكة، ولم يجد قطز معارضة لما أقدم عليه؛ فالخطر محدق بالبلاد، والسلطان قد ازدادت مفاسده وانفض الجميع من حوله.

رسالة هولاكو

بدأ السلطان قطز يوطد أركان دولته ويثبت دعائم حكمه، فعين من يثق فيهم في مناصب الدولة الكبيرة، وقبض على أنصار السلطان السابق، وأخذ يستعد للجهاد وملاقاة المغول، وسمح برجوع بعض أمراء المماليك من خصومه وكانوا بالشام، وعلى رأسهم بيبرس البندقداري فرحب به، وأحسن معاملته، وأقطعه قليوب ومناطق الريف المجاورة لها، وأغرى قوات الناصر يوسف الأيوبي ـ الذي فر من دمشق وطلب نجدة المماليك بمصر ـ بالانضمام إلى جيشه وكانت بالقرب من غزة، فاستجابت لدعوته.
وفي تلك الأثناء وصلت رسل هولاكو إلى القاهرة تحمل خطابا تقطر كبرا وغطرسة، ويمتلئ بالتهديد والوعيد، ومما جاء فيه: ".. إنا جند الله في أرضه، خلقنا من سخطه، وسلطنا على من حل به غضبه، فلكم بجميع الأمصار معتبر، وعن عزمنا مزدجر، فاتعظوا بغيركم، وسلموا إلينا أمركم.. فنحن لا نرحم من بكى، ولا نرق لمن شكا.. فما لكم من سيوفنا خلاص ولا من أيدينا مناص، فخيولنا سوابق، وسيوفنا صواعق، ورماحنا خوارق...".

الاجتماع التاريخي

وأمام هذا الخطر الداهم عقد السلطان قطز مجلسًا من كبار الأمراء، واستقر الرأي على مقابلة وعيد المغول بالاستعداد للحرب، وعزز ذلك بقتل رسل المغول؛ ردًا على تهديد هولاكو وكان هذا التصرف إعلانًا للحرب وإصرارًا على الجهاد، وفي الوقت نفسه بدأ قطز يعمل على حشد الجيوش وجمع الأموال اللازمة للإنفاق على الاستعدادات والتجهيزات العسكرية، وقبل أن يفرض ضرائب جديدة على الأهالي جمع ما عنده وعند أمرائه من الحلي والجواهر، واستعان بها في تجهيز الجيش، استجابة لفتوى الشيخ "العز بن عبد السلام" أقوى علماء عصره.
ولم يقتصر الأمر على هذا، بل لقي صعوبة في إقناع كثير من الأمراء بالخروج معه لقتال التتار، فأخذ يستثير نخوتهم ويستنهض شجاعتهم بقوله: "يا أمراء المسلمين لكم زمان تأكلون أموال بيت المال، وأنتم للغزاة كارهون، وأنا متوجه، فمن اختار الجهاد يصحبني، ومن لم يختر ذلك يرجع إلى بيته فإن الله مطلع عليه..."؛ فأثرت هذه الكلمة في نفوسهم، وقوت من روحهم، فخرجوا معه وتعاهدوا على القتال.

الخروج إلى القتال

وفي (رمضان 658هـ= أغسطس 1260م) خرج قطز من مصر على رأس الجيوش المصرية ومن انضم إليه من الجنود الشاميين وغيرهم، وترك نائبا عنه في مصر هو الأتابك فارس الدين أقطاي المستعرب، وأمر الأمير بيبرس البندقداري أن يتقدم بطليعة من الجنود ليكشف أخبار المغول، فسار حتى لقي طلائع لهم في غزة، فاشتبك معهم، وألحق بهم هزيمة كان لها أثر في نفوس جنوده، وأزالت الهيبة من نفوسهم، ثم تقدم السلطان قطز بجيوشه إلى غزة، فأقام بها يومًا واحدًا، ثم رحل عن طريق الساحل إلى عكا، وكانت لا تزال تحت سيطرة الصليبيين، فعرضوا عليه مساعدتهم، لكنه رفض واكتفى منهم بالوقوف على الحياد، وإلا قاتلهم قبل أن يقابل المغول، ثم وافى قطز الأمير بيبرس عند عين جالوت بين بيسان ونابلس.
وكان الجيش المغولي يقوده كيتوبوقا (كتبغا) بعد أن غادر هولاكو الشام إلى بلاده للاشتراك في اختيار خاقان جديد للمغول، وجمع القائد الجديد قواته التي كانت قد تفرقت ببلاد الشام في جيش موحد، وعسكر بهم في عين جالوت.

اللقاء المرتقب

اقتضت خطة السلطان قطز أن يخفي قواته الرئيسية في التلال والأحراش القريبة من عين جالوت، وألا يظهر للعدو المتربص سوى المقدمة التي كان يقودها الأمير بيبرس، وما كاد يشرق صباح يوم الجمعة (25 من رمضان 658هـ= 3 من سبتمبر 1260م) حتى اشتبك الفريقان، وانقضت قوات المغول كالموج الهائل على طلائع الجيوش المصرية؛ حتى تحقق نصرًا خاطفًا، وتمكنت بالفعل من تشتيت ميسرة الجيش، غير أن السلطان قطز ثبت كالجبال، وصرخ بأعلى صوته: "واإسلاماه!"، فعمت صرخته أرجاء المكان، وتوافدت حوله قواته، وانقضوا على الجيش المغولي الذي فوجئ بهذا الثبات والصبر في القتال وهو الذي اعتاد على النصر الخاطف، فانهارت عزائمه وارتد مذعورا لا يكاد يصدق ما يجري في ميدان القتال، وفروا هاربين إلى التلال المجاورة بعد أن رأوا قائدهم كيتوبوقا يسقط صريعًا في أرض المعركة.
ولم يكتفِ المسلمون بهذا النصر، بل تتبعوا الفلول الهاربة من جيش المغول التي تجمعت في بيسان القريبة من عين جالوت، واشتبكوا معها في لقاء حاسم، واشتدت وطأة القتال، وتأرجح النصر، وعاد السلطان قطز يصيح صيحة عظيمة سمعها معظم جيشه وهو يقول: "واإسلاماه!" ثلاث مرات ويضرع إلى الله قائلا: "... يا ألله!! انصر عبدك قطز".. وما هي إلا ساعة حتى مالت كفة النصر إلى المسلمين، وانتهى الأمر بهزيمة مدوية للمغول لأول مرة منذ جنكيز خان.. ثم نزل السلطان عن جواده، ومرغ وجهه على أرض المعركة وقبلها، وصلى ركعتين شكرًا لله.

نتائج المعركة

كانت معركة عين جالوت واحدة من أكثر المعارك حسمًا في التاريخ، أنقذت العالم الإسلامي من خطر داهم لم يواجه بمثله من قبل، وأنقذت حضارته من الضياع والانهيار، وحمت العالم الأوروبي أيضًا من شر لم يكن لأحد من ملوك أوروبا وقتئذ أن يدفعه.
وكان هذا النصر إيذانًا بخلاص الشام من أيدي المغول؛ إذ أسرع ولاة المغول في الشام بالهرب، فدخل قطز دمشق على رأس جيوشه الظافرة في (27 من رمضان 658 هـ)، وبدأ في إعادة الأمن إلى نصابه في جميع المدن الشامية، وترتيب أحوالها، وتعيين ولاة لها، وأثبتت هذه المعركة أن الأمن المصري يبدأ من بلاد الشام عامة، وفي فلسطين خاصة، وهو أمر أثبتته التجارب التاريخية التي مرت على المنطقة طوال تاريخها، وكانت النتيجة النهائية لهذه المعركة هي توحيد مصر وبلاد الشام تحت حكم سلطان المماليك على مدى ما يزيد عن نحو مائتين وسبعين سنة.






يتبع.....

[medo1977]

25 من رمضان 1251 هـ = 13 يناير 1836 م

الفرنسيون يدخلون مدينة تلمسان الجزائرية بعدما اضطر الأمير عبد القادر الجزائري (http://www.islamonline.net/iol-arabic/dowalia/mashaheer-18.asp) إلى الانسحاب إلى مدينة وجدة على الحدود مع المغرب.



25 من رمضان 1284 هـ = 20 يناير 1868 م

مولد الزعيم المصري محمد فريد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D9%81%D8%B1%D9%8A%D8%AF) ، أحد زعماء الحركة الوطنية بمصر، تسلم زعامة الحزب الوطني بعد وفاة الزعيم مصطفى كامل، بذل ماله وجهده في خدمة القضية المصرية والمطالبة بالاستقلال والتنديد بالاحتلال. توفي غريبا عن وطنه في ألمانيا. ترك مؤلفات تاريخية هامة من أشهرها تاريخ الدولة العليا العثمانية.




محمد فريد

http://img210.imageshack.us/img210/7273/mohamedbeyfaridvq9iz0.jpg

محمد فريد بك (1868-1919 م) محام و مؤرخ معروف و أحد كبار الزعماء الوطنيين بمصر و له تمثال في ميدان بإسمه بالقاهره تخليداً لذكراه . ترأس الحزب الوطني بعد وفاة مصطفى كامل. أنفق ثروته في سبيل القضية المصرية. من أشهر ما كتب: "تاريخ الدولة العثمانية".

أهداف محمد فريد لمصر

أعلن محمد فريد أن مطالب مصر هي: الجلاء و الدستور. و كانت من وسائله لتحقيق هذه الأهداف: تعليم الشعب علي قدر الطاقة ليكون أكثر بصراً بحقوقه، و تكتيله في تشكيلات ليكون أكثر قوة و ارتباطاً.
أنشأ محمد فريد مدارس ليلية في الأحياء الشعبية لتعليم الفقراء مجاناً. و قام بالتدريس فيها رجال الحزب الوطني و أنصاره من المحامين و الأطباء الناجحين، و ذلك في أحياء القاهرة ثم في الأقاليم.

انجازاته

وضع محمد فريد أساس حركة النقابات، فأنشأ أول نقابة للعمال سنة 1909 ثم اتجه الي الزحف السياسي، فدعا الوزراء الي مقاطعة الحكم، و قال "من لنا بنظارة (أي وزارة) تستقيل بشهامة و تعلن للعالم أسباب استقالتها؟ لو استقالت وزارة بهذه الصورة، و لم يوجد بعد ذلك من المصريين من يقبل الوزارة مهما زيد مرتبه، اذن لأُعلن الدستور و لنلناه علي الفور"
و عرفت مصر علي يديه المظاهرات الشعبية المنظمة، كان فريد يدعو اليها، فيجتمع عشرات الألوف في حديقة الجزيرة و تسير الي قلب القاهرة هاتفة بمطالبها.
ووضع محمد فريد صيغة موحدة للمطالبة بالدستور، طبع منها عشرات الآلاف من النسخ، و دعا الشعب الي توقيعها و ارسالها اليه ليقدمها الي الخديوي، و نجحت الحملة و ذهب فريد الي القصر يسلم أول دفعة من التوقيعات و كانت 45 ألف توقيع و تلتها دفع أخري.

محاكمته

تعرض محمد فريد للمحاكمة بسبب مقدمة كتبها لديوان شعر بعنوان "أثر الشعر في تربية الأمم"، من ما قال فيها: "لقد كان من نتيجة استبداد حكومة الفرد اماتة الشعر الحماسي، وحمل الشعراء بالعطايا و المنح علي وضع قصائد المدح البارد و الاطراء الفارغ للملوك و الأمراء و الوزراء و ابتعادهم عن كل ما يربي النفوس و يغرس فيها حب الحرية و الاستقلال.. كما كان من نتائج هذا الاستبداد خلو خطب المساجد من كل فائدة تعود علي المستمع، حتي أصبحت كلها تدور حول موضوع التزهيد في الدنيا، والحض علي الكسل و انتظار الرزق بلا سعي و لا عمل"
ذهب محمد فريدالي أوروبا كي يُعد لمؤتمر لبحث المسألة المصرية بباريس، و أنفق عليه من جيبه الخاص كي يدعو اليه كبار معارضي الاستعمار من الساسة و النواب و الزعماء، لايصال صوت القضية المصرية بالمحافل الدولية.
نصحه أصدقاؤه بعدم العودة بسبب نية الحكومة محاكمته بدعوي ما كتبه كمقدمة للديوان الشعري، و لكن ابنته (فريدة) ناشدته علي العكس بالعودة، في خطابها الذي مما جاء فيه: "لنفرض أنهم يحكمون عليك بمثل ما حكموا به علي الشيخ عبد العزيز جاويش، فذلك أشرف من أن يقال بأنكم هربتم... وأختم جوابي بالتوسل اليكم باسم الوطنية والحرية، التي تضحون بكل عزيز في سبيل نصرتها أن تعودوا وتتحملوا آلام السجن!"
حُكم علي محمد فريد بالسجن ستة أشهر، قضاها جميعاً و لدي خروجه من السجن كتب الكلمات الآتية: "مضي علي ستة أشهر في غيابات السجن، ولم أشعر أبداً بالضيق الا عند اقتراب خروجي، لعلمي أني خارج الي سجن آخر، و هو سجن الأمة المصرية، الذي تحده سلطة الفرد.. ويحرسه الاحتلال! .. ان اصبح مهدداً بقانون المطبوعات، ومحكمة الجنايات.. محروماً من الضمانات التي منحها القانون العام للقتلة و قطاع الطرق.."

موته

استمر محمد فريد في الدعوة الي الجلاء و المطالبة بالدستور، حتي ضاقت الحكومة المصرية الممالية للاحتلال به و بيتت النية بسجنه مجدداً، فغادر فريد البلاد الي أوروبا سراً، حيث وافته المنية هناك، وحيداً فقيراً، حتي أن أهله بمصر لم يجدوا مالاً كافياً لنقل جثمانه الي أرض الوطن، الي أن تولي أحد التجار المصريين من الزقازيق نقله بنفسه علي نفقته الخاصة.






25 من رمضان 1294 هـ = 4 من أكتوبر 1877م

القائد العثماني أحمد مختار باشا ينتصر على الجيش الروسي في معركة "يخنيلر"، واستطاع إحراز هذا الانتصار بجيش قوامه 34 ألف جندي على الجيش الروسي المكون من 740 ألف جندي، وخسر الروس في هذه المعركة 10 آلاف قتيل.


25 من رمضان 1304هـ=16 يونيو 1887م

توماس إديسون (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D9%88%D9%85%D8%A7%D8%B3_%D8%A5%D8%AF%D9%8A% D8%B3%D9%88%D9%86)يخترع أول جهاز لتسجيل الصوت"غرامفون"، وإديسون مخترع أمريكي ولد عام 1847م، وسجل حوالي ألف اختراع، منها المصباح الكهربائي، وتوفي في أكتوبر 1931م.


http://img91.imageshack.us/img91/4125/82449861or5.jpg
توماس إديسون



25 من رمضان 1393 هـ = 21 من أكتوبر 1973م

الحكومة العراقية تصدر قرارا بتأميم حصة هولندا في شركة نفط البصرة، نظرا لموقف هولندا المؤيد لإسرائيل أثناء حرب أكتوبر 1973م.


25 من رمضان 1408 هـ = 11 مايو 1988م

وفاة "كيم فيلبي" (http://www.marefa.org/index.php/%D9%83%D9%8A%D9%85_%D9%81%D9%8A%D9%84%D8%A8%D9%8A) أشهر جواسيس القرن العشرين، وكان "فيلبي" مسئولا كبيرا في جهاز المخابرات البريطاني عن مكافحة نشاط المخابرات الروسية KGB، لكن الروس جندوه لحسابهم، رغم أنه كان مرشحا لتولي إدارة المخابرات البريطانية، وهرب إلى روسيا وأمضى بها بقية حياته.


http://img441.imageshack.us/img441/7492/76975415jf7.jpg
كيم فيلبي

25 من رمضان 1409 هـ = 30 إبريل 1989م

الزعيم الليبي معمر القذافي يعلن أن الأراضي الليبية مفتوحة لأي عربي بدون تأشيرة أو جواز سفر، وسبق ذلك بعام قيامه بقيادة بلدوزر وهدمه نقطة
حدودية بين ليبيا وتونس، وتكرر مع نقطة حدودية بين مصر وليبيا، إلا أن هذا الإعلان لم يستمر وطبقت ليبيا الدخول بالتأشيرة وجواز السفر.

http://img205.imageshack.us/img205/3696/90570501ll2.jpg
معمر القذافي





********

[medo1977]

http://img144.imageshack.us/img144/7347/sametime05ev8.gif


اليوم الموافق 26 أيلول



أحداث فلسطينية



26/9/1937 -اغتيال الحاكم البريطاني لقضاء الجليل في فلسطين “ي. آندروز” على أيدي مجموعة من المجاهدين من أنصار الشهيد “عز الدين القسام” (1882 - 1935).



26/9/1947 -وزير المستعمرات البريطاني “آرثر كريتش جونز” يعلن قرار انتهاء الانتداب البريطاني على فلسطين.



26/9/1970: بعد عودة وفد الملوك والرؤساء إلى عمان في 23/9/1970 عقد رئيس الوفد جعفر النميري مؤتمر صحفي تحدث فيه عن بربرية جيش الملك وعن فظاعة المار والخراب الذي لحق بالعاصمة والنكث المتواصل لكل الاتفاقات كما تحدث عن جريمة الأشرفية المروعة.




26/9/1974: أعلنت الجبهة الشعبية انسحابها من عضوية اللجنة التنفيذية واستمرار عضويتها في المجلس الوطني.




26/9/2001: استشهاد كل من :

- نصر الله محمود جرغون ( 20 عاما ) من خانيونس
- محمد جمال قشطة





26/9/2002: استشهاد كل من :

- نشأت غالب عبد الحميد جبارة ( 26 عاما ) من طولكرم
- غرام محمد ابراهيم غنام ( سنة واربعة اشهر) من الظاهرية
- عبد الرحمن اسماعيل حمدان ( 40 عاما ) من غزة
- عيسى عطية سالم بركة ( 30 عاما ) من غزة





26/9/2003: استشهاد المسن عزات سالم أبو سويرح ( 68 عاما ) من مخيم النصيرات






26/9/2004: استشهاد كل من

- عز الدين الشيخ خليل ( 42 عاما ) من دمشق - سوريا
- جهاد حسان أبو نعيم (34 عاما ) من نابلس





يتبع ...

[medo1977]

الأحداث




1618- الدولة العثمانية توقع معاهدة "أردبيل" مع إيران وقد خفضت هذه المعاهدة كمية الحرير التي كانت تقدمها إيران سنويا كخراج للدولة العثمانية إلى نصف ما قررته معاهدة إستانبول الموقعة بين الدولتين عام 1612م



1684- القائد العثماني القرمي سليم كيراي يهزم سوبياسكي ملك بولونيا في معركة كامانيجة.



1807- جلاء الحملة الإنجليزية على مصر، المعروفة بحملة فريزر بعد فشلها الذريع في الهجوم على مصر، حيث منيت بهزيمة قاسية، واضطرت لعقد معاهدة عرفت بمعاهدة دمنهور وقعتها مع محمد علي للخروج من مصر.


http://img221.imageshack.us/img221/154/mohammadalipasha4pnzt4.gif
محمد علي




1815 - روسيا والنمسا تشكلان ما عرف باسم الحلف المقدس.



1937 -اغتيال الحاكم البريطاني لقضاء الجليل في فلسطين “ي. آندروز” على أيدي مجموعة من المجاهدين من أنصار الشهيد “عز الدين القسام” (1882 - 1935).



1938 - بدء اجتماعات ميونيخ والتي إستمرت حتى 30 سبتمبر وفيها أذعن الزعيمان الإنجليزي تشامبرلين والفرنسي دالادييه لمطالب هتلر وموسوليني.




1947 -وزير المستعمرات البريطاني “آرثر كريتش جونز” يعلن قرار انتهاء الانتداب البريطاني على فلسطين.



1950 -حلف شمال الاطلسي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%84%D9%81_%D8%B4%D9%85%D8%A7%D9%84_%D8%A7 %D9%84%D8%A3%D8%B7%D9%84%D8%B3%D9%8A) يقرر اشراك المانيا الاتحادية في الدفاع عن الغرب.




1962 -الجيش اليمني ينجح في الإطاحة بالحكم الملكي بقيادة الإمام محمد البدر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AF% D8%B1)، ويعلن قيام الحكم الجمهوري برئاسة عبد الله السلال (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A7 %D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%84) .





عبد الله السلال

http://img221.imageshack.us/img221/4314/salalyq8.jpg


عبدالله يحيى السلال (1917-1994) ، هو أول رئيس للجمهورية العربية اليمنية في الفترة 1962 – 1967. الميلاد في قرية شعسان مديرية سنحان محافظة صنعاء عام 1917. التحق بمدرسة الايتام بصنعاء عاصمة اليمن آنذاك عام 1929، وبعد اتمامة للمرحلة الثانوية سافر إلى العراق عام 1936 في بعثة عسكريةأرسلها حاكم اليمن وقتهاالإمام يحيى حميد الدين حيث دخل الكلية العسكرية العراقية وتخرج فيها برتبة ملازم ثان عام 1939 .شارك في الإنقلاب الدستوري عام 1948 بقيادة عبدالله الوزير حيث قتل الإمام يحيى. ثم سجن في إثرها كما أعدم الإمام أحمد بن يحيى حميد الدين الذي تولي الحكم بعد ابيه الكثير ممن شاركوا في الإنقلاب . أخرجه ولي العهد سيف الإسلام محمد البدر حميد الدين-الإمام لاحقا- من السجن وكانت هذه غلطة ولي العهد التي قد يقال أنها كلفته عرشه. وبعدها أصبح رئيس الحرس لولي العهد وقد كان مشتركا في تنظيم الضباط الاحرار ولم يكن يعلم الإمام البدر بهذا فقربه إليه أكثر. وفي السادس والعشرين من سبتمبر بعد إسبوع واحد من وفاة الإمام أحمد وتسلم الإمام البدر الحكم قامت الثوره على النظام الإمامي الملكي في اليمن من قبل مجموعة من الظباط في الجيش حيث ايدها بعض من مشائخ بعض القبائل ودعمت دعم عسكري واسع من الجانب المصري ليصبح أول رئيس للجمهورية اليمنية في شمال اليمن. ثم اطيح به في انقلاب تم في 5 نوفمبر 1967 اثناء زيارته للعراق حيث كانت الحرب الأهلية بين الجانب الملكي والجانب الجمهوري لا زالت قائمة.انتقل بعدها للاقامة في مصر التي ظل فيها حتى صدور قرار الرئيس علي عبدالله صالح في سبتمبر/ ايلول 1981 بدعوته مع القاضي عبد الرحمن الارياني للعودة إلى الوطن. توفى بمدينة صنعاء في 5 مارس 1994. ومن أبنائه الدكتور خالد السلال دكتور في الهندسةالمعمارية






1970 -تشكلت وزارة أردنية جديدة برئاسة أحمد طوقان رئيس الديوان الملكي الأسبق ضمت ستة عسكريين وذلك بعد وزارة محمد داوود العسكرية التي لم تدم الا 8 أيام .. في أحداث أيلول .


http://img229.imageshack.us/img229/733/87719434ow6.jpg
أحمد طوقان


http://img229.imageshack.us/img229/3503/45252396eu2.jpg
محمد داوود



يتبع .....

[medo1977]

1970 - دخلت معارك أيلول الأسود يومها العاشر



1980 - مجلس الأمن يقرر وقف القتال بين العراق وإيران.



1980- إجراء أول انتخابات لمجلس الشورى في مصر بعد أن قام السادات بتعديل بعض مواد الدستور المصري للسماح بقيام مجلسين نيابيين أحدهما مجلس الشعب، والآخر مجلس الشورى، ولكل منهما اختصاصات معينة.



1983- عدد من الآباء والأمهات المسلمين في بريطانيا يتظاهرون أمام المجلس المحلي لمنقطة برنت، مطالبين بأن يكون للمسلمين مدرسة خاصة بهم بدعم حكومي رسمي في برنت.



1984 -وقعت بريطانيا والصين على اتفاق رسمي بإعادة مستعمرة هونج كونج (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D9%88%D9%86%D8%AC_%D9%83%D9%88%D9%86%D8%AC) إلى الصين عام 1997



1985 -قطعت تونس علاقاتها الدبلوماسية مع ليبيا




1991 -مقتل 39 شخصا في قتال بين الجيش الفليبيني وجماعات مسلمة جنوب البلاد.



1996 - حركة طالبان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8% D8%A7%D9%86) تسيطر على أكثر مناطق أفغانستان.



2004 -البرلمان التركي يقر اصلاحا للقانون الجزائي يرفع آخر حاجز امام اصدار المفوضية الاوروبية تقريرا يؤيد بدء مفاوضات لانضمام تركيا الى الاتحاد الاوروبي.




يتبع.....

[medo1977]

مواليد مشهورة لهذا اليوم



1181 - فرانسيسكو دي أسيس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%B1%D8%A7%D9%86%D8%B3%D9%8A%D8%B3%D9%83%D 9%88_%D8%AF%D9%8A_%D8%A3%D8%B3%D9%8A%D8%B3)، قديس من الكنيسة الكاثوليكية.



1766- جون دالتون (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%88%D9%86_%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%88% D9%86) ، من رجال العلم الإنجليز، بعث النظرية الذرية وطبق مفهومها على جداول الأوزان الذرية وفي صياغة قانون دالتون الذي ينص على أن الضغط الكلي الناتج من خليط من الغازات، يساوي مجموع الضغوط لكل الغازات في المخلوط.



جون دالتون

http://img229.imageshack.us/img229/7371/97835776wb2.jpg


جون دالتون (6 سبتمبر 1766 - 27 يوليو 1844م) كيميائي بريطاني، وُلد في إيجلز فيلد بالقرب من كوكرماوث في كمبرلاند. عُرف بحماسه للنظرية الذّرية.انتهي من دراسته الأولية و هو في الحادية عشرة من عمره ثم علم نفسة بنفسه و ادخل أهم الفروض العلمية في الدراسات العلمية و عرض موضوع الذرة بطريقة واضحة و شرح كل التفاعلات الكيميائية و اوضح وجود عدد لا نهائي من الذرات و لكن النوعيات محدودة و ذكر 20 نوع من الذرات و توصل عام 1804 الي نظرية الذرة و سجل الأوزان النوعية و من أهم مؤلفاته نظام جديد للفلسفة الكيميائية سنة 1808 و توفي سنة 1844 في مانشستر بإنجلترا.
لقد أحيا العالم دالتون فكرة ديمقريطس حول انقسام المادة وبنيتها المجهرية الذرية فأفترض بأن ذرات النوع الكيميائي الواحد تكون متماثلة فيما بينها وذات نفس الكتلة, بينما ذرات الأنواع المختلفة تكون بدورها مختلفة واعتبر أن الذرة متعادلة كهربائيا.
وبخلاف الكيمياء فقد اهتم دالتون بدراسة الغازات والطقس. كما أنه اكتشف عمى الألوان لدى بعض الناس، وقد كان هو نفسه من هؤلاء.






1888 - ت. س. إليوت (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA._%D8%B3._%D8%A5%D9%84%D9%8A%D9%88%D8%AA) ، شاعر وأديب إنجليزي.



1889- الفيلسوف الألماني مارتن هيدجر الذي يعد أبا للوجودية الإلحادية في العالم، تابعه في أفكاره الكاتب الفرنسي جون بول سارتر الذي يعد أكبر مروج لهذه الفلسفة الإلحادية.


1897 - البابا بولس السادس، بابا الفاتيكان الأسبق.


1898 - جورج غيرشوين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%88%D8%B1%D8%AC_%D8%BA%D9%8A%D8%B1%D8%B4% D9%88%D9%8A%D9%86) ، مؤلف موسيقى أمريكي.



جورج غيرشوين

http://img219.imageshack.us/img219/7283/41780419fy8.jpg

جورج غيرشوين (George Gershwin) عاش (بروكلين، نيويورك 26 سبتمبر 1898 - هوليوود 11 يوليو 1937) هو مؤلف موسيقي أمريكي، صاحب القطعة الموسيقية الشهيرة "رابسوديا بالأزرق" (Rhapsody in Blue). قام في أعماله بمزج موسيقى الجاز مع الموسيقى الرومانسية الكلاسيكية (بورغي وبِس -Porgy and Bess-). من أعماله الأخرى: كونشرتو للبيانو (1925 م)؛ أمريكي في باريس (1928 م).





1936 - تاداو ناغاهاما (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D9%88_%D9%86%D8%A7%D8%BA% D8%A7%D9%87%D8%A7%D9%85%D8%A7)، مخرج ومؤلف ياباني.




وفيات مشهورة لهذا اليوم



1917 - إدغار ديغا، رسام فرنسي.



إدغار ديغا

http://img218.imageshack.us/img218/1589/degasqo1.jpg

في عام 1834 ولد الفنان الفرنسي الإنطباعي ادغار ديغا في باريس
عرف ديغا بفنان الخيول والنساء. هو من عائلة ميسورة ودرس في كلية الفنون الجميلة على يد الفنان انغر، حيث تأثر به. كانت أعماله الأولى تتناول وجوها عائلية وتاريخية. ارتبط ديغا بعلاقات وثيقة مع مانيه والمجموعة التي التفت حوله كنواة للمدرسة الانطباعية التي أخذت اسمها من لوحة مانيه انطباع عن شروق الشمس، وكان على علاقة مع كل من رينوار وسيزان ومونيه وسيسلي وبيسارو. سافر ديغا الى نيو اورليانز في الولايات المتحدة لزيارة أقاربه عام 1873 ورسم هناك بعض اللوحات التي شارك فيها، بعد أن أقام معرضه في الصالون عام 1870. كذلك اشترك بأعمال جديدة في المعرض الجماعي للانطباعيين، الذي أُقيم بعد أربع سنوات. إعتاد ديغا أن يتردد منذ عام 1875 على إحدى الملاهي لرسم مشاهد غنائية وحفلات وراقصات وغانيات بالاضافة الى براعته في رسم صور الخيول. من أعماله: لوحة درس الباليه عام 1873، بروفة على المسرح عام 1878، راقصة وبوكيه عام 1877، الراقصات يصعدن السلالم، وباليه في أوبرا باريس. في آخر حياته توقف ديغا عن الرسم لأنه فقد بصره ، وتوفي في عام 1917.





1952 - جورج سانتيانا، أديب أمريكي.




********

[medo1977]

http://img297.imageshack.us/img297/2746/htxb0.jpg


اليوم الموافق 26 من رمضان



26 من رمضان 9 هـ = 5 يناير631 م

عودة النبي صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%BA%D8%B2%D9%88%D8%A9_%D8%AA%D8%A8%D9%88%D9%83) ، التي تخلف عن حضورها بعض الصحابة، وحينما عاد النبي دخل المسجد فصلى واعتذر من اعتذر ، وكانت حادثة مقاطعة كعب بن مالك وصاحبيه ...تفاصيل (http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/12/article33.shtml)




26 رمضان 255هـ= الموافق 869م

بدأت ثورة الزنج، وهو القبائل الزنجية التي تقطن ساحل أفريقيا الشرقي، وقد أطلق مؤرخو العرب هذا الاسم على العبيد المنتفضين الذين أثاروا الرعب في القسم الأسفل من العراق 15 عامًا حتى عام 884م، وكانت فتنة الزنج على جانب كبير من الأهمية، ونشبت بزعامة علي بن محمد بن عيسى المعروف بـ(البرقعي) وبمعاونة القرامطة.



26 من رمضان 762هـ=30 من يوليو 1361م

مولد أبي الثناء محمود بن أحمد بن موسى، المعروف ببدر الدين العيني (http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1182351092040&pagename=Zone-Arabic-ArtCulture%2FACALayout)، أحد أئمة الفقه والحديث والتاريخ في القرنين الثامن والتاسع الهجريين، وصاحب العديد من المؤلفات الشهيرة، مثل: "عقد الجمان"، و"عمدة القاري في شرح صحيح البخاري".



26 من رمضان 808هـ= 16 من مارس 1401م

وفاة العالم الموسوعي ورائد علم الاجتماع "عبد الرحمن بن خلدون" الذي تعد بحوثه ودراساته سبقًا في كثير من العلوم والفنون كالتاريخ والسيرة الذاتية والدراسات التربوية وغيرها…




ابن خلدون.. سيرة ومسيرة


http://img218.imageshack.us/img218/1281/65744351ot3.jpg

يعد "ابن خلدون" عبقرية عربية متميزة، فقد كان عالمًا موسوعيًا متعدد المعارف والعلوم، وهو رائد مجدد في كثير من العلوم والفنون، فهو المؤسس الأول لعلم الاجتماع، وإمام ومجدد في علم التاريخ، وأحد رواد فن "الأتوبيوجرافيا" ـ فن الترجمة الذاتية ـ كما أنه أحد العلماء الراسخين في علم الحديث، وأحد فقهاء المالكية المعدودين، ومجدد في مجال الدراسات التربوية، وعلم النفس التربوي والتعليمي، كما كان له إسهامات متميزة في التجديد في أسلوب الكتابة العربية.

نشأة "ابن خلدون" وشيوخه

ولد "ولي الدين أبو زيد عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن الحسن بن جابر بن محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن خالد (خلدون) الحضرمي" بتونس في [ غرة رمضان 732هـ= 27 من مايو 1332م]، ونشأ في بيت علم ومجد عريق، فحفظ القرآن في وقت مبكر من طفولته، وقد كان أبوه هو معلمه الأول، كما درس على مشاهير علماء عصره، من علماء الأندلس الذين رحلوا إلى تونس بعدما ألم بها من الحوادث، فدرس القراءات وعلوم التفسير والحديث والفقه المالكي، والأصول والتوحيد، كما درس علوم اللغة من نحو وصرف وبلاغة وأدب، ودرس كذلك علوم المنطق والفلسفة والطبيعية والرياضيات، وكان في جميع تلك العلوم مثار إعجاب أساتذته وشيوخه.
ومن أبرز هؤلاء الأساتذة والمشايخ: محمد بن عبد المهيمن الحضرمي، ومحمد بن سعد بن برال الأنصاري، ومحمد بن الشواشي الزرزالي، ومحمد بن العربي الحصايري، وأحمد بن القصار، ومحمد بن جابر القيسي، ومحمد بن سليمان الشظي، ومحمد بن إبراهيم الآبلي، وعبد الله بن يوسف المالقي، وأحمد الزواوي، ومحمد بن عبد السلام وغيره.
وكان أكثر هؤلاء المشايخ تأثيرا في فكره وثقافته: محمد بن عبد المهيمن الحضرمي، إمام المحدثين والنحاة في المغرب، ومحمد بن إبراهيم الآبلي الذي أخذ عنه علوم الفلسفة والمنطق والطبيعة والرياضيات.

وباء الطاعون يعصف بشيوخ "ابن خلدون"

وعندما حدث وباء الطاعون الذي انتشر عام [ 749هـ= 1348م] وعصف بمعظم أنحاء العالم شرقًا وغربًا، كان لهذا الحادث أثر كبير في حياة "ابن خلدون"؛ فقد قضى على أبويه كما قضى على كثير من شيوخه الذين كان يتلقى عنهم العلم في "تونس"، أما من نجا منهم فقد هاجر إلى المغرب الأقصى سنة [ 750هـ= 1349م] فلم يعد هناك أحد يتلقى عنه العلم أو يتابع معه دراسته.
فاتجه إلى الوظائف العامة، وبدأ يسلك الطريق الذي سلكه أجداده من قبل، والتحق بوظيفة كتابية في بلاط بني مرين، ولكنها لم تكن لترضي طموحه، وعينه السلطان "أبو عنان" ـ ملك المغرب الأقصى ـ عضوًا في مجلسه العلمي بفاس، فأتيح له أن يعاود الدرس على أعلامها من العلماء والأدباء الذين نزحوا إليها من "تونس" و"الأندلس" و"بلاد المغرب".

في بلاط أبي سالم

ولكن سرعان ما انقلبت الأحوال بابن خلدون حينما بلغ السلطان "أبو عنان" أن "ابن خلدون" قد اتصل بأبي عبد الله محمد الحفصي ـ أمير "بجاية" المخلوع ـ وأنه دبر معه مؤامرة لاسترداد ملكه، فسجنه أبو عنان، وبرغم ما بذله ابن خلدون من شفاعة ورجاء فإن السلطان أعرض عنه، وظل "ابن خلدون" في سجنه نحو عامين حتى توفي السلطان سنة [ 759هـ= 1358م].
ولما آل السلطان إلى "أبي سالم أبي الحسن" صار "ابن خلدون" ذا حظوة ومكانة عظيمة في ديوانه، فولاه السلطان كتابة سره والترسيل عنه، وسعى "ابن خلدون" إلى تحرير الرسائل من قيود السجع التي كانت سائدة في عصره، كما نظم الكثير من الشعر في تلك المرحلة التي تفتحت فيها شاعريته.

طموح ابن خلدون

وظل "ابن خلدون" في تلك الوظيفة لمدة عامين حتى ولاه السلطان "أبو سالم" خطة المظالم، فأظهر فيها من العدل والكفاية ما جعل شأنه يعظم حتى نَفَسَ عليه كثير من أقرانه ومعاصريه ما بلغه من شهرة ومكانة، وسعوا بالوشاية بينه وبين السلطان حتى تغير عليه.
فلما ثار رجال الدولة على السلطان أبي سالم وخلعوه، وولوا مكانه أخاه "تاشفين" بادر "ابن خلدون" إلى الانضمام إليه، فأقره على وظائفه وزاد له في رواتبه.
ولكن طموح "ابن خلدون" كان أقوى من تلك الوظائف؛ فقرر السفر إلى "غرناطة" بالأندلس في أوائل سنة [764هـ- 1362م].

ابن خلدون في غرناطة

وفي "غرناطة" لقي "ابن خلدون" قدرًا كبيرًا من الحفاوة والتكريم من السلطان "محمد بن يوسف بن الأحمر" ـ سلطان "غرناطة" ـ ووزيره "لسان الدين بن الخطيب" الذي كانت تربطه به صداقة قديمة، وكلفة السلطان بالسفارة بينه وبين ملك قشتالة بِطْرُه بن الهنشة بن أذقونش لعقد الصلح بينهما، وقد أدى ابن خلدون مهمته بنجاح كبير، فكافأه السلطان على حسن سفارته بإقطاعه أرضًا كبيرة، ومنحه كثيرًا من الأموال، فصار في رغد من العيش في كنف سلطان "غرناطة".
ولكن لم تدم سعادة "ابن خلدون" طويلا بهذا النعيم، إذ لاحقته وشايات الحاسدين والأعداء، حتى أفسدوا ما بينه وبين الوزير "ابن الخطيب" الذي سعى به بدوره لدى السلطان، وعندئذ أدرك "ابن خلدون" أنه لم يعد له مقام بغرناطة بل و"الأندلس" كلها.
وفي تلك الأثناء أرسل إليه "أبو عبد الله محمد الحفصي" ـ أمير "بجاية" الذي استطاع أن يسترد عرشه ـ يدعوه إلى القدوم إليه، ويعرض عليه أن يوليه الحجابة وفاء لعهده القديم له، فغادر ابن خلدون الأندلس إلى بجاية فوصلها في منتصف عام [ 766هـ= 1365م]، فاستقبله أميرها، وأهلها استقبالا حافلا في موكب رسمي شارك فيه السلطان وكبار رجال دولته، وحشود من الجماهير من أهل البلاد.

يتبع ....

[medo1977]

تتمة

الفرار من جديد

وظل ابن خلدون في رغدة من العيش وسعة من الرزق والسلطان حتى اجتاح "أبو العباس أحمد" ـ صاحب "قسطنطينة" ـ مملكة ابن عمه الأمير "أبي عبد الله" وقتله واستولى على البلاد، فأقر "ابن خلدون" في منصب الحجابة حينا، ثم لم يلبث أن عزله منها.
فعرض عليه الأمير "أبو حَمُّو" ـ سلطان "تلمسان" ـ أن يوليه الحجابة على أن يساعده في الاستيلاء على "بجاية" بتأليب القبائل واستمالتها إليه؛ لما يعلمه من نفوذه وتأثيره، ولكن ابن خلدون اعتذر عن قبول الوظيفة، وعرض أن يرسل أخاه يحيى بدلا منه، إلا أنه استجاب إلى ما طلبه منه من حشد القبائل واستمالتها إليه.
ولكن الأمور انتهت بهزيمة "أبي حمو" وفراره، وعاد "ابن خلدون" إلى الفرار من جديد بعد أن صار مطاردًا من كل حلفائه.

مولد "المقدمة" في "قلعة ابن سلامة"

ترك ابن خلدون أسرته بفاس ورحل إلى الأندلس من جديد، فنزل في ضيافة سلطانها "ابن الأحمر" حينًا، ثم عاد إلى "المغرب" مرة أخرى، وقد عقد العزم على أن يترك شئون السياسة، ويتفرغ للقراءة والتصنيف.
واتجه "ابن خلدون" بأسرته إلى أصدقائه من "بني عريف"، فأنزلوه بأحد قصورهم في "قلعة ابن سلامة" ـ بمقاطعة ـ"وهران" بالجزائر ـ وقضى "ابن خلدون" مع أهله في ذلك المكان القصي النائي نحو أربعة أعوام، نعم خلالها بالهدوء والاستقرار، وتمكن من تصنيف كتابه المعروف "كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر، ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر"، والذي صدره بمقدمته الشهيرة التي تناولت شئون الاجتماع الإنساني وقوانينه، وقد فرغ "ابن خلدون" من تأليفه وهو في نحو الخامسة والأربعين بعد أن نضجت خبراته، واتسعت معارفه ومشاهداته.

ابن خلدون في مصر

وأراد "ابن خلدون" العودة إلى "تونس" فكتب إلى أبي حمو يستأذنه ويرجو صفحه، فأذن له السلطان، فعاد إلى مسقط رأسه، وظل عاكفًا على البحث والدراسة حتى أتم تنقيح كتابه وتهذيبه، وخشي ابن خلدون أن يزج به السلطان إلى ميدان السياسة الذي سئمه وقرر الابتعاد عنه، فعزم على مغادرة تونس، ووجد في رحلة الحج ذريعة مناسبة يتوسل بها إلى السلطان ليخلي سبيله، ويأذن له في الرحيل.
وصل "ابن خلدون" إلى الإسكندرية في [ غرة شوال 784هـ= 8 من ديسمبر 1382م] فأقام بها شهرًا ليستعد لرحلة السفر إلى "مكة"، ثم قصد ـ بعد ذلك ـ إلى "القاهرة" ، فأخذته تلك المدينة الساحرة بكل ما فيها من مظاهر الحضارة والعمران، وقد وصف "ابن خلدون" وقعها في نفسه وصفا رائعًا، فقال: "فرأيت حضرة الدنيا، وبستان العالم، ومحشر الأمم، وكرسي الملك، تلوح القصور والأواوين في جوه، وتزهر الخوانك والمدارس بآفاقه، وتضيء البدور والكواكب من علمائه، وقد مثل بشاطئ بحر النيل نهر الجنة، ومدفع مياه السماء، يسقيهم النهل والعلل سيحه، ويحيي إليهم الثمرات والخيرات ثجة، ومررت في سكك المدينة تغص بزحام المارة، وأسواقها تزجر بالنعم...".

حفاوة المصريين بابن خلدون

ولقد لقي "ابن خلدون" الحفاوة والتكريم من أهل "القاهرة" وعلمائها، والتف حوله طلاب العلم ينهلون من علمه، فاتخذ "ابن خلدون" من "الأزهر" مدرسة يلتقي فيها بتلاميذه ومريديه، وقد تلقى عنه عدد كبير من الأعلام والعلماء، منهم "تقي الدين المقريزي"، و"ابن حجر العسقلاني".
ولقي "ابن خلدون" تقدير واحترام "الظاهر برقوق" ـ سلطان "مصر" ـ الذي عينه لتدريس الفقه المالكي بمدرسة القمصية، كما ولاه منصب قاضي قضاة المالكية، وخلع عليه ولقبه "ولي الدين" فلم يدخر "ابن خلدون" وسعًا في إصلاح ما لحق بالقضاء ـ في ذلك العهد ـ من فساد واضطراب، وقد أبدى صرامة وعدلا شهد له بهما كثير من المؤرخين، وكان حريصًا على المساواة، متوخيًا للدقة، عازفًا عن المحاباة.
وقد جلب له ذلك عداء الكثيرين فضلا عن حساده الذين أثارتهم حظوته ومكانته لدى السلطان، وإقبال طلاب العلم عليه، ولم يبد "ابن خلدون" مقاومة لسعي الساعين ضده، فقد زهدت نفسه في المناصب خاصة بعد أن فقد زوجته، وأولاده وأمواله حينما غرقت بهم السفينة التي أقلتهم من "تونس" إلى "مصر" بالقرب من"الإسكندرية"، وقبل أن يصلوا إليها بمسافة قصيرة.

ملاحقة الوشاة لابن خلدون

وترك "ابن خلدون" منصبه القضائي سنة [ 787هـ= 1385م] بعد عام واحد من ولايته له، وما لبث السلطان أن عينه أستاذًا للفقه المالكي بالمدرسة "الظاهرية البرقوقية" بعد افتتاحها سنة [ 788هـ= 1386م].
ولكن وشايات الوشاة ومكائدهم لاحقته حتى عزله السلطان، واستأذن "ابن خلدون" في السفر إلى فلسطين لزيارة بيت المقدس، وقد بجل ابن خلدون رحلته هذه ووصفها وصفًا دقيقًا في كتابه التعريف.

ابن خلدون يقابل تيمورلنك

وحينما جاءت الأنباء بانقضاض جيوش تيمور لنك على الشام واستيلائه على "حلب"، وما صاحب ذلك من ترويع وقتل وتخريب، خرج الناصر فرج في جيوشه للتصدي له، وأخذ معه ابن خلدون فيمن أخذهم من القضاة والفقهاء.
ودارت مناوشات وقتال بين الفريقين، ثم بدأت مفاوضات للصلح، ولكن حدث خلاف بين أمراء "الناصر فرج"، وعلم السلطان أنهم دبروا مؤامرة لخلعه، فترك دمشق ورجع إلى القاهرة.
وذهب ابن خلدون لمقابلة "تيمور لنك" يحمل إليه الهدايا، ويطلب منه الأمان للقضاة والفقهاء على بيوتهم وحرمهم.

العودة إلى القضاء

وعندما عاد "ابن خلدون" إلى "مصر" سعى لاستيراد منصب قاضي القضاة، حتى نجح في مسعاه، ثم عزل منه بعد عام في [ رجب 804هـ= فبراير 1402م]، ولكنه عاد ليتولاه مرة أخرى في [ ذي الحجة 804هـ= يناير 1402م] انتهت بوفاته في [ 26 من رمضان 808هـ= 16 من مارس 1405م] عن عمر بلغ ستة وسبعين عامًا.

ابن خلدون.. مؤسس علم الاجتماع

يعد ابن خلدون المنشئ الأول لعلم الاجتماع، وتشهد مقدمته الشهيرة بريادته لهذا العلم، فقد عالج فيها ما يطلق عليه الآن "المظاهر الاجتماعية" ـ أو ما أطلق عليه هو "واقعات العمران البشري"، أو "أحوال الاجتماعي الإنساني".
وقد اعتمد ابن خلدون في بحوثه على ملاحظة ظواهر الاجتماع في الشعوب التي أتيح له الاحتكاك بها، والحياة بين أهلها، وتعقب تلك الظواهر في تاريخ هذه الشعوب نفسها في العصور السابقة.
وقد كان "ابن خلدون" ـ في بحوث مقدمته ـ سابقًا لعصره، وتأثر به عدد كبير من علماء الاجتماع الذين جاءوا من بعده مثل: الإيطالي "فيكو"، والألماني " ليسنج"، والفرنسي"فوليتر"، كما تأثر به العلامة الفرنسي الشهير "جان جاك روسو" والعلامة الإنجليزي "مالتس" والعلامة الفرنسي "أوجيست كانط".

ابن خلدون "وعلم التاريخ"

تبدو أصالة ابن خلدون وتجديده في علم التاريخ واضحة في كتابه الضخم "العبر وديوان المبتدأ والخبر" وتتجلى فيه منهجيته العلمية وعقليته الناقدة والواعية، حيث إنه يستقرئ الأحداث التاريخية، بطريقة عقلية علمية، فيحققها ويستبعد منها ما يتبين له اختلاقه أو تهافته.
أما التجديد الذي نهجه "ابن خلدون" فكان في تنظيم مؤلفه وفق منهج جديد يختلف كثيرًا عن الكتابات التاريخية التي سبقته، فهو لم ينسج على منوالها مرتبًا الأحداث والوقائع وفق السنين على تباعد الأقطار والبلدان، وإنما اتخذ نظامًا جديدًا أكثر دقة، فقد قسم مصنفه إلى عدة كتب، وجعل كل كتاب في عدة فصول متصلة، وتناول تاريخ كل دولة على حدة بشكل متكامل، وهو يتميز عن بعض المؤرخين الذين سبقوه إلى هذا المنهج كالواقدي، والبلاذري، وابن عبد الحكم، والمسعودي بالوضوح والدقة في الترتيب والتبويب، والبراعة في التنسيق والتنظيم والربط بين الأحداث. ولكن يؤخذ عليه أنه نقل روايات ضعيفة ليس لها سند موثوق به.

ابن خلدون رائد فن الترجمة الذاتية

كذلك فإن ابن خلدون يعد رائدًا لفن الترجمة الذاتية ـ الأوتوبيوجرافيا ـ ويعد كتابه "التعريف بابن خلدون ورحلته غربًا وشرقًا" ـ من المصادر الأولى لهذا الفن، وبرغم أنه قد سبقته عدة محاولات لفن الترجمة الذاتية مثل "ابن حجر العسقلاني" في كتابه "رفع الإصر عن قضاة مصر" ولسان الدين بن الخطيب في كتابه "الإحاطة في أخبار غرناطة"، وياقوت في كتابه "معجم الأدباء". فإنه تميز بأنه أول من كتب عن نفسه ترجمة مستفيضة فيها كثير من تفاصيل حياته وطفولته وشبابه إلى ما قبيل وفاته.

ابن خلدون شاعرًا

نظم ابن خلدون الشعر في صباه وشبابه وظل ينظمه حتى جاوز الخمسين من عمره، فتفرغ للعلم والتصنيف، ولم ينظم الشعر بعد ذلك إلا نادرًا.
ويتفاوت شعر ابن خلدون في الجودة، فمنه ما يتميز بالعذوبة والجودة ودقة الألفاظ وسمو المعاني، مما يضعه في مصاف كبار الشعراء، وهو القليل من شعره، ومنه ما يعد من قبيل النظم المجرد من روح الشعر، ومنه ما يعد وسطًا بين كلا المذهبين، وهو الغالب على شعره.
وبعد، فلقد كان ابن خلدون مثالا للعالم المجتهد والباحث المتقن، والرائد المجدد في العديد من العلوم والفنون، وترك بصمات واضحة لا على حضارة وتاريخ الإسلام فحسب، وإنما على الحضارة الإنسانية عامة، وما تزال مصنفاته وأفكاره نبراسًا للباحثين والدارسين على مدى الأيام والعصور.





يتبع...

[medo1977]

26 من رمضان 1098هـ= 12 أغسطس 1686م

القائد البندقي موروسيني يستولي على قلعة كورون في اليونان من العثمانيين بعد حصار استمر شهرا كاملا.


26 من رمضان 1021 هـ = 20 من نوفمبر 1612م

الدولة العثمانية توقع معاهدة إستانبول مع إيران، لإنهاء الحرب التي استمرت بينهما 9 سنوات، وعينت هذه المعاهدة الحدود بين الجانبين ، لكن هذا الصلح لم يستمر إلا سنتين فقط حيث تجدد القتال بين الجانبين.



26 من رمضان 1271 هـ= 12 يوليو 1855 م

مولد المؤرخ والأديب الرحالة التونسي محمد بن عثمان الحشائشي صاحب كتاب "تاريخ جامع الزيتونة".



26 من رمضان 1364 هـ = 3 من سبتمبر 1945م

انتهاء الحرب الصينية – اليابانية، بعد استسلام اليابان في الحرب العالمية الثانية بيومين، وانسحاب القوات اليابانية من الصين، بعد فترة من الحرب استمرت من 1937 حتى 1945م، وتؤكد الصين أنها تضررت من الاستعمار الياباني، وأن خسائرها بلغت 35 مليون قتيل خلال 8 سنوات من الاستعمار.


26 من رمضان 1365 هـ = 3 أغسطس 1946 م

اعتقال أكثر من 50 وطنيا تونسيا أثناء عقد مؤتمر الاستقلال في العاصمة تونس برئاسة العروسي الحداد حيث طالب هذا المؤتمر بالاستقلال التام عن فرنسا.



26 من رمضان 1377 هـ = 15 إبريل 1958 م

حزب الاستقلال أكبر الأحزاب المغربية يرفع رسالة إلى الملك الحسن الثاني (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AB% D8%A7%D9%86%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%AD%D9%85% D8%AF) يطالبه فيها بتأليف وزارة منسجمة يكون جميع أعضاؤها من حزب واحد أو مجموعة سياسية منسجمة.


http://img518.imageshack.us/img518/1014/66122972kw9.jpg
الحسن الثاني



25 من رمضان 1339هـ= 2 من يونيو 1921م

مولد عبد الله الطيب المجذوب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A7 %D9%84%D8%B7%D9%8A%D8%A8)، المعروف بعميد الأدب السوداني، عن عمر يناهز 82 عاما. ولد بقرية التميراب غرب الدامر. تلقى تعليمه في ومعهد التربية ببخت الرضا وجامعة لندن بكلية التربية ومعهد الدراسات الشرقية والأفريقية، نال الدكتوراة من جامعة لندن، عمل بالسلك الجامعي بالسودان، وأسس كلية بايرو بكانو في نيجيريا، وأصبحت بعد ذلك جامعة مكتملة.


http://img221.imageshack.us/img221/2943/pic03mq6.jpg (http://images.google.com/imgres?imgurl=http://www.islamonline.net/arabic/famous/2005/01/images/pic03.jpg&imgrefurl=http://www.islamonline.net/arabic/famous/2005/01/article03.SHTML&h=255&w=200&sz=11&hl=en&start=3&um=1&usg=__i7EMwAbLjGTZujH9OaxRf5TgRXA=&tbnid=UzNLmivhbAJeSM:&tbnh=111&tbnw=87&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B9%25D8%25A8%25D8%25AF%2B%25D 8%25A7%25D9%2584%25D9%2584%25D9%2587%2B%25D8%25A7% 25D9%2584%25D8%25B7%25D9%258A%25D8%25A8%2B%25D8%25 A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25AC%25D8%25B0%25D9%25 88%25D8%25A8%26um%3D1%26hl%3Den%26sa%3DN)
عبدالله الطيب المجذوب



***************

[medo1977]

http://img144.imageshack.us/img144/7347/sametime05ev8.gif



اليوم الموافق 27 أيلول




أحداث فلسطينية




27/9/1970: وصل الملك الأردني حسين بن طلال إلى القاهرة ويعقد بحضوره
اجتماع الرؤساء والملوك العرب ويجري التوقيع اتفاق القاهرة المعروف الذي نصت بنوده على ما يلي:

أولا:إنهاء كافة العمليات العسكرية من جانب المقاومة الفلسطينية فوراً مع كافة التحركات العسكرية التي لا تحتمتا مقتضيات النشاط المعتاد وإيقاف كافة الحملات الإعلامية التي تتنافى مع أغراض هذا الاتفاق.

ثانياً: السحب السريع لكافة القوات الأردنية المسلحة من عمان وإرجاعها إلى قواعدها الطبيعية مع سحب جميع القوات الفدائية من عمان ومركزتها في أماكن تلائم العمل الفدائي.

ثالثاً:فيما يتعلق بمدينة اربد وغيرها من المدن تعود الأوضاع العسكرية
والمدنية إلى ما كانت عليه قبل الحوادث الأخيرة.

رابعاً: تتحمل سلطات الأمن الداخلي مسؤولية الأمن تحت الإدارة المدنية.

خامساً: إطلاق سراح المعتقلين لدى الجانبين فوراً.

سادساً: تتكون لجنة عليا لمتابعة تطبيق هذه الاتفاقية الأساسية مع ما قد ينبثق عنها من اتفاقات فرعية مع ممارسة تنسيق العمل والعلاقات بين كل من السلطة الأردنية والمقاومة الفلسطينية حتى يستتب الأمن وترجع الأمور إلى حالتها الطبيعية كما لهذه اللجنة الحق ومسؤولية التوجيه باتخاذ كل ما تراه من تدابير عملية وإجرائية كفيلة بما يحقق عودة الوفاق بين الأطراف المعنية .

سابعاً: يكون للجنة المتابعة العليا ثلاث مكاتب فرعية تابعة لها وتأتمر
لأمرها على النحو التالي:
1- مكتب عسكري يمارس جميع الشؤون العسكرية لتنفيذ بنود هذه الاتفاقية.
2- مكتب مدني يعنى بالشؤون المدنية التي تهم العلاقات الأخرى غير العسكرية بين الطرفين.
3- مكتب للإغاثة والإسعافات يتولى الإشراف على توزيع المؤن والمساعدات التي تصل اليه من الدول العربية وغيرها من الضحايا والمصابين والمحتاجين.

ثامناً: تقوم اللجنة العليا للمتابعة بإعداد وإبرام اتفاق ملزم للطرفين يضمن
استمرار النشاط والعمل الفدائي واحترام سيادة البلاد في حدود القانون في ما عدا الاستثناءات اللازمة للعمل الفدائي.

تاسعاً : القرارات التي تتخذها اللجنة العليا تكون ملزمة نهائيا وتماماً لكل
من الطرفين.

عاشراً: تمارس اللجنة العليا للمتابعة مسئوليتها المشار إليها سلفاً وفوراً
على أن ترفع تقارير عنها إلى الملوك والرؤساء العرب من وقت إلى آخر حول ما تقوم به من مهام وما تتخذه من مقررات وعن مدى سير هذا الاتفاق وتقيد الأطراف المعنية به.

حادي عشر: تتألف اللجنة العليا للمتابعة برئاسة الباهي الأدغم رئيس وزراء جمهورية تونس وعضوين أحدهما يمثل السلطة الأردنية يعينه جلالة الملك حسين والثاني يمثل المقومة الفلسطينية ويعينه السيد ياسر عرفات.

ثاني عشر: تهيئة الجو المناسب لتنفيذ هذا الاتفاق مما يجعل الوصول ما رمى إليه من أهداف سامية ممكناً وشرعياً يلتزم الطرفان بإنهاء كل الأوضاع لاستثنائية والحكم العسكري.

ثالث عشر: في حال إخلال أي من الطرفين الأردني أو المقومة
الفلسطينية بأي بند من بنود الاتفاق أو عرقلة تنفيذه ستقوم كل الدول العربية باتخاذ إجراءات موحدة وجماعية ضده.

رابع عشر: دعم المقومة الفلسطينية والوقوف معها حتى تحقيق أهدافها في التحرير الكامل ودحر العدو الإسرائيلي الغاصب.

وقع الاتفاق كل من : الملك فيصل والأمير صباح السالم صباح والرئيس جمال عبد الناصر وياسر عرفات والعقيد معمر القذافي واللوء جعفر النميري والملك حسين بن طلال والباغي الأدهم والرئيس سليمان فرنجية وأحمد الشامي عضو المجلس الحمهوري اليمني.




27/9/1973: استشهاد الأسير فريز حسني أسعد طشطوش من نابلس نتيجة التعذيب في سجن نابلس




27/9/2001 : استشهاد كل من :

- محمود جلال قشطة ( 16 عاما ) من رفح
- خالد محمود محمد أبو حبيب ( 25 عاما ) من رفح
- محمود فتحي حمدان الشاعر ( 24 عاما ) من رفح
- أكرم أبو لبدة ( 27 عاما ) من رفح
- معاوية علي النحال ( 14 عاما ) من رفح
- علي أبو بليمة ( 30 عاما ) من دير البلح






27/9/2003: استشهاد كل من :

- إبراهيم أبو الرّب من جنين
- أحمد نعيم حسان ( 24 عاما ) من رفح





27/9/2004 : استشهاد كل من :

- عمار دعسان أبو نفيسة ( 22 عاما ) من نابلس
- أحمد عقل الطيرواي ( 21 عاما ) من نابلس




يتبع ....

[medo1977]

الأحداث



1770-الجيش الروسي يستولي على قلعة "بندر" العثمانية الهامة على الساحل الجنوبي من نهر تورلا، وقد ذبح الروس كافة المسلمين الموجودين بالسيف.



1822 -توصل عالم المصريات الفرنسي جان فرانسو شامبليون (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D8%A7%D9%85%D8%A8%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%86) إلى حل رموز اللغة المصرية القديمة المكتوبة على حجر رشيد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%AC%D8%B1_%D8%B1%D8%B4%D9%8A%D8%AF) ، الذي عثرت عليه الحملة الفرنسية على مصر، وقد أدى هذا الاكتشاف إلى معرفة تاريخ مصر القديم على أسس علمية سليمة ونشأة ما يسمى بعلم المصريات.





جان فرانسو شامبليون

http://img218.imageshack.us/img218/9793/73863329ui6.jpg

جان فرانسوا شامبليون Jean-François Champollion ،23 ديسمبر 1790 - 4 مارس 1832، العالم الفرنسي الذي فك رموز اللغة المصرية القديمة بعد استعانته بحجر رشيد الذي كان قد اكتشف أثناء الحملة الفرنسية على مصر، فقد نقش على الحجر نص بلغتين وثلاث كتابات: المصرية القديمة ومكتوبة بالهيروغليفية والتي تعني الكتابة المقدسة، لإنها كانت مخصصة للكتابة داخل المعابد، والديموطيقية وتعني الخط أو الكتابة الشعبية، واللغة اليونانية بالأبجدية اليونانية، ومن خلال المقارنة بينهم نجح في فك طلاسم الكتابة الهيروغليفية.
في حقيقة الأمر لم يتمكن شامبليون من الإلتحاق بالمدرسة في صغره، فتلقى دروسا خاصة في اليونانية واللاتينية، ويقال أنه حين بلغ التاسعة من عمره كان يستطيع قراءة أعمال هوميروس وفرجليوس.
انتقل شامبليون إلى جرينوبل للإلتحاق بالمدرسة الثانوية، وهناك اتصل بفورييه، والذي كان سكرتيرا للبعثة العلمية التي رافقت حملة نابليون بونابرت، وكان لفورييه دورا أساسيا في دفع الصبي شامبليون لدراسة علم المصريات، وذلك من خلال اطلاعه على مجموعته الخاصة من المقتنيات الأثرية.
ظهر نبوغ شامبليون مبكرا جدا، فقبل أن يبلغ السابعة عشرة كان قد قدم بحثا عن الأصل القبطي لأسماء الأماكن المصرية في أعمال المؤلفين اليونان واللاتين، كما قضى ثلاث سنوات في دراسة اللغات الشرقية والقبطية على يد كبار علماء ذلك العصر، وأبدى موهبة لغوية نادرة، ثم رجع إلى جرنوبل مرة أخرى لتدريس التاريخ، ثم سافر إلى باريس ليعمل كأول أمين للمجموعة المصرية في متحف اللوفر، كما شغل وظيفة أستاذ كرسي الآثار المصرية في الكوليج دي فرانس، كما وضع شامبليون معجما في اللغة القبطية،
وتوفي وهو في شرخ الشباب بعد أن ترك إنجازا علميا حافلا وشامخا أيضا.







حجر رشيد

http://img220.imageshack.us/img220/809/21730389tz5.jpg

حجر رشيد هو حجر نقش عليه نصوص هيروغليفية وديموطيقية ويونانية، كان مفتاح حل لغز الكتابة الهروغليفية، سمي بحجر رشيد لأنه اكتشف بمدينة رشيد الواقعة على مصب فرع نهر النيل في البحر المتوسط.
اكتشفه ضابط فرنسي في 19 يوليو عام 1799 م إبان الحملة الفرنسية وقد نقش عام 196 ق.م. وهذا الحجر مرسوم ملكي صدر في مدينة منف عام 196 ق.م. وقد أصدره الكهان تخليدا لذكرى بطليموس الخامس، وعليه ثلاث لغات الهيروغليفية والديموطقية (القبطية ويقصد بها اللغة الحديثة لقدماء المصريين) والإغريقية، وكان وقت إكتشافه لغزا لغويا لايفسر منذ مئات السنين، لأن اللغات الثلاثة كانت وقتها من اللغات الميتة، حتى جاء العالم الفرنسي جيان فرانسوا شامبليون وفسر هذه اللغات بعد مضاهاتها بالنص اليوناني ونصوص هيروغليفية أخري، وهذا يدل على أن هذه اللغات كانت سائدة إبان حكم البطالمة الإغريق لمصر لأكثر من 150 عاما، وكانت الهيروغليفية اللغة الدينية المقدسة متداولة في المعابد، واللغة الديموطيقية كانت لغة الكتابة الشعبية (العامية المصرية)، واليونانية القديمة كانت لغة الحكام الإغريق، وكان قد ترجم إلى اللغة اليونانية لكي يفهموه. وكان محتوى الكتابة تمجيدا لفرعون مصر وإنجازاته الطيبة للكهنة وشعب مصر، وقد كتبه الكهنة ليقرأه العامة والخاصة من كبار المصريين والطبقة الحاكمة. وكان العالم البريطاني توماس يانج قد اكتشف أن الكتابة الهيروغليفية تتكون من دلالات صوتية، وأن الأسماء الملكية مكتوبة داخل أشكال بيضاوية (خراطيش)، وهذا الإكتشاف أدى إلى فك العالم الفرنسي جان فرانسوا شامبليون رموز الهيروغليفية، واستطاع شامبليون فك شفرة الهيروغليفية عام 1822 م، لأن النص اليوناني عبارة عن 54 سطرا وسهل القراءة مماجعله يميز أسماء الحكام البطالمة المكتوبة باللغة العامية المصرية، وبهذا الكشف فتح آفاق التعرف على حضارة قدماء المصريين وفك ألغازها، وترجمة علومها بعد إحياء لغتهم بعد مواتها عبر القرون، وأصبحت الهيروغليفية وأبحديتها تدرس لكل من يريد دراسة علوم المصريات. والحجر أخذه البريطانيون من القوات الفرنسية، ووضعوه في متحف لندن.






1825 -أول استخدام لقطار سكك حديدية كمركبة عامة في إنجلترا


1911- إيطاليا توجه إنذارا للدولة العثمانية بضرورة تسهيل احتلال القوات الإيطالية لليبيا!!



1914 - الروس يحتلون المجر.



1922 - القوات التركية بقيادة أتاتورك (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%AA%D8%A7%D8%AA%D9%88%D8%B1%D9%83) تحتل سميرنا، وتنحي الملك اليوناني قسطنطين عن عرشه.



1930- الإمبراطور هيلاسلاسي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D9%8A%D9%84%D8%A7_%D8%B3%D9%84%D8%A7%D8%B3% D9%8A) يقوم بانقلاب عسكري في إثيوبيا يتولى خلاله الحكم تحت اسم "الرأس تفري"، واستمر في الحكم حتى عام 1974م حيث أطاح به انقلاب عسكري.


http://img220.imageshack.us/img220/9731/12330122xh2.jpg
هيلاسلاسي




1939 - أعلنت بولندا استسلامها للقوات الألمانية بعد سبعة و عشرين سنة من المقاومة الباسلة في بداية الحرب العالمية الثانية




1941 - نهاية المقاومة الإيطالية في الحبشة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A8%D8%B4%D8%A9) .




يتبع ......

[medo1977]

1945 -تأسيس البنك الدولي لإعادة الإعمار والتنمية، وهو منظمة دولية تقرر إنشاؤها في مؤتمر للأمم المتحدة النقدي والمالي الذي عقد في "بريتون وودز" بولاية نوهامبيشير بالولايات المتحدة، وأهم أغراض البنك هو المساعدة على تعمير أقاليم الدول الأعضاء عن طريق تسهيل استثمار رؤوس الأموال في الأغراض الإنتاجية، وتقديم القروض، ومقر البنك مدينة واشنطن.



1947 - إعلان تأسيس الكومنفورم في وارسو.


1955 -قبل الرئيس عبد الناصر العرض السوفيتي بتسليح مصر

http://img218.imageshack.us/img218/9375/55296082of5.jpg
عبد الناصر



1959 - اعصار في جزيرة هونسوا اليابانية فيؤدي إلى مقتل ما يزيد عن 5000 شخص.


- تقرير المفوض وارن يقول أن لي هارفي اوزولد تصرف لوحده عندما اغتال الرئيس الأمريكي جون كينيدي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%88%D9%86_%D9%83%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%AF% D9%8A) .


http://img220.imageshack.us/img220/6662/28857455dp3.jpg
جون كينيدي



1970 - توصل مؤتمر القمة العربي في ختام أعماله إلى تسوية للأزمة الأردنية - الفلسطينية، وتم حقن الدماء وإيقاف مذابح الأردن



1971 -انضمام دولة قطر للأمم المتحدة وكانت تلك المنطقة التي تطل على الخليج العربي والتي تضم الإمارات العربية المتحدة وقطر خاضعة لبريطانيا حتى سنة 1968م عندما أعلنت بريطانيا سياستها الخاصة بالانسحاب من منطقة الخليج وإلغاء المعاهدات التي كانت قائمة معها.



1983 - ريتشارد ستالمن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D9%8A%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D8%AF_%D8%B3% D8%AA%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86) يعلن عن مشروع جنو لتطوير نظام تشغيل حر.


http://img220.imageshack.us/img220/816/71030848ew1.jpg
ريتشارد ستالمن




1985 - إعصار جلوريا يسبب 6 مليارات دولار من الخسائر في 12 ولاية أمريكية.


1987 - الرئيسان المصري حسني مبارك (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%B3%D9%86%D9%8A_%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1% D9%83) والفرنسي فرانسوا ميتران (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%B1%D8%A7%D9%86%D8%B3%D9%88%D8%A7_%D9%85% D9%8A%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%86) يفتتحان أول خطوط مترو الانفاق بالقاهرة.


http://img205.imageshack.us/img205/4817/28400635ac0.jpg
حسني مبارك


http://img219.imageshack.us/img219/7505/92777612fp2.jpg
فرانسوا ميتران



1989 -إقالة رئيس الوزراء التونسي الهادي البكوش من منصبه أثناء زيارته لسويسرا، وتعيين حامد القروي خلفا له.




الهادي البكوش

الهادي البكوش (من مواليد حمام سوسة في 15 يناير 1930)، سياسي تونسي شغل منصب الوزير الأول بين 7 نوفمبر 1987 و27 سبتمبر 1989. عين سفيرا لدى الفاتيكان بين 1981 و1982 قبل أن يصبح سفيرا لدى الجزائر. عين في 16 مارس 1984 مديرا للحزب الإشتراكي الدستوري قبل أن يصبح سنة 1987 وزيرا للشؤون الإجتماعية. أصبح وزيرا أولا بعد حركة 7 نوفمبر 1987 التي قادها زين العابدين بن علي، والتي أطاحت بالرئيس حبيب بورقيبة. أعفي من منصبه في 27 سبتمبر 1989 ليخلفه حامد القروي. بقي عضوا في اللجنة المركزية للتجمع الدستوري الديمقراطي، خليفة الحزب الإشتراكي الدستوري، لكن دون لعب أي دور سياسي مهم. عين سنة 2005 عضوا في مجلس المستشارين. يشغل منصب رئيس الاتحاد العربى للكشافة.






حامد القروي

http://img508.imageshack.us/img508/9430/93590234lc7.jpg

حامد القروي (من مواليد سوسة في 30 ديسمبر 1927)، سياسي تونسي شغل منصب الوزير الأول بين 27 سبتمبر 1989 و17 نوفمبر 1999. درس الطب في فرنسا وتخصص في طب الأمراض الصدرية. إنتخب نائبا ورئيسا لبلدية سوسة. عين وزيرا للشباب والرياضة بين 7 أبريل 1986 و27 أكتوبر 1987 ثم مديرا للحزب الاشتراكي الدستوري في أواخر عهد الرئيس بورقيبة. عين سنة 1988، بعد حركة 7 نوفمبر 1987 التي قادها زين العابدين بن علي، وزيرا للعدل، وأصبح عضوا في الديوان السياسي للتجمع الدستوري الديمقراطي (خليفة الحزب الاشتراكي الدستوري) في 11 أبريل 1989. كلف بالوزارة الأولى خلفا للهادي البكوش. لم يلعب دورا سياسيا مهما إذ كان دوره يقتصر أساسا على التنسيق الحكومي. خلفه محمد الغنوشي. يشغل حاليا منصب النائب الأول لرئيس التجمع الدستوري الديمقراطي وهو يأتي في المرتبة الثانية في الترتيب البروتوكولي بعد رئيس الدولة. شغل بين 1961 و1981 منصب رئيس النجم الرياضي الساحلي.






1990 - الرئيس الجزائري الأسبق بن بيلا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%A8%D9%8A %D9%84%D8%A7) يعود إلى الجزائر بعد تسع سنوات في المنفى، ويطالب بتغيير الحكومة



1996 -حركة طالبان تعدم الرئيس الافغاني السابق محمد نجيب الله.


1996 - طالبان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%86)تستولي على العاصمة الأفغانية كابول بعد طرد الرئيس برهان الدين رباني (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%B1%D9%87%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AF% D9%8A%D9%86_%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A) .


1997 - محمد البرادعي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1% D8%A7%D8%AF%D8%B9%D9%8A) يتولى رئاسة الوكالة الدولية للطاقة الذرية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%83%D8%A7%D9%84%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%A9_%D9%84%D9%84%D 8%B7%D8%A7%D9%82%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B0%D8%B1%D9 %8A%D8%A9) .


http://img206.imageshack.us/img206/2050/76881541aw4.png
محمد البرادعي


http://img220.imageshack.us/img220/7412/26628534wy6.png
شعار الوكالة الدولية للطاقة الذرية




1997 - مركبة استطلاع المريخ ( باثفايندر - Path finder ) تفقد اتصالها مع الأرض بدون سبب معروف .


2002- قتل حوالي ألف شخص في غرق عبارة سنغالية قبالة سواحل غامبيا، وأعلنت داكار على إثرها الحداد ثلاثة أيام.



2004 -فوز مسلمتين من أصل مغاربي في انتخابات مجلس الشيوخ الفرنسي في سابقة هي الأولى من نوعها لمسلمي فرنسا، وكانت المسلمتان قد ترشحتا ضمن قائمتين تابعتين لحزبين يساريين.



مواليد مشهورة لهذا اليوم



1601 - لويس الثالث عشر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D9%88%D9%8A%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7% D9%84%D8%AB_%D8%B9%D8%B4%D8%B1) ، ملك فرنسا.





لويس الثالث عشر

http://img220.imageshack.us/img220/691/49429652hb9.jpg

لويس الثالث عشر (27 سبتمبر 1601 - 14 مايو 1643) حاكم فرنسا و نافار من 1610 إلى 1643.

حياته

ولد في القصر الملكي, لويس الثالث عشر هو أكبر أبناء هنري الرابع ملك فرنسا (1589-1610) و ماري ميديسي. و لانه أكبر أبناء الملك أصبح هو خليفة عرش فرنسا. ابيه كان أول ملك بوربوني يتولى حكم فرنسا, و خلفه ابن عمه التاسع, هنري الثالث ملك فرنسا (1574-89), و ذلك وفقا للقانون الفرنسي. لويس الثالث عشر يرجع اصله لاجداده انتوني دي بوربون, دوق فيندوم و جيان البرت, ملكة نيرفانا. اما جداه الاخرين كانا فرانسيسكو ميديسي, الدوق الاكبر لتوسكاني و جوهانا, ارشدوقة استريا, و الونورا ميديسي, خالته, هى امه الروحية.
طالب لويس الثالث عشر بالعرش في 1610, في سن الثامنة و النصف, و ذلك بعد اغتيال والده. تصرفت امه كوصية على العرش إلى ان بلغ لويس الثالث عشر سن الثالثة عشرة, و لكن نظرا لقوتها و تحكها في العرش فهو قد استلم السلطة فعليا و بدأ التحكم في الحكومة عندما بلغ سن الخامسة عشر. اغتيال كونسينو كونسينو (24 ابريل 1617), الذي تأثر كثيرا بسياسة ماري, و نفى ماري إلى بلويس, جردها تماما من قوتها. و بعدها جاء لويس حاكما لفرنسا. و ملأ جانبه بالاصدقاء المخلصين له و ابعد الذين كانوا يخلصوا لامه. تحت حكم لويس الثالث عشر, اثر ثبات سلالة البوربدون على العرش هذا لان هنري الرابع قد امنه, و لكن السؤال حرية الديانة استمر يطارد الدولة.
عبقرية و نشاط كاردينال ريتشليو لعبت دور اساسي في حكم لويس الثالث عشر من 1624, و ادت إلى تشكل مصير فرنسا خلال ال18 سنة التى تلت الحكم. و كنتيجة لعمل ريتشليو, اصبح لويس الثالث عشر واحد من الامثلة المتعددة على الملك المطلق. تحت حكم لويس وقع الهبسبورجيون تحت الذل, نبالة فرنسا اصبحت خلف خط الملك, و الوضع السياسي و العسكري امن الحكم له و بقاء الهبسبورجيون الحكم.

العلاقات الشخصية

فى 9 نوفمبر 1615 عندما اتم عامه الرابع عشر, تزوج لويس التاسع عشر من اميرة الهابسبرج ان ملكة اوستريا (1601 - 66), زوجة الملك فيليب الثالث ملك اسبانيا (1578-1621). هذا الزواج كان اتباعا للتقاليد العسكرية و السياسية التى كانت بين قوى الكاثوليك في فرنسا و اسبانيا. ارجع التقليد زواج الملك فيليب ملك اسبانيا في عام 1559 كجزء من معاهدة السلام بينهم. علاقتهم الجنسية لم تبدأ (و ذلك بعد الزفاف) قبل عام 1619 (عندما اتم عامه الثامن عشر). الزواج كان سعيدا, و واجبات الملك جعلتهم جانبا. بعد 23 سنة من الزواج و اربع اعوم من التفرقة بينهم, ولدت اخيرا ان ابنا للويس في عام 1638.
و ليس هناك دليل سواء كان للويس غرائب, و لكن الاشعات قالت ان الملك من الممكن انه كان شاذ جنسيا.





********

[medo1977]

http://img297.imageshack.us/img297/2746/htxb0.jpg


اليوم الموافق 27 من رمضان


27 رمضان عام 392هـ= الموافق 1002م

مات المنصور رابع الخلفاء الأمويين في الأندلس وهو في سن الخامسة والستين، واسمه كاملاً هو الحاجب المنصور محمد بن عبد الله بن أبي عامر المعافري، وامتدت فترة حكمه خمسة وعشرين عامًا (367- 392هـ).


27 من رمضان 986 هـ = 27 من نوفمبر 1578م

الصفويون ينتصرون على العثمانيين في معركة "شماهي الثانية" ويأسرون عددا من كبار القادة العثمانيين مثل "عادل كيراي". وقد قتل في هذه المعركة 10 آلاف عثماني و20 ألف صفوي.


27 من رمضان 1093 هـ = 29 من سبتمبر 1682م

القائد العثماني "أوزون إبراهيم باشا" يستولي على قلعة فولك الحصينة في سلوفاكيا إضافة على 28 قلعة أخرى بالمنطقة، وقد استطاع هذا القائد تحقيق السيطرة الكاملة على سلوفاكيا.


27 من رمضان 1107 هـ = 20 من أبريل 1696م

السلطان العثماني يقوم بحملته السلطانية الثانية على أوروبا، والتي أسفرت عن حرب شرسة مع الجيش الألماني، أسفرت عن انتصار العثمانيين. واستمرت هذه الحملة 6 أشهر حتى 25-10-1696م.


27 من رمضان 1223 هـ= 17 من نوفمبر 1808م

فرق الإنكشارية (http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/01/article23.SHTML) العثمانية تقوم بثورة عنيفة ضد السلطان محمود الثاني (http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/07/article10.shtml) بعد محاولته القضاء عليهم.



27 من رمضان 1329 هـ = 21 سبتمبر 1991 م

وفاة أحمد عرابي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%A8% D9%8A) زعيم الثورة العرابية. أصله من الشرقية والتحق بالجيش المصري، وترقى في مناصبه، قاد عدد من زملائه في ثورة احتجاج على تحيز الجيش للضباط الشراكسة، تحولت بعد ذلك إلى مظاهرة شعبية وطنية طالبت بالتغيير الوزاري وتشكيل حكومة وطنية وزيادة عدد الجيش، وقد فشلت الثورة العرابية لأسباب عديدة ترتب عليها نفي زعمائها إلى جزيرة سرنديب، وكان من بينهم أحمد عرابي.



27 من رمضان 1373 هـ= 30 من مايو 1954م

وفاة الكاتب الكبير "أحمد أمين"، صاحب كتاب "فجر الإسلام"، و"ضحى الإسلام"، وهو من رواد الباحثين في الحياة العقلية الإسلامية، وقد بدأ حياته أزهريًا ثم التحق بمدرسة القضاء الشرعي، وعُيِّن مدرسًا بها، ثم أصبح قاضيًا شرعيًا، وأطلق عليه اسم "العدل" لتحريه إياه.
والتحق بالجامعة أستاذًا فعميدًا فطبقت شهرته الآفاق، وكانت كلمته "أريد أن أعمل لا أن أسيطر" عنوانًا على حياته العلمية الحافلة....



أحمد أمين.. مؤرخ الفكر الإسلامي

http://img219.imageshack.us/img219/7919/38790381ic3.jpg

شهدت مصر في الفترة بين أواخر القرن التاسع عشر الميلادي، وأوائل القرن العشرين تكون جيل من العلماء الموسوعيين في كافة المجالات، استطاع أن يقود الحياة الثقافية في مصر والعالم العربي ردحا من الزمن، واستطاع أيضا أن ينير الطريق الثقافي للأجيال التي جاءت بعده لتبني على مجهوداته ولتكمل مسيرته.
وقد رأى هذا الجيل أن يقود الناس من خلال الكلمة والفكر قبل السياسة والحكم، ولذلك اهتم اهتماما قل نظيره بتثقيف نفسه، فتعامل مع الينابيع الصافية والأصيلة للحضارة والثقافة العربية والإسلامية، وفي الوقت نفسه تعامل وتفاعل مع الحضارة والثقافة الغربية.
وعندما وصل هذا الجيل الفريد إلى الدرجة العالمية من العلم تلفت حوله، فوجد الناس خواء، فقراء فكريا وعلميا، غير أن عقولهم ما زالت تربة خصبة لزراعة الأفكار؛ لذلك سعى ما وسعه الجهد للنهوض بأمته وأبناء جلدته، فخاطب الناس على كافة الجبهات، وفي شتى الميادين؛ فكان هذا الجيل هو حزب الثقافة والنهوض، فلم تضيعه السياسة في مناوراتها، ووعورة طريقها ولكن السياسة كانت عنده مرادفا للوطنية.

حياة في كلمات

تلك المقدمة هي ملخص حياة هذا الجيل الفريد، وهي تنطبق على كثير من رواده، ومنهم الكاتب الموسوعي "أحمد أمين" الذي بدأ حياته أزهريا، واستطاع بعد محاولات أن يخلع هذا الزي، ثم عمل مدرسا بمدرسة القضاء الشرعي سنوات طويلة، ثم جلس على كرسي القضاء ليحكم بين الناس بالعدل، فصار العدل رسما له إلى جانب رسمه، ثم أصبح أستاذا بالجامعة، فعميدا رغم أنه لا يحمل درجة الدكتوراة!، ثم تركها ليساهم في إنشاء أكبر مجلتين في تاريخ الثقافة العربية هما: "الرسالة"، و"الثقافة"، ثم بدأ رحلة من البحث والتنقيب في الحياة العقلية للعرب، فجاء بعد عناء طويل بـ"فجر الإسلام" و"ضحى الإسلام" و"ظُهر الإسلام".

النشأة والتكوين

وُلد أحمد أمين إبراهيم الطباخ في (2 من محرم 1304هـ= 11 من أكتوبر 1886م) في القاهرة، وكان والده أزهريا مولعا بجمع كتب التفسير والفقه والحديث، واللغة والأدب، بالإضافة إلى ذلك كان يحفظ القرآن الكريم ويعمل في الصباح مدرسا في الأزهر، ومدرسا في مسجد الإمام الشافعي، وإماما للمسجد، كما كان يعمل مصححا بالمطبعة الأميرية؛ فتفتحت عيناه على القرآن الكريم الذي يتلوه أبوه صباح مساء.
واهتم والده به منذ صغره، وساعده في حفظ القرآن الكريم، وفرض عليه برنامجا شاقا في تلقي دروسه وعوده على القراءة والإطلاع، كما كان الأب صارما في تربية ابنه يعاقبه العقاب الشديد على الخطأ اليسير؛ وهو ما جعل الابن خجولا، وعُرف عنه أيضا إيثاره للعزلة، فاتجه إلى الكتب بدلا من الأصحاب؛ فنَمَتْ عقليته على حساب الملكات الأخرى.
ودخل أحمد أمين الكُتَّاب وتنقل في أربعة كتاتيب، ودخل المدرسة الابتدائية، وأعجب بنظامها إلا أن أباه رأى أن يلحقه بالأزهر، ودرس الفقه الحنفي؛ لأنه الفقه الذي يعد للقضاء الشرعي.

مدرسة القضاء الشرعي

وقد نشأت في تلك الفترة مدرسة القضاء الشرعي التي اختير طلابها من نابغي أبناء الأزهر بعد امتحان عسير، فطمحت نفس أحمد إلى الالتحاق بها، واستطاع بعد جهد أن يجتاز اختباراتها، ويلتحق بها في (1325هـ= 1907م)، وكانت المدرسة ذات ثقافة متعددة دينية ولغوية وقانونية عصرية وأدبية، واختير لها ناظر كفء هو "عاطف باشا بركات" الذي صاحبه أحمد أمين ثمانية عشر عاما، وتخرج في المدرسة سنة (1330هـ= 1911م) حاصلا على الشهادة العالمية، واختاره عاطف بركات معيدا في المدرسة فتفتحت نفس الشاب على معارف جديدة، وصمم على تعلم اللغة الإنجليزية فتعلمها بعد عناء طويل، وفي ذلك يقول: "سلكت كل وسيلة لتحقيق هذه الغاية".
وشاءت الأقدار أن يحاط وهو بمدرسة القضاء الشرعي بمجموعة من الطلاب والأساتذة والزملاء لكل منهم ثقافته المتميزة واتجاهه الفكري؛ فكان يجلس مع بعضهم في المقاهي التي كانت بمثابة نوادٍ وصالونات أدبية في ذلك الوقت يتناقشون، واعتبرها أحمد أمين مدرسة يكون فيها الطالب أستاذا، والأستاذ طالبا، مدرسة تفتحت فيها النفوس للاستفادة من تنوع المواهب.
وكان تأثير عاطف بركات فيه كبيرا؛ إذ تعلم منه العدل والحزم والثبات على الموقف، كان يعلمه في كل شيء في الدين والقضاء وفي تجارب الناس والسياسة، حتى إنه أُقصي عن مدرسة القضاء الشرعي بسبب وفائه لأستاذه بعدما قضى بها 15 عاما نال فيها أكثر ثقافته وتجاربه؛ لذلك قال عن تركها: "بكيت عليها كما أبكي على فقد أب أو أم أو أخ شقيق".

القضاء والعدل

شغل أحمد أمين وظيفة القاضي مرتين الأولى سنة (1332هـ= 1913م) في "الواحات الخارجة" لمدة ثلاثة شهور، أما المرة الثانية فحين تم إقصاؤه من مدرسة "القضاء الشرعي" لعدم اتفاقه مع إدارتها، بعد أن تركها أستاذه عاطف بركات، وأمضى في القضاء في تلك الفترة أربع سنوات، عُرف عنه فيها التزامه بالعدل وحبه له، حتى صار يُلقب بـ"العدل"، واستفاد من عمله بالقضاء أنه كان لا يقطع برأي إلا بعد دراسة وتمحيص شديد واستعراض للآراء والحجج المختلفة، ولم تترك نزعة القضاء نفسه طيلة حياته بدءا من نفسه حتى الجامعة.

الجامعة

بدأ اتصال أحمد أمين بالجامعة سنة (1345هـ= 1926م) عندما رشحه الدكتور "طه حسين" للتدريس بها في كلية الآداب، ويمكن القول بأن حياته العلمية بالمعنى الصحيح آتت ثمارها وهو في الجامعة؛ فكانت خطواته الأولى في البحث على المنهج الحديث في موضوع المعاجم اللغوية، وكانت تمهيدا لمشروعه البحثي عن الحياة العقلية في الإسلام التي أخرجت "فجر الإسلام" و"ضحى الإسلام".
وتولى في الجامعة تدريس مادة "النقد الأدبي"، فكانت محاضراته أولى دروس باللغة العربية لهذه المادة بكلية "الآداب"، ورُقِّي إلى درجة أستاذ مساعد من غير الحصول على الدكتوراة، ثم إلى أستاذ فعميد لكلية الآداب سنة (1358هـ= 1939م)، واستمر في العمادة سنتين استقال بعدهما؛ لقيام الدكتور "محمد حسين هيكل" وزير المعارف بنقل عدد من مدرسي كلية الآداب إلى الإسكندرية من غير أن يكون لأحمد أمين علم بشيء من ذلك، فقدم استقالته وعاد إلى عمله كأستاذ، وهو يردد مقولته المشهورة: "أنا أصغر من أستاذ وأكبر من عميد".
وفي الجامعة تصدَّع ما بينه وبين طه حسين من وشائج المودة؛ إذ كان لطه تزكيات خاصة لا يراها أحمد أمين صائبة التقدير، وتكرر الخلاف أكثر من مرة فاتسعت شُقَّة النفور، وقال عنه طه: "كان يريد أن يغير الدنيا من حوله، وليس تغير الدنيا ميسرا للجميع".
وقد عد فترة العمادة فترة إجداب فكري، وقحط تأليفي؛ لأنها صرفته عن بحوثه في الحياة العقلية.

يتبع ...

[medo1977]

تتمة

الجامعة الشعبية

وفي سنة (1365هـ= 1945م) انتُدب للعمل مديرا للإمارة الثقافية بوزارة المعارف، وهي إدارة تعمل دون خطة مرسومة واضحة؛ فليس لها أول يُعرف ولا آخر يُوصف تساعد الجاد على العمل، والكسول على الكسل، وفي توليه لهذه الإدارة جاءت فكرة "الجامعة الشعبية"؛ حيث رأى أن للشعب حقا في التعلم والارتواء العلمي، وكان يعتز بهذه الجامعة اعتزازا كبيرا ويطلق عليها "ابنتي العزيزة"، وهي التي تطورت فيما بعد إلى ما سُمي بقصور الثقافة، وكان آخر المناصب التي شغلها بعد إحالته إلى التقاعد منصب مدير الإدارة الثقافية بجامعة الدول العربية.

لجنة التأليف والترجمة والنشر

أشرف أحمد أمين على لجنة التأليف والترجمة والنشر مدة أربعين سنة منذ إنشائها حتى وفاته، وكان لهذه اللجنة أثر بالغ في الثقافة العربية؛ إذ قدمت للقارئ العربي ذخائر الفكر الأوروبي في كل فرع من فروع المعرفة تقديما أمينا يبتعد عن الاتجار، كما قدمت ذخائر التراث العربي مشروحة مضبوطة، فقدمت أكثر من 200 كتاب مطبوع.
وكانت الثقة في مطبوعات اللجنة كبيرة جدا؛ لذلك رُزقت مؤلفات اللجنة حظا كبيرا من الذيوع وتخطفتها الأيدي والعقول، كما أنشأت هذه اللجنة مجلة "الثقافة" في (ذي الحجة 1357هـ = يناير 1939م)، ورأس تحريرها، واستمرت في الصدور أربعة عشر عاما متوالية، وكان يكتب فيها مقالا أسبوعيا في مختلف مناحي الحياة الأدبية والاجتماعية، وكانت ثمرة هذه الكتابات كتابه الرائع "فيض الخاطر" بأجزائه العشرة.
وامتازت مجلة الثقافة بعرضها للتيارات والمذاهب السياسية الحديثة، وتشجيعها للتيار الاجتماعي في الأدب وفن الرواية والمسرحية، وعُنيت المجلة بالتأصيل والتنظير.
كما كان يكتب في مجلة "الرسالة" الشهيرة، وأثرى صفحاتها بمقالاته وكتاباته، وخاض بعض المحاورات مع كبار كتاب ومفكري عصره على صفحات الثقافة، ومنها محاورته مع الدكتور "زكي نجيب محمود"، الذي كتب مقالا نعى وانتقد فيه محققي التراث العربي ونشر ذخائره، ورأى أن الفكر الأوروبي أجدر بالشيوع والذيوع والترجمة من مؤلفات مضى زمانها، وأطلق على كتب التراث "الكتاب القديم المبعوث من قبره"، ثم قال: "سيمضي الغرب في طريقه، وهو يحاول الصعود إلى ذرى السماء، ونحن نحفر الأجداث لنستخرج الرمم".
فأثارت هذه الكلمات المجحفة للتراث أحمد أمين؛ فرد على ما قيل، وأكد أن الغرب أسس نهضته ومدنيته على الحضارة الرومانية واليونانية، وأكد أيضا أن المستشرقين هم أول من اهتم بالتراث العربي فنشروا أصوله وذخائره.

المجامع اللغوية

وقد أصبح عضوا بمجمع اللغة العربية سنة (1359هـ= 1940م) بمقتضى مرسوم ملكي، وكان قد اختير قبل ذلك عضوا مراسلا في المجمع العربي بدمشق منذ (1345هـ= 1926م)، وفي المجمع العلمي العراقي، وبعضويته في هذه المجامع الثلاثة ظهرت كفايته وقدرته على المشاركة في خدمة اللغة العربية.
وكان رأيه أن المجمع ليست وظيفته الأساسية وضع المصطلحات وإنما عمله الأساسي هو وضع المعجم اللغوي التاريخي الأدبي الكبير، ويضاف هذا الإسهام الكبير في مجمع اللغة العربية إلى رصيده في خدمة الثقافة، كما اختير عضوا في المجلس الأعلى لدار الكتب سنة (1358هـ= 1939م).

السياسة

كانت السياسة عند أحمد أمين تعني الوطنية لا يرى فرقا بينهما، وترجع معرفته بالسياسة وأقطابها إلى أستاذه عاطف بركات، وقد أُعجب الزعيم سعد زغلول به وبوطنيته، وبدقة تقاريره التي كان يكتبها عن أحوال مصر إبان ثورة 1919، ورغم ميله للوفد فإنه لم يشارك في السياسة بقدر كبير خوفا من العقوبة، وفي صراحة شديدة يقول: "ظللت أساهم في السياسة وأشارك بعض من صاروا زعماء سياسيين، ولكن لم أندفع اندفاعهم، ولم أظهر في السياسة ظهورهم لأسباب، أهمها لم أتشجع شجاعتهم؛ فكنت أخاف السجن وأخاف العقوبة".
ولما قارب سن الإحالة إلى المعاش اعتذر عن رئاسة تحرير جريدة "الأساس" التي اعتزم السعوديون إصدارها، وكان في ذلك الوقت منصرفا لأعماله الثقافية والفكرية المختلفة؛ لذلك كان بعده عن السياسة موافقا لهوى في نفسه من إيثار العزلة، واستقلال في الرأي وحرية في التفكير.

شخصية لا تعطي لونا واحدا

كانت المعرفة والثقافة والتحصيل العلمي هي الشغل الشاغل لأحمد أمين، حتى إنه حزن حزنا شديدا على ما ضاع من وقته أثناء توليه المناصب المختلفة، ورأى أن هذه المناصب أكلت وقته وبعثرت زمانه ووزعت جهده مع قلة فائدتها، وأنه لو تفرغ لإكمال سلسلة كتاباته عن الحياة العقلية الإسلامية لكان ذلك أنفع وأجدى وأخلد.
وقد امتازت كتاباته بدقة التعبير وعمق التحليل والنفاذ إلى الظواهر وتعليلها، والعرض الشائق مع ميله إلى سهولة في اللفظ وبعد عن التعقيد والغموض؛ فألّف حوالي 16 كتابا، كما شارك مع آخرين في تأليف وتحقيق عدد من الكتب الأخرى، وترجم كتابا في مبادئ الفلسفة.

فجر الإسلام والحياة العقلية

أما شهرته فقامت على ما كتبه من تاريخ للحياة العقلية في الإسلام في سلسلته عن فجر الإسلام وضحاه وظهره؛ لأنه فاجأ الناس بمنهج جديد في البحث وفي أسلوبه ونتائجه، فأبدى وجها في الكتابة التحليلية لعقل الأمة الإسلامية لم يُبدِه أحدٌ من قبله على هذا النحو؛ لذلك صارت سلسلته هذه عماد كل باحث جاء من بعده؛ فالرجل حمل سراجًا أنار الطريق لمن خلفه نحو تاريخ العقلية الإسلامية.
غير أنه كتب فصلا عن الحديث النبوي وتدوينه، ووضع الحديث وأسبابه، لم يتفق معه فيه بعض علماء عصره العظام، مثل: الشيخ محمد أبو زهرة، والدكتور مصطفى السباعي؛ فصوبوا ما يحتاج إلى تصويب في لغة بريئة وأدب عف، وقرأ أحمد أمين ما كتبوا وخصهم بالثناء، إلا أن البعض الآخر قال: إنه تلميذ المستشرقين، واتهموه بأنه يشكك في جهود المحدثين.
والواقع أن كتابا كـ "فجر الإسلام" يقع في عدة أجزاء كبار عن تاريخ الحياة العقلية في الإسلام منذ ظهوره وحتى سقوط الخلافة العباسية، تعرّض فيه كاتبه لآلاف الآراء، ومئات الشخصيات، لا بد أن توجد فيه بعض الأمور والآراء التي تحتاج إلى تصويب، دون أن يذهب ذلك بفضله وسبقه وقيمته.
وقد وجد أحمد أمين صعوبة كبيرة في تحليل الحياة العقلية العربية، ويقول في ذلك: "لعل أصعب ما يواجه الباحث في تاريخ أمته هو تاريخ عقلها في نشوئه وارتقائه، وتاريخ دينها وما دخله من آراء ومذاهب".
وفي كتابه "ضحى الإسلام" تحدث عن الحياة الاجتماعية والثقافية ونشأة العلوم وتطورها والفرق الدينية في العصر العباسي الأول، وأراد بهذه التسمية (ضحى الإسلام) الاعتبار الزمني لتدرج الفكر العلمي من عصر إلى عصر، واستطاع بأسلوب حر بليغ أن يمزج السياسة بالفكر عند الحديث عن الظواهر الجديدة في المجتمع الإسلامي، وكذلك تدرّج اللهو بتدرَج العصور؛ إذ بدأ ضئيلا في العهد الأول، ثم استشرى في العصور التالية، وحلل الزندقة وأسباب ظهورها وانتشارها وخصائص الثقافات الأجنبية من فارسية وهندية… إلخ، وهذا الكتاب من أَنْفَس ما كتب، وهو من ذخائر الفكر الإسلامي دون نزاع.
أما كتابه "زعماء الإصلاح في العصر الحديث" فاشتهر اشتهارا ذائعا؛ لأنه قُرِّر على طلاب المدارس عدة سنوات، فكثرت طبعاته وتداولتها الأيدي على نطاق واسع.
وكتاب "فيض الخاطر" جمع فيه مقالاته المختلفة في "الرسالة" و"الثقافة"... وغيرهما، وبلغت حوالي 900 مقالة في عشرة أجزاء. وكتاب "حياتي" الذي دوّن فيه سيرته الذاتية، ويقول عن هذا الكتاب: "لم أتهيب شيئا من تأليف ما تهيبت من إخراج هذا الكتاب"، ونشر قبل وفاته بأربع سنوات.
أما كتبه الأخرى فهي: "ظُهر الإسلام"، و"يوم الإسلام"، و"قاموس العادات والتقاليد المصرية"، و"النقد الأدبي"، و"قصة الأدب في العالم"، و"قصة الفلسفة"... وغيرها.
وتعاون مع بعض المحققين في إصدار كتاب "العقد الفريد" لـ "ابن عبد ربه"، و"الإمتاع والمؤانسة"، لـ "أبي حيان التوحيدي"، و"الهوامل والشوامل"، و"البصائر والذخائر"، و"خريدة القصر وفريدة العصر".

النهاية

وقد أصيب أحمد أمين قبل وفاته بمرض في عينه، ثم بمرض في ساقه فكان لا يخرج من منزله إلا لضرورة قصوى، ورغم ذلك لم ينقطع عن التأليف والبحث حتى توفاه الله في (27 من رمضان 1373هـ= 30 من مايو 1954م)؛ فبكاه الكثيرون ممن يعرفون قدره.
ولعل كلمته: "أريد أن أعمل لا أن أسيطر" مفتاح هام في فهم هذه الشخصية الكبيرة.






27 من رمضان 1403 هـ= 7 يوليو 1983 م

افتتاح أول مصرف إسلامي في قطر تحت اسم مصرف قطر الإسلامي (http://www.qib.com.qa/site/topics/index.asp?cu_no=1&temp_type=44)برأسمال 200 مليون ريال قطري.




27 من رمضان 1412 هـ = 31 مارس 1992 م

مجلس الأمن الدولي يصدر القرار 748 والذي تضمن عددا من الجزاءات ضد ليبيا، مستندا إلى الفصل السابع من ميثاق الأمم المتحدة.



*********

[medo1977]

http://img144.imageshack.us/img144/7347/sametime05ev8.gif


مواليد مشهورة لهذا اليوم



أحداث فلسطينية




28/9/1995 : توقيع اتفاقية طابا في واشنطن بين الطرفين الفلسطيني والإسرائيلي ضمن اتفاق إعلان المبادئ.



28/9/2000 : اندلاع الانتفاضة الفلسطينية الثانية إثر قيام رئيس الوزراء الإسرائيلي إريل شارون (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D9%84_%D8%B4%D8%A7%D8%B1% D9%88%D9%86) -وكان حينها رئيس حزب الليكود وعضوا بالكنيست- بزيارة استفزازية للمسجد الأقصى؛ الأمر الذي أثار حمية الفلسطينيين فهبوا يدافعون عن الأقصى، ومن حينها اشتعلت انتفاضة قوية نجحت في فرض القضية الفلسطينية على المجتمع الدولي، وأظهرت الوجه القبيح للاحتلال الذي حشد كل إمكانياته العسكرية لقمعها، فاستشهد نحو 3640 فلسطينيا، ودمر 62 ألف منزل، وشرد آلاف الأسر، وقام باستهداف الصحفيين حتى لا يفضحوا جرائمه.




28/9/2001: استشهاد كل من :

- محسن فهد عرار ( 17 عاما ) من قراوة بني حسان/ رام الله
- محمد فتحي يوسف طرايرة ( 10 عاما ) من بني نعيم / الخليل
- إمام محمد الشريف ( 25 عاما ) من الخليل
- محمود سكر (18 عاما ) من مخيم الدهيشة / بيت لحم
- ياسر ماجد الأدهمي (25 عاما ) من الخليل
- شادي جاد عبد الكريم ( 20 عاما ) من رفح
- أحمد عاطف مهدي ( 19 عاما ) من رفح
- محمد محمد زهد ( 20 عاما ) من رفح




28/9/2002: استشهاد سامي عطا الله عبد العال (26 عاما ) من حي السلام / رفح





28/9/2003 : استشهاد محمود نصار يوسف حمدان ( 22 عاما ) من
دورا /الخليل




28/9/2005 : بعد عشر سنوات من الحفر تحت المسجد الأقصى، سلطات الاحتلال تدشِّن موقعاً يُعتبر الأول من نوعه في الفضاء التحتي للمسجد من جهته الغربية تحت اسم "أنت في سلسلة التاريخ"، يبث أكاذيبهم عن المسجد الأقصى





يتبع....

[medo1977]

الأحداث



1238- توقيع معاهدة لتسليم مدينة بلنسية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%84%D9%86%D8%B3%D9%8A%D8%A9) المسلمة لمملكة أرجون المسيحية في الأندلس بعد حصار شديد للمدينة.



1493 -كريستوفر كولومبوس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D8%B1%D9%8A%D8%B3%D8%AA%D9%88%D9%81%D8%B1_% D9%83%D9%88%D9%84%D9%88%D9%85%D8%A8%D8%B3) يكتشف الأمريكتين، تتويجا لحركة الكشوف الجغرافية التي بلغت أوجها في القرن الخامس عشر الميلادي…


http://img220.imageshack.us/img220/6296/39220481ma4.jpg
كريستوفر كولومبوس



1538 -نشوب معركة "بروزة" البحرية بين الأسطول العثماني بقيادة خير الدين برباروسا (http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/08/article11.shtml/t_blank) والأسطول الأوربي الذي جمع سفنًا من إسبانيا وإيطاليا وصقلية بقيادة أندريادوريا، وانتهت المعركة بانتصار عظيم للبحرية العثمانية.





1663- فتح العثمانيون قلعة "نوهزل" النمساوية على يد "أحمد كوبريللي" باشا، وكان لسقوطها دويٌّ هائل في أوروبا.




1730- تولى السلطان محمود الأول بن مصطفى الثاني، الخليفة الرابع والعشرون في سلسلة سلاطين وخلفاء الدولة العثمانية.




محمود الأول

http://img527.imageshack.us/img527/3053/mahmud1op7.jpg

السلطان محمود الأول ابن الخليفة مصطفى الثاني (1108 هـ-1168 هـ) أحد سلاطين الدولة العثمانية. تولى الحكم بعد عمه أحمد الثالث عام 1143 هـ، وكان عمره آنذاك خمس وثلاثين سنة. قاتلت الدولة في عهده الصفويين فتغلبت على طهماسب وتخلى للعثمانيين عن تبريز، وهمذان، وإقليم لورستان.
قامت حروب بين الدولة العثمانية وروسيا في عهده، على إثرها احتلت روسيا بعض مناطق الدولة العثمانية. في عهده أيضا، انتصرت الدولة العثمانية على الصرب والنمسا، واستردت بلجراد والأفلاق، وتعهدت روسيا بعدم بناء السفن في البحر الأسود.
كما تم عقد اتفاق في عهده مع السويد ضد روسيا عام 1153 هـ. توفي محمود الأول عام 1168 هـ، وخلفه أخوه عثمان الثالث.







1923 -الإيطاليون يحتلون مدينة طرابلس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B7%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D9%84%D8%B3) ويقضون على جمهورية ليبيا الأولى…





1936- الصحفي مصطفى بن شعبان يصدر جريدة زهو البال الفكاهية التي لم يصدر منها سوى 4 أعداد فقط، وكانت الجريدة الهزلية الوحيدة التي ساندت الحزب الدستوري القديم في فترة ما بين الحربيين العالميتين.




1939 – بداية الهجوم الألماني على الدول الإسكندنافية في إطار الحرب العالمية الثانية.



1940 -أعلنت اليابان انضمامها إلى دولتي المحور خلال الحرب العالمية الثانية



1950 - انضمام أندونيسيا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%86%D8%AF%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%B3%D9%8A%D 8%A7)إلى الأمم المتحدة




1956 -محطة نووية في ماركول (فرنسا) تنتج الكهرباء للمرة الاولى في القارة الاوروبية.



1958- الشعب الموريتاني يصوت لصالح الدستور الذي طرحه الرئيس الفرنسي، والذي انضمت موريتانيا بمقتضاه إلى مجموعة الشعوب الفرنسية.




1961 -انهيار الوحدة المصرية السورية،وكان قد قام اتحاد بين الدولتين تحت الجمهورية العربية المتحدة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D9%87%D9%88%D8%B1%D9%8A%D 8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9_%D 8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D8%A9) في فبراير سنة 1958م .




1964 -اغتيال الرئيس السوري الاسبق اديب الشيشكلي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%AF%D9%8A%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A% D8%B4%D9%83%D9%84%D9%8A) في منفاه في البرازيل.


http://img220.imageshack.us/img220/2574/95597126ef2.jpg
اديب الشيشكلي




1970 - أنور السادات (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%86%D9%88%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7% D8%AF%D8%A7%D8%AA) يستلم رئاسة الجمهورية المصرية بعد وفاة جمال عبدالناصر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%84_%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7% D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%B1) .



http://img220.imageshack.us/img220/4813/55830457we6.jpg
أنور السادات



http://img220.imageshack.us/img220/930/93002960mk0.jpg
جمال عبدالناصر




1995 - توقيع اتفاقية طابا في واشنطن بين الطرفين الفلسطيني والإسرائيلي ضمن اتفاق إعلان المبادئ.




2000 -اندلاع الانتفاضة الفلسطينية الثانية إثر قيام رئيس الوزراء الإسرائيلي إريل شارون (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D9%84_%D8%B4%D8%A7%D8%B1% D9%88%D9%86) -وكان حينها رئيس حزب الليكود وعضوا بالكنيست- بزيارة استفزازية للمسجد الأقصى؛ الأمر الذي أثار حمية الفلسطينيين فهبوا يدافعون عن الأقصى، ومن حينها اشتعلت انتفاضة قوية نجحت في فرض القضية الفلسطينية على المجتمع الدولي، وأظهرت الوجه القبيح للاحتلال الذي حشد كل إمكانياته العسكرية لقمعها، فقتل نحو 3640 فلسطينيا، ودمر 62 ألف منزل، وشرد آلاف الأسر، وقام باستهداف الصحفيين حتى لا يفضحوا جرائمه.




يتبع ...

[medo1977]

مواليد مشهورة لهذا اليوم



1970 - سعيد شيبة، لاعب كرة قدم مغربي.

1976 - علي عبد الرضا، لاعب كرة قدم كويتي.

1979 - عبد العزيز فاضل، لاعب كرة قدم كويتي.

1982 - نواف المطيري، لاعب كرة قدم كويتي.




وفيات مشهورة لهذا اليوم



1895 - العالم الفرنسي لويس باستير (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D9%88%D9%8A%D8%B3_%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D8%AA% D9%88%D8%B1) ، أدت تجاربه في النبيذ والخل إلى نشوء البسترة ، كما حل مشكلات التحكم في مرض دود الحرير وكوليرا الدجاج.




لويس باستير


http://img215.imageshack.us/img215/1603/32334275xe8.jpg

لويس باستور أو لويس باستير 22 ديسمبر 1822 - 28 سبتمبر 1895 كان عالم أحياء دقيقة و كيميائي فرنسي. معروف لدي العامة بتجاربة التي اثبتت أن الكائنات الدقيقة هي المسؤلة عن الأمراض و عن اللقاحات و بصفة خاصة اللقاح ضد داء الكلب ، و لكنة ايضا قام بإكتشاف عظيم في الكمياء بخصوص تناسق الجزيئات في المادة و علاقتة بإنعكاس الضوء. وكانت له يد في حل مشكلة دود الحرير وكوليرا الدجاج.
هو يعتبر أول من اوجد عملية البسترة في الحليب ،و هي عملية تسخين الحليب و ذلك لقتل الجراثيم و الميكروبات الموجودة فيه ثم يقوم بتبريده وحفظه بارداً و كما يلاحظ أن كلمة مبستر تكتب على علب الحليب في وقتنا الحالي .

حياته

ولد سنة 1822 في مدينة دول شرقي فرنسا . درس العلوم في باريس ولم تظهر عبقريته أثناء الدراسة. بل إن أحد اساتذته وصفه بأنه تلميذ عادي في الكيمياء أو دون ذلك . ولكن بعد ان حصل على الدكتوراة سنة 1847 اكد لأستاذه هذا أنه كان خاطئاً . كما أنه أكتسب شهرة علمية واسعة وهو ما يزال في العشرينات من عمره.

إسهاماته العلمية

ثم اتجه إلى دراسة ظاهرة التخمر . واهتدى إلى أن سبب التخمر يرجع إلى كائنات جرثومية صغيرة . وأن هذه الكائنات الصغيرة هي المسئولة عن إفساد المشروبات المخمرة . وبسرعة توصل إلى نتيجة أخرى : أن هذه الكائنات من الممكن أن تؤدي إلى إيذاء الأنسان والحيوان . لم يكن باستور هو أول من لاحظ ذلك بل سبقه إلى هذا الأكتشاف كثيرون ، لكنه أو لمن أثبت صحة ذلك بالتجربة العلمية . وهذا وحده هو ما أدى إلى إقناع كل علماء عصره.
فإذا كانت الجراثيم تسبب المرض ، فإن القضاء عل الجراثيم أو منعها يقضي عل المرض أو يخفف منه . ولذلك كان أو من دعا إلى استخدام المضادات لوقاية الإنسان من المرض وقد أدى ذلك إلى استخدام عالم أخر هو جوسيف ليستر المضادات عند إجراء العمليات الجراحية .
والبكتريا الضارة من الممكن أن تدخل إلى جسم الإنسان عن طريق ما يأكله وما يشربه . ولذلك إبتدع باستور طريقة البسترة للقضاء على البكتريا التي لوثت اللبن .
في الخمسينات من عمره التفت باستور إلى دراسة مرض خطير يصيب افنسان والحيوان يدعى الجمرة . واهتدى إلى نوعاً خاصا من البكتريا هو المسبب لهذا المرض . واستطاع أن يقوم بإنتاج عصيات ضعيفة لهذا الميكروب . وحقن بها الحيوانات مما أدى إلى حالة مرضية أخف لا تقتل الحيوان المصاب . بل إنها ساعدت الحيوان على تخليق مناعة للإصابة ضد المرض . أدى هذا الأكتشاف إلى هز الأوساط العلمية في العالم . وأكتشف الأطباء أن طريقة باستور هذه من الممكن أن تقي من أمراض أخرى كثيرة .كما أن باستور استطاع أن يقوم بتطعيم الناس ضد مرض الكلب . واستخدم اطباء أخرون منهج باستور في عمل أمصال للوقاية من أمراض أخرى كثيرة خطيرة . مثل التيفود و إلتهاب النخاع الشوكي .
وباستور من العلماء الذين يعملون كثيراً . وقد أدى جلده وصبره على العملإلى كشوف كثيرة في الطب . وهو الذي أكتشف أيضاً أن هناك كائنات اخرى تستطيع ان تعيش دون الحاجة إلى الهواء أو الأكسجين . وهي المسماة بالجراثيم اللاهوائية . كما ان أبحاثه على دودة القز قد أدت إلى نتائج إقتصادية هائلة . ومن بين إكتشافاته العظيمة الأمصال ضد إصابة الدواجن بالكوليرا .
إلى أن توفي باستور عن عمر يناهز الثاثة والسبعين عام 1895 ، تاركاً بصمة عالم أثر إيجابياً في صحة ملايين البشر .






1902- الأديب إميل زولا ، وهو روائي فرنسي، نادى بوجوب قيام القصة على التفكير العلمي والوصف الدقيق لما هو كائن في المجتمع، وكان متحمسا للإصلاح الاجتماعي، ومن أعماله: قصة "أسرة روجون ماكار"، "والخصوبة"، و"الحقيقة".




إميل زولا (Émile Zola)


ولد عام 1840م و توفي عام 1902م
كاتب ورائي فرنسي من القرن التاسع عشر.
كان إميل في بداية حياته يكتب في الصحف, ثم أصبح بعد ذلك رائد المذهب الطبيعي للأدب في فرنسا. جاهد لنشر افكاره على و جوب قيام الرواية على التفكير العلمي و الوصف الدقيق للمجتمع, و كان من المتحمسين للإصلاح الإجتماعي.
كتب سلسلة من عشرين رواية عن الحياة الفرنسية بعنوان: آل روجون ماكار "Les Rougon-Macquart" ، ومن ضمن هذه السلسة ثلاث روايات لاقت نجاحاً باهراً وهي:
نانا 1880م (Nana)
جرمينال 1885م (Germinal)
الوحش البشري 1890م (La Bête Humaine)
وفي عام 1898م قام بنشر عدة مقالات في جريدة الفجر الباريسة (L'Aurore) وكانت هذه المقالات تحمل عنوان أنا أتهم (J'accuse), دفعاً عن ضابط المدفعية الفرنسي ألفريد دريفوس, المتهم بالخيانة العظمى, وحاربه أعداؤه المعارضون له في هذه القضية ، وعندئذ صدر الحكم ضده بالسجن. و رفض الانصياع للحكم و هرب من البلاد إلى إنكلترا وظل هناك عدة شهور مات بعدها مختنقاً.






1970 - الرئيس المصري جمال عبد الناصر (ولد عام 1918) شارك في ثورة يوليو عام 1952.


1989 - فرديناند ماركوس، رئيس الفلبين السابق.




فرديناند ماركوس

فرديناند ماركوس (11 سبتمبر 1917 - 28 سبتمبر 1989). هو الرئيس العاشر لجمهورية الفلبين. تولى رئاسة الفلبين من 30 ديسمبر 1965 إلى 25 فبراير 1986 عندما فر هو وعائلته بعد إضرابات شهدتها الفلبين ضد حكمه، وتولي زعيمة المعارضة كورازون أكينو الرئاسة بدعم من الجيش.







*****

[medo1977]

http://img237.imageshack.us/img237/6009/f3834913a4wg2.jpg


اليوم الموافق 28 من رمضان



28 رمضان وقيل في 5 رمضان 4هـ الموافق 626م

تزوج الرسول صلى الله عليه وسلم بأم المؤمنين السيدة زينب بنت خزيمة بن الحارث (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B2%D9%8A%D9%86%D8%A8_%D8%A8%D9%86%D8%AA_%D8%AE %D8%B2%D9%8A%D9%85%D8%A9) التي لقبت (أمّ المساكين).




أم المؤمنين السيدة زينب بنت خزيمة بن الحارث


هي زينب بنت خزيمة بن الحارث بن عبد الله بن عمرو الهلالية العامرية ذات النسب الأصيل والمنزلة العظيمة ، فأمها هي هند بنت عوف بن الحارث بن حماطة الحميرية ، وأخواتها لأبيها وأمها : أم الفضل – أم بني العباس بن عبد المطلب - ، ولبابة - أم خالد بن الوليد - ، وأختها لأمها : ميمونة بنت الحارث أم المؤمنين .
وقد اختلفوا فيمن كان زوجها قبل النبي صلى الله عليه وسلم ، فقيل إنها كانت عند الطفيل بن الحارث بن المطلب بن عبد مناف رضي الله عنه ثم طلقها ، وقيل : إنها كانت عند ابن عمّها جهم بن عمرو بن الحارث الهلالي ثم عند عبيدة بن الحارث بن عبد المطلب رضي الله عنه والذي استشهد في بدر ، وأقرب الأقوال في زواجها أنها كانت تحت عبد الله بن جحش رضي الله عنه ، ثم تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاة زوجها يوم أحد .
والذي يهمّنا أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوّجها مواساة لها فيما أصابها من فقدها لأزواجها ، ومكافأة لها على صلاحها وتقواها ، وكان زواجه صلى الله عليه وسلم بها في رمضان من السنة الثالثة للهجرة بعد زواجه بحفصة رضي الله عنها ، وقبل زواجه بميمونة بنت الحارث .
وذُكر أن النبي صلى الله عليه وسلم خطبها إلى نفسها فجعلت أمرها إليه ، فتزوجها وأصدقها أربعمائة درهم ، وأَوْلَمَ عليها جزوراً ، وقيل إن عمّها قبيصة بن عمرو الهلالي هو الذي تولّى زواجها .
ولم تذكر المصادر التي ترجمت سيرتها إلا القليل من أخبارها ، خصوصاً ما يتناول علاقاتها ببقية زوجاته عليه الصلاة والسلام ، ولعل مردّ ذلك إلى قصر مدة إقامتها في بيت النبوة .
والقدر المهم الذي حفظته لنا كتب السير والتاريخ ، هو ذكر ما حباها الله من نفس مؤمنة ، امتلأت شغفاً وحبّاً بما عند الله من نعيم الآخرة ، فكان من الطبيعي أن تصرف اهتماماتها عن الدنيا لتعمر آخرتها بأعمال البر والصدقة ، حيث لم تألُ جهداً في رعاية الأيتام والأرامل وتعهّدهم ، وتفقّد شؤونهم والإحسان إليهم ، وغيرها من ألوان التراحم والتكافل ، فاستطاعت بذلك أن تزرع محبتها في قلوب الضعفاء والمحتاجين ، وخير شاهد على ذلك ، وصفها بـ" أم المساكين " ، حتى أصبح هذا الوصف ملازما لها إلى يوم الدين .
ولم تلبث زينب رضي الله عنها طويلاً في بيت النبوة ، فقد توفيت في ربيع الآخر سنة أربع للهجرة عن عمر جاوز الثلاثين عاماً ، بعد أن قضت ثمانية أشهر مع النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد صلى عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم ودفنها بالبقيع ، وبذلك تكون ثاني زوجاته به لحوقاً بعد خديجة بنت خويلد ، فرضي الله عنها وعن جميع أمهات المؤمنين .







28 رمضان 9هـ= الموافق 1 يناير 631م


جاء وفدُ ثقيف إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعلنوا دخولهم في الإسلام.



يتبع.....

[medo1977]

28 من رمضان 92هـ= 18 من يوليو 711م

نشوب معركة شذونة أو وادي لكة بين المسلمين بقيادة طارق بن زياد والقوط بقيادة لذريق، وكان النصر فيها حليف المسلمين، وقد هيأ هذا النصر أن يدخل الإسلام إلى إسبانيا، وأن تظل دولة مسلمة ثمانية قرون…




شذونة.. الطريق إلى الأندلس

أتم المسلمون فتح بلاد المغرب، واستقرت الأوضاع بها بعد جهاد طويل من قبل الفاتحين، حتى كتب الله التمكين للمسلمين على يد موسى بن نصير، وأقبل سكان المغرب على الإسلام أفواجًا يذوقون حلاوته وينعمون بعدله، ولم يبق من شمال المغرب سوى "سبتة" التي استطاعت لمناعتها ويقظة حاكمها الكونت يوليان أن تقف أمام طموحات الفاتحين المسلمين.
وفي الوقت الذي كان يفكر فيه موسى بن نصير بمد الفتح إلى الأندلس وعبور المضيق إليها جاءته رسالة من الكونت يوليان يعرض فيها تسليم سبتة، ويغريه بفتح إسبانيا ويهون عليه الأمر، وكانت العلاقة بين يوليان ولذريق ملك إسبانيا سيئة جدا، فعزز ذلك ما كان يستعد من أجله موسى بن نصير، ويشاور الخلافة الأموية في سبيل تحقيقه، ولم يكتف موسى بن نصير بالمراسلة، بل اجتمع هو ويوليان في سفينة في عرض البحر للاتفاق والمفاوضة، وكان يوليان قد عرض على موسى بن نصير تقديم سفنه لنقل المسلمين إلى إسبانيا، ومعاونته بالجند والإرشاد، بالإضافة إلى تسليم سبتة، وباقي معاقلها إلى المسلمين.
وكان العرض مغريًا يدعو إلى الإقدام عليه، لكن موسى بن نصير لم يكن يملك الموافقة النهائية دون الرجوع إلى الخليفة الوليد بن عبد الملك، فكتب إليه بأمر هذا العرض، فأجابه بأن يتأنى ويتمهل وأن يختبر الأمر بحملة صغيرة توقفه على حقيقة الأمر، قبل أن يخوض أهوال البحر.

حملة طريف

واستجابة لأمر الخليفة بدأ موسى بن نصير في تجهيز حملة صغيرة لعبور البحر إلى إسبانيا، وكان قوامها خمسمائة جندي يقودهم قائد من البربر يدعى "طريف بن مالك"؛ لاستكشاف الأمر واستجلاء أرض الأسبان، وقدم يوليان لهذه الحملة أربع سفن أقلتهم إلى إسبانيا، فعبرت البحر ونزلت هناك في منطقة سميت بجزيرة طريف، نسبة إلى قائد الحملة، وكان ذلك في (رمضان 91هـ= يوليو 710م) وجاست الحملة خلال الجزيرة الخضراء، وغنمت كثيرًا ودرست أحوال إسبانيا، ثم قفلت راجعة إلى المغرب، وقدم قائدها إلى موسى بن نصير نتائج حملته.

حملة طارق

بعد مرور أقل من عام من عودة حملة طريف بن الأندلس كان موسى بن نصير قد استعد للأمر، وحشد جنوده، وجهز سفنه، واختار قائدًا عظيمًا لهذه المهمة الجليلة هو طارق بن زياد والي طنجة، وهو من أصل بربري دخل آباؤه الإسلام فنشأ مسلمًا صالحًا، وتقدمت به مواهبه العسكرية إلى الصدارة، وهيأت له ملكاته أن يكون موضع ثقة الفاتح الكبير موسى بن نصير، فولاه قيادة حملته الجديدة على الأندلس.
خرج طارق بن زياد في سبعة آلاف جندي معظمهم من البربر المسلمين، وعبر مضيق البحر المتوسط إلى إسبانيا، وتجمع الجيش الإسلامي عند جبل صخري عرف فيما بعد باسم جبل طارق في (5 من رجب 92هـ= 27 من إبريل 711م).
سار الجيش الإسلامي مخترقًا المنطقة المجاورة غربًا بمعاونة يوليان وزحف على ولاية الجزيرة الخضراء؛ فاحتل قلاعها، وترامت أنباء هذا الفتح إلى أسماع لذريق، وكان مشغولا بمحاربة بعض الثائرين عليه في الشمال، فترك قتالهم وهرع إلى طليطلة عاصمته، واستعد لمواجهة هذا الخطر الداهم على عرشه، وبعث بأحد قادته لوقف الجيش الإسلامي، لكنه أخفق في مهمته.
وكان طارق بن زياد قد صعد بجيشه شمالا صوب طليطلة، وعسكرت قواته في منطقة واسعة يحدها من الشرق نهر وادي لكة، ومن الغرب نهر وادي البارباتي، وفي الوقت نفسه أكمل لذريق استعداداته، وجمع جيشًا هائلا بلغ مائة ألف، وأحسن تسليحه، وسار إلى الجنوب للقاء المسلمين، وهو واثق إلى النصر مطمئن إلى عدده وعتاده، ولما وقف طارق على خبر هذا الجيش كتب إلى موسى نصير يخبره بالأمر، ويطلب منه المدد؛ فوافاه على عجل بخمسة آلاف مقاتل من خيرة الرجال، فبلغ المسلمون بذلك اثني عشر ألفًا.

اللقاء المرتقب

وكان لا بد من الصدام، فالتقى الفريقان جنوبي بحيرة خندة المتصلة بنهر بارباتي الذي يصب في المحيط الأطلسي بالقرب من مدينة "شذونة"، وكان لقاء عاصفًا ابتدأ في (28 من رمضان 92هـ= 18 من يوليو 711م) وظل مشتعلا ثمانية أيام، أبلى المسلمون خلالها بلاء حسنًا، وثبتوا في أرض المعركة كالجبال الراسيات، ولم ترهبهم القوى النصرانية، ولا حشودهم الضخمة، واستعاضوا عن قلة عددهم ـ إذا ما قورنوا بضخامة جيش عدوهم ـ بحسن الإعداد والتنظيم، وبراعة الخطط والتنفيذ، وبشجاعة الأفئدة والقلوب، وبقوة الإيمان واليقين، والرغبة في الموت والشهادة.
نجح المسلمون في الصمود والثبات ثمانية أيام عصبية، حتى مالت كفة النصر إلى صالحهم، وتحول جيش لذريق العرمرم إلى غثاء كغثاء السيل، لا خير فيه ولا غناء، فقد كان على ضخامته متفرق الكلمة موزع الأهواء، تمزق صفوفه الخيانة؛ ولذلك لم يكن عجيبا أن يحقق المسلمون النصر على ضآلة عددهم؛ لأنهم التمسوا أسباب النصر وعوامل الفوز، فتحقق لهم في اليوم الثامن بعد جهاد شاق، وفر لذريق آخر ملوك القوط عقب الموقعة، ولم يُعثر له على أثر، ويبدو أنه فقد حياته في المعركة التي فقد فيها ملكه، أو مات غريقًا في أحد الأنهار عند فراره.

نتائج النصر

بعد هذا النصر تعقب طارق فلول الجيش المنهزم الذي لاذ بالفرار، وسار الجيش فاتحا بقية البلاد، ولم يلق مقاومة عنيفة في مسيرته نحو الشمال، وفي الطريق إلى طليطة بعث طارق بحملات صغيرة لفتح المدن، فأرسل مغيثًا الرومي إلى قرطبة في سبعمائة فارس، فاقتحم أسوارها الحصينة واستولى عليها دون مشقة، وأرسل حملات أخرى إلى غرناطة والبيرة ومالقة، فتمكنت من فتحها.
وسار طارق في بقية الجيش إلى طليطلة مخترقًا هضاب الأندلس، وكانت تبعد عن ميدان المعركة بما يزيد عن ستمائة كيلومتر، فلما وصلها كان أهلها من القوط قد فروا منها نحو الشمال بأموالهم، ولم يبق سوى قليل من السكان، فاستولى طارق عليها، وأبقى على من ظل بها من أهلها وترك لأهلها كنائسهم، وجعل لأحبارهم ورهبانهم حرية إقامة شعائرهم، وتابع طارق زحفه شمالا فاخترق قشتالة ثم ليون، وواصل سيره حتى أشرف على ثغر خيخون الواقع على خليج بسكونية، ولما عاد إلى طليطلة تلقى أوامر من موسى بن نصير بوقف الفتح حتى يأتي إليه بقوات كبيرة ليكمل معه الفتح.

عبور ابن نصير إلى الأندلس

كان موسى بن نصير يتابع سير الجيش الإسلامي في الأندلس، حتى إذا أدرك أنه في حاجة إلى مدد بعد أن استشهد منه في المعارك ما يقرب من نصفه، ألزم طارقًا بالتوقف؛ حرصًا على المسلمين من مغبة التوغل في أراض مجهولة، وحتى لا يكون بعيدًا عن مراكز الإمداد في المغرب، ثم عبر هو في عشرة آلاف من العرب وثمانية آلاف من البربر إلى الجزيرة الخضراء في (رمضان 93هـ= يونيه 712م)، وسار بجنوده في غير الطريق الذي سلكه طارق، ليكون له شرف فتح بلاد جديدة، فاستولى على شذونة، ثم اتجه إلى قرمونة وهي يومئذ من أمنع معاقل الأندلس ففتحها، ثم قصد إشبيلية وماردة فسقطتا في يده، واتجه بعد ذلك على مدينة طليطلة حيث التقي بطارق بن زياد في سنة (94هـ= 713م).
وبعد أن استراح القائدان قليلا في طليطلة عاودا الفتح مرة ثانية، وزحفا نحو الشمال الشرقي، واخترقا ولاية أراجون، وافتتحا سرقطة وطركونة وبرشلونة وغيرها من المدن، ثم افترق الفاتحان، فسار طارق ناحية الغرب، واتجه موسى شمالا، وبينما هما على هذا الحال من الفتح والتوغل، وصلتهما رسالة من الوليد بن عبد الملك الخليفة الأموي، يطلب عودتهما إلى دمشق، فتوقف الفتح عند النقطة التي انتهيا إليها، وعاد الفاتحان إلى دمشق، تاركين المسلمين في الأندلس تحت قيادة عبد العزيز بن موسى بن نصير، الذي شارك أيضا في الفتح، بضم منطقة الساحل الواقعة بين مالقة وبلنسبة، وأخمد الثورة في إشبيلية وباجة، وأبدى في معاملة البلاد المفتوحة كثيرًا من الرفق والتسامح.
وبدأت الأندلس منذ أن افتتحها طارق تاريخها الإسلامي، وأخذت في التحول إلى الدين الإسلامي واللغة العربية، وظلت وطنا للمسلمين طيلة ثمانية قرون، كانت خلالها مشعلا للحضارة ومركزًا للعلم والثقافة، حتى سقطت غرناطة آخر معاقلها في يدي الإسبان المسيحيين سنة (897هـ = 1492م).





يتبع.....

[medo1977]

28 من رمضان 716هـ= 16 من ديسمبر 1316م

وفاة السلطان المغولي محمد أولجايتو ، من مشاهير سلاطين الدولة الإيلخانية، تولى الحكم بعد أخيه السلطان محمود غازان، وشهد عهده إقبال المغول على الدخول في الإسلام، ويعد عصره من أزهى عصور الإيلخانيين في العراق وإيران، ومن أعظم إنجازاته إنشاء مدينة "سلطانية" .




محمد أولجايتو

محمد خودابندا أولجايتو (1280 م- 703هـ/1316 م) ثامن ملوك الإلخانية. حكم بين عامي 1304 و1316 م. هو ابن حفيد هولاكو، وابن أرغون، وشقيق وخليفة محمود غازان على عرش الإلخانية. عمدته أمه لدى ولادته مسيحيا باسم نيقولا، وفي شبابه تحول إلى البوذية، ثم إلى الإسلام السني. ثم تأثر أولجايتو باللهم الحلي، وتحول للمذهب الشيعي. بل وكان ينوي نقل رفات سيدنا علي -كرم الله وجهه- إلى مسجد جديد يبنيه في عاصمته الجديدة، السلطانية. حارب المماليك إلا أنه لم يستطع أن يتغلب عليهم. قام بإكمال ببناء مدينة سلطانية التي بدأ أخوه محمود غازان في بنائها واتخذها عاصمة لدولته
توفي في 28 رمضان 716هـ/16 ديسمبر 1316 وهو في السادسة والثلاثين من عمره، ودفن في ضريح بناه لنفسه، بعد أن ترك ذكرى طيبة في تاريخ إيران، عبر عنها المؤرخ الكبير ابن الفوطي بقوله: «لم يَلِ من ملوكهم –أي المغول- أعدل منه ولا أكرم، ولا أجمع لصفات الخير وأسباب الصلاح».






28 من رمضان 1287 هـ = 23 ديسمبر 1870 م

مولد القاضي الكبير عبد العزيز فهمي أحد زعماء حزب الأحرار الدستوريين بمصر، ومن قواد ثورة 1919م، شارك في أعمال وطنية كثيرة وتقلد الوزارة عدة مرات.



28 من رمضان 1332 هـ = 20 من أغسطس 1914م

تمكن الجيش الألماني بقيادة فون كلوك من اختراق الحدود البلجيكية أثناء اشتعال الحرب العالمية الأولى، ونجاحه في دخول العاصمة البلجيكية بروكسيل بعد هزيمة الجيش البلجيكي في معركة تيرلمنت في يومي الثامن عشر والتاسع عشر من أغسطس.



28 من رمضان 1353 هـ = 4 من يناير 1935م

افتتاح الخط الكبير لأنابيب البترول من الموصل العراقية إلى حيفا، وقد تعطل هذا الخط بعد ذلك بسنوات، وتحاول الآن قوات الاحتلال الأمريكية في العراق إعادة فتحة لتأمين احتياجات إسرائيل من البترول.



28 من رمضان 1360 هـ= 19 أكتوبر 1941 م

وفاة الأديبة الشهيرة مي زيادة، أصلها من لبنان وقصدت القاهرة واستقرت بها، واتخذت لنفسها صالونا قصده كبار الأدباء العصر، وكانت أديبة بليغة تكتب المقالات وتخطب في المنتديات وانتهـ حياتها نهاية مأساوية وقضيت معظم أيامها الأخيرة في مستشفي الأمراض العقلية في لبنان، تصدى أهل الفضل لها فأخرجوها من المستشفى واستقرت بالقاهرة حتى وفاتها…





مي زيادة.. شهرة انتهت بمأساة

http://img215.imageshack.us/img215/1092/94765849cq9.jpg

* ولدت مي إلياس زيادة في مدينة الناصرة بفلسطين سنة (1304هـ = 1886) على أرجح الأقوال. والدها لبناني الأصل، وأمها فلسطينية، وظلت في الناصرة حتى بلغت الرابعة عشرة من عمرها، وهناك أتمت دراستها الثانوية.
* وبعد انتقالها إلى "كسروان" بلبنان التحقت بمدرسة الراهبات في "عين طوبة" حيث ظهرت ميولها الأدبية نحو القراءة والكتابة، وكانت تخلو بنفسها كثيرًا للاستغراق في القراءة. وقد استطاعت أن تتقن الإنجليزية والفرنسية، وتقرأ بهما عيون الأدب الغربي.
* هاجرت مي زيادة إلى القاهرة سنة (1329هـ = 1911م) مع والدها الذي أنشأ جريدة باسم "المحروسة" كانت مي تكتب فيها مقالات أدبية، وفي القاهرة أقبلت على الأدب العربي تقرأ عيونه وتتمثله تمثلاً حسنًا حتى أتقنت العربية، واستطاعت أن تترجم بعض الأعمال الأدبية الغربية إلى العربية بأسلوب بليغ، وبدأت تُعرف في الأوساط الأدبية بمصر.
* سنة (1333هـ = 1914م) عقدت "مي زيادة" صالونها الأدبي الذي يعد أشهر صالون أدبي في مصر، كان يحضره أحمد لطفي السيد، ومصطفى صادق الرافعي، والعقاد، وهيكل وطه حسين وأنطون الجميل ومصطفى عبد الرازق وغيرهم من شيوخ الأدب وأئمة الفكر.
*اشتهرت مي زيادة بقدرتها على الخطابة الرائعة في الأندية والمحافل، وعلى امتلاك قلوب مستمعيها ببيانها الرائع وصوتها العذب، وعُدت الخطيبة الأولى في العالم العربي.
* نشرت مي زيادة في حياتها 13 كتابًا، أولها ديوانها بالفرنسية "أزاهير حلم" الصادر سنة (1329 = 1911م)، وقامت الأديبة السورية سلمى الحفار الكزبرى بجمع وتحقيق المؤلفات الكاملة لمي زيادة في مجلدين.
*تأثرت مي زيادة بوفاة والدها سنة (1348هـ = 1929م) ثم والدتها بعد ذلك بسنوات، وأغلقت صالونها الأدبي وانفض الناس من حولها، وانتهى الأمر بهذه الموهبة الفذة إلى مستشفى الأمراض العقلية في العصفورية بلبنان سنة (1355هـ = 1936م)، ثم تدخل أصدقاؤها وأخرجوها من المستشفى، وعادت إلى القاهرة سنة (1358هـ = 1939م).
* توفيت مي زيادة بالقاهرة في (28 من رمضان 1360هـ = 19 من أكتوبر 1941م) وبكاها الأدباء والشعراء بكاءً مريرًا.






28 من رمضان 1369 هـ = 15 أغسطس 1947 م

تولي محمد علي جناح (http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/04/article12.SHTML) الحكم في باكستان، بعد انفصالها عن الهند…




********

[medo1977]

http://img144.imageshack.us/img144/7347/sametime05ev8.gif


اليوم الموافق 29 أيلول



أحداث فلسطينية



29/9/ 1919: يتمكن الثوار من اقتحام معسكر جبات الزيت في الجليل الأعلى واستطاعوا القضاء على عدد كبير من قواته وقد احتلوا المعسكر لمدة ساعتين حيث رفعوا العلم الفلسطيني عليه





29/9/1922 : بدء العمل بمشروع صك الانتداب على فلسطين




29/9/1981 : استشهاد الأسير صلاح محمد علي عباس من العراق نتيجة الاهمال الطبي في سجن عسقلان




29/9/2000 : جنود الاحتلال يقتحمون المسجد الأقصى، ويقتلون ويصيبون عددا من المصلين عقب صلاة الجمعة في مذبحة الأقصى الثالثة، مما أدى إلى اندلاع انتفاضة الأقصى في عموم الأراضي الفلسطينية.




29/9/2000 : دعوات يهودية إلى تحويل المدرسة العمرية الواقعة في الزاوية الشمالية الغربية للمسجد الأقصى إلى كنيس تقام فيه "الصلوات" اليهودية.





29/9/2000 : استشهاد كل من :

- أسامة محمد آدم جده ( 23 عاما ) من البلدة القديمة - القدس
- بلال علي خليل عفانة ( 26عاما ) من أبو ديس - القدس
- محمد حسين فراح من ام الفحم
- نائل محمد سليمان باسيني من عصيرة الشمالية
- نزار إبراهيم زهري الشويكي الرفاعي ( 18 عاما ) من سلوان-القدس
- هيثم عمران عويضة السكافي ( 45 عاما ) من الثوري - القدس
- محمد يحيى حسن فرج ( 17 عاما ) من بيت صفافا - القدس





29/9/2001 : استشهاد كل من :

- خليل فياض (18 عاما ) من مخيم خانيونس
- أحمد عاطف مهدي ( 20 عاما ) من رفح
- شادي جاد الكريم أبو لافي من رفح
- محمد محمد زهد ( 19 عاما ) من رفح
- ربحي محمود البايض( 50 عاما ) من الخليل .
- أحمد محمد عواجة ( 25 عاما ) من رفح
- يوسف خميس الصواف ( 12 عاما ) من حي التفاح - غزة




29/9/2002: استشهاد جعفر طالب ذياب ( 27 عاما ) من طولكرم







يتبع......

[medo1977]

الأحداث


965 - مقتل الشاعر العربي المتنبي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%8A%D8%A8_ %D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D9%86%D8%A8%D9%8A)





المتنبي

المتنبي، أبو الطيب أحمد (915-965): شاعر عربي، ولد في الكوفة ودرس فيها. هرب صغيراً من فظائع القرامطة إلى بادية الشام فأتقن العربية. بعد عودته احترف الشعر، ومدح رجال الكوفة وبغداد. تنقل بين مدن الشام يمدح شيوخ البدو والأمراء والأدباء. ولما لم يستفد من الشعر، أشعل ثورة صغيرة اختلطت فيها المبادئ السياسية بالدينية، لكن عامل الإخشيد قضى عليه وسجنه، ثم أطلق سراحه، فعاد إلى حياة التنقل والمديح. اتصل بسيف الدولة الحمداني، وصار شاعره وصديقه المقرب، وعاشا معاً في بلاط سيف الدولة في حلب تسع سنوات يغدق سيف الدولة عليه المال، ويفيض المتنبي بأروع القصائد في مديحه. لكن الوشاة أفسدوا علاقتهما، فهرب إلى مصر ومدح كافور الإخشيدي، الذي لم يحقق وعده بإكرامه، فانتقل إلى العراق متنقلاً بين مدنها. قتله أحد من هجاهم قرب موقع دير العاقول. في شعره مبادئ فلسفة تشاؤمية وتعصب واضح للعروبة. تظهر فيه شخصيته قوية الأسلوب، متدفقة ومتحررة، لكنه حافظ على الصورة الشعرية المأثورة.







1588- العثمانيون بقيادة جعفر باشا حاكم شيروان (أذربيجان حاليا) ينتصرون على الصفويين بقيادة زياد أوغلو محمد خان، ويقتلون نصف الجيش الصفوي، وقد مهد هذا الانتصار الطريق لعقد معاهدة إستانبول عام 1590م بين الجانبين.



1682- القائد العثماني "أوزون إبراهيم باشا" يستولي على قلعة فولك الحصينة في سلوفاكيا إضافة على 28 قلعة أخرى بالمنطقة، وقد استطاع هذا القائد تحقيق السيطرة الكاملة على سلوفاكيا.



1908 - المؤتمر الدولي لحماية العمل بمدينة لوسيرن بسويسرا يقرر منع العمل الليلي بالنسبة للأطفال الأقل من 14 سنة.




1910 - مانويل كوادرا يتولى رئاسة باراغواي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%BA%D9%88%D8%A7%D9%8A) .



1911 -احتلال الإيطاليين لدولة ليبيا (http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/12/article26.shtml)، بعد أن توجَّه الأسطول الإيطالي إلى الشواطئ الليبية أمام طرابلس، وحاصرها ثلاثة أيام، وقصفها بكل عنف، حتى سقطت في أيدي قوات الاحتلال، ثم بدأت بعد ذلك حركة الجهاد ضد هذا الغزو…




1918 – استسلام بلغاريا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%84%D8%BA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%A7) لدول التحالف خلال الحرب العامية الأولى.





1922 - بدء العمل بمشروع صك الانتداب على فلسطين



1924 - بلوتاركو إيلياس كاليس يتولى رئاسة المكسيك (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%B3%D9%8A%D9%83) .




1929 -رئيس الحكومة الفرنسية اريستيد بريان يقترح اقامة ولايات متحدة اوروبية نظرا الى “وجود رابط فدرالي بين شعوب مجتمعة جغرافيا مثل الشعوب الاوروبية”.



1938 - بداية المفاوضات التي أدت إلى إتفاقيات ميونخ.




1939- السلطات الفرنسية في الجزائر تصدر قرارا بحل حزب الشعب الجزائري P.P.A.




1939 - استسلام بولندا أمام الإتحاد السوفياتي وألمانيا النازية.



1950 -الحرب الكورية: الامريكيون يستولون على سيؤول من القوات الكورية الشمالية.



1971 -انضمام سلطنة عمان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%84%D8%B7%D9%86%D8%A9_%D8%B9%D9%85%D8%A7% D9%86) الى الجامعة العربية.





1980 -الحرب العراقية الايرانية: الامم المتحدة تتخذ اول قرار يطلب وقف اطلاق النار، وقد قبل به العراق في حين رفضته إيران .. وبذلك فإن كان العراق يتحمل بدء الحرب والمضي بها أسبوعا فإن إيران تتحمل المدة المتبقية من الثمان سنوات كمسئولية قانونية .




1988 -صدور حكم محكمة العدل الدولية بأحقية مصر في طابا، وكان قد حدث نزاع بين مصر والكيان الصهيوني عليها بعد أن استكمل الكيان الصهيوني الانسحاب من سيناء وفق معاهدة كامب ديفيد، وتمسك بطابا واعتبرها ضمن حدوده الدولية.



1988 -منحت جائزة نوبل للسلام (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A7%D8%A6%D8%B2%D8%A9_%D9%86%D9%88%D8%A8% D9%84_%D9%84%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85) إلى منظمة القبعات الزرق التابعة للأمم المتحدة.





1988 -إقلاع المكوك الفضائي ديسكوفري من قاعدة كاب كانافرال بفلوريدا محملة بخمس رجال فضاء لمهمة دامت 4 أيام.

http://img521.imageshack.us/img521/6039/87040187hl1.jpg
المكوك الفضائي ديسكوفري




1991 - انقلاب عسكري في هايتي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D8%A7%D9%8A%D8%AA%D9%8A) أدى إلى خلع الرئيس جان برتران أريستيد.


http://img523.imageshack.us/img523/1630/22805596ir0.jpg
جان برتران أريستيد




2005 -الجزائريون يوافقون في استفتاء على “ميثاق للسلم والمصالحة الوطنية” يفترض ان ينهي اعمال العنف السياسي التي اسفرت عن سقوط 150 الف قتيل منذ 1992.



يتبع....

[medo1977]

مواليد مشهورة لهذا اليوم



1547- الكاتب الأسباني ميجل دي سرفانتس وهو روائي وشاعر وكاتب مسرحي، اشتهر بروايته "دون كيشوت" التي تعد من أروع الأعمال الأدبية العالمية، يدور مضمونها حول سخرية الكاتب مم تستهويهم بعض المثل العليا كالشجاعة والشهامة والمروءة التي تناولتها قصص الفروسية بكثير من الخيال والتزييف




ميجل دي سرفانتس

http://img220.imageshack.us/img220/5761/92537290gr4.jpg

ميگِل دي ثيربانتِس سابـِدرا (Miguel de Cervantes Saavedra) عاش (قلعة الهنارة 1547م- مدريد 1616م) هو كاتب أسباني. اشتهر بروايته "دون كيخوته دي لامانشا" أو "دون كيشوت" (1605-1615م)، وهي شخصية مغامرة حالمة تصدر عنها قرارات لاعقلانية. تركت حياة "ثيربانتِس" الحافلة بالأحداث أثرا بليغا في أعماقه، وتجلى ذلك في طغيان روح السخرية والدعابة على أعماله. يُعتبر من بين أشهر الشخصيات الإسبانية في العالم، وقد كرمته بلاده فوضعت صورته على قطعة الـ50 سنتا الجديدة.

حياته

كانت حياته حافلة بالأحداث والمغامرات، فقد شارك في "معركة ليبانتو البحرية" ضد العثمانيين، وفقد فيها إحدى ذراعيه، فلقِب بـ"أكتع ليبانتو". إلا أن ذلك لم يكن ليثني عزمه عن المغامرة من جديد، غير أن حظه العاثر قاده إلى الأسر بعد أن وقع في أيدى الجزائريين، فأمضى خمسة أعوام في أحد دهاليز سجون مدينة الجزائر، لم يخرج منها إلا بعد أن تم دفع فديته.
بعد عودته إلى اسبانيا تزوج من "كاتالينا دي سالازار" وأمضى بعضا من الوقت في منطقة "لامانشا" موطن زوجته . اختار بداية من عام 1587م الاستقرار في إشبيلية، كان ذلك أثناء توليه مهمة الأشراف على تموين الأسطول الإسباني (الأرمادا)، ثم كان أن أفلس البنك الذي كان يضع فيه الودائع المالية عام 1597م، فوضع "سيرفانتس" في السجن مجددا، واستلهم أثناء فترة سجنه شخصية "دون كيشوت دي لامانشا". بعدها بسنوات (1605م) قام بنشر الجزء الأول من أشهر أعماله: "العبقري النبيل دون كيشوت دي لامانشا"، أتبعها بالجزء الثاني سنة 1615م.





1940 - حسين فهمي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86_%D9%81%D9%87%D9%85%D9%8A) ، ممثل مصري.



1943 - ليخ فالينسا ، أول رئيس لبولندا بعد انهيار الشيوعية، وزعيم نقابة التضامن وحائز على جائزة نوبل للسلام سنة 1983.



ليخ فالينسا

http://img227.imageshack.us/img227/5065/29103947ba7.jpg

ليخ فالينسا (بالبولندية Lech Wałęsa) هو سياسي بولندي شغل منصب الرئيس بين عامي 1990 و1995. ولد في 29 سبتمبر 1943 في بلدة بوبوفو. حاز على جائزة نوبل للسلام عام 1983.



1980 - فهد الهنيدي، لاعب كرة قدم كويتي.

1981 - علي كنكوني، لاعب كرة قدم كويتي.



يتبع ....

*******

[medo1977]

وفيات مشهورة لهذا اليوم


1961- العالم الأثري الدكتور سليم حسن (http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/07/article20.shtml)، أحد رواد علم الآثار المصرية، وصاحب الموسوعة التاريخية الكبيرة المعروفة باسم مصر القديمة…




سليم حسن.. الأثري النابه والمؤرخ الكبير


بدأت كتابة التاريخ المصري القديم مع ازدهار عمليات البحث والكشف عن الآثار المصرية، وجاءت الخطوة الأولى مع حملة نابليون على مصر في أواخر القرن الثامن عشر الميلادي؛ إذ صحب حملته طائفة من العلماء درسوا مصر دراسة علمية شاملة، ووضعوا خلاصة دراساتهم، ونتائج بحوثهم في كتاب علمي ضخم هو كتاب "وصف مصر"، الذي نُشر في باريس في الفترة ما بين عامي (1224: 1809م) و(1228: 1813م)، ويعد ما جاء في هذا العمل الكبير عن آثار مصر وما تضمّنه من رسوم وخرائط وصور بداية الأعمال العلمية التي تستهدف دراسة مصر القديمة دراسة علمية منظمة.
وتأتي الخطوة الثانية مع اكتشاف حجر رشيد الذي عثر عليه أحد رجال الحملة الفرنسية سنة (1214 هـ= 1799م)، وما إن نجح العالم الفرنسي "شامبليون" في الكشف عن أصول الكتابة واللغة المصرية القديمة حتى أسرع العلماء في قراءة الوثائق المصرية القديمة، وبدأ الغموض الذي كان يحيط بحياة المصريين القدماء ينقشع وتزداد صورتهم وضوحًا، ويتجلى تاريخهم وحضارتهم.
وكان لاكتشاف أصول اللغة المصرية أثره في اهتمام الجامعات والمؤسسات العلمية بالآثار المصرية، وبدأت مرحلة الكشف عن الآثار وفتح المقابر، وجمع أوراق البردي، على يد مجموعة من العلماء الذين شغفوا بالبحث والتنقيب، والتسجيل وترجمة الكتابات المصرية القديمة.
وكان من بين علماء الجيل الأول العالم الألماني "هنري بروكش" (1243 هـ – 1312هـ = 1827 - 1894)، وهو يعد من رواد اللغة الهيروغليفية، وله بحوث جيدة في تاريخ مصر وجغرافيتها القديمة، وأنشأ مدرسة للدراسات الأثرية بالقاهرة سنة (1286هـ= 1869م)، وكان من بين طلبتها أحمد كمال باشا، أول مؤرخ عربي يكتب في تاريخ مصر وحضارتها القديمة كتابة علمية سليمة، وله الفضل في إقناع "أحمد حشمت باشا"، وزير المعارف بإنشاء فرقة لدراسة علم الآثار المصرية بمدرسة المعلمين الخديوية، فأنشئت أول فرقة، التحق بها عدد من الطلاب صاروا بعد ذلك من كبار علماء التاريخ والآثار، نذكر منهم: أحمد عبد الوهاب باشا، وسليم حسن، ومحمود حمزة، ومحمد شفيق غربال.

المولد والنشأة

وُلد سليم حسن بقرية ميت ناجي التابعة لمركز ميت غمر بمحافظة الدقهلية في (11 من رجب 1303 هـ = 15 من إبريل 1886م)، وتُوفي والده وهو صغير، فعُنيت به والدته وأحسنت تربيته وتعليمه، وبعد أن أتم دراسته الابتدائية والثانوية التحق بمدرسة المعلمين الخديوية، وانضم إلى الفرقة التي تدرس علم الآثار التي أشرنا إليها من قبل.
وبعد أن أتم دراسته سنة (1331هـ= 1912م) حاول أن يلتحق بالمتحف المصري بمسعى من أحمد كمال باشا، لكنه لم يُوفَّق، فعمل مدرسًا للتاريخ واللغة الإنجليزية بالمدرسة الناصرية بالقاهرة، ثم نُقل إلى مدرسة طنطا الثانوية، ومنها إلى أسيوط، ثم نُقل إلى القاهرة مدرسًا في المدرسة الخديوية الثانوية.

نشاطه العلمي المبكر

كان سليم حسن في أثناء انشغاله بالتدريس وافر النشاط، عالي الهمة، جاد النزعة، وحسبك أن تعلم أنه اشترك في وضع الكتب التاريخية التي كانت مقررة على طلبة المدارس، وهو في السن الغضة؛ فألّف تاريخ مصر من الفتح العثماني إلى قُبيل الوقت الحاضر، وتاريخ أوروبا الحديثة وحضارتها، وشاركه في التأليف "عمر السكندري"، وترجم تاريخ دولة المماليك في مصر بالاشتراك مع "محمود عابدين"، وصفحة من تاريخ "محمد علي" بالاشتراك مع "طه السباعي".

الالتحاق بالمتحف المصري

تعددت محاولات سليم حسن للعمل بمصلحة الآثار التي كان يُسيطر عليها الأجانب، لكن محاولاته لم يُكتب لها النجاح، حتى إذا أقبلت ثورة 1919م التي أججت الشعور الوطني، وأشعلت الحماس في النفوس ـ تغير الوضع، وأصبح الوزراء المصريون بعدها أكثر استقلالاً، وأوسع نفوذًا، فلاحت الفرصة لسليم حسن التي طال انتطارها لها، إذ انتهز "أحمد شفيق باشا" وزير الأشغال فرصة تعيين أمينين فرنسيين بالمتحف المصري، وأصر على تعيين أمينين مصريين مساعدين لهما، فالتحق سليم حسن بالمتحف أمينًا مساعدًا سنة (1340هـ= 1921م).
وفي أثناء عمله بالمتحف سافر إلى باريس على نفقته الخاصة إلى باريس سنة (1341هـ= 1922م) لحضور الاحتفال بمرور مائة عامة على فك شامبليون لرموز اللغة الهيروغليفية، وتمكّن من زيارة عدة متاحف أوروبية، وبعد عودته كتب عدة مقالات في جريدة الأهرام تحت عنوان: "الآثار المصرية في المتاحف الأوروبية" كشف فيها عن أسرار سرقة الآثار المصرية، ودور الأثريين الأجانب في ذلك، الأمر الذي جعل المشرفين على الآثار يحنقون عليه.

البعثة إلى الخارج

أثار اكتشاف مقبرة توت عنخ آمون سنة (1341هـ= 1922م) دهشة الناس في العالم وإعجابهم بالحضارة المصرية القديمة، وولدت في المصريين الاعتزاز بتراثهم المجيد، فتداعت الأصوات إلى إرسال بعض المصريين لدراسة علم الآثار المصرية الخارج، فسافر سليم حسن إلى باريس، والتحق بجامعتها، وحصل على دبلوم في اللغة الشرقية، وثان في تاريخ الديانات، وثالث في اللغات الشرقية، ثم عاد إلى مصر في سنة (1346هـ= 1927م)، وعين سليم حسن مرة أخرى في المتحف المصري، وأقنعه المسئولون أن مكانه هو المكتبة وأن عمله الأساسي هو ترجمة دليل المتحف، وكان ذلك يعني تجميدًا لنشاطه، لكن هذا لم يدم طويلاً، فاستدعته كلية الآداب بالجامعة المصرية للتدريس بها، وترقى في المناصب العلمية إلى أن بلغ درجة الأستاذية مع الإشراف على حفائر الجامعة بمنطقة أهرامات الجيزة.
ولم تحل أعباء التدريس وأعمال الحفر والتنقيب دون مواصلة للدراسة والبحث، فوضع بحثًا قيما نال عليه درجة الدكتوراه من جامعة فيينا، سنة (1354هـ= 1935م)

العودة إلى مصلحة الآثار

في عام (1355هـ= 1926م) عين سليم حسن وكيلاً لمصلحة الآثار المصرية، فكان أول مصري يتولى هذا المنصب، الذي كان مقصورًا على العلماء الأجانب فأثار حفيظة بهم، ويذكر له أنه استرجع إلى المتحف المصري مجموعة من القطع الأثرية كانت في حوزة الملك فؤاد، فلما حاول ابنه الملك فاروق أن يستعيدها باعتبارها من الممتلكات الخاصة لأبيه، رفض سليم حسن إعادتها، ولم تطل إقامة سليم حسن في منصبه،وتعرض لمضايقات كثيرة، نجحت في إجباره على ترك العمل بمصلحة الآثار سنة (1359هـ= 1940).

اكتشافاته وحفائره

أحصت الدكتورة ضياء أبو غازي جهود سليم حسن في عمليات الحفر والتنقيب التي استمرت عشر سنوات (1348هـ= 1358هـ / 1929 = 1939م) ونشرت قائمة بها في حوليات مصلحة الآثار سنة( 1384هـ= 1964م) فبلغت 171 عملا، وذكرت نبذا عنها، وكانت حفائره في منطقة الأهرامات بالجيزة من أهم ما قام به من أعمال؛ إذ كشفت عن عدد كبير من مقابر الدولة القديمة، وتعد مقبرة (رع ور التي كشفها جنوبي منطقة "أبو الهول" من أكبر المقابر، وتكاد تضارع مقابر الملوك من حيث ضخامتها وكثرة التماثيل بها).
كما كشف مقبرة الملكة (خنكاوس) آخر ملوك الأسرة الخامسة، وحلقة الوصل بين تلك الأسرة والأسرة السادسة، وصممت المقبرة على هيئة تابوت أقيم فوق صخرة كبيرة، وأطلق سليم حسن على هذه المقبرة الهرم الرابع.
وكانت حفائر سليم حسن في منطقة أبي الهول من أهم أعماله التي كشفت عن أسرار "أبو الهول" وما يحيط به من غموض وإيهام، وامتد نشاطه إلى منطقة سقارة ومنطقة النوبة.

التفرغ للتأليف

بعد أن ترك سليم حسن العمل الحكومي تفرغ للدراسة والتأليف، وعكف على وضع مؤلفاته التي لا تزال محل إعجاب وتقدير، على الرغم من استمرار الاكتشافات الأثرية التي قد تؤدي إلى تصويب أو تخطئة ما كان مستقرًا من قبل من معلومات أثرية في المؤلفات التاريخية وأهم مؤلفاته قاطبة هو كتابة "مصر القديمة" الذي أخرجه في ستة عشر جزءًا، وبدأ في نشره سنة (1359هـ= 1940م) وأصدر الجزء السادس عشر سنة (1380هـ= 1960م) متناولاً تاريخ مصر وحضارتها من عصر ما قبل التاريخ، ومرورًا بالدولة القديمة والوسطي والرعامسة والعهد الفارسي، وانتهاء بأواخر العصر البطلمي، وكان قد شرع في كتابة الجزء السابع عشر عن (كليوباترا) لكن حال موته دون إصداره".
وهذه الموسوعة تغني القارئ عن عشرات الكتب والمراجع التي تتناول تاريخ مصر في هذه الفترة الطويلة، وتعد فريدة في بابها، فلم يسبق أن تناول عالم واحد كل هذه الفترة في مؤلف له.
وله إلى جانب ذلك(الأدب المصري القديم) الذي نشره سنة (1365هـ= 1945م) في مجلدين، تناول فيهما الأدب في مصر القديمة، وكتب فصلا كبيرًا عن الحياة الدينية وأثرها على المجتمع في المجلد الأول من تاريخ الحضارة المصرية الذي أخرجته وزارة الثقافة والإرشاد القومي.
وأسهم في ميدان الترجمة فنقل إلى العربية كتاب "ديانة قدماء المصرين" للعالم الألماني" شتيدورف" سنة (1342هـ= 1923م) وكتاب فجر الضمير للمؤرخ الأمريكي جيمس عهنري بريستد سنة ( 1376هـ= 1956م).
أما عن مؤلفاته التي كتبها بغير العربية فقد بلغت ثلاثة وثلاثين مؤلفًا وضمت كتبًا علمية ككتابه عن "أبو الهول" وكتابه عن "الأناشيد الدينية للدولة الوسطى) بالإضافة إلى بحوثه ومقالاته في حوليات مصلحة الآثار والمجلات الأثرية الأجنبية، وتقارير حفائر في الجيزة وسقارة والنوبة.

وفاة سليم حسن

ظل سليم حسن يعمل بعزيمة لا تلين حتى وهو في شيخوخته منصرفًا إلى كتبه وبحوثه، ونفي بعيدًا عن العمل الحكومي، عدا فترات قليلة كانت الحكومة تلجأ إليه حين تشتد الحاجة ويطلب الرأي فلا يكون هناك أصدق حديثًا منه في هذه الموضع، من ذلك أنه ترأس البعثة المصرية التي زارت منطقة النوبة سنة (1375هـ= 1955م) لكتابة تقرير عن وسائل إنقاذ معابد المنطقة وآثارها قبل أن تغمرها مياه السد العالي، كما أشرف على حفائر مصلحة الآثار في النوبة سنة (1378هـ= 1958م) وعلى عملية جرد المتحف المصري سنة (1379هـ= 1959م).
وفي (29 من ربيع الآخر 1381هـ= 29 من سبتمبر 1961م) انتقل سليم حسن إلى لقاء ربه، وهو في الخامسة والسبعين من عمره.




****

[medo1977]

http://img237.imageshack.us/img237/6009/f3834913a4wg2.jpg

اليوم الموافق 29 من رمضان



29 رمضان 2هـ= الموافق 24 مارس 624م

فُرضت زكاة الفطر، وفرضت الزكاة ذات الأنصبة وشُرعت صلاة العيد، وفي نفس الشهر كان الأمر بالجهاد.




29 رمضان 48هـ= الموافق 9 نوفمبر 668م

أمرَ عقبة بن نافع ببناء مدينة القيروان لتكون حصنًا منيعًا للمسلمين ضد اعتداءات الروم والصليبيين.




29 من رمضان 1051هـ = 1 من يناير 1642م

مولد السلطان محمد الرابع بن إبراهيم الأول، السلطان التاسع عشر في سلسلة سلاطين الدولة العثمانية. حكم فترة طويلة بلغت نحو أربعين عامًا، شهدت فيها الدولة فترات من الازدهار والهبوط، وفي عهده تم حصار فيينا الثاني لكنها لم تسقط، وبرزت أسرة آل كوبريللي المشهورة في التاريخ العثماني…



محمد الرابع.. آخر الفاتحين

http://img518.imageshack.us/img518/8606/30067520ik5.jpg

في الأيام الأخيرة من حكم السلطان العثماني إبراهيم خان الأول ساءت أحوال الدولة وازدادت الأمور سوءًا، واضطربت مالية البلاد، ونزع الجنود الإنكشارية إلى التدخل في شئون الحكم وعمت الفوضى والقلاقل، وحاول السلطان أن يعيد الأمور إلى نصابها ويقمع حالة الفوضى التي اجتاحت العاصمة إستانبول، ويقضي على رؤوس الفتنة من الإنكشاريين الذين تخلوا عن وظيفتهم في الدفاع عن البلاد، وتفرَّغوا لمناهضة السلطان، لكن السلطان لم ينجح في عزمه، وكان الإنكشاريون أسرع منه، فاشتدت ثورتهم التي اندلعت في (18 من رجب 1058هـ = 8 من أغسطس 1648م)، ولم تنته ثورتهم إلا بخلع السلطان وتولية ابنه محمد بدلاً منه في منصب الخلافة.

تولية محمد الرابع (فترة النيابة)

كان السلطان محمد الرابع حين جلس على عرش الدولة في السابعة من عمره، فقد ولد في (29 من رمضان 1051هـ = 1 من يناير 1642م)، ولما كان صغيرًا فقد تولت جدته "كوسم مهبيكر" نيابة السلطنة، وأصبحت مقاليد الأمور في يديها، واستمرت فترة نيابتها ثلاث سنوات، ساءت فيها أحوال الدولة وازدادت سوءًا على سوء، واستبد الإنكشارية بالحكم، وسيطروا على شئون الدولة، وتدخلوا في تصريف أمورها، ولم يعد لمؤسسات الدولة معهم حول ولا قوة، وقد أطلق المؤرخون على هذه الفترة "سلطنة الأغوات".
وبعد وفاة السلطانة الجدة في سنة (1062هـ = 1651م) لم يكن محمد الرابع قد بلغ السن التي تمكنه من مباشرة سلطاته وتولي زمام الأمور، فتولت أمه السلطانة "خديجة تاريخان" نيابة السلطنة، وكانت شابة في الرابعة والعشرين، اتصفت على صغرها برجاحة العقل واتزان الرأي، ذات رأي وتدبير، تحرص على مصالح الدولة العليا التي أصبحت تعصف بها أهواء الإنكشارية، ولذا شغلت نفسها بالبحث عن الرجال الأكفاء الذين يأخذون بيد الدولة، ويعيدون إليها هيبتها، وكانت تأمل في أن تجد صدرًا أعظم قديرًا يعتمد عليه السلطان في جلائل الأعمال، حيث توالى على هذا المنصب كثير من رجال الدولة الذين عجزوا عن الخروج بدولتهم من محنتها الأليمة.
ووجدت السلطانة الشابة ضالتها المنشودة بعد خمس سنوات من البحث الدءوب في محمد باشا كوبريللي، وهو من أصل ألباني، قوى الشكيمة، ورجل دولة من الطراز الأول، فاشترط لنفسه قبل أن يتولى هذا المنصب الرفيع أن يكون مطلق اليد في مباشرة سلطاته وألا تُغلّ يده، فقبلت السلطانة هذا الشرط؛ حرصًا على مصالح الدولة، ورغبة في أن يعود النظام والهدوء إلى مؤسسات الدولة.

محمد الرابع يباشر سلطاته (فترة آل كوبريللي)

باشر كوبريللي عمله في (26 من ذي القعدة 1066هـ = 15 من سبتمبر 1656م)، وأعلن أن السلطان محمد قد بلغ سن الرشد، وانتهت بذلك نيابة السلطانة الوالدة التي دامت خمس سنوات، وتوارت إلى الظل، ولم تتدخل في أمور السلطنة بعد أن اطمأنت أن مقاليد البلاد في يد أمينة، وانصرفت إلى أعمال الخير وتربية ولديها: سليمان وأحمد.
وبدأ محمد باشا كوبريللي أعماله بإعادة هيبة الدولة، فضرب على يد الخارجين من الإنكشارية بيد من حديد، وأجبرهم على احترام النظام، والانشغال بعملهم والتفرغ للدفاع عن الدولة وحمايتها باعتبار أن هذا هو عملهم الأساسي ووظيفتهم الأولى، وليس لهم حق التدخل في شئون الدولة، وكان لسياسته الحازمة وميله إلى الشدة والترهيب فيما يتصل بأمور الدولة أثره في انتظام أمور الدولة واستتاب أمنها، ثم كلفه السلطان محمد الرابع بالدفاع عن الدولة أمام الأخطار المحدقة بها، فهزم البنادقة، وأخذ منهم جزيرة "لمنوس" وبعض الجزر الأخرى، وكان هؤلاء قد استولوا على هذه الجزر، واحتلوا مضيق الدردنيل، وفرضوا حصارًا بحريًا على الدولة، ومنعوا دخول المواد التموينية إلى إستانبول، فارتفعت الأسعار، وتدهورت الحالة الاقتصادية، ولولا نجاح كوبريللي في فك هذا الحصار لتعرضت الدولة إلى خطر فادح.

سقوط قلعة نوهزل النمساوية

استمرت صدارة محمد كوبريللي خمس سنوات، نجحت الدولة في أثنائها أن تسترد عافيتها ويعود إليها بعض من هيبتها القديمة على الساحة العالمية، وبعد وفاته في سنة (1072هـ = 1661م) أصدر السلطان محمد الرابع أن يتولى أحمد كوبريللي منصب الصدارة العظمى خلفًا لأبيه، وكان في السادسة والعشرين من عمره، ويعد أصغر من تولى هذا المنصب في تاريخ الدولة العثمانية، لكنه كان عظيم الكفاءة، متعدد المواهب، على دراية واسعة بالسياسة العالمية، وما إن تولى منصبه حتى أدرك أن جبهة الدولة الخارجية تحتاج إلى جهود كثيرة منه، فترك متابعة أمور الدولة الداخلية إلى قرة مصطفى باشا، وتحرك هو إلى إعلان الحرب على النمسا التي انتهزت فرصة انشغال الدولة العثمانية بأمورها الداخلية المضطربة، فاعتدت على حدود الدولة، وبنت عليها قلعة حربية، على الرغم من مخالفة ذلك للمعاهدة المعقودة بينهما، لكنها لم تستجب لنداءات الدولة العثمانية المتكررة.
تحرك الصدر الأعظم من أدرنة على رأس جيش هائل يبلغ نحو 120 ألف جندي، مزودين بالمدافع والذخائر والعتاد، حتى وصل إلى قلعة نوهزل الشهيرة، وكانت تقع شمال غرب يودابست، على الشرق من فيينا بنحو 110 كم، ومن براتسلافيا بنحو 80 كم، وكانت بالغة التحصين، فائقة الاستحكامات حتى أصبحت من أقوى القلاع في أوربا، وما إن وصل كوبريللي إلى القلعة حتى ضرب عليها حصارًا قويًا دام سبعة وثلاثين يومًا، اضطرت القلعة بعدها إلى طلب الصلح والاستسلام، فوافق الصدر الأعظم، شريطة جلاء الحامية عن القلعة بغير سلاح ولا ذخيرة، فدخلها في (25 من صفر 1074هـ = 28 من سبتمبر 1683م)، وبعد استسلام هذه القلعة العظيمة استسلمت حوالي 30 قلعة نمساوية، واضطرت النمسا إلى طلب الصلح، ودفعت للدولة العثمانية غرامات حرب رزمية قدرها 200 ألف سكة ذهبية، وأن تبقى كافة القلاع التي فتحتها الجيوش العثمانية تحت سيادتها، وعاد كوبريللي إلى أدرنة مكللا بالنصر في (2 من رمضان 1075هـ = 17 من مارس 1665م).

فتح كريت

ولم يكد يمضي سنتان على هذا النصر حتى كلف السلطان محمد الرابع قائده المظفر أحمد باشا كوبريللي باستكمال فتح جزيرة كريت التي فتحها السلطان إبراهيم الأول، لكن ظلت قلعة "كانديه" وبعض القلاع بالجزيرة تقاوم العثمانيين بسبب المساعدات التي تتلقاها من بلاد أوربا.
تحرك كوبريللي على رأس أسطول بحري إلى جزيرة كريت، وضرب حصارًا حول كانديه في (رمضان 1077هـ = مارس 1667م) ودام الحصار نحو سبعة أشهر صمدت خلالها القلعة ثم عاود الحصار مرة أخرى في (8 من المحرم 1079هـ = 18 من يونيو 1668م) لكنه طال هذه المرة، حتى تجاوز العامين، وفي النهاية تنازلت البندقية عن كانديه بما فيها من مدافع وأسلحة للدولة العثمانية، وأصبحت كريت تابعة للدولة العثمانية، وقضى كوبريللي وقتًا بعد الفتح في إصلاح القلاع والأسوار والأبنية، ثم غادر الجزيرة في (14 من ذي الحجة 1080هـ = 5 من مايو 1670م) بعد أن ظل بها ثلاث سنوات ونصف السنة.
وفي أثناء تولي كوبريللي الصدارة العظمى دخلت بلاد القوقاز جنوبي روسيا في حماية الدولة العثمانية، فلما حاولت بولونيا الاعتداء على بلاد القوقاز استنجدت بالدولة العثمانية التي تحركت على الفور لنجدتها، وأجبرت ملك بولونيا على طلب الصلح.


يتبع...

[medo1977]

تتمة

الحملة على روسيا

نشبت الحرب مع روسيا بسبب الصراع حول أوكرانيا، فغادر السلطان محمد الرابع وقرة مصطفى باشا الصدر الأعظم الذي تولى المنصب بعد وفاة كوبريللي في (24 من رمضان 1087هـ = 30 من أكتوبر 1676م) إستانبول على رأس حملة هائلة هي الحملة الأولى لسلطان عثماني على روسيا في (8 من ربيع الأول 1089هـ = 30 من مارس 1678م)، حتى بلغت قلعة جهرين في أوكرانيا، فضربت حولها حصارًا، وكانت قلعة محصنة، وكان يدافع عنها جيش روسي ضخم يقدر بمائتي ألف جندي، لكن القلعة سقطت بعد اثنين وثلاثين يومًا، وقُتل من الجيش الروسي 20 ألف جندي، ثم عاود السلطان محمد الرابع حملة ثانية على روسيا بعد عامين من حملته الأولى، لكنها انتهت بعقد معاهدة أدرنة بين الدولتين في (22 من المحرم 1092هـ = 11 من فبراير 1681م)، واتفق الطرفان على أن تقسم أوكرانيا بين العثمانيين والروس، على أن يكون القسم الأكبر من البلاد تحت الحكم العثماني، وأن تستمر روسيا في تقديم الضريبة السنوية إلى بلاد القرم التابعة للعثمانيين، وأن تدفع المبالغ المتراكمة عليها خلال سنوات الحرب مرة واحدة.

حصار فيينا للمرة الثانية

كانت الدول الأوربية قد تألبت على الدولة العثمانية وأفزعها ما بلغته من قوة، فأخذت تتحرش بها، وكانت النمسا تقف في مقدمة الدول المناوئة لها، فاتخذت الدولة قرارها بتوجيه ضربة قوية للنمسا حتى تكف يدها عن التدخل في شئون المجر التي كانت خاضعة للدولة العثمانية.
وفي (19 من رجب 1094هـ = 14 من يوليو 1683م) وصل الجيش العثماني بقيادة قرة مصطفى باشا إلى فيينا، وضرب عليها حصارًا شديدًا، استمر الحصار شهرين تهدمت في أثنائه أسوار المدينة المنيعة، واستشهد آلاف العثمانيين الطامعين في نيل شرف الفتح، وانزعج البابا بعد أن أدرك خطورة الموقف، وتحركت أوربا لنداءاته، وجاءت الإمدادات والمساعدات إلى فيينا، واستطاعت أن تعبر جسر "الدونة" إلى المدينة المحاصرة، وكان الإقدام على هذا العمل خطورة كبيرة لأن الجسر كان تحت سيطرة العثمانيين، لكن المكلف بحماية الجسر لم ينسفه عند مرور هذه القوات وتركها تعبر في سلام إلى المدينة، في واحدة من أكبر الخيانات التي شهدها التاريخ العثماني، ولما نشب القتال انهزم العثمانيون وفكوا حصارهم عن فيينا في (20 من رمضان 1094هـ = 12 من سبتمبر 1683م)، ودقت كنائس فيينا أجراسها فرحة بهذا النصر، وجاوبتها كافة أجراس العالم المسيحي.

نهاية السلطان محمد الرابع (فترة النكبات)

تلقى محمد الرابع أنباء هذه الهزيمة المدوية ولم يفعل شيئًا سوى أن بعث بمن قتل الصدر الأعظم الكفء قرة مصطفى باشا تحت تأثير بعض الوشاة والكارهين للصدر الأعظم وذلك في (6 من المحرم 1095هـ = 25 من ديسمبر 1683م)، وبدأ عصر قحط الرجال الأكفاء، وتتابع عدد من الصدور العظام الذين لا يستطيعون تنفيذ واجباتهم التي تقتضيها مقاماتهم، وكان من أثر هذا أن تألبت الدولة الأوربية وتجمعت لمحاربة العثمانيين باسم التحالف المقدس الذي ضم النمسا وبولونيا والبندقية ورهبان مالطة، وروسيا، فأغارت النمسا على المجر واحتلت بعض مدنها، واستولت على قلعة نوهزل، واحتلت جيوش البنادقة أغلب مدن اليونان.
حاول محمد الرابع استعادة زمام الأمور وأن يسترد بعض ما فقدته الدولة في المجر، لكنه لم ينجح، وتلقى صدره الأعظم سليمان باشا هزيمة منكرة في سهل موهاكس أمام التحالف المقدس في (3 من شوال 1098هـ = 12 من أغسطس 1687م).
وكان من نتائج الهزائم المتتابعة التي لحقت بالدولة العثمانية في أواخر عهد محمد الرابع أن ثار الجيش في وجهه، وقام بخلعه في (3 من المحرم 1099هـ = 8 من نوفمبر 1678م) بعد أن دامت سلطنته نحو أربعين سنة، وكانت الدولة في تاريخ خلعه قد فقدت كثيرًا من أراضيها للبنادقة والنمساويين، وتولى بعد أخوه سليمان الثالث، ودخلت الدولة العثمانية في عصر توقف الفتوح.






29 من رمضان عام 699هـ= الموافق 17 يونيو 1300م

حدثت موقعة الخازندار والتي تسمَّى (مرج الصفر) جنوب شرق دمشق، والتي استطاع فيها القائد أحمد الناصر بن قلاوون أن يهزم التتار.



يتبع....

[medo1977]

29 من رمضان 1405هـ=17 يونيو 1985م

الأمير سلطان بن سلمان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%B3 %D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86_%D8%A2%D9%84_%D8%B3%D8%B9 %D9%88%D8%AF) يقوم برحلة إلى الفضاء على متن المكوك الأمريكي "ديسكفري"، واستمرت الرحلة أسبوعا، وسلطان من مواليد 1375هـ=
1956م بالسعودية، وعمل بالقوات الجوية، حتى تقاعده 1996م، واتجاهه إلى الأنشطة الخيرية والاجتماعية.




سلطان بن سلمان

http://img219.imageshack.us/img219/2251/77451180ow5.jpg


صاحب السمو الملكي الأمير / سلطان بن سلمان بن عبدالعزيز". وهو أول رائد فضاء عربي مسلم
يشغل منصب رئيس الهيئة العليا للسياحة في المملكة العربية السعودية. متزوج من الاميرة هيفاء بنت سعود الفيصل له من الابناء( سلمان-سحر-هلا)

الخبرات العملية

فالي جانب التاهيل العلمي فهو ذو خبر واسعة وظيفيا.
1402هـ (1982م) باحث في إدارة الإعلام والثقافةجححش السعودية
حاليا يعمل الامين العام للهيئة العامة للسياحة والاثار في المملكه العربية السعودية .

الأنشطة والمشاركات

مؤسس ورئيس مجلس إدارة نادي الطيران السعودي في المملكة العربية السعودية.
رئيس مجلس إدارة جمعية الأطفال المعوقين في المملكة العربية السعودية.
مؤسس ورئيس "جائزة الأمير سلطان بن سلمان لتحفيظ القرآن الكريم للأطفال المعوقين".
مؤسس ورئيس مؤسسة "التراث" في المملكة العربية السعودية وهي مؤسسة لا تهدف إلى الربح بشكل أساسي.
مؤسس ورئيس جائزة الأمير سلطان بن سلمان للتراث العمراني، مؤسسة "التراث".
مؤسس مشارك، ورئيس مجلس الأمناء ورئيس اللجنة التنفيذية، في مركز الأمير سلمان لأبحاث الإعاقة في المملكة العربية السعودية.
رئيس اللجنة الاستشارية لمشروع واحة العلوم بالرياض في المملكة العربية السعودية.
عضو مؤسس وعضو مجلس إدارة جمعية خريجي معهد العاصمة النموذجي في المملكة العربية السعودية.




29 من رمضان 1425هـ= 12 من أكتوبر 2004م

بدء مراسم تشييع جنازة الرئيس الفلسطيني ياسر عرفات (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%B1_%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A7% D8%AA) في العاصمة المصرية القاهرة صباحا بحضور حشد من القادة العرب والأجانب، يتقدمهم الرئيس المصري، وقد نقل جثمان عرفات إلى رام الله بعدها حيث دفن في باحة مقر المقاطعة حيث كان يعيش في آخر أيامه.


http://img508.imageshack.us/img508/3678/yassierarafatgc8.jpg
ياسر عرفات



*******

[medo1977]

http://img237.imageshack.us/img237/6009/f3834913a4wg2.jpg

ال 30 من رمضان



30 رمضان 43هـ= الموافق 664 م

توفي عمرو بن العاص (http://islam.aljayyash.net/encyclopedia/book-9-20) رضي الله عنه وعمره 100 عام.




عمرو بن العاص

عمرو بن العاص واسمه عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم القرشي السهمي، كنيته أبو عبدالله, كانت أمه سبية تدعى سلمى بنت حرملة من بني عنزة, وتلقب بالنابغة, قد بيعت في سوق عكاظ فاشتراها الفاكه بن المغيرة, ثم اشتراها منه عبد الله بن جدعان ثم صارت إلى العاص بن وائل السهمي فولدت له ابنه عمرو. وتزوجت أمه أزواجا آخرين فكان لعمرو بن العاص أخوة من أمه هم عروة بن أثاثة العدوي, وعقبة بن نافع بن عبد القيس الفهري.
كان عمرو بن العاص داهية من دهاة العرب، وصاحب رأي و فكر، و فارساً من الفرسان, أرسلته قريش إلى الحبشة ليطلب من النجاشي تسليمه المسلمين الذين هاجروا إلى الحبشة فرارا من الكفّار وإعادتهم إلى مكة لمحاسبتهم وردهم عن دينهم الجديد فلم يستجب له النجاشي ورده خائبا.

إسلامه

دخل الإسلام سنة ثمان للهجرة بعد فشل قريش الذريع في غزوة الأحزاب، و قدم إلى المدينة المنورة مع خالد بن الوليد و عثمان بن طلحة مسلمين فاستبشر المسلمون بهم لما كان لهم من بلاء في مقاتلة الإسلام انقلب بلاء في الذوذ عنه.
و قال عنه النبي: "أسلم الناس وآمن عمرو بن العاص".

ولاية مصر

خلال خلافة عمر بن الخطاب ولاه قيادة جيوش في فلسطين و الأردن بعد موت يزيد بن أبي سفيان ثم كلفه قيادة الجيش الذاهب لفتح مصر ففتحها. وأمّره الخليفة عثمان بن عفان عليها لفترة ثم عزله عنها وولّى عبد الله بن سعد العامري, وكان ذلك بدء الخلاف بين عمرو بن العاص وعثمان بن عفان.
عاد بعدها عمرو إلى المدينة المنورة .

دوره في فتنة معاوية و علي

بعد أن قتل عثمان بن عفان سار عمرو بن العاص إلى معاوية بن أبي سفيان وشهد معه معركة صفين ولما اشتدت الحرب على معاوية أشار عليه عمرو بن العاص بما عرف عليه من دهاء بطلب التحكيم ورفعت المصاحف طلبا للهدنة. ولما رضي علي بن أبي طالب بالتحكيم، وُكّل عمرو بن العاص حكما عن معاوية بن أبى سفيان كما ووُكّل أبو موسى الأشعري حكما عن علي بن أبي طالب.اتفق الحكمان أن يجتمع من بقي حياً من العشرة المبشرين بالجنة ويقرروا مصير قتلة عثمان[1]، ولم يكن قد بقي منهم إلا سعد بن أبي وقاص وعلي بن أبي طالب وسعيد بن زيد. وهذا القرار لم ينفذه علي. ثم إن معاوية أرسله على جيش إلى مصر فأخذها من محمد بن أبي بكر ثم ولاه معاوية على مصر.

وفاته

توفي في مصر وله من العمر ثلاث و تسعون سنة ودفن في المقطم.





30 من رمضان 112هـ= 18 من ديسمبر 730م

وفاة الجراح الحكمي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B1%D8%A7%D8%AD_%D8%A7%D9%84% D8%AD%D9%83%D9%85%D9%8A) أحد قواد المسلمين العظام وفاتحيهم في العصر الأموي، كان يلقب ببطل الإسلام، وفارس أهل الشام، والأمير الفاتح...





الجراح الحكمي


الجراح الحكمي وهو الأمير أبو عقبة الجراح بن عبد الله الحكمي الوالي الأموي على سجستان، وهو تابعي عاصر الصحابة، وضرب أروع الأمثلة في نصرة الإسلام ونشره في بلاد ما وراء النهر، وفي حروبه على الخارجين على دولة الخلافة الإسلامية، وهو من دمشق من بلاد الشام، ولد ونشأ فيها، وولد مع نهاية العقد السادس الهجري من القرن الأول، فقد دل على ذلك مشاركته في نصرة كتائب الإسلام، وأشارت المصادر التي ترجمت له إلى أن أول ظهور عسكري له، إنما كان سنة 82هـ، في فتنة عبد الرحمن بن الأشعث، عندما خرج على الدولة الأموية في دمشق، وشوهد في معركة (دير الجماجم)، حيث قتل ابن الأشعث، وكان مشاركا الحجاج في قيادة الجيش الأموي، وبرز الجراح في هذه المعركة في سعيه لأطفاء نار الفتنة عن طريق الأتصال بمعارفه ممن هم بمعية ابن الأشعث، في مناصحته لهم بالأبتعاد عنه وقد نجح في ذلك.


نسبه ومولده

وأصله ونسبه من الحجاز من جزيرة العرب، وترجع أسرة الجراح في اصول موطنها إلى جنوب المملكة العربية السعودية حاليا في مدينة سامطة، وقد خرج أعمامه وآبائه مع جيوش الفتح الإسلامي الأولى شأنهم في ذلك شأن بقية أبناء هذه البلاد من بناة دولة الإسلام، وبعد أن تحققوا نصرة الإسلام في بلاد الشام أستوطنوها وعاشوا فيها، ومن خلال سكنهم فيها كانوا على جاهزية أي طلب للخروج للجهاد في سبيل الله، وككان الجراح واحدا من أبناء هذه العوائل المهاجرة في سبيل نصرة الدعوة. ويرجع نسبه إلى ابن سعد العشيرة بن مذحج، وكان الحكم أكبر أبناء هذه العشيرة وبه يكنى، ومذحج من القبائل اليمنية من كهلان بن سبأ، ومذحج أخو طيء.

ولاية الجراح

ضرب الجراح أروع المثل في قتاله الخارجين على دار الخلافة، ومنهم ابن الأشعث فنال إعجاب الخلفاء من بني أمية، فوولاه الوليد بن عبد الملك ولاية البصرة، وتولى الجراح ولاية البصرة في عام 87هـ، وأستمرت ولايته لها ستة أعوام، وفي عام 96هـ، ثار الجند على قتيبة بن مسلم وقتلوه، فأستعان الوليد بن عبد الملك به للقضاء على الفتنة ومنيطا به ولاية واسط في العراق، ثم أنتقلت ولايته إلى خراسان وما جاورها، وذلك في السنة 99هـ، بتكليف من الخليفة سليمان بن عبد الملك، وأقره عليها الخليفة عمر بن عبد العزيز، ثم شكاه أهالي خراسان وما جاورها إلى الخليفة عمر فأستدعاه إلى دمشق وأبقاه في الشام، وكانت هذه الشكوى معنية بشيء من قساوته في سياسة حكمه، وقد نزل الجراح على طلب عمر بعد أن نزع منه الولاية في تلك البلاد، وقبل أن يقصد دمشق صعد منبر المسجد في عاصمة ولايته مخاطبا أهل خراسان ومبينا لهم، أنه تولاهم وهو في ثيابه التي هي عليه، وفرسه التي يملكها وبغلة قد تقدم بها العمر حتى شاب وجهها، ولم يصب من مالهم سوى حلية سيفه، فأستدان من بيت المال عشرة آلاف درهم، نفقة طريق حتى يصل بلاد الشام، فودع الأهالي وقصد دمشق وما أن وصلها حتى أمتثل بين يدي الخليفة ، فسأله عمر كيف وصلت؟ فأفاده بأنه أستدان من بيت مال المسلمين عشرة آلاف درهم، فأمر الخليفة عمر بسجنه حتى يسدد ما عليه من دين لبيت المال، فجمع له قومه من الحكميين في دمشق، مبلغ السداد فأخلي سبيله، ضاربا بخلقه هذا أسمى آيات الولاء والوفاء لولي أمر المسلمين، وأقام بعدها بين أهله في بلاد الشام، إلا أن المنطقة وما حولها شهدت أضطرابات أستدعت عودته ثانية.
ثم شهدت منطقة ما وراء النهر أضطرابات على يد آل المهلب بن أبي صفرة، تمثلت بالخروج على خلافة الدولة الإسلامية، وأستطاع الجراح الوساطة عند مسلمة بن عبد الملك، في الصفح عن أبناء آل مهلب، بعدما كان ينوي بيعهم عقوبة لهم ولما آل أمر الخلافة الأموية إلى يزيد بن عبد الملك أناط بالجراح الولاية على خراسان وبلاد القوقاز من جديد عام 104هـ، الموافق 722م،وخاصة بعد كثرة الغارات من قبل اللان والوثنيين والأتراك على المدن في تلك المناطق فتصدى لهم الجراح وألحق بهم هزيمة منكرة، وتم فتح بلدة بلنجر على يديه، بعد حرب شعواء قتل منهم فيها الكثير، وبينما هو في عز الأنتصار جاءه أهل تفليس بوثيقة الصحابي حبيب بن مسلمة قائد الخليفة عثمان بن عفان فاتح تلك البلاد من قبله، التي صالحهم عليها حبيب فأعتمدها الجراح معطيا لهم الأمان الذي أعطاهم إياه حبيب من قبله. ومثل هذه الوثيقة التي وثقت حكم الجراح لتلك البلاد، كانت بمنزلة رد ونقض لما ذهب إليه كثير من الكتاب الروس المستشرقين في القول: إن الإسلام دخل متأخرا إلى بلاد القوقاز، وربما يعود دخول أهل القوقاز في دين الإسلام إلى القرن الثامن للهجرة، وهو مطلع القرن الخامس عشر الميلادي. وهذا ليس بصحيح وفق معطيات هذه الوثيقة التاريخية ، ووثيقة حبيب بن مسلمة التي يعود تاريخها لعام 35هـ، ووفق رحلة أول سفير مسلم لبلاد البلقار (روسيا اليوم)، وهو أحمد بن فضلان، الذي أوفده الخليفة العباسي المقتدر بالله إلى ملك الصقالبة في 11 من صفر عام 309هـ، عام921م، وعاد بعد سنتين من سفره، والذي أعتنق ملك البلقار الإسلام على يديه، وكل هذا يكذب دعوى المستشرقين ويدل على سماحة دين الإسلام في هذه الرسالة، وهي إن الإسلام أعطى الولاية لأهل البلاد المفتوحة.
ولقد عزل الخليفة يزيد بن عبد الملك الجراح عن الولاية، ولما تولى الخلافة هشام بن عبد الملك بعد وفاة أخيه أعاده من جديد للولاية عام111هـ، 729م، وبعودته تجددت الفتن في بلاد ما وراء النهر من جديد، وتعرضت المدن لهجمات اللان والترك والخزريين وغيرهم من الوثنيين، فتصدى لهم الجراح.

وفاته

وفي عام 112هـ، 730م، حدثت معركة عظيمة عند مضيق الدربند (باب الأبواب)، فاستدرجهم الجراح إلى صحراء ورثان، فكانت معركة حامية أستشهد على اثرها الجراح ومن معه، وقد شاع خبر أستشهاده وصموده في المعركة حتى ضرب به المثل (ليلة كليلة الجراح)، أو (يوم كيوم الجراح)، وفي هذه المعركة لا يزال الجسر الذي عبر منه الجراح يسمى بأسمه (جسر الجراح) في بلاد داغستان.

صفاته واخلاقه

عرف الجراح الحكمي في بلاد ما وراء النهر بالعفة والنزاهة وكان أميرا وقائدا عسكريا وواليا عادلا، مع أهلها من المسلمين وغيرهم من الطوائف الأخرى، وكان معروفا بالحزم والجد مع العصاة الخارجين عن القانون، واستطاع بصفاته الحميدة مسك زمام الأمور وتنظيم أمور الدولة. ومن ذلك التاريخ وتلك الدول (من أواسط آسيا وبلاد القوقاز)التي فتحها الجراح لا يزال فيها دين الإسلام قائما إلى اليوم.

المكيال الجراحي

لقد قام الجراح بتنظيم أمور التسوق في تلك البلاد، وتسيير المحتسبين في الأسواق، ولأهمية الموازيين والمكاييل في الحياة العامة بين الناس، فقد وحد المكيال والميزان في تلك البلاد، بما يتفق والمكاييل والموازيين الإسلامية المعروفة، فزاد في عدد العاملين المحتسبين في الأسواق، حتى عرف الناس في بلاد ما وراء النهر (المكيال الجراحي)، وإلى ذلك أشار المؤرخ البلاذري (المتوفي 279هـ، 892م)، حيث زار البلاد وشاهد فيها المكيال الجراحي، وكيف إن الناس يتعاملون به وهذا إشارة إلى عدالته.




يتبع ....

[medo1977]

30 من رمضان 256هـ = 31 من أغسطس 869م.

وفاة الإمام "محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة"، المعروف بالإمام البخاري، أمير المؤمنين في الحديث، وصاحب "صحيح البخاري"، أصح كتاب بعد كتاب الله، و"التاريخ الكبير"، و"الأدب المفرد" تف




البخاري.. رحلة مع الخلود

نهض بالحديث النبوي دراية ورواية رجال نابهون من العرب أو من أصول غير عربية، لكن الإسلام رفع أصلهم، وأعلى العلم ذكرهم، وبوأهم ما يستحقون من منزلة وتقدير؛ فهم شيوخ الحديث وأئمة الهدى، ومراجع الناس فيما يستفتون.
وكان الإمام البخاري واحدًا من هؤلاء، انتهت إليه رئاسة الحديث في عصره، وبلغ تصنيف الحديث القمة على يديه، ورُزِق كتابه الجامع الصحيح إجماع الأمة بأنه أصح كتاب بعد كتاب الله تعالى، واحتل مكانته في القلوب؛ فكان العلماء يقرءونه في المساجد كما تتلى المصاحف، وأوتي مؤلفه من نباهة الصيت مثلما أوتي أصحاب المذاهب الأربعة، وكبار القادة والفاتحين.

المولد والنشأة

في مدينة "بخارى" وُلد "محمد بن إسماعيل البخاري" بعد صلاة الجمعة في (13 من شوال 194هـ = 4 من أغسطس 810م)، وكانت بخارى آنذاك مركزًا من مراكز العلم تمتلئ بحلقات المحدِّثين والفقهاء، واستقبل حياته في وسط أسرة كريمة ذات دين ومال؛ فكان أبوه عالمًا محدِّثًا، عُرِف بين الناس بحسن الخلق وسعة العلم، وكانت أمه امرأة صالحة، لا تقل ورعًا وصلاحًا عن أبيه.
والبخاري ليس من أرومة عربية، بل كان فارسيَّ الأصل، وأول من أسلم من أجداده هو "المغيرة بن برد زبة"، وكان إسلامه على يد "اليمان الجعفي" والي بخارى؛ فنُسب إلى قبيلته، وانتمى إليها بالولاء، وأصبح "الجعفي" نسبًا له ولأسرته من بعده.
نشأ البخاري يتيمًا؛ فقد تُوفِّيَ أبوه مبكرًا، فلم يهنأ بمولوده الصغير، لكن زوجته تعهدت وليدها بالرعاية والتعليم، تدفعه إلى العلم وتحببه فيه، وتزين له الطاعات؛ فشب مستقيم النفس، عفَّ اللسان، كريم الخلق، مقبلا على الطاعة، وما كاد يتم حفظ القرآن حتى بدأ يتردد على حلقات المحدثين.
وفي هذه السنِّ المبكرة مالت نفسه إلى الحديث، ووجد حلاوته في قلبه؛ فأقبل عليه محبًا، حتى إنه ليقول عن هذه الفترة: "ألهمت حفظ الحديث وأنا في المكتب (الكُتّاب)، ولي عشر سنوات أو أقل". كانت حافظته قوية، وذاكرته لاقطة لا تُضيّع شيئًا مما يُسمع أو يُقرأ، وما كاد يبلغ السادسة عشرة من عمره حتى حفظ كتب ابن المبارك، ووكيع، وغيرها من كتب الأئمة المحدثين.

الرحلة في طلب الحديث

ثم بدأت مرحلة جديدة في حياة البخاري؛ فشدَّ الرحال إلى طلب العلم، وخرج إلى الحج وفي صحبته أمه وأخوه حتى إذا أدوا جميعًا مناسك الحج؛ تخلف البخاري لطلب الحديث والأخذ عن الشيوخ، ورجعت أمه وأخوه إلى بخارى، وكان البخاري آنذاك شابًّا صغيرًا في السادسة عشرة من عمره.
وآثر البخاري أن يجعل من الحرمين الشريفين طليعة لرحلاته؛ فظل بهما ستة أعوام ينهل من شيوخهما، ثم انطلق بعدها ينتقل بين حواضر العالم الإسلامي؛ يجالس العلماء ويحاور المحدِّثين، ويجمع الحديث، ويعقد مجالس للتحديث، ويتكبد مشاق السفر والانتقال، ولم يترك حاضرة من حواضر العلم إلا نزل بها وروى عن شيوخها، وربما حل بها مرات عديدة، يغادرها ثم يعود إليها مرة أخرى؛ فنزل في مكة والمدينة وبغداد وواسط والبصرة والكوفة، ودمشق وقيسارية وعسقلان، وخراسان ونيسابور ومرو، وهراة ومصر وغيرها…
ويقول البخاري عن ترحاله: "دخلت إلى الشام ومصر والجزيرة مرتين، وإلى البصرة أربع مرات، وأقمت بالحجاز ستة أعوام، ولا أحصي كم دخلت إلى الكوفة وبغداد".

شيوخه

ولذلك لم يكن غريبًا أن يزيد عدد شيوخه عن ألف شيخ من الثقات الأعلام، ويعبر البخاري عن ذلك بقوله: "كتبت عن ألف ثقة من العلماء وزيادة، وليس عندي حديث لا أذكر إسناده". ويحدد عدد شيوخه فيقول: "كتبت عن ألف وثمانين نفسًا ليس فيهم إلا صاحب حديث".
ولم يكن البخاري يروي كل ما يأخذه أو يسمعه من الشيوخ، بل كان يتحرى ويدقق فيما يأخذ، ومن شيوخه المعروفين الذين روى عنهم: أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وإسحاق بن راهويه، وعلي بن المديني، وقتيبة بن سعيد، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو حاتم الرازي.

العودة إلى الوطن

وبعد رحلة طويلة شاقة لقي فيها الشيوخ ووضع مؤلفاته العظيمة، رجع إلى نيسابور للإقامة بها، لكن غِيْرَة بعض العلماء ضاقت بأن يكون البخاري محل تقدير وإجلال من الناس؛ فسعوا به إلى والي المدينة، ولصقوا به تهمًا مختلفة؛ فاضطر البخاري إلى أن يغادر نيسابور إلى مسقط رأسه في بخارى، وهناك استقبله أهلها استقبال الفاتحين؛ فنُصبت له القباب على مشارف المدينة، ونُثرت عليه الدراهم والدنانير.
ولم يكد يستقر ببخارى حتى طلب منه أميرها "خالد بن أحمد الدهلي" أن يأتي إليه ليُسمعه الحديث؛ فقال البخاري لرسول الأمير: "قل له إنني لا أذل العلم ولا أحمله إلى أبواب السلاطين، فإن كانت له حاجة إلى شيء فليحضرني في مسجدي أو في داري، فإن لم يعجبك هذا فأنت سلطان، فامنعني من المجلس ليكون لي عذر عند الله يوم القيامة أني لا أكتم العلم".
لكن الحاكم المغرور لم يعجبه رد البخاري، وحملته عزته الآثمة على التحريض على الإمام الجليل، وأغرى به بعض السفهاء ليتكلموا في حقه، ويثيروا عليه الناس، ثم أمر بنفيه من المدينة؛ فخرج من بخارى إلى "خرتنك"، وهي من قرى سمرقند، وظل بها حتى تُوفِّيَ فيها، وهي الآن قرية تعرف بقرية "خواجة صاحب".

مؤلفاته

تهيأت أسباب كثيرة لأن يكثر البخاري من التأليف؛ فقد منحه الله ذكاءً حادًّا، وذاكرة قوية، وصبرًا على العلم ومثابرة في تحصيله، ومعرفة واسعة بالحديث النبوي وأحوال رجاله من عدل وتجريح، وخبرة تامة بالأسانيد؛ صحيحها وفاسدها. أضف إلى ذلك أنه بدأ التأليف مبكرًا؛ فيذكر البخاري أنه بدأ التأليف وهو لا يزال يافع السن في الثامنة عشرة من عمره، وقد صنَّف البخاري ما يزيد عن عشرين مصنفًا، منها:
الجامع الصحيح المسند من حديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وسننه وأيامه، المعروف بـ الجامع الصحيح.
الأدب المفرد: وطُبع في الهند والأستانة والقاهرة طبعات متعددة.
التاريخ الكبير: وهو كتاب كبير في التراجم، رتب فيه أسماء رواة الحديث على حروف المعجم، وقد طبع في الهند سنة (1362هـ = 1943م).
التاريخ الصغير: وهو تاريخ مختصر للنبي (صلى الله عليه وسلم) وأصحابه ومن جاء بعدهم من الرواة إلى سنة (256هـ = 870م)، وطبع الكتاب لأول مرة بالهند سنة (1325هـ = 1907م).
خلق أفعال العباد: وطبع بالهند سنة (1306هـ = 1888م).
رفع اليدين في الصلاة: وطبع في الهند لأول مرة سنة (1256هـ = 1840م) مع ترجمة له بالأوردية.
الكُنى: وطبع بالهند سنة (1360هـ = 1941م).
وله كتب مخطوطة لم تُطبع بعد، مثل: التاريخ الأوسط، والتفسير الكبير

صحيح البخاري

هو أشهر كتب البخاري، بل هو أشهر كتب الحديث النبوي قاطبة. بذل فيه صاحبه جهدًا خارقًا، وانتقل في تأليفه وجمعه وترتيبه وتبويبه ستة عشر عامًا، هي مدة رحلته الشاقة في طلب الحديث. ويذكر البخاري السبب الذي جعله ينهض إلى هذا العمل، فيقول: كنت عند إسحاق ابن راهويه، فقال: لو جمعتم كتابًا مختصرًا لصحيح سنة رسول الله (صلى الله عليه وسلم)؛ فوقع ذلك في قلبي، فأخذت في جمع "الجامع الصحيح".
وعدد أحاديث الكتاب 7275 حديثًا، اختارها من بين ستمائة ألف حديث كانت تحت يديه؛ لأنه كان مدقِّقًا في قبول الرواية، واشترط شروطًا خاصة في رواية راوي الحديث، وهي أن يكون معاصرًا لمن يروي عنه، وأن يسمع الحديث منه، أي أنه اشترط الرؤية والسماع معًا، هذا إلى جانب الثقة والعدالة والضبط والإتقان والعلم والورع.
وكان البخاري لا يضع حديثًا في كتابه إلا اغتسل قبل ذلك وصلى ركعتين، وابتدأ البخاري تأليف كتابه في المسجد الحرام والمسجد النبوي، ولم يتعجل إخراجه للناس بعد أن فرغ منه، ولكن عاود النظر فيه مرة بعد أخرى، وتعهده بالمراجعة والتنقيح؛ ولذلك صنفه ثلاث مرات حتى خرج على الصورة التي عليها الآن.
وقد استحسن شيوخ البخاري وأقرانه من المحدِّثين كتابه، بعد أن عرضه عليهم، وكان منهم جهابذة الحديث، مثل: أحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، ويحيى بن معين؛ فشهدوا له بصحة ما فيه من الحديث، ثم تلقته الأمة بعدهم بالقبول باعتباره أصح كتاب بعد كتاب الله تعالى.
وقد أقبل العلماء على كتاب الجامع الصحيح بالشرح والتعليق والدراسة، بل امتدت العناية به إلى العلماء من غير المسلمين؛ حيث دُرس وتُرجم، وكُتبت حوله عشرات الكتب.
ومن أشهر شروح صحيح البخاري:
"أعلام السنن" للإمام أبي سليمان الخطابي، المُتوفَّى سنة (388هـ)، ولعله أول شروح البخاري.
"الكواكب الدراري في شرح صحيح البخاري" لشمس الدين الكرماني، المتوفَّى سنة (786هـ = 1348م).
"فتح الباري في شرح صحيح البخاري" للحافظ ابن حجر، المتوفَّى سنة (852هـ = 1448م).
"عمدة القاري شرح صحيح البخاري" لبدر الدين العيني سنة (855هـ = 1451م).
"إرشاد الساري إلى شرح صحيح البخاري" للقسطلاني، المتوفَّى (923هـ= 1517م).

وفاة البخاري

شهد العلماء والمعاصرون للبخاري بالسبق في الحديث، ولقّبوه بأمير المؤمنين في الحديث، وهي أعظم درجة ينالها عالم في الحديث النبوي، وأثنوا عليه ثناءً عاطرًا..
فيقول عنه ابن خزيمة: "ما تحت أديم السماء أعلم بالحديث من محمد بن إسماعيل البخاري".
وقال قتيبة بن سعيد: "جالست الفقهاء والعباد والزهاد؛ فما رأيت -منذ عقلت- مثل محمد بن إسماعيل، وهو في زمانه كعمر في الصحابة"
وقبَّله تلميذه النجيب "مسلم بن الحجاج" -صاحب صحيح مسلم- بين عينيه، وقال له: "دعني أقبل رجليك يا أستاذ الأستاذِين، وسيد المحدِّثين، وطبيب الحديث في علله"
وعلى الرغم من مكانة البخاري وعِظَم قدره في الحديث فإن ذلك لم يشفع له عند والي بخارى؛ فأساء إليه، ونفاه إلى "خرتنك"؛ فظل بها صابرًا على البلاء، بعيدًا عن وطنه، حتى لقي الله في (30 رمضان 256هـ = 31 أغسطس 869م)، ليلة عيد الفطر المبارك.





يتبع....

[medo1977]

30 من رمضان 384هـ = 7 من نوفمبر 994م

مولد الإمام الكبير "محمد بن علي بن أحمد بن سعيد"، المعروف بابن حزم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D8%B2%D9%85 _%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3%D9%8A) ، أحد أعلام المسلمين في القرن الخامس الهجري، وصاحب المؤلفات المعروفة في الفقه والتاريخ ومقارنة الأديان، من أشهرها: "المحلى"، "الفصل في الملل والأهواء والنحل".




ابن حزم


نسبه ونشأته

هو أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن أبي سفيان بن يزيد، وقد اشتهر بابن حزم، وكان أبوه أحمد من أسرة لها شأن أثناء حكم الأمويين بالأندلس، وقد ولد بقرطبة عام 384هـ، وتوفي عام 456هـ، وقد نشأ ابن حزم في بيت له سلطان وثراء وجاه، وكان يعتز بأنه طلب العلم لا ينبغي به جاهًا ولا مالاً، ولكن يبغي المعرفة لذات المعرفة ولعلو القدر العلمي في الدنيا والآخرة.

طلبه للعلم

بدأ ابن حزم طلبه للعلم باستحفاظ القرآن الكريم، ثم رواية الحديث، وعلم اللسان، فبلغ في كل ذلك مرتبة عالية، ثم اتجه من بعد ذلك إلى الفقه، فدرسه على مذهب الإمام مالك؛ لأنه مذهب أهل الأندلس في ذلك الوقت، ولكنه كان مع دراسته للمذهب المالكي يتطلع إلى أن يكون حرًا، يتخير من المذاهب الفقهية ولا يتقيد بمذهب. ولذلك انتقل من المذهب المالكي إلى المذهب الشافعي، فأعجبه تمسكه بالنصوص، واعتباره الفقه نصًا أو حملاً على النص، وشدة حملته على من أفتى بالاستحسان. ولكنه لم يلبث إلا قليلاً في الالتزام بالمذهب الشافعي، فتركه لما وجد أن الأدلة التي ساقها الشافعي لبطلان الاستحسان تصلح لإبطال القياس وكل وجوه الرأي أيضًا. ثم بدا له أن يكون له منهج خاص وفقه مستقل، فاتجه إلى الأخذ بالظاهر، وشدد في ذلك، حتى أنه كان أشد من إمام المذهب الأول داود الأصفهاني.

معيشته وصفاته وعلومه

عاش ابن حزم في أول أمره في يسر ورخاء، ثم نزل به الحال بحرمانه من بعض مال أسرته، ومع ذلك فإنه لم يصل إلى مرتبة الفقر وإن كان دون الأغنياء، فهو قد حظي بالجاه، فكان أبوه وزيرًا من وزراء بني أمية، ثم لما تولى الخلافة هشام المؤيد تغير به الحال بوفاة أبيه، فاضطرت المحن والشدائد أسرته إلى الانتقال من قرطبة حاضرة الأندلس إلى المرية.
وفي هذه الفترة آل الأمر في شأن الخلافة إلى العلويين فكان الحكم لابن حمود، ولما خرج عليه المرتضى عبد الرحمن بن محمد من الأمويين ناصره ابن حزم وعاونه، فسار معه في جيشه الذي أراد به الاستيلاء على غرناطة، ولكنه اغتيل قبل أن يتم له ما أراد، فأسر ابن حزم ثم فك أسره عام 409هـ. فعاد بعد ذلك إلى قرطبة منصرفًا إلى العلم ومدافعًا عن الإسلام بإبطال ما كان يثيره اليهود والنصارى من افتراءات ضد الإسلام وأهله.
ثم إنه كان يرتحل ويطوف ببلاد الأندلس، ثم استقر به الأمر في إشبيلية أمدًا في مدة حكم المعتضد بن عباد، ولما بلغ المعتضد في استبداده واجترائه على الطعن في الأمويين؛ هاجمه ابن حزم في غير هوادة، فأحرق المعتضد كتبه إيذاء له وانتقامًا منه، وإرضاء لبعض العلماء الذين ضاقت صدورهم بعلمه، ويظهر أن الإحراق لم يكن لكل الكتب ولم يكن لكل النسخ، فإن تلاميذه في كل مكان كانوا يستحفظون كتبه وينسخونها.
وقد تتابعت المطاردة بابن حزم إلى أن انتهى به المقام في بلدة لبلة من بلاد الأندلس وبها توفي عام 456هـ. وقد حظي هذا العالم في حياته بكثير من الصفات وعديد من المواهب، مما مكنه من بلوغ المكانة العالية في مجالات العلم المتنوعة والمعارف المختلفة.
فقد كان رحمه الله صاحب حافظة قوية مستوعبة، يسرت له حفظ السنة النبوية، فارتفع بذلك إلى منزلة الحفاظ الكبار، وكان له مع هذه الحافظة الواعية بديهة حاضرة، فتجيء إليه المعاني في وقت الحاجة إليها، كما كان مع ذلك عميق التفكير يغوص بفكره في الحقائق والمعاني.
وكان هذا العالم مخلصًا في طلب العلم وتبليغه، فهو ينطق بما يعتقد أنه الحق، بل لقد كان شديدًا في إعلان رأيه بالقول والقلم، وفي ذلك يقول عنه بعض علماء عصره: إنه علم العلم، ولم يعلم سياسة العلم.
ومع أنه كان ذا حدة ظهرت كثيرًا في جدله، فإنه لم يغفل عن ذكر سببها والكلام عنها، فقال: لقد أصابتني علة شديدة ولّدت في ربوًا في الطحال شديدًا، فولد ذلك علي من الضجر، وضيق الخلق، وقلة الصبر، والنزق أمرًا جاشت نفسي فيه إذ أنكرت تبدل خلقي، واشتد عجبي من مفارقتي لطبعي، وصح عندي أن الطحال موضع الفرح، وإذا فسد تولد ضده".
إن هذا تحليل دقيق يذكر فيه أسباب ضعفه النفسي في صراحة وقوة فيصف نفسه بالنزق والضجر، ولا يضن عليها بمثل ما يصف به مخالفيه.
وفضلاً عما ذكره في حق نفسه، وبينه من أسباب ضعفه النفسي، فإن ما لاقاه من ظلم الأمراء بإيعاز العلماء، أحدث في نفسه مرارة شديدة جعلته ينقم على بعض العلماء لكيدهم له عند الأمراء، فكان ذلك أيضًا من أسباب حدته.
ولقد كان لما طبع عليه هذا العالم من الصفات الطيبة، وما وهبه الله –تعالى- من الكفاءات العلمية والقدرات العقلية أنه كان حامل فنون عديدة، وذا بصر بعلوم كثيرة من حديث وفقه وجدل ونسب، وما يتعلق بأذيال الأدب، مع المشاركة في أنواع من العلوم القديمة كالمنطق والفلسفة، وله في بعض الفنون كتب ومصنفات أشهرها الفصل بين أهل الآراء والنحل، وكتاب الصادع والرادع على من كفر من أهل التأويل من المسلمين، وكتاب الجامع في صحيح الحديث باختصار الأسانيد، وكتاب الإمامة والسياسة، وكتاب أخلاق النفس، والإيصال إلى فهم كتاب الخصال، وكتاب كشف الألباب ما بين أصحاب الظاهر وأصحاب القياس، وكتاب الأحكام في أصول الأحكام، وكتاب المحلى، وقد شرح فيه المذهب الظاهري في جميع أبواب الفقه، وغير هذه الكتب كثير، فقد قال ابنه الفضل: اجتمع عندي بخط أبي من تواليفه نحو أربعمائة مجلد تشتمل على قريب من نحو ثمانين ألف ورقة.
كما أن لابن حزم دراسات نفسية وخلقية، وقد وضحت الدراسة النفسية في كتابه طوق الحمامة ووضحت دراسته الخلقية في رسالة مداواة النفوس.






*********

[medo1977]

http://img144.imageshack.us/img144/7347/sametime05ev8.gif


اليوم الموافق 30 أيلول



أحداث فلسطينية




30/9/1928 : تأسيس “لجنة الدفاع عن البراق الشريف” لمجابهة محاولات تهويده من قبل الجماعات اليهودية.




30/9/1973: دمر المناضلين الفلسطينيين مصنع البلاستيك الذي يقع على ملتقى شارع ( هاشومير ) مع ( هاكرمل ) في مدينة تل أبيب، وقد استخدم الثوار عبوات ناسفة أدى انفجارها إلى تدمير جزء من المصنع واشتعال النار في معظم محتوياته وقد امتدت النيران إلى الأماكن المجاورة من بينها معمل للمواد الغذائية
كما قام الثوار من المجموعات الخاصة بوضع عبوات ناسفة موقوتة داخل احد المطاعم الكبيرة الواقعة في شارع (ديزنكوف) رقم 93 في مدينة تل ابيب، وتم تدمير جزء كبير من المطعم واشتعلت النيران في معظم محتوياته.




30/9/1980 :“الكيان الصهيوني ” يعتمد الشيكل عملة بدلا من الليرة والجدير أن الشيكل هو وحدة وزن سومرية (شوقل) والتي كانت تساوي 8.5غم من الفضة .. وقد تعرف عليها اليهود أثناء سبيهم الى العراق عن طريق نبوخذ نصر .




30/9/2000 : استشهاد كل من :

- أمجد عبد الله عبد الفتاح دراغمة ( 23 عاما ) من طوباس
- زكريا عرسان زيد الكيلاني ( 21 عاما ) من جنين - سيريس
- محمود هاني عنبرة ( 20 عاما ) من الرويشد - الأردن
- خالد عدلي البازيان (14 عاما ) من نابلس
- محمد محمود توفيق القلق ( 23 عاما ) من طولكرم
- نزار محمود عبد عيدة ( 16 عاما ) من دير عمار - رام الله
- محمد بديع العطلة ( 25 عاما ) من غزة
- بسام فايز البلبيسي ( 45 عاما ) من حي الشجاعية - غزة
- محمد جمال الدرة ( 12 عاما ) من البريج - غزة
- ماهر رجب عبيد ( 22 عاما ) من جباليا - غزة




30/9/2001 : استشهاد كل من :

- ربحي محمود البايض ( 50 عاما ) من الخليل
- نضال رشدي الفاخوري ( 22 عاما ) من الخليل
- حسني مصطفى أبو ليل من مخيم بلاطة
- خليل الصرفندي من مخيم عسكر





30/9/2002 : الرئيس الأمريكي جورج بوش الابن يوقع على قانون يلزم الإدارة الأمريكية باعتبار مدينة القدس عاصمة لدولة الكيان الصهيوني.

من (كتاب: الأقصى في خطر، د. محمد العامر، 2006م)





30/9/2002 : استشهاد الفتى رامي خليل ابراهيم البربري ( 10أعوام )
من مخيم بلاطة





30/9/2004 : استشهاد كل من :

- سويلم المنايعة ( 15 عاما ) من جباليا
- عائد النجار ( 22 عاما ) من جباليا
- رمزي البهتيني ( 20 عاما ) من جباليا
- يوسف لبد ( 27 عاما ) من جباليا
- رامي بعلوشة ( 23 عاما ) من جباليا
- محمد إبراهيم شباكي ( 20 عاما ) من جباليا
- رمزي إبراهيم أبو ناموس ( 20 عاما ) من جباليا
- حازم فرج الله ( 26 عاما ) من جباليا
- محمد الجعبير ( 17 عاما ) من جباليا
- عبد الله الشلحة ( 14 عاما ) من جباليا
- محمد الأستاذ ( 24 عاما ) من جباليا
- سفيان شفيق أبو الجديان ( 40 عاما ) من جباليا
- محمد المصري من جباليا
- حمزة احمد من جباليا
- محمد الحلو ( 60 عاما ) من جباليا
- رأفت جاد الله ( 25 عاما ) من جباليا
- خليل ناجي ( 23 عاما ) من جباليا
- فتحي الصوارين ( 27 عاما ) من جباليا





يتبع ......

[medo1977]

الأحداث




1882-القوات البريطانية تقيم عرضا عسكريا في ميدان عابدين إثر دخولها القاهرة في أعقاب انتصارها على القوات المصرية بقيادة عرابي في معركة التل الكبير، وكان ذلك إيذانا ببدء الاحتلال البريطاني الذي جثم على مصر أكثر من سبعين عاما.




1928 -تأسيس “لجنة الدفاع عن البراق الشريف” لمجابهة محاولات تهويده من قبل الجماعات اليهودية.



1868 - الملكة إيزابيل الثانية تلجئ إلى فرنسا.



1895 - الفرنسيون يحتلون عاصمة مدغشقر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AF%D8%BA%D8%B4%D9%82%D8%B1) أنتاناريف.




1896 - التوقيع على إتفاقية فرنسية - إيطالية تنازلت فيها إيطاليا عن مطالبها وأطماعها في تونس.



1938 - حدوث أزمة إقليم السوديت وضم بوهيميا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%88%D9%87%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%A7)من طرف الألمان.




1938 - وقعت ألمانيا النازية مع بريطانيا معاهدة عدم اعتداء



1939 - ألمانيا النازية والاتحاد السوفياتي يوقعان على اتفاقية لاقتسام بولندا.


1940 - وقوع مجزرة بابي يار بأوكرانيا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%88%D9%83%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A7) في 29 و30 سبتمبر.




1947 - انضمام باكستان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%A7%D9%83%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86) إلى الأمم المتحدة.




1949 -انتخاب ماوتسي تونغ رئيساً لمؤتمر مجلس الشعب في الصين قبل يوم واحد من إعلان قيام الجمهورية.


http://img228.imageshack.us/img228/8758/64790386mk9.jpg
ماوتسي تونغ



1955 -سلطان المغرب محمد بن عرفة المعين من قبل الاحتلال الفرنسي يتنازل عن العرش لمصلحة محمد بن يوسف ( محمد الخامس ) الذي كان منفيا .




1956 -حرب الجزائر: جبهة التحرير الوطني تقوم باولى عمليات التفجير في مقاه اوروبية في العاصمة الجزائرية.



1958 - الاتحاد السوفياتي يستأنف أبحاثه النووية.



1965 -محاولة انقلابية على سوكارنو في اندونيسيا بتواطؤ بين الجيش والحزب الشيوعي اللذين يتبادلان الاتهامات بالوقوف وراءها.

http://img228.imageshack.us/img228/7759/81067158ie6.jpg
سوكارنو





1966 - استقلال بوتسوانا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%AA%D8%B3%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%A7) .



1971 - انضمام دولة البحرين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D9%86) إلى الأمم المتحدة





1973 - عقدت الجمعية التأسيسية لدولة الوحدة "مصر وليبيا" أول اجتماع لها بالقاهرة


1973- قررت حكومة النمسا برئاسة كرايسكي اغلاق مركز تجمع اليهود المهاجرين الى اسرائيل في النمسا.




1980 -“الكيان الصهيوني ” يعتمد الشيكل عملة بدلا من الليرة والجدير أن الشيكل هو وحدة وزن سومرية (شوقل) والتي كانت تساوي 8.5غم من الفضة .. وقد تعرف عليها اليهود أثناء سبيهم الى العراق عن طريق نبوخذ نصر .



1989 - النواب اللبنانيون يبدأون مباحثات الطائف لإنهاء الحرب الأهلية في لبنان



1992 - خوسي إدواردو دوس سانتوس يتولى رئاسة لجمهورية أنغولا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%86%D8%BA%D9%88%D9%84%D8%A7).




1999 - وقوع حادث نووي بمصنع معالجة اليورانيوم بتوكايمورا.



1999 -الكاتب الألماني غونتر غراس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%BA%D9%88%D9%86%D8%AA%D8%B1_%D8%BA%D8%B1%D8%A7% D8%B3) يتحصل على جائزة نوبل في الأدب.


http://img220.imageshack.us/img220/7654/250pxgrassgh0.jpg
غونتر غراس




2005 - صحيفة ييلاندز بوستن الدنماركية تنشر سلسلة من الرسوم الكاريكاتيرية يصور بعضها نبي الإسلام محمد بن عبدالله على أنه إرهابي.




يتبع.....

[medo1977]

مواليد مشهورة لهذا اليوم


1984 - ت-باين، مغني أمريكي.




وفيات مشهورة لهذا اليوم


1912 - وفاة رائد المسرح العربي يعقوب صنوع (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%8A%D8%B9%D9%82%D9%88%D8%A8_%D8%B5%D9%86%D9%88% D8%B9) أبو نظارة




يعقوب صنوع


يعقوب روفائيل صنوع 1839-1912 ميليونير مصر كما اطلق عليه الخديوي إسماعيل ، وأحد رواد المسرح المصري والصحافة المصرية الساخرة.

نشأته

ولد يعقوب صنوع في التاسع من فبراير عام 1839 م بالقاهرة لوالدين يهوديين ، وقد مات لوالديه أربعة أطفال بعد فترة قصيرة من ولادتهم ، وعندما حملت به أمه نصحتها صديقة لها بالذهاب إلى شيخ مسجد الشعراني ليدعو لها الله أن يحفظ جنينها فبشرها بأن الله سيحفظه وانه سيكون ولد وأخبرها أن أرادت أن يعيش فلتهبه لخدمة الأسلام والمسلمين ، ولذلك علماه والده اليهوديين القرآن ودرسه بالإضافة إلى التوراة والأنجيل ، كما كان يجيد ثلاثة عشرة لغة
كان والده مستشارا للأمير يكن حفيد محمد علي ، وقد كتب يعقوب قصيدة مدح في أحمد يكن أعجب بها جدا ولم يصدق أن فتى في الثالثة عشر من عمره هو الذى كتبها ، وأرسله أحمد يكن لدراسة الفنون والأدب في إيطاليا على نفقته و ذلك عام 1853 و عاد في العام 1855 ليعمل كمدرس لأبناء الخديوي القصر حيث كان يدرس لهم اللغات والعلوم الأوروبية والتصوير والموسيقى.

بدايته

عين في عام 1868 مدرسا في مدرسة الفنون والصناعات في القاهرة ، وفى العام 1869 فكر يعقوب في تأسيس مسرح مصرى تعرض على خشبته مسرحيات عربية متأثرا بما رآه في إيطاليا. و سمح له التنقل بين جميع فئات المجتمع من حرفيها و عمالها و جاليتها الاجنبية و الطبقة الارستقراطية التعرف على كافة افراد الشعب المصرى أنذاك و استفاد من ذلك في رسم شخصياته المسرحية الكوميدية.
ألف يعقوب صنوع مسرحيات قصيرة ممزوجة بأشعار وقام بتلحينها وعرضها في قصر الخديوى إسماعيل وأمام حاشيته من الباشوات فأعجبوا بها ، قرر يعقوب أن ينشىء فرقة مسرحية من تلاميذه وكان هو يلعب دور المدير والمؤلف والملحن والملقن ، وعرض مسرحيته على منصة مقهى موسيقي كبير بحديقة الأزبكية بالقاهرة وكانت توجد في ذلك الوقت فرق تمثيل إيطالية وفرنسية تعرض أعمالها للجاليات الأوروبية في القاهرة ، ونجحت مسرحيته نجاحا كبيرا.
أنشأ بعدها يعقوب فرقته الخاصة لتقديم مسرحياته و في فرقته ظهرت النساء لأول مرة على خشبة المسرح. و يرجع لقب موليير مصر إلى الخديوى اسماعيل الذى اطلق عليه ذلك الاسم و طلب منه ان يعرض مسرحياته على مسرحه الخاص في قصر النيل ، عرض يعقوب ثلاث مسرحيات هى (آنسة على الموضة) و(غندورة مصر) و(الضرتان) وكانت مسرحيات كوميدية أعجب بهم الخديوي وسمح له بإنشاء مسرح قومى لعرض مسرحياته على عامة الشعب ، وقد عرض على هذا المسرح أكثر من 200 عرض ل 32 مسرحية ألفها ، إلى ان قدم مسرحية (الوطن والحريه) فغضب عليه الخديوي لانه سخر فيها من فساد القصر ثم اغلق مسرحه و نفاه إلى فرنسا فاستقر في باريس إلى آخر حياته.
انشأ العديد من الصحف نذكر منها ابو نضاره و التي اضطر الي تغيير اسمها عدد من المرات الي أبو نظاره زرقاء و ابي نظارة زرقاء و الوطنى المصرى وابو صفاره و التي ايضا اضطر الي تغيير اسمها الي ابو زمارة وغيرها.
والتقى بباريس بأديب إسحاق و جمال الدين الافغاني و محمد عبده و ابراهيم المويلحي و خليل غانم ثم مصطفى كامل وغيرهم. ثم واصل دعايته للقضية الوطنية بعد الاحتلال البريطاني لمصر ، فأصدر العديد من الصحف بالعربية والفرنسية وأخذ يتنقل في أوروبا للدفاع عن مصر واشترك في الحملات التي شنت على الخديوي إسماعيل والاحتلال البريطاني، وراسل احمد عرابي في منفاه في جزيره سيلان.

من مسرحياته

- حكم قراقوش - الدخاخينى - سلطان الكنوز - الأميرة الاسكندرانية - شيخ الحارة - الوطن والحرية - زمزم المسكينة - شيخ البلد - أبوريدة وكعب الخير - الصداقة ....

التشكيك في وجوده

بالرغم من كل التاريخ الذي يحمله صنوع فان الاديب والقاص المصري محمود تيمور ينفي بوجود هكذا شخصية في التاريخ الادبي المصري فلا ندري على اي مصدر نعتمد عليه في بحوثنا ؟؟!!
و هناك رأى آخر ينكر كون محمود تيمور هو من ينفى وجود صنوع في التاريخ الأدبي المصري، و يقول هذا الرأى أن من قام بذلك هو الأستاذ الدكتور سيد علي إسماعيل في كتابه الشهير (محاكمة مسرح يعقوب صنوع) الصادر عن الهيئة المصرية العامة للكتاب عام 2001. وقد جاء الباحث بأدلة دامغة تؤيد وجهة نظره، ولم يتصدى لهذه الأدلة أحد حتى الآن، والوحيد الذي حاول التصدي هو الدكتور محمد يوسف نجم ولكنه لم ينجح في إعادة صنوع إلى مكانته السابقة، وهذه المناقشة أو هذا السجال الأدبي نشرته جريدة (أخبار الأدب) المصرية فور صدور الكتاب في أربع حلقات، قام الدكتور سيد علي إسماعيل بنشرها في ملحق كتابه (مسيرة المسرح في مصر) الصادر عن الهيئة المصرية العامة للكتاب عام 2003. كما أتحفنا الدكتور سيد بدراسة وتعليقات كثيرة حول هذا الأمر عندما قدم وعلق على كتاب الدكتور الإنجليزي فيليب سادجروف (المسرح المصري في القرن التاسع عشر) ترجمة الدكتور أمين العيوطي، الصادر عن وزارة الثقافة - المركز القومي للمسرح والموسيقى عام 2007.





788 - عبد الرحمن الداخل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85% D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%AE%D9%84) ، مؤسس الدولة الأموية في الأندلس.




******

[medo1977]

http://img237.imageshack.us/img237/6009/f3834913a4wg2.jpg


اليوم الموافق 1 من شوال

عيد الفطر المبارك


http://img72.imageshack.us/img72/6757/imagesfb2.jpg


1 من شوال 608هـ = 7 من مارس 1213م

مولد "شرف الدين محمد بن سعيد بن حماد"، المعروف بـ "البوصيري" (http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/12/article16.shtml)، واحد من كبار الشعراء الذين عُرفوا بالمدائح النبوية، وتبوَّأت قصيدتاه "البردة" و"الهمزية" مكانة عالية في شعر المديح النبوي، ونسج على منوالهما كبار الشعراء من أمثال أحمد شوقي ومحمود سامي البارودي…





الإمام البوصيري.. رائد المدائح النبوية


اشتهر الإمام "شرف الدين محمد بن سعيد بن حماد الصنهاجي البوصيري" بمدائحه النبوية، التي ذاعت شهرتها في الآفاق، وتميزت بروحها العذبة وعاطفتها الصادقة، وروعة معانيها، وجمال تصويرها، ودقة ألفاظها، وحسن سبكها، وبراعة نظمها؛ فكانت بحق مدرسة لشعراء المدائح النبوية من بعده، ومثالا يحتذيه الشعراء لينسجوا على منواله، ويسيروا على نهجه؛ فظهرت قصائد عديدة في فن المدائح النبوية، أمتعت عقل ووجدان ملايين المسلمين على مرّ العصور، ولكنها كانت دائمًا تشهد بريادة الإمام البوصيري وأستاذيته لهذا الفن بلا منازع.

أصول البوصيري ونشأته

ولد البوصيري بقرية "دلاص" إحدى قرى بني سويف من صعيد مصر، في (أول شوال 608هـ = 7 من مارس 1213م) لأسرة ترجع جذورها إلى قبيلة "صنهاجة" إحدى قبائل البربر، التي استوطنت الصحراء جنوبي المغرب الأقصى، ونشأ بقرية "بوصير" القريبة من مسقط رأسه، ثم انتقل بعد ذلك إلى القاهرة حيث تلقى علوم العربية والأدب.
وقد تلقى البوصيري العلم منذ نعومة أظفاره؛ فحفظ القرآن في طفولته، وتتلمذ على عدد من أعلام عصره، كما تتلمذ عليه عدد كبير من العلماء المعروفين، منهم: أبو حيان أثير الدين محمد بن يوسف الغرناطي الأندلسي، وفتح الدين أبو الفتح محمد بن محمد العمري الأندلسي الإشبيلي المصري، المعروف بابن سيد الناس... وغيرهما.

شاعرية البوصيري

ونظم البوصيري الشعر منذ حداثة سنه وله قصائد كثيرة، ويمتاز شعره بالرصانة والجزالة، وجمال التعبير، والحس المرهف، وقوة العاطفة، واشتهر بمدائحه النبوية التي أجاد استعمال البديع فيها، كما برع في استخدام البيان، ولكن غلبت عليه المحسنات البديعية في غير تكلف؛ وهو ما أكسب شعره ومدائحه قوة ورصانة وشاعرية متميزة لم تتوفر لكثير ممن خاضوا غمار المدائح النبوية والشعر الصوفي.
وقد جارى البوصيري في كثير من شعره شعراء عصره في استعمال الألفاظ المولدة، كما كانت له تجارب عديدة في الأهاجي المقذعة، ولكنه مال –بعد ذلك– إلى النُسْك وحياة الزهد، واتجه إلى شعر المدائح النبوية. وتعد قصيدته "البردة" من أعظم المدائح النبوية، وقد أجمع النقاد والشعراء على أنها أفضل المدائح النبوية بعد قصيدة "كعب بن زهير" الشهيرة "بانت سعاد". وله أيضا القصيدة "الهمزية" في مدح النبي (صلى الله عليه وسلم)، وهي لا تقل فصاحة وجودة عن بردته الشهيرة، ومطلعها:

كيف ترقـى رُقيَّك الأنبيـاءُ .......يا سماء ما طاولتها سمـاءُ؟
لم يساووك في عُلاك وقد حـال....سنى منك دونهم وسناءُ

وله قصيدة أخرى على وزن "بانت سعاد"، ومطلعها:

إلى متى أنت باللذات مشغولُ.....وأنت عن كل ما قدمتَ مسئولُ؟!

البوصيري ومساوئ الموظفين

اشتهر البوصيري بأنه كان يجيد الخط، وقد أخذ أصول هذا الفن وتعلم قواعده على يد "إبراهيم بن أبي عبد الله المصري"، وقد تلقى عنه هذا العلم عدد كبير من الدارسين، بلغوا أكثر من ألف طالب أسبوعيًا.
وقد تقلب البوصيري في العديد من المناصب في القاهرة والأقاليم؛ فعمل في شبابه في صناعة الكتابة، كما تولى إدارة مديرية الشرقية مدة، وقد اصطدم بالمستخدمين المحيطين به، وضاق صدره بهم وبأخلاقهم بعد أن تكشفت له مساوئهم، وظهرت له عيوبهم؛ فنظم فيهم عددًا من القصائد يهجوهم فيها، ويذكر عيوبهم ويفضح مساوئهم، ومنها قصيدته النونية التي مطلعها:

نقدتُ طوائفَ المستخدمينا فلم أرَ فيهم رجلا أمينًا

وفيها يصب جام غضبه ونقمته على الجميع، ويهجو كل الناس على اختلاف مشاربهم وعقائدهم؛ فلم ينجُ من هجائه أحد، ويصور على نحو ساخر النزاع والتعارض الذي يمزق أبناء مصر ويشتت وحدتهم.
وقد أثار ذلك عليه نقمة المستخدمين وعدواتهم، فسعوا ضده بالدسائس والفتن والوشايات، حتى سئم الوظائف والموظفين، واستقال من الوظائف الحكومية، واتصل بـ"تقي الدين أبي الحسن علي بن عبد الجبار الشريف الإدريسي الشاذلي"، وتلميذه الشيخ "أبي العباس المرسي أحمد بن عمر الأنصاري".

البوصيري رائد فن المدائح

عُني البوصيري بقراءة السيرة النبوية، ومعرفة دقائق أخبار النبي (صلى الله عليه وسلم) وجوامع سيرته العطرة، وأفرغ طاقته وأوقف شعره وفنه على مدح النبي (صلى الله عليه وسلم)، وكان من ثمار مدائحه النبوية (بائياته الثلاث)، التي بدأ إحداها بلمحات تفيض عذوبة ورقة استهلها:

وافاكَ بالذنب العظيم المذنبُ.....خجلا يُعنفُ نفسَه ويُؤنِّبُ

ويستهل الثانية بقوله:

بمدح المصطفى تحيا القلوبُ ......وتُغتفرُ الخطايا والذنوبُ

أما الثالثة، وهي أجودها جميعًا، فيبدؤها بقوله:

أزمعوا البين وشدوا الركابا ......فاطلب الصبر وخلِّ العتابا

وله –أيضا- عدد آخر من المدائح النبوية الجيدة، من أروعها قصيدته "الحائية"، التي يقول فيها مناجيا الله عز وجل:

يا من خزائن ملكه مملوءة ......كرمًا وبابُ عطائه مفتوح
ندعوك عن فقر إليك وحاجة ......ومجال فضلك للعباد فسيح
فاصفحْ عن العبد المسيء تكرُّمًا ....إن الكريم عن المسيء صفوح
وقصيدته "الدالية" التي يبدؤها بقوله:

إلهي على كل الأمور لك الحمد ....فليس لما أوليتَ من نعمٍ حدُّ
لك الأمر من قبل الزمان وبعده ....وما لك قبل كالزمان ولا بعدُ
وحكمُك ماضٍ في الخلائق نافذ ...إذا شئتَ أمرًا ليس من كونه بُدُّ

بردة البوصيري.. درة المدائح

وتُعد قصيدته الشهيرة "الكواكب الدرية في مدح خير البرية"، والمعروفة باسم "البردة" من عيون الشعر العربي، ومن أروع قصائد المدائح النبوية، ودرة ديوان شعر المديح في الإسلام، الذي جادت به قرائح الشعراء على مرّ العصور، ومطلعها من أبرع مطالع القصائد العربية، يقول فيها:

أَمِنْ تذكّر جيرانٍ بذي سلم .....مزجتَ دمعًا جرى من مقلـة بـدمْ؟
أم هبت الريحُ من تلقاء كاظمةٍ ....وأومضَ البرقُ في الظلماء من إِضَمْ
فما لعينيك إن قلت اكففا همتا؟ ...وما لقلبك إن قلت استفـق يهــمْ؟

وهي قصيدة طويلة تقع في 160 بيتًا، يقول في نهايتها:

يا نفسُ لا تقنطي من زلةٍ عظُمتْ .....إن الكبائرَ في الغفرانِ كاللمَم

وقد ظلت تلك القصيدة مصدر إلهام للشعراء على مر العصور، يحذون حذوها وينسجون على منوالها، وينهجون نهجها، ومن أبرز معارضات الشعراء عليها قصيدة أمير الشعراء أحمد شوقي "نهج البردة"، التي تقع في 190 بيتا، ومطلعها:

ريم على القاع بين البانِ والعلمِ ...أحلَ سفكَ دمي في الأشهر الحرمِ

آثار البوصيري الشعرية والنثرية

ترك البوصيري عددًا كبيرًا من القصائد والأشعار ضمّها ديوانه الشعري الذي حققه "محمد سيد كيلاني"، وطُبع بالقاهرة سنة (1374 هـ= 1955م)، وقصيدته الشهيرة البردة "الكواكب الدرية في مدح خير البرية"، والقصيدة "المضرية في مدح خير البرية"، والقصيدة "الخمرية"، وقصيدة "ذخر المعاد"، ولامية في الرد على اليهود والنصارى بعنوان: "المخرج والمردود على النصارى واليهود"، وقد نشرها الشيخ "أحمد فهمي محمد" بالقاهرة سنة (1372 هـ= 1953م)، وله أيضا "تهذيب الألفاظ العامية"، وقد طبع كذلك بالقاهرة.
وتُوفِّي الإمام البوصيري بالإسكندرية سنة (695 هـ= 1295م) عن عمر بلغ 87 عامًا.





يتبع ....

[medo1977]

1 من شوال 1075 هـ = 17 من أبريل 1665م

الجيش العثماني بقيادة الصدر الأعظم رئيس الوزراء فاضل أحمد باشا يعود إلى أدرنة بعد مغادرتها لمدة سنة و3 أشهر لقتال ألمانيا، حيث انتهت الحرب بين الجانبين بتوقيع معاهدة "فاشفار".


1 من شوال 1295 هـ = 30 أغسطس 1878م

مولد الشاعر الكبير أحمد نسيم من شعراء المدرسة الكلاسيكية، ومن رواد الشعر الوطني بمصر، اتسم شعره بالجزالة وقوة السبك.


1 من شوال 1375 هـ = 12 مايو 1956 م

المتطرفون اليهود في الجزائر يرتكبون مذبحة وحشية ضد المواطنين العزل في مدينة قسطنطينية بمساعدة الفرنسيين.


1 من شوال 1378هـ= 10 من إبريل 1958م

وفاة "روزاليوسف" التي تسمت بعد ذلك بـ"فاطمة يوسف" ، مؤسسة صحيفة روزاليوسف اليومية التي صدرت في (19 من ذي الحجة 1353هـ=25 من مارس 1935م)، وأصدرت أيضا مجلة صباح الخير سنة (1376هـ= 1956م)…




"روز اليوسف".. سارة برنار الشرق!

http://img81.imageshack.us/img81/8687/39193295yn9.jpg

* ولدت "روزاليوسف" التي تسمت بعد ذلك بـ"فاطمة يوسف" في لبنان سنة (1306هـ= 1888م) وأصبحت يتيمة وهي في السابعة من عمرها، ورحلت إلى مصر وهي في الرابعة عشرة حيث بدأت حياتها كممثلة ناشئة في فرقة "عزيز عيد" المسرحية، وتعلمت في تلك الفترة القراءة والكتابة والتمثيل، وأصبحت الممثلة الأولى في مصر، وأطلق عليها النقاد "سارة برنار الشرق".
* تزوجت من الفنان "محمد عبد القدوس" وأنجبت منه "إحسان" الذي أصبح من كبار أدباء مصر، وبعد نجاحاتها الفنية على مدى أربعة عشر عاما قررت أن تعتزل التمثيل وتتجه إلى الصحافة، فأصدرت في (8 من ربيع آخر 1344هـ- 26 من أكتوبر 1925م) مجلة فنية اسمها "روزاليوسف" انتشرت انتشارا واسعا، ثم ما لبث أن تحولت هذه المجلة إلى السياسة، وكان أول تحقيق صحفي لها أثناء محاكمة محمود فهمي النقراشي وأحمد ماهر في إحدى القضايا السياسية.
* تقاربت فاطمة اليوسف مع حزب الوفد الذي قام بضمها إليه هي ومجلتها، وتعرض حزب الوفد في تلك الفترة لحملة انتقادات عنيفة وأطلق عليه خصومه "حزب روزاليوسف" فرد عليهم النحاس باشا بأن الوفد يفخر بأن ينتسب إلى "روزاليوسف".
* لم تدم العلاقة الوطيدة بين فاطمة اليوسف وحزب الوفد، فسرعان ما تحولت إلى عداء شديد، بعد إصرارها على انتقاد رئيس الوزراء نسيم باشا ومطالبته بعودة دستور 1923 وإجراء انتخابات نزيهة، فما كان من الوفد إلا أن فصل فاطمة ومجلتها من الحزب.
* أنشأت صحيفة روزاليوسف اليومية التي صدرت في (19 من ذي الحجة 1353هـ=25 من مارس 1935م)، والتي رفض باعة الصحف بيعها بعد أزمة مؤسستها مع حزب الوفد فتراكمت الديون عليها وتعرضت لأزمة مالية خانقة.
* نجحت حملة روزاليوسف واستقالت حكومة نسيم باشا، وعاد دستور 1923. وعندما عاد الوفد إلى الوزارة من جديد كان أول قرار اتخذه هو إلغاء ترخيص صحيفة "روزاليوسف" اليومية، فكانت الحكومة والحزب ضد فاطمة اليوسف.
* تزوجت "فاطمة اليوسف" ثلاث مرات كانت أولاها من المهندس الفنان "محمد عبد القدوس"، وأعلنت بعدها الإسلام، وتسمّت بفاطمة بدلا من "روز" الاسم المسيحي لها، ثم تزوجت من المسرحي زكي طليمات، ثم من المحامي قاسم أمين حفيد قاسم أمين صاحب كتاب تحرير المرأة.
* أصدرت مجلة صباح الخير سنة (1376هـ= 1956م)، وكتابا بمذكراتها هو "ذكريات".
* توفيت فاطمة اليوسف في (غرة شوال 1378هـ= 10 من إبريل 1958م) عن عمر يناهز 67 عاما






1 من شوال 1406هـ=8 يونيو 1986م

فوز كورت فالدهايم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D9%88%D8%B1%D8%AA_%D9%81%D8%A7%D9%84%D8%AF% D9%87%D8%A7%D9%8A%D9%85) برئاسة النمسا، و"فالدهايم" من مواليد 1918م، وتولى منصب الأمين العام للأمم المتحدة لمدة 10 سنوات من 1972 حتى 1982، وكانت له مواقف مؤيدة للقضية الفلسطينية؛ وهو ما دفع إسرائيل إلى سحب سفيرها من النمسا بعد فوزه بالرئاسة.




كورت فالدهايم

http://img519.imageshack.us/img519/679/kurtwaldheim1sizedpa9.jpg

كورت فالدهايم، (21 ديسمبر 1918 - 14 يونيو 2007)، رئيس النمسا الأسبق. والأمين العام الأسبق للأمم المتحدة. ولد في سانكت أندرا - ورديرن القريبة من فيينا، تخرج من جامعة فيينا بحصوله على درجة الدكتوراه في فلسفة التشريع في عام 1944. وتخرج أيضا من أكاديمية فيينا القنصلية. إلتحق بعد ذلك بالدائرة الدبلوماسية النمساوية في عام1945، شغل بين عامي 1948 و 1951 منصب السكرتير الأول للمفوضية النمساوية في باريس. وعين رئيسا لإدارة شؤون الموظفين بوزارة الخارجية في فيينا خلال الفترة من عام 1951 إلى عام 1955. وعين في عام 1955 مراقبا دائما للنمسا لدى الأمم المتحدة. وفي وقت متأخر من ذلك العام أصبح رئيسا للبعثة النمساوية عندما قبلت النمسا عضوا في المنظمة. وخلال الفترة من 1956 إلى 1960، قام بتمثل النمسا في كندا، أولا بوصفه وزيرا مفوضا ثم بوصفه سفيرا. وكان خلال الفترة من عام 1960 إلى عام 1962 رئيسا للإدارة السياسية في وزارة الخارجية ‌النمساوية، ثم أصبح مديرا عاما للشؤون السياسية حتى يونيو 1964. وفي 1964 شغل منصب الممثل الدائم للنمسا لدى الأمم المتحدة وذلك لغاية عام 1968. وتولى خلال هذه الفترة منصب رئيس لجنة استخدام الفضاء الخارجي في الأغراض السلمية. وفي عام 1968 انتخب رئيسا لمؤتمر الأمم المتحدة الأول المعني باستكشاف الفضاء الخارجي واستخدامه في الأغراض السلمية. وخلال الفترة من يناير 1968 إلى أبريل 1970 شغل منصب وزير الخارجية الاتحادي للنمسا. وبعد مغادرته للحكومة إنتخب بالإجماع رئيسا للجنة الضمانات التابعة للوكالة الدولية للطاقة الذرية. وفي أكتوبر 1970 أعيد تعينه ممثلاً دائماً للنمسا لدى الأمم المتحدة، وظل في هذا المنصب إلى أن انتخب أمينا عاما للمنظمة، حيث عين أمينا عاما للأمم المتحدة لفترة مدتها خمس سنوات اعتبارا من 1 يناير 1972. وكان مجلس الأمن قد أوصى بتعيينه في 21 ديسمبر 1971 ووافقت الجمعية العامة بالتزكية على هذا التعيين في اليوم التالي. علماً إنه كان في أبريل 1971 كان أحد المرشحين للرئاسة الاتحادية في النمسا. وقد إستمر بمنصبة كأمين عام للأمم المتحدة لغاية 31 ديسمبر 1981 وذلك بعد أن جدد له بعام 1976.
وبعام 1986 إنتخب رئيساً للرئاسة الاتحادية في النمسا، وظل بهذا المنصب لغاية عام 1992.
وهو متزوج وله ثلاثة أولاد، وهو صاحب مؤلف في السياسة الخارجية للنمسا، يحمل عنوان "النموذج النمساوي" وقد نشر باللغات الألمانية والإنكليزية والفرنسية. توفي في 14 يونيو 2007.






*****

[medo1977]

http://img144.imageshack.us/img144/7347/sametime05ev8.gif


اليوم الموافق 1 تشرين أول


أحداث فلسطينية


1/10/1948 : صدور إعلان استقلال فلسطين عن الهيئة العربية العليا .






1/10/1970 : استشهاد الأسير علي ابراهيم أحمد أبو سلطان من مخيم النصيرات حيث قتل عمدا بعد الاعتقال



1/10/1977 : إعلان أمريكي - سوفيتي يعترف بالحقوق المشروعة للشعب الفلسطيني ويطلب من إسرائيل الانسحاب من الأراضي العربية التي احتلتها في 1967.






1/10/1985 - الطيران الإسرائيلي يقصف مدينة حمام الشط التونسية بهدف ضرب مقر منظمة التحرير الفلسطينية أدت إلى سقوط 68 قتيلاً في اطار عملية الساق الخشبية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%85%D9%84%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B3% D8%A7%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B4%D8%A8%D9%8A%D 8%A9)





1/10/1997 : إطلاق سراح الشيخ أحمد ياسين من المعتقل الصهيوني .

http://img377.imageshack.us/img377/2851/26628754vn1.jpg
أحمد ياسين





1/10/2000 : استشهاد كل من :

- جهاد محمود عثمان العالول ( 20 عاما ) من نابلس
- مصطفي حلمي محمد رمضان ( 23 عاما ) من نابلس
- إياد أحمد الخششي ( 22 عاما ) من نابلس
- حسام نعيم حسن بخيت ( 19 عاما ) من مخيم بلاطة - نابلس
- سامر سمير صدقي طبنجة ( 13 عاما ) من نابلس
- محمد نبيل علي حامد ( 14 عاما ) من البيرة
- صلاح إبراهيم عبد الرحيم الفقيه ( 23 عاما ) من قطنة - رام الله
- عماد عبد الرحمن توفيق العناني (29 عاما ) من مخيم الامعري - رام الله
- محمد أحمد جبارين ( 20 عاما ) من أم الفحم
- سامي فتحي الترامسي (19 عاما ) من غزة
- رائد الهمص ( 14 عاما ) من غزة
- محمود مصلح ( 25 عاما ) من غزة
- سارة عبد العظيم حسن ( عام ونصف ) من قصرة - نابلس




1/10/2003 : استشهاد كل من :

- مازن بدوي ( 35 عاما ) من طولكرم
- علي رباح أبو دقة (25 عاما ) من طولكرم
- شادي منصور ( 14 عاما ) من نابلس




1/10/2004: استشهاد كل من :

- نضال سعيد البيشاوي ( 16 عاما ) من جباليا
- سلطان سعيد البيشاوي ( 18 عاما ) من جباليا
- محمود معين المدهون ( 20 عاما ) من جباليا
- إبراهيم عسليّة من جباليا
- جهاد أبو الجبين ( 25 عاما ) من بيت لاهيا
- مصطفى خميس ( 22 عاما ) من بيت لاهيا
- عاطف صبّاح ( 38 عاما ) من بيت لاهيا



يتبع.....

[medo1977]

الأحداث


692- وفاة الصحابي الجليل عبد الله بن الزبير بن العوام (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A8% D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%A8%D9%8A%D8%B1) ، أول مولود للمسلمين في المدينة المنورة، كان شجاعًا ذكي الفؤاد، معتدًا بنفسه، شارك في الفتوحات الإسلامية، وهو حدث صغير، واشترك في فتح شمال إفريقيا في عهد عثمان بن عفان ، وبعد وفاة معاوية بن أبي سفيان رفض مبايعة ابنه ، وركن إلى مكة المكرمة ، وبعد وفاة يزيد بن معاوية أعلن نفسه خليفة سنة 64 هـ، ولكن خلافته لم تطل ونازعه عبد الملك بن مروان حتى تمكن الحجاج الثقفي من قتله ، وبمقتله انهارت دولته.



717 -وفاة الخليفة الأموي سليمان بن عبد الملك (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D9%86_ %D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%83) ، بعد أن ظل في منصب الخلافة نحو ثلاث سنوات حافظ خلالها على ما كانت عليه الدولة الأموية من رقي وحضارة...



1891 - افتتاح جامعة ستانفورد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D8%A9_%D8%B3%D8%AA%D8%A7% D9%86%D9%81%D9%88%D8%B1%D8%AF) في ولاية كاليفورنيا الامريكية.





جامعة ستانفورد

http://img229.imageshack.us/img229/3803/82302236st9.jpg
ليلند ستانفورد مؤسس الجامعة


جامعة ليلند ستانفورد الصغرى ، اشتهرت بجامعة ستانفورد ، جامعة أمريكية تم افتتاحها في 1 أكتوبر1891 ، جامعة خاصة تقع في جنوب شرق سان فرانسيسكو بحوالي 37 ميلاً و شمال غرب سان خوزيه بحوالي 20 ميلاً في ولاية كاليفورنيا بالقرب من مدينة بالو ألتو .
من أفضل الجامعات بالعالم ـ توازي شهرتها جامعات MIT ، جامعة كمبردج ، جامعة هارفارد . و قد بدأ وادي السلكون منها بالستينات.
و هي جامعة كبرى بها أقسام متميزة بالفيزياء و الأحياء و الهندسة و الطب و القانون و السياسة و علم النفس ...

أشهر خريجيها

مؤ سسو جوجل ، ياهو ، يوتيوب ، HP.
كوندليزا رايس.





1898 - القيصر نيكولاس الثاني يطرد اليهود من كبرى المدن الروسية.


1917- تولي الإمام الأكبر محمد أبو الفضل الجيزاوي مشيخة الجامع الأزهر، وهو الإمام الثامن والعشرون في سلسلة مشايخ الجامع الأزهر، دامت مشيخته 10 سنوات، نجح خلالها في أن يخطو بالأزهر خطوات واسعة في سبيل الإصلاح والتطوير.



1927 - ‬توقيع معاهدة عدم إعتداء بين الاتحاد السوفياتي* ‬و فارس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%85%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%B7%D9%88%D8%B1%D 9%8A%D8%A9_%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3%D9%8A%D8%A9) *.‬



1936 - الجنرال فرانكو (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%83%D9%88) يصبح رئيس الحكومة الوطنية الأسبانية.

http://img524.imageshack.us/img524/4362/91056619si8.png
الجنرال فرانكو



1940 - ‬القوات الألمانية تغرق السفينة* «‬أمبريس أوف بريتن» ‬التي* ‬كانت تنقل اطفالا بريطانيين إلى كندا* أثناء الحرب العالمية الثانية.‬



1946 - محكمة نورمبرغ (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%83%D9%85%D8%A9_%D9%86%D9%88%D8%B1% D9%85%D8%A8%D8%B1%D8%BA) تصدر أحكاما بالإعدام على 12 من زعماء النازيين وبالسجن المؤبد على ثلاثة آخرين.



1948- ‬لجنة التحقيق في* ‬النشاطات المعادية للولايات المتحدة تتهم شارلي ‬شابلن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D9%84%D9%8A%E2%80%AE_%E2%80%AC% D8%B4%D8%A7%D8%A8%D9%84%D9%86) بالتجسس لحساب الاتحاد السوفيتي* ‬خلال الحرب العالمية الثانية*.‬


http://img352.imageshack.us/img352/6746/200pxcharliechaplinbw9.jpg
شارلي ‬شابلن



1949 - تأسيس جمهورية الصين الشعبية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D9%8A%D9%86)من قبل ماو تسي تونغ (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%A7%D9%88_%D8%AA%D8%B3%D9%8A_%D8%AA%D9%88 %D9%86%D8%BA) وتعين شو إن لاي على رأس الحكومة.




يتبع ......

[medo1977]

1958 -انضمام تونس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D9%88%D9%86%D8%B3) والمغرب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8) لجامعة الدول العربية



1969 - طائرة الكونكورد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B7%D8%A7%D8%A6%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%83% D9%88%D9%86%D9%83%D9%88%D8%B1%D8%AF) تحقق سرعة طيران تفوق سرعة الصوت وذلك للمرة الأولى في تاريخ الطيران المدني.


http://img206.imageshack.us/img206/4466/240pxairfranceconcordezu5.jpg
طائرة الكونكورد




1970 -تشييع جنازة عبد الناصر ، أحد كبار عشر جنازات في العالم


http://img355.imageshack.us/img355/3773/56888351bd4.jpg
عبد الناصر




1977 - إعلان أمريكي - سوفيتي يعترف بالحقوق المشروعة للشعب الفلسطيني ويطلب من إسرائيل الانسحاب من الأراضي العربية التي احتلتها في 1967.



1982 - انتخاب هلموت كول (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D9%84%D9%85%D9%88%D8%AA_%D9%83%D9%88%D9%84) مستشارا لألمانيا الاتحادية.





هلموت كول

http://img228.imageshack.us/img228/7361/180pxhelmutkohloi5.jpg

هيلموت كول (3 أبريل 1930 في لودفيغس هافن على الراين) هو سياسي ألماني من حزب الاتحاد الديمقراطي المسيحي. كان بين عامي 1969 حتى 1976 رئيسا للوزراء في راينلاند بالاتينات. كما كان مستشار سابقا لألمانيا الاتحادية، انتخب في 1 أكتوبر 1982 وبقي محتفظا بهذا المنصب إلى غاية 1998.

حياته

ولد هلموت كول في لودفيجشافن بألمانيا عام 1930، درس في جامعة فرانكفورت وحصل على درجة الدكتوراه في العلوم السياسية من جامعة هايدلبيرج. كان عضوا في برلمان ولاية راينلاند ـ بلاتينيت بألمانيا الغربية في الفترة من 1959 إلى 1976 ورئيسا لوزراء الولاية في الفترة الممتدة بين أعوام 1969 إلى غاية 1976 وكان أيضا رئيسا لحزب الاتحاد الديمقراطي المسيحي منذ عام 1973. في عام 1976 أصبح هلموت كول عضوا في مجلس النواب في برلمان ألمانيا الغربية البوندستاج عام 1976.

منصبه كمستشار ألمانيا

عام 1982 أصبح هلموت كول مستشارا لألمانيا الغربية. خلفا لهلموت شميت، وهو ديمقراطي اشتراكي أقصي عن منصبه حينما واجهت حكومته اقتراعا بحجب الثقة في البوندستاج (البرلمان). وصوت أعضاء حزب صغير هو الحزب الديمقراطي الحر مع حزب الاتحاد الديمقراطي المسيحي الذي كان يرأسه كول لعزل شميت عن منصبه وتعيين كول مستشارا. وظل كول مستشاراً لألمانيا الغربية بعد الانتخابات التي أجريت عامي 1983 و 1987 لألمانيا الموحدة عام 1994، إلا أنه فشل في الحصول على الأغلبية اللازمة في انتخابات عام 1998 والتي فاز بها خلفه غيرهارد شرودر.






1988 - انتخاب ميخائيل غورباتشيف (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%8A%D8%AE%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D9%84_%D8%BA% D9%88%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%AA%D8%B4%D9%8A%D9%81) رئيسا للاتحاد السوفيتي.




1990 -توقيع اتفاق حدودي بين اليمن وسلطنة عمان بعد مفاوضات استمرت عشرة اعوام.



1991 - مدينة لينينغراد الروسية تستعيد اسمها السابق سانت بطرسبورغ (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D9%8A%D9%86%D9%8A%D9%86%D8%BA%D8%B1%D8%A7%D 8%AF) .





1991 - انقلاب في هايتي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D8%A7%D9%8A%D8%AA%D9%8A) يطيح بالرئيس جان برتران أريستيد المنتخب قبل تسعة أشهر.




يتبع ....

[medo1977]

مواليد مشهورة لهذا اليوم



1924 - جيمي كارتر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%8A%D9%85%D9%8A_%D9%83%D8%A7%D8%B1%D8%AA% D8%B1) ، رئيس الولايات المتحدة الأمريكية الأسبق.




جيمي كارتر

http://img100.imageshack.us/img100/6654/21683290zw1.jpg

جيمي كارتر (1 أكتوبر 1924م) واسمه الأصلي جيمس ايرل كارتر، الرئيس التاسع والثلاثون للولايات المتحدة الأمريكية في الفترة من 1977 إلى 1981م. من الحزب الديموقراطي.
وُلد في في مدينة "بلينز" من ولاية جورجيا الامريكية. تزوج من روزالين سميث كارتر في عام 1946 وكانا جيران وأصدقاء منذ الطفولة خدم في القوات البحرية كفيزيائي حتى 1953م، بعدها أدار أعمال العائلة في زراعة الفستق. دخل السياسة في 1962م عندما انتُخب عضواً في مجلس شيوخ ولاية جورجيا، وفي 1970م إنتخب كحاكم للولاية. في 1976م بعد حملة طويل وقتال شديد، فاز كمرشح للرئاسة عن الحزب الديمقراطي وإستمرّ في حملتة إلى أن ضمن إنتصار صعب على جيرالد فورد، ليصبح أول رئيس من الولايات الجنوبية منذ الحرب الأهلية الأمريكية.
تميّزت فترة رئاسته بعودة منطقة قناة بنما إلى بنما وتوقيع إتفاقيات كامب ديفيد للسلام في الشرق الأوسط وكذلك أزمة الرهائن في السفارة الأمريكية في إيران. هزم من قبل رونالد ريغان في 1980. خلال التسعينيات ظهر كوسيط ومفاوض للسلام، ضمن عودة الرئيس آريستيد إلى هايتي في أكتوبر/تشرين الأول 1994م.
ومنذ مغادرة الرئيس كارتر البيت الأبيض عام 1981م تفرغ للمشاركة في السياسات الدولية ومنح جائزة نوبل للسلام عام 2002م لدأبه في التوصل لحلول في الصراعات الدولية وازدهار الديموقراطية في شتّى بقاع العالم واحترام حقوق الانسان.




1966 - جورج ويا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%88%D8%B1%D8%AC_%D9%88%D9%8A%D8%A7) ، لاعب كرة قدم ليبيري.


http://img525.imageshack.us/img525/3558/georgeawardnu9.jpg
جورج ويا


1976 - ديانا حداد، مغنية لبنانية.

1977 - أحمد محمد حسن، مهندس ومدير تنفيذي مصري.

1982 - أحمد العيدان، لاعب كرة قدم كويتي.

1985 - ماجد محمد، لاعب كرة قدم قطري.




وفيات مشهورة لهذا اليوم




692- الصحابي الجليل عبد الله بن الزبير بن العوام، أول مولود للمسلمين في المدينة المنورة، كان شجاعًا ذكي الفؤاد، معتدًا بنفسه، شارك في الفتوحات الإسلامية، وهو حدث صغير، واشترك في فتح شمال إفريقيا في عهد عثمان بن عفان ، وبعد وفاة معاوية بن أبي سفيان رفض مبايعة ابنه ، وركن إلى مكة المكرمة ، وبعد وفاة يزيد بن معاوية أعلن نفسه خليفة سنة 64 هـ، ولكن خلافته لم تطل ونازعه عبد الملك بن مروان حتى تمكن الحجاج الثقفي من قتله ، وبمقتله انهارت دولته.




عبد الله بن الزبير
(620 - 692 م )


هو عبد الله بن الزبير بن العوّام وأسماء بنت أبي بكر الصديق. اشترك في الفتوحات الإسلامية في بلاد فارس ومصر وشمال أفريقيا. وحارب في معركة الجمل إلى جانب أبيه وخالته عائشة، ضد الخليفة عليّ بن أبي طالب. وكان ضمن الطاقم الذي أشرف على جمع القرآن الكريم زمن عثمان بن عفان.
وكان عبد الله بن الزبير خامس خمسة من كبار صحابة رسول الله، من الذين امتنعوا عن البيعة بولاية العهد ليزيد بن معاوية. فلما مات معاوية، كتب يزيد لواليه في المدينة أن يأخذ البيعة من عبد الله بن الزبير، وأن يغلَّ عنقه ويديه ويرسله إليه. وكان ذلك لأنّ يزيد كان يخشى الزبير أكثر من الجميع، حتى من الحسين.
أعلن بن الزبير نفسه خليفة على الحجاز وولّى أخاه مصعباً على العراق سنة 687 م.
حاول يزيد قتل عبد الله بن الزبير إلا انه خلال حصار مكة بقيادة الحصين بن نمير، جاء خبر وفاة يزيد. وعندها عظم أمر ابن الزبير في الحجاز واليمن.
وكانت الكعبة قد احترقت عند حصار جند الشام لها، لأن الجند ضربوها بالمنجنيق. وقام ابن الزبير بترميمها.
دخل العراق في بيعة الزبير، وفي معركة مسكن سنة 71 هجرية (691 ميلادية) هزم جيش مصعب على يد جيش عبد الملك بن مروان ، فأرسل عبد الملك إلى مصعب يقترح عليه الأمان. ولكنّ مصعباً أجابه "إنّ مثلي لا ينصرف عن مثل هذا الموقف إلا غالباَ أو مغلوباً ". وهكذا تواصلت الحرب واشتدّ الحصار على مصعب وثقلت به الجراح. وعندها نزل إليه رجل فاحتزّ رأسه وجاء به فطرحه عند عبد الملك، الذي أنشد عندها:

نطيع ملوك الأرض ما قسطوا لنا .... وليس علينا قتلهم بمحرّم


كان لمصعب من العمر لما قتل (36) عاماً . ولما علم عبد الله بن الزبير بمقتل أخيه ترحّم عليه ووصف أهل العراق بالنفاق، وقال إنهم باعوه بأقلّ الثمن، وقال: "ما نموت إلا قصفاً بالرماح وموتاً تحت ظلال السيوف".
توجّه الحجاج بعد مقتل مصعب على رأس جيش كبير من عشرين ألف من جند الشام إلى الحجاز وضرب حصاراً على مكة. فأصاب أهل مكة مجاعة كبيرة، فيما كانت بيوت ابن الزبير مليئة بالمؤونة، التي بخل أن يوزّعها على أصحابه المحاربين. وقد تسبب هذا الموقف منه إلى تخلّي أنصاره عنه واحداً بعد واحد، حتى إن ولديه حمزة وخبيب كانا من ضمن الذين تركوه وانضموا إلى الحجاج.
وراح عبد الله بن الزبير يسأل أمه أسماء بنت أبي بكر ماذا يفعل وقد تخلّى عنه الناس؟ فقالت له: "إن كنت على حق فامضِ لشأنك لا تمكّن غلمان بني أميّة. وإن كنتَ إنما أردت الدنيا فبئس العبد أنت، أهلكت نفسك ومن معك.. القتل أحسن".
فقال: "يا أمتِ.. إني أخاف إن قتلوني أن يمثلوا بي". قالت: "إنّ الشاة لا يضرُّها سلخها بعد ذبحها".
أمضى عبد الله بن الزبير ليلته الأخيرة يصلّي، وقال لمن حوله "صونوا سيوفكم كما تصونون وجوهكم". ثم قال: "احملوا على بركة الله". فحملوا وحمل معهم حتى بلغ معهم الحجون فرمى بآجرّة في وجهه فأرعش ودَمِيَ، فلما وجد سخونة الدم، قال:

لسنا على الأعقاب تدمي كُلومُنا .......ولكن على أقدامنا نقطرُ الدما

فحملوا عليه حتى هوى ميتاً. ووصل الخبر إلى الحجاج فسجد شكراً !!! وأمر باجتزاز رأسه، وأرسله إلى عبد الملك.
وكان عمر بن الزبير يوم استشهاده 72 سنة، وقد دامت خلافته نحو تسع سنين.

عبد الله بن الزبير بين فكّي التاريخ

لما قتل ابن الزبير خطب الحجاج في الناس فقال: "كان ابن الزبير من خيار هذه الأمة حتى رغب في الخلافة ونازعها أهلها وأَلْحَدَ في الحرم فأذاقه الله من عذابه الأليم. وإن آدم كان أكرم على الله من ابن الزبير وكان في الجنة وهي أشرف من مكة، فلما خالف أمر الله وأكل من الشجرة التي نهي عنها أخرجه الله من الجنة".
ولسنا نقدر أن نهضم هذه المحاججة التي تدلّ على أخلاق الحجاج! فمن الملحد حقاً ؟! أهو الحجاج الذي قتل أكثر من (300,000) عراقي خلال مدة حكمه التي دامت 20 سنة من الظلام، والذي ضرب الكعبة بالمنجنيق، أم عبد الله بن الزبير، أحد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلّم، الذي خرج على طغاة بني أميّة الذين ابتعدوا عن الإسلام الصحيح؟! أم أنه، ولمجرّد قيام عبد الله بن الزبير بمحاولة تقويم المسيرة، لم يعد من خيار هذه الأمة؟!

حقد الحجاج

كان عبد الله بن الزبير يستعمل الصبر والمسك قبل قتله لئلا ينتن. فلمّا صلبه الحجاج فاحت من جثته رائحة المسك. وقيل إن الحجاج صلب معه كلباً أو سنُّوراً ميتاً حتى تغطّي الرائحة النتنة للسنور على رائحة المسك.
وقيل إن الجثة ظلّت مصلوبة حتى مرّ بها عبد الله بن عمر، فقال: رحمة الله عليك يا أبا خبيب. أما والله لقد كنت صوّاماً قوّاماً ". ثم قال: "أما آن لهذا الراكب أن ينزل"؟ فبعث الحجاج، فأنزلت الجثة ودفن.
وهنا نرى شدة حقد الحجاج وعبد الملك بن مروان على عبد الله بن الزبير، فقد قتلاه ثم صلباه ومثّلا به حتى بعد سقوطه، كما كان ابن الزبير قد توقّع. وقد فعلوا هذا لأنه خرج عليهم.
ولو توفّر لابن الزبير بعض ما توفّر لبني أميّة من مال، ولو أنه لم يكن قد تقشّف أكثر من اللازم، وقام بتوزيع المال والذهب والعطايا على جنده وعلى الناس، مثلما فعل الأمويون، لكانت الكفة رجحت لصالحه، ولما خرج عليه جنده وولداه مما عجّل في هزيمته.





يتبع...

[medo1977]

717 -وفاة الخليفة الأموي سليمان بن عبد الملك، بعد أن ظل في منصب الخلافة نحو ثلاث سنوات حافظ خلالها على ما كانت عليه الدولة الأموية من رقي وحضارة...




سليمان بن عبد الملك على أبواب القسطنطينية


تولى سليمان بن عبد الملك خلافة الدولة الأموية وهي بالغة الازدهار واسعة الثراء غنية بالموارد فسيحة الأرجاء متماسكة البناء مليئة بالرجال وأصحاب المواهب الفذة، وكانت الدولة الأموية في عهد سلفه الكريم الوليد بن عبد الملك قد شهدت اتساعا في الرقعة هيأته لها حركة الفتوح الإسلامية في الشرق والغرب.
أما المشرق فقد قاد فتوحاته "قتيبة بن مسلم الباهلي" فاتح بلاد ما وراء النهر، و"محمد بن القاسم الثقفي" فاتح بلاد السند في شبه القارة الهندية. وأما الغرب فقد حمل لواء الفتح فيه القائدان العظيمان: "موسى بن نصير"، و"طارق بن زياد".
وتمتعت الدولة الأموية بثورة هائلة مكنتها من إقامة نهضة عمرانية وتشييد المساجد الرائعة، ولا يزال المسجد الأموي شاهدا قويا على ما بلغه فن العمارة من رقي وجمال، كما مكنتها هذه الثروة من تقديم خدمات اجتماعية وطبية تُعطى دون أجر للناس، فعينت الدولة لكل مُقعد خادما، ولكل ضرير قائدا يأخذ بيده، ولكل مريض مزمن من يقوم بحاجته.
هكذا كانت الدولة الأموية حين وليها "سليمان بن عبد الملك" بعد وفاة أخيه الوليد في (15 من جمادى الآخرة 99 هـ = 25 من فبراير 715م)، ولم يكن مستغربا أن يستمر سليمان في هذه السياسة الرشيدة التي وضعت الدولة الأموية في المكانة اللائقة بها؛ فقد كان من أكبر أعوان أخيه الوليد ومن أركان دولته، إلى جانب ملكاته الخاصة من حب للجهاد، وجنوح إلى العدل، وفصاحة في اللسان، وقدرة على اختيار الرجال الأكفاء.

سياسة سليمان بن عبد الملك

استهل سليمان بن عبد الملك خلافته بما ينبئ عن سياسته الجديدة؛ فاستعان في إدارة الدولة وتصريف شئونها بعظماء الرجال وصالحيهم، وأحاط نفسه بأهل الرأي والفطنة والدين والعلم من أمثال ابن عمه عمر بن عبد العزيز ورجاء بن حَيْوة.
وفي الوقت الذي استعان بأمثال هؤلاء الرجال العدول الأكفاء استغنى عن رجال الحجاج بن يوسف الثقفي الذي كان يتمتع بثقة أخيه الوليد وتقديره، وكانوا يشغلون إدارات مهمة في الدولة الأموية، ويميلون إلى الشدة والظلم في معاملة الرعية كما كان يفعل الحجاج، غير أنه اشتط في تنفيذ تلك السياسة فنالت من بعض القيادات ذات الأثر العظيم في تاريخ الإسلام، ولم يكن كريما في التعامل معهم حتى وإن ثبت أنهم ارتكبوا بعض الأخطاء، لكن كراهيته للحجاج جعلته يبالغ في التعامل بقسوة مع رجاله وولاته وأهل بيته.
فعزل محمد بن القاسم، وأتي به مقيدا إلى العراق؛ حيث وضع في السجن وظل به إلى أن لقي ربه. ومن العجيب أن هذا البطل الذي قتله أهله وعشيرته حزن عليه أهل السند الذين فتح بلادهم لما رأوا فيه من عدل وسماحة وحرية.
وكذلك صنع بموسى بن نصير حيث أساء معاملته في بادئ الأمر لخلاف حول تقدير الغنائم التي أتى بها من الأندلس، ثم لم يلبث أن عفا عنه، وتحسنت العلاقة بين الرجلين حتى إنه صاحبه في حجته (سنة 97هـ = 716م).
وأما قتيبة بن مسلم وهو من قادة الحجاج بن يوسف الثقفي فقد كان يعلم مقدار كراهية سليمان بن عبد الملك للحجاج، فلما ولي الخلافة خشي قتيبة من انتقامه؛ لأنه وقف إلى جانب الوليد بن عبد الملك حين أراد أن يخلع أخاه سليمان من ولاية العهد ويجعلها لابنه؛ ولذلك عزم قتيبة على الخروج على سليمان وجمع جموعًا لذلك عن رجاله وأهل بيته، لكن حركته فشلت وانتهت بقتله سنة (96 هـ = 715م).

محاولة فتح القسطنطينية

عني الخليفة سليمان بن عبد الملك بفتح القسطنطينية عاصمة الدولة البيزنطية، وكان فتحها حلما راود خلفاء الأمويين فخرجت حملتان في عهد معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه لهذا الغرض، لكنهما لم تكللا بالنجاح، كانت الأولى في سنة (49 هـ = 669م) والثانية حاصرت المدينة الحصينة سبع سنوات (54-60 هـ = 674 –680م)، وقد سبق أن تناولنا هذا الموضوع مفصلا في التاسع عشر من المحرم.
أعد سليمان بن عبد الملك جيشا عظيما بلغ زهاء مائة ألف جندي، وزوده بنحو ألف وثمانمائة سفينة حربية، وأسند قيادته إلى أخيه مسلمة بن عبد الملك، وأمره بالتوجه إلى القسطنطينية لمحاصرتها، واتخذ سليمان من مدينة "دابق" شمالي الشام مركزا لقيادته ومتابعة أنباء الحصار، وكان سليمان قد آل على نفسه حين خرج من دمشق إلى "دابق" ألا يرجع إلى دمشق حتى تفتح القسطنطينية أو يموت هناك.
وقد حاصرت قوات مسلمة بن عبد الملك القسطنطينية من ناحية البر، في الوقت الذي أخذت فيه السفن الإسلامية تحاصر المدينة من البحر وتقطع عنها الإمدادات والمؤن التي قد تصل إليها، ودام الحصار عاما كاملا (98-99 هـ) استخدمت خلاله القوات البحرية النفط لأول مرة واستعانوا بنوع من المجانيق يشبه المدفعية، وأظهر الجنود المسلمون أروع آيات الشجاعة والحماس البالغ، وتحملوا برد الشتاء. وذاق البيزنطيون مرارة الحصار، لكن المدينة استعصت على السقوط في أيدي المسلمين على الرغم من الاستعدادات الكبيرة للجيش الأموي وتضحياته الجسيمة.

وفاة سليمان بن عبد الملك

وفي أثناء الحصار توفي الخليفة سلميان بن عبد الملك وهو مقيم بدابق يتابع الأخبار عن الجيش في (10 من صفر 99هـ) ولذا يعده بعض العلماء شهيدا؛ لأنه كما يقول ابن كثير في البداية والنهاية "تعهد ألا يرجع إلى دمشق حتى تفتح أو يموت؛ فمات هناك فحصل له بهذه النية أجر الرباط في سبيل الله".
وقد توج سليمان بن عبد الملك أعماله بما يدل على حرصه على مصلحة المسلمين؛ فاختار عمر بن عبد العزيز قبل موته ليكون وليا للعهد ويخلفه من بعده، فلما ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة أصدر أوامره بسحب القوات الإسلامية المحاصرة للقسطنطينية والعودة إلى الشام.‏‏‏





مناسبات وأعياد


اليوم العالمي للمسنين .





*************

[medo1977]

http://img297.imageshack.us/img297/2746/htxb0.jpg


اليوم الموافق 2 من شوال


2 من شوال 584هـ = 24 من نوفمبر 1188م

وفاة الشاعر الكبير أبي الفتح محمد بن عبيد الله بن عبد الله، المعروف بـ"سبط ابن التعاويذي"، واحد من فحول شعراء العربية، اشتهر بالمديح وبرع فيه، وجمع ديوان شعره بنفسه، ورتَّبه على أربعة فصول، وفي أخريات حياته أصيب بالعمى.




سِبطِ اِبنِ التَعاويذي


519 - 583 هـ / 1125 - 1187 م
محمد بن عبيد الله بن عبدالله، أبو الفتح، المعروف بابن التعاويذي أو سبط ابن التعاويذي.
شاعر العراق في عصره، من أهل بغداد مولداً ووفاةً، ولي فيها الكتابة في ديوان المقاطعات، وعمي سنة 579 هـ وهو سبط الزاهد أبي محمد ابن التعاويذي، كان أبوه مولى اسمه (نُشتكين) فسمي عبيد الله.






2 من شوال 1221 هـ = 13 من ديسمبر 1806م

الزعيم الصربي قرة يوركي يحتل بلجراد ويقوم بذبح جميع المسلمين الموجودين في المدينة أثناء الثورة الصربية على الدولة العثمانية.


2 من شوال 1227 هـ = 19 أكتوبر 1812 م

وفاة الإمام الأكبر عبد الله الشرقاوي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A7 %D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%8A) شيخ الجامع الأزهر. في عهده قام الأزهر بزعامة الحركة الوطنية ضد الحملة الفرنسية، وتزعم ثورة القاهرة الأولى.




عبد الله الشرقاوي

عبد الله بن حجازي بن إبراهيم الشرقاوي (1150-1227 هـ) أحد مشايخ الأزهر الشريف في القرن الثالث عشر الهجري.
ولد بقرية الطويلة من قرى الشرقية بمصر عام 1150 هـ. تعلم في الأزهر الشريف وتولى مشيخته عام 1208 هـ. كانت له مواقف شجاعة أثناء الحملة الفرنسية على مصر. قام محمد علي باشا بوضع الشيخ الشرقاوي تحت الإقامة الجبرية في محاولة منه للقضاء على نفوذ علماء الأزهر. في أيامه تم إنشاء رواق الشراقوه بالأزهر.
من مؤلفاته:
«التحفة البهية في طبقات الشافعية»
«تحفة الناظرين في من ولي مصر من السلاطين»
«حاشية على شرح التحرير» في فقه الشافعية.
فتح الممبدي شرح مختصر الزبيدي .

توفي الشيخ عبد الله الشرقاوي في القاهرة سنة 1227 هـ.






يتبع ......

[medo1977]

2 من شوال 1327هـ = 10 من أكتوبر 1909م

مولد العالم والأديب الكبير محمد الفاضل بن عاشور (http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/12/article17.shtml) ، وُلِد في تونس، وتولَّى أبوه الشيخ العلامة محمد الطاهر بن عاشور تربيته وتعليمه، وجمع بين الثقافتين العربية والفرنسية، شارك في مجالات التعليم والإصلاح في تونس، وتولى بها منصب الإفتاء، وعمل بالقضاء، وتدرج فيه حتى عُيِّن رئيسًا لمحكمة النقض...




الفاضل بن عاشور.. على خطى الإصلاح


استهدفت فرنسا حين وضعت يدها على تونس في أواخر القرن التاسع عشر الميلادي - أن تقطع تونس صلتها بماضيها العريق وحضارتها الإسلامية التالدة وتاريخها العظيم، واتخذت في سبيل ذلك وسائل متعددة، من أهمها السيطرة على مؤسسات التعليم، فكان وزير المعارف فرنسيًّا يتحكم في التعليم ومناهجه ويتصرف كما يشاء، ومديرو المدارس كلهم فرنسيين، وامتلأت مناهج التعليم بكل ما يتصل بفرنسا وتمجيد تاريخها وحضارتها، وفي الوقت نفسه اختزلت ما يتصل بالتاريخ العربي والحضارة الإسلامية، وتقديمه في صورة مزرية.
ولولا أن جامع "الزيتونة" ظلَّ صامدًا في وجه هذه الهجمة الشرسة من قبل المحتل الغاصب لربما نجحت فرنسا في تحقيق أهدافها الخبيثة على النحو الذي كانت ترجوه، لكنه وقف حارسًا للثقافة الإسلامية؛ يمدُّ الحياة بأعلام الفكر وزعماء الأدب وقادة الوطنية.
وقدمت الزيتونة إلى العالم الإسلامي عشرات من أعلام الفكر في مقدمتهم: عبد الحميد بن باديس الذي قاد الإصلاح في الجزائر، وعبد العزيز الثعالبي، ومحمد بيرم، وسالم أبو صاحب، والطاهر بن عاشور، وابنه محمد الفاضل موضع حديثنا اليوم.

المولد والنشأة

في بيت كريم من بيوتات الدين والعلم وُلِد "محمد الفاضل" في (2 من شوال 1327هـ = 10 من أكتوبر 1909م)، وتعهده أبوه بالرعاية والتعليم، وكان عالمًا كبيرًا من رواد الإصلاح والتعليم في تونس وإمامًا في علوم الدين واللغة، وحسبك أن يكون صاحب التفسير المعروف بـ"التحرير والتنوير"، فبدأ بتحفيظه القرآن الكريم وهو في الثالثة من عمره، وتعليمه القراءة والكتابة، وما كاد يبلغ التاسعة من عمره حتى أتم حفظ بعض المتون القديمة كالآجرومية وألفية ابن مالك في النحو، ثم بدأ في تعلم الفرنسية على أيدي معلمين خصوصيين في المنزل، ولما بلغ الثالثة عشرة بدأ يدرس القراءات، والتوحيد، والفقه، والنحو؛ الأمر الذي هيَّأه ليلتحق بجامع الزيتونة في العام التالي، فحصل منه على الشهادة الثانوية المعروفة هناك بالتطويع سنة (1347هـ = 1928م)، ثم استكمل دراسته العليا في الشريعة واللغة وأصول الدين، فدرس على يد والده التفسير وقرأ عليه موطأ مالك، و"المطول" للتفتازاني في البلاغة، وديوان الحماسة، ودرس علم الكلام على يد الشيخ أبي الحسن النجار، وأصول الفقه على الشيخ محمد بن القاضي.
وإلى جانب هذه الدراسة المنتظمة كان يقرأ على أبيه في المنزل كل ليلة من ليالي رمضان بعد صلاة التراويح قدرًا من كتب: الحديث، والرجال، واللغة، مثل صحيحي البخاري ومسلم، و"الإصابة في معرفة الصحابة" لابن حجر، و"النهاية في غريب الحديث" لابن الأثير، و"لسان العرب" لابن منظور.
وبعد تخرجه عمل مدرسًا في جامع الزيتونة سنة (1351هـ = 1932م)، ثم انتسب إلى كلية الآداب في جامعة الجزائر لاستكمال دراسته في اللغة الفرنسية، وتخرج فيها سنة (1354هـ = 1935م) حاملاً أعلى درجاتها العلمية.

في معترك الحياة

وعندما جلس الفاضل بن عاشور للتدريس كان قد استوى عالمًا، ألمَّ إلمامًا واسعًا بعلوم القرآن الكريم، والتفسير، والحديث، والفقه، والأصول، والكلام، ومقاصد الشريعة، إلى جانب التبحر في اللغة والأدب، وقد هيأ له ذلك أن يسهم في مجال الثقافة الإسلامية بالبحوث العميقة، وكان قد بدأ اتصاله بالصحف مبكرًا في سنة (1347هـ = 1928م) يغذيها بمقالاته المتنوعة في الدفاع عن الفكر الإسلامي والتاريخ واللغة في وجه خصومها، وحين حاولت حكومة "فيشي" الفرنسية فرض أناشيد أجنبية على طلبة المدارس في سنة (1358هـ = 1939م) تصدى لها الفاضل بن عشاور، ونظم أناشيد قومية للشباب متحديًا المحتل الفرنسي.
وتعدَّدت رحلاته العلمية وحضوره الندوات والمؤتمرات التي كان لها أثر في تكوينه الفكري؛ فشارك في مؤتمر المستشرقين في باريس سنة (1368هـ = 1948م)، وفي إستانبول سنة (1371هـ = 1951م)، وفي مؤتمر الثقافة الإسلامية بتونس سنة (1369هـ = 1949م)، وفي مؤتمر العلوم التاريخية بباريس سنة (1370هـ = 1950م)، ودُعي في سنة (1375هـ = 1955م) إلى معهد الدراسات العربية العليا بالقاهرة، وألقى به سلسلة من المحاضرات أُخرجت في كتاب كبير تحت عنوان "الحركة الأدبية والفكرية بتونس".
وإلى جانب عمله بالتدريس في الجامعة الزيتونية وفي مدرسة الحقوق العليا نهض بالإفتاء والقضاء، فعُيِّن في سنة (1373هـ = 1953م) مفتيًا للديار التونسية، ثم اشتغل قاضيًا للقضاة ورئيسًا للمحكمة الشريعة العليا، ثم رئيسًا لمحكمة النقض والإبرام، وفي سنة (1381هـ = 1961م) تولى عمادة الكلية الزيتونية للشريعة والأصول، وظلَّ يتولاها حتى وفاته.

النشاط الفكري

كانت حياة محمد الفاضل بن عاشور خصبة مليئة بالعمل والدرس والمحاضرة بين منابر المعاهد الإسلامية في تونس وليبيا والجزائر والقاهرة، وكانت محاضراته يرتجلها ارتجالاً، تواتيه بها ذاكرة خصبة وعقل، ولسان فصيح، ولغة بليغة، وقد استنفدت محاضراته معظم طاقته الفكرية، فلم يفرغ للتأليف تمامًا، كما أن كثيرًا من محاضراته لم يكن يدونها، على أن ما بقي من تراث الرجل -وإن كان قليلاً على من كان قبله- شاهد على غزارة علمه، وسعة أفقه، وإحاطته بالثقافة الإسلامية عن علم وبصيرة.
وتدور مؤلفاته في ميادين ثلاثة هي: التشريع الإسلامي، واللغة العربية، والتاريخ الإسلامي، وقد أسهم فيها جميعًا بمؤلفات وبحوث قيمة، منها: كتابه "التفسير ورجاله"، عالج فيه تاريخ علم التفسير منذ نشأته إلى اليوم، بدءاً من ابن عباس (رضي الله عنه) حبر الأمة حتى محمد عبده ورشيد رضا، وفي أثناء هذا العرض التاريخي تناول مناهج التفسير المختلفة من أخذ بالمأثور أو الميل إلى النظر والمعقول، أو الجمع بينهما، وعرف بكبار المفسرين وأهم كتبهم كالطبري، والزمخشري، والرازي، والبيضاوي، وأبي السعود من القدماء والآلوسي ومحمد عبده من المحدثين.
وتناول في الكتاب الثاني "الاجتهاد.. ماضيه وحاضره" الأدوار التي مرّ بها الاجتهاد والتشريع الإسلامي منذ عهد الرسول (صلى الله عليه وسلم) إلى يومنا هذا، وأشار إلى كبار المجتهدين من الصحابة والتابعين، وإلى نشأة المذاهب الفقهية الكبرى، وما تبعها من استقرار وبروز للمدارس الفقهية، ثم ما تبع ذلك من توقف وجمود حتى برزت في القرون الأخيرة دعوات لفتح باب الاجتهاد على يد: الدهلوي في الهند، والشوكاني في اليمن، ومحمد عبده في مصر، وله بحث نفيس قدمه إلى مجمع اللغة العربية بالقاهرة بعنوان "المصطلح الفقهي في المذهب المالكي".
وشغف الفاضل بأعلام المسلمين في القديم والحديث، واتجه إلى علماء المغرب يوليهم عنايته، ويصوِّر حياتهم، ويكشف عن جهودهم، بعد أن رأى أن تاريخ المغاربة لم يَحْظَ بالذيوع على الوجه المأمول، فاختار من زعماء المغرب من الفتح الإسلامي حتى عصره شخصيات سياسية وعلمية جَلَّى صورتها؛ لتكون مثالاً للنشء المبهور هناك بأعلام الغرب، وقد جُمعت مقالاته التي تناول فيها هذه الشخصيات في كتب عديدة مثل: "تراجم الأعلام"، وجعله لأعلام المغرب في السياسة والفكر، وكتاب "أركان النهضة الأدبية بتونس"، واختصه بأعلام النهضة الفكرية أدبًا وعلمًا، وله كتاب ثالث بعنوان "أعلام الفكر الإسلامي في تاريخ المغرب العربي" ترجم فيه لخمس عشرة شخصية مغربية ذات تأثير كبير في الحياة، مثل: عقبة بن نافع، وأبي الوليد الباجي، والقاضي عياض، وابن عرفة، وأبي إسحاق الشاطبي.

المجال الإصلاحي

شارك "الفاضل" في حركة الإصلاح التي كانت قد بدأت قبله بفترة ليست قصيرة، وتزامنت مع حركات النهوض في العالم الإسلامي، وكان "خير الدين التونسي" رائدها في تونس، ثم قام الشيخ محمد السنوسي -وكان على صلة بالإمام محمد عبده- بجهود مشكورة في الدعوة إلى الإصلاح والتجديد في تونس، وأثمرت الحركة الإصلاحية إنشاء "الجمعية الخلدونية" سنة (1314هـ = 1896م) لنشر العلوم العصرية باللغة العربية من جغرافيا، وتاريخ، واقتصاد، وعلوم طبيعية ورياضية.
وفي وسط هذا الجو نشأ الفاضل بن عاشور وتأثر به، وكان أبوه من أبرز دعاة الإصلاح والقائمين عليه، وقد ارتبط بالجمعية الخلدونية، وحاضر فيها إلى جانب الشيوخ الكبار مدافعًا عن الحضارة الإسلامية، مبرزًا عطاءها في خدمة الإنسانية، وفي سنة (1375هـ = 1945م) تولى رئاسة الجمعية، فنهض بها، وأنشأ بها حلقات من التعليم الثانوي العصري لاستكمال مناهج التدريس لطلبة جامع الزيتونة تحت إشرافه، وانتدب لها أساتذة لتدريس العلوم الطبيعية والرياضية باللغة العربية، وكان هؤلاء بحكم تخرجهم في المعاهد الأوربية لا يؤمنون بصلاحية اللغة العربية لهذه المهمة، لكن الشيخ الجليل نجح بفضل توجيهه في إنجاح التجربة، واستطاع الطلبة اجتياز الاختبارات التي عُقدت لهم، وسعى الشيخ إلى اعتراف الدولة بشهادة البكالوريا العربية، والسماح لحاصليها بالالتحاق بكليات الآداب والعلوم في المشرق العربي في مصر وسوريا، وببعض الجامعات الغربية.
ثم أضاف إلى هذا العمل الجليل إنشاء معهدين عاليين بالجمعية الخلدونية، هما معهد الحقوق العربي، ومعهد البحوث الإسلامية، وكانت له محاضرات متصلة بهما، ورتب للمعهدين شهادات تتوج الدراسة بهما.
اتصل الفاضل بن عاشور بالحركات الثقافية في العالم، وبالهيئات والمجامع العلمية، وامتد نشاطه إلى خارج تونس إما محاضرًا في بعض المعاهد والجامعات العلمية في مصر وليبيا والجزائر والسعودية، أو مشاركًا في الهيئات العلمية، كالرابطة الإسلامية بمكة، والجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، كما اختير عضوًا في مجمع اللغة العربية بالقاهرة سنة (1381هـ = 1961م)، وعضوًا بمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف في العام التالي.

وفاته

وبعد حياة علمية عريضة توفي الفاضل بن عاشور في (12 من صفر 1390هـ = 19 من إبريل 1970م)، ورثاه الدكتور إبراهيم مدكور رئيس مجمع اللغة العربية بكلمة مؤثرة، جاء في مستهلها: "نودع عالمًا كبيرًا، وإمامًا من أئمة الأدب واللغة والفقه والتشريع، ورائدًا من رواد الإصلاح والتجديد.. كان حجة في تراثنا الإسلامي في جميعه، وبخاصة ما خفي منه من أخبار المغرب وبلاد الأندلس، ومحيطًا بثمار الثقافة العربية، وما انتهت إليه من علم وثقافة...".






يتبع ....

[medo1977]

2 من شوال 1379 هـ = 30 مارس 1960 م


الممثل الفكاهي حمادي الجزيري يصدر صحيفة الستار التي انتهجت في أول عهدها سلك الصحف الهزلية ثم مالت إلى أساليب الصحافة الصفراء التي تتناول الأعراض والفضائح؛ فأثارت موجه من الانتقادات أدت إلى توقفها عن الصدور بعد 27 عددا فقط.


2 من شوال 1425هـ= 14 من نوفمبر 2004م


بدء عرض فيلم الرسوم المتحركة " محمد خاتم المرسلين" في أمريكا بعد 5 سنوات من إنتاجه. يتناول الفيلم قصة بزوغ فجر الإسلام، الفيلم من إنتاج السعودي موفق الحارثي ومن إخراج ريتشارد ريتش.





فيلم محمد خاتم المرسلين


http://img397.imageshack.us/img397/1433/96410146yn3.jpg

فيلم كرتوني من انتاج رجل الأعمال السعودي موفق الحارثي وبكلفة جاوزت الاثني عشر مليون دولار امريكي. فكرة الفيلم اسرت موفق الحارثي فترة من الزمن حتى قرر في العام 1999 البدء بتنفيذ العمل حين اتفق مع مخرج الرسوم المتحركة الامريكي ريتشارد ريتش - احد ابرز مخرجي ديزني - على إخراج العمل بصورة متقنة توازي نظيرتها في الافلام الرسومية العالمية الأخرى. وفيما يتعلق بمضمون العمل فهو يحكي قصة حياة النبي صلى الله عليه وسلم ( طبعا بدون ظهور شخصية الرسول عليه الصلاة والسلام) وكيف ظهر الاسلام وأول من آمن به، وبصورة مشابهة لما قدمه العقاد في فيلم «الرسالة».

وصلات لتحميل الفيلم

http://www.megaupload.com/?d=FOVJO8C3


http://www.sendspace.com/file/wf9zuw



*****

[medo1977]

http://img144.imageshack.us/img144/7347/sametime05ev8.gif


اليوم الموافق 2 تشرين أول


أحداث فلسطينية



2/10/1187 : فتح المسلمون بقيادة صلاح الدين الأيوبي بيت المقدس




2/10/1937 : بدء الثورة الكبرى مرة ثانية واستمرت حتى نهاية عام 1939 .




2/10/1978 - القوات السورية تشتبك مع الفدائيين الفلسطينيين في مواجهه مسلحه في سهل البقاع بلبنان مما أسفر عن مقتل 1300 شخص معظمهم فلسطينيين.



2/10/2000 : استشهاد كل من :

- وائل تيسير قطاوي ( 15 عاما ) من مخيم بلاطة - نابلس
- أحمد سامي فياض ( 23 عاما ) من البيرة
- عماد غازي النبيه ( 29 عاما ) من حي الصبره - غزة
- صلاح عبد الله العبد أبو قنيص ( 25 عاما ) من غزة
- مصلح حسين إبراهيم أبو جراد ( 16 عاما ) من غزة
- حاتم عبد العزيز النجار ( 27 عاما ) من أريحا
-إبراهيم سميح نايف براهمة ( 27 عاما ) من أريحا
- محمد أمين السجدي ( 19 عاما ) من أريحا : زائر من الأردن
- أحمد إبراهيم صيام ( 19 عاما ) من قرية معاوية - أم الفحم
- إياد صبحي لوابدة ( 30 عاما ) من الناصرة
- رامي حاتم غره ( 21 عاما ) من جت
- علاء خالد منصور ( 19 عاما ) من نصار عرابة البطوف
- أسيل حسن عاصلة من عرابة البطوف
- عماد فرج غنايم ( 25 عاما ) من سخنين
- وليد عبد المنعم أبو صالح ( 21 عاما ) من سخنين




2/10/2001 : عملية اقتحام لمستوطنة إيلي سيناي نفذها الاستشهاديان إبراهيم نزار ريان - 19 عاما - من جباليا ، و عبد الله عون شعبان - 20 عاما - من غزة ، استشهد المجاهدان و أسفرت العملية التي قاما فيها عن مقتل الجندي نيرون هاربيز واو ساف اتسحاقي و إصابة 15 آخرين بجروح في المستوطنة المذكورة .




2/10/2001 : استشهاد كل من :


- عبد الله عودة شعبان ( 20 عاما ) من جباليا / قطاع غزة
- إبراهيم نزار ريان ( 16 عاما ) من غزة




2/10/2003 : استشهاد هنادي تيسير عبدالمالك جرادات ( 29 عاما ) من سيلة الحارثية / جنين




2/10/2004 : استشهاد كل من :

- عيد محمد عفانة ( 41 عاما ) من جباليا
- فتحي عبد الرحمن عفانة من تل الزعتر
- إبراهيم حمدان ( 50 عاما ) من تل الزعتر
- محمد عطوة الحشاش من رفح
- وحيد طلال عبد الرحمن ( 21 عاما ) من جباليا
- مهدي جمال مشتهى (أبو عبادة) من غزة
- خالد رمضان العمريطي من غزة





يتبع .....

[medo1977]

الأحداث



1187- استرداد المسلمين لبيت المقدس بقيادة الناصر صلاح الدين الأيوبي (http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/05/article21.SHTML/t_blank) حيث دخل القدس الشريف، وأدى صلاة الجمعة في المسجد الأقصى المبارك بعد حوالي 88 عامًا من الاحتلال الصليبي لها. وكان دخول صلاح الدين للقدس بعد انتصاره الباهر في حطين (http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/07/article15a.SHTML/t_blank). ولم يفعل القائد المظفر بالصليبيين عند دخوله القدس ما فعل الصليبيون بالمسلمين من قتل ودموية بشعة أثارت اشمئزاز العالم حتى الآن، بل عفا عنهم، وأعطاهم الأمان، ثم الحرية.


1870 - الإعلان عن قيام مملكة إيطاليا كدولة موحدة تضم العديد من الإمارات التي كانت متفرقة على مدى مئات السنين.


1882- تولية الإمام محمد المهدي العباسي (http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/02/article01.shtml) مشيخة الأزهر، وهو الإمام الحادي والعشرون في سلسلة مشايخ الأزهر، جمع بين منصبي الإفتاء ومشيحة الأزهر لأول مرة، عرف بالشجاعة والجرأة في الحق، وله مواقف مشهودة...




محمد المهدي العباسي..التلميذ المفتي

كان جدّ محمد المهدي العباسي مسيحيا، أسلم وهو فتى يافع على يد الإمام محمد الحفني شيخ الجامع الأزهر، الذي ضمه إلى أسرته وعدّه واحدًا من أبنائه وتعهده بالرعاية والتربية، ودفعه إلى طلب العلم لما رأى فيه من نباهة وذكاء، وكان الصبي الصغير عند حسن الظن به، فحفظ القرآن الكريم، وتتلمذ على الشيخ الحفني وغيره من علماء الأزهر، حتى صار عالمًا كبيرًا يُشار إليه، وتبوأ مكانة رفيعة بين العلماء أهلته لأن يكون مرشحهم لمشيخة الأزهر في عهد محمد علي بعد وفاة الشيخ الشرقاوي، ورفعوا تأييدهم هذا إلى محمد علي، لكن الوالي الكبير آثر غيره بهذا المنصب الجليل، وعيّن الشيخ الشنواني شيخًا للأزهر.
وكان الرجل -إلى جلال علمه- من أصحاب الجاه والثروة، وتوفي في (2 من صفر 1230هـ= 14 من يناير 1815م). وخلفه في التدريس بالأزهر ابنه محمد الأمين، وكان أيضا من العلماء المرموقين في الأزهر وتولى منصب الإفتاء بمصر، وتوفي تاركًا ولدين صغيرين أحدهما هو محمد المهدي الذي كان في الثالثة من عمره.

من التلمذة إلى منصب الإفتاء

سلك محمد المهدي طريق العلم مثل جده وأبيه، فحفظ القرآن الكريم ومتون الفقه والحديث والنحو، وتردد على حلقات العلم، ولزم الشيخ إبراهيم السقا الشافعي والشيخ خليل الرشيد الحنفي، والشيخ الببتاتي وغيرهم، ولما تولى إبراهيم باشا بن محمد ولاية مصر استدعى محمد المهدي، وأصدر أمرًا بأن يتولى منصب الإفتاء في منتصف ذي القعدة (1264هـ= 1847م) خلفًا للشيخ أحمد التميمي المفتي السابق.
وكان محمد المهدي حين ولي هذا المنصب الجليل في الحادية والعشرين من عمره طالب علم يلازم حلقات العلماء لا يصلح للنهوض بأعباء الفتوى على الرغم من ذكائه الحاد واجتهاده في تحصيل العلم، بل إنه حين استدعي لتولي هذا المنصب كان في حلقه الشيخ السقا يتلقى عليه.
لكن السياسة وأهواءها قد تحيف عن الحق، وتعدل عن العقل والحكمة، وتقدم على الغريب من الأعمال، وهذا ما كان من أمر إبراهيم باشا الذي كان في زيارة إلى عاصمة الخلافة العثمانية ليتسلم من السلطان مرسوم ولايته على مصر، وتقابل هناك مع شيخ الإسلام عارف بك، فأوصاه خيرًا بذرية الشيخ محمد المهدي الكبير، وأن يولي منهم من يصلح لمنصب أبيه، فاستجاب إبراهيم باشا لوصية شيخ الإسلام وحرص على استرضائه، فعزل المفتي القديم، وأقام محمد المهدي في منصبه، وهو لا يزال غض الإهاب، لم يتجاوز مرحلة طلب العلم.
وحلاً لهذا المعضلة عُقد للمفتي الجديد مجلس بالقلعة حضره مصطفى العروسي شيخ الجامع الأزهر وكبار العلماء، واتفقوا على تعيين أمين للفتوى يقوم بشئونها حتى يتأهل صاحبها، ويباشرها بنفسه.
ولم يفقد المنصب الجليل الحكمة لدى المفتي الشاب ويظن أنه تولاه عن جدارة واستحقاق، فانكب على القراءة والدرس حتى يكون أهلا لما اختير له، وما هي إلا سنوات معدودة حتى أصبح جديرا بالمنصب، مؤهلا للتدريس في الأزهر بين فحول العلماء، وكان يدرس لطلابه كتاب "الدر المختار" وهو من أهم مصادر الفقه الحنفي، وغيره من أمهات الكتب، وجمع المفتي إلى جانب العلم وسعة الاطلاع ودقة الفهم ورعًا وزهدًا وصلاحًا، فلم يخشَ في الحق لومة لائم، ويصدع بالحق دون خوف أو وجل، فحين أراد عباس الأول والي مصر أن يستولى على ثروة أسرة محمد علي بحجة أنه جاء إلى مصر لا يملك دينارًا أو درهما، وأن ما في أيدي أسرته إنما هو مال الأمة يجب رده إليها ـ وقف له المفتي وامتنع عن إصدار فتوى تبيح للوالي الإقدام على مثل هذا العمل، فحاول إكراهه وتهديده، فازداد امتناع الشيخ ولم يأبه لتهديدات الوالي.

رجل الإصلاح في الأزهر


وفي عهد الخديوي إسماعيل تولى محمد المهدي الأزهر سنة (1287هـ= 1870م) خلفًا للشيخ مصطفى العروسي، مع احتفاظه بمنصب الإفتاء، فكان أول من جمع بين المنصبين وأول حنفي يتولى مشيخة الأزهر، وكان عادة يتولى المشيخة العلماء من أصحاب المذهب الشافعي، وهو يعد أصغر من تولى المشيخة في تاريخها المديد.
وكان الشيخ الجليل عند حسن الظن، فباشر عمله بكل حزم ونشاط، وشرع في تنظيم شئون الأزهر الإدارية والمالية، وأعاد لأهل الأزهر ما كان لهم من رواتب شهرية وسنوية، وتشدد في إنفاق أموال الأوقاف على مستحقيها وفق الشروط التي وضعها الواقفون.
ثم استصدر قرارا من الخديوي بوضع قانون للتدريس بالأزهر، فاستجاب له، وكان هذا أول خطوة في إصلاح نظم الأزهر وتطوير الدراسة به، واختيار القائمين على التدريس به وفق شروط موضوعية، وكان المعتاد أن يجلس للتدريس بالأزهر من يجد في نفسه قدرة على التدريس، فإذا أقره شيوخه على هذا بعد حضور دروسه استمر في عمله، وكانت هذه الطريقة ينفذ من خلالها من ليس أهلا للتدريس بفعل المجاملة والتساهل.
واقتضى النظام الذي قدمه شيخ الأزهر أن يمتحن الطالب الذي يرغب في الجلوس للتدريس أمام لجنة من ستة من كبار علماء الأزهر، ويكون الامتحان في أحد عشر علمًا من العلوم المتداولة بالأزهر، وهي: التفسير، والحديث، والتوحيد، والفقه، وأصوله، والنحو، والصرف، والمعاني، والبيان، والبديع، والمنطق.
وقبل أن يعقد له الامتحان يشهد له ثمانية من مشايخه على أقل تقدير أنه جدير بالالتحاق بزمرة العلماء، ويحدد له درس في كل فن من الفنون يتولى إعداده، ثم يقوم بعرضه أمام اللجنة المشكلة لاختباره، والتي تسمع درسه، وتتولى هي سؤاله وعليه أن يقنع الحاضرين بأنه قد هضم مسائل العلم التي يطرحها عليهم، فإذا أجاب في كل فن ونال ثناءهم، منح تقديرًا من الدرجة الأولى، وإذا أجاب في أكثر الفنون نال تقديرًا من الدرجة الثانية، وإذا أجاب في أقل من ذلك منح تقديرًا من الدرجة الثالثة.
وكان الامتحان عسيرًا، لا يجتازه إلا من استعد له تمامًا ونجح في إقناع الستة الممتحنين، ولذلك كان كثير من المتقدمين لا يجتازون هذا الامتحان من المرة الأولى، بل تتعدد محاولتهم للحصول على تقدير اللجنة ، وكان أغلبية الناجحين من أصحاب الدرجة الثالثة، وبتطبيق هذا النظام كان الشيخ محمد المهدي هو أول من سن قانونًا بتنظيم الامتحان في الأزهر.

في مواجهة الخديوي إسماعيل

أراد الخديوي إسماعيل أن يلحق للأوقاف الأهلية بالأوقاف العمومية ليسهل الاستيلاء عليها، حيث كان ناظرًا عليها، ورغب في أن يعوض أربابها بما يكفل لهم معاشهم، وسأل الفتيا في ذلك فأفتاه بعض العلماء بجواز ذلك، فكان ذلك مسوغًا له ليشيد في طلب موافقة الإمام الذي أعلن رفضه لما يطلبه الخديوي، ولم يخضع لتهديداته قائلا:
إنه ليسهل عليه تجرده مما يملك وما ورث عن آبائه على أن يعلن أنه حكم بغير ما أنزل الله، وأنه حابى بدينه، أو راعه التهديد، ولم يعد أمام الخديوي سوى أن يعقد جلسة للعلماء؛ لبحث شرعية ما ينوي الإقدام عليه، وانتهى الرأي بالحاضرين من العلماء إلى صواب ما ذهب إليه الإمام الأكبر، فارتفعت مكانته وزادت هيبته بين الحكام.

موقفه من عزل الخديوي توفيق

لم يزل الشيخ الكبير موضع إجلال وتقدير من كافة طوائف الناس حتى قامت الثورة العرابية فلم يتجاوب معها، فطلب عرابي من الخديوي توفيق عزله، فأجابه إلى ما طلب، وعزله في (المحرم 1299هـ= 1881م)، ولما اشتدت الثورة العرابية كتب العلماء وقادة الثورة قرارا بعزل الخديوي توفيق، وطلبوا منه التوقيع على البيان، فرفض فلما اشتدوا عليه في الطلب قال لهم: "أنا لا أوقع بيدي، فإذا كان في الأمر غضب، فإن خاتمي معي فخذوه ووقعوا أنتم بأيديكم كما تشاءون" ولعله كان يرى أن الذي يملك عزل الخديوي هو الخليفة العثماني.
ولما فشلت الثورة العرابية وعاود الخديوي توفيق إلى الحكم أعاد الشيخ إلى منصبة في (18 من ذي القعدة 12999هـ= 2 من أكتوبر 1882م) تقديرًا منه لعلمه وفضله، غير أن ذلك لم يمنع الشيخ من أن يعقد جلسات في بيته يؤمها بعض الكبراء والعلماء، يتكلمون في السياسة ويظهرون سخطهم على الاحتلال البريطاني وعلى ممالأة الحكومة المصرية له، فلما نمى ذلك إلى الخديوي توفيق غضب غضبًا شديدًا، وزاد من ذلك أن نوبار باشا رئيس النظام اشتكى الخديوي أن شيخ الأزهر يعارض أحكام القضاء، وأنه يتدخل في اختيار القضاة الشرعيين، وكان الشيخ يراعي في اختيارهم العلم والأمانة والدقة، ويحميهم من تدخل الحكام".
فلما لامه الخديوي توفيق في إحدى المناسبات وخاطبه بغلظة أن لا يتدخل فيما لا يعنيه، أجابه الشيخ في عزة بأن طلب إعفاءه من المنصب بحجة أنه كبر سنه ولم يعد يتحمل أعباء الأزهر، فغضب الخديوي من رد الإمام الذي لم يكن يتوقعه، فقال له مستفهمًا: ومن الإفتاء أيضًا؟ فقال له نعم، ثم انصرف الشيخ، فأمر الخديوي بتعيين الإمام الإنبابي شيخًا للأزهر خلفًا للإمام المهدي في (3 من ربيع الأول 1304هـ= 30 من نوفمبر 1886م).

الأيام الأخيرة

ظل الشيخ محل تقدير وإجلال ومصدرًا للفتوى بين الناس لما عرف عنه من تقوى وصلاح، وكرمته دولة الخلافة العثمانية، فمنحه الباب العالي كسوة التشريف من الدوحة الأولى، والوسام العثماني الأول سنة (1310هـ= 1892م).
وقد أسفرت الخمسون عامًا التي قضاها في منصب الإفتاء عن ثمانية مجلدات كبيرة ضمت فتاوى بعنوان: الفتاوى المهدية في الوقائع المصرية" وهي تضم ثروة فقهية طائلة، وهي من أهم المصادر في الإفتاء، وطبعت في القاهرة سنة (1301هـ= 1883م).
وفي سنوات عمره الأخيرة أصيب بالفالج (الشلل) وهو يتوضأ لأداء الصلاة، وظل مريضًا نحو أربع سنوات حتى لقي الله في (13 من رجب 1315هـ= 8 من ديسمبر 1897م)





يتبع .....

[medo1977]

1934 - 1600 ‬قتيل في* ‬إعصار في* ‬منطقتي* أوساكا وكيوتو في* ‬اليابان*.‬


1941 - الجيوش الألمانية تشن هجوماً ضارياً على موسكو خلال الحرب العالمية الثانية



1942 ـ غرق الباخرة البريطانية «أمبريس» التي كانت تحمل الاطفال اللاجئين إلى كندا خلال الحرب العالمية الثانية.



1954 -المانيا الاتحادية (الغربية) (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A7_%D8%A7% D9%84%D8%BA%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9) تنضم الى حلف شمال الاطلسي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%84%D9%81_%D8%B4%D9%85%D8%A7%D9%84_%D8%A7 %D9%84%D8%A7%D8%B7%D9%84%D8%B3%D9%8A) .



1958 -استقلال غينيا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%BA%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A7)برئاسة احمد سيكوتوري.




احمد سيكوتوري

http://img525.imageshack.us/img525/7641/secatoryeo9.jpg


المجاهد الغيني أحمد سيكوتوري أحد الأبطال الأفارقة المسلمين، الذين وهبوا حياتهم للدفاع والذود عن حرية وكرامة شعوبهم وقارتهم، فتصدوا للاستعمار بشجاعة وصمدوا أمام كل الضغوط، فاستحقوا أن تسطر أعمالهم بحروف من نور في سجل التاريخ.
ولد أحمد سيكوتوري بمنطقة (فارنا) في غينيا في شهر يناير عام 1922م، لأسرة مسلمة تعمل بالفلاحة، تلقى تعليمه الابتدائي كباقي أقرانه، فحفظ القرآن الكريم، ثم التحق بمدرسة للتدريب المهني، لكن إدارة المدرسة فصلته لأنه تزعَّم إضراباً احتجاجاً على سوء معاملة الإدارة الفرنسية للطلبة الأفارقة، وكان سيكوتوري آنذاك في الخامسة عشرة من عمره، فلم ييأس وأصر على مواصلة تعليمه، وأخذ في تثقيف نفسه بالقراءة حتى حصل على الشهادة الثانوية بالمراسلة. لم تكن وطنية سيكوتوري وليدة الصدفة، فهو حفيد المجاهد الإفريقي "ساموري تورى" الذي قاد حملة وطنية لمقاومة الاستعمار الفرنسي خلال الربع الأخير من القرن التاسع عشر.
التحق سيكوتوري بالعمل في هيئة البريد لفترة، إلا أن طموحة لم يكن ليتوقف عند هذا الحد، فانخرط في العمل النقابي العمالي حتى ذاع صيته وأصبح ذا مكانة بين طبقة العمال والفلاحين في غينيا، كان سيكوتوري يؤمن بأن قوة الأفارقة تكمن في تكتلهم وكان يقول: "إن رأسمال الدول المتخلفة يتمثل في طاقتها البشرية"، تدرج سيكوتوري في المناصب النقابية حتى أصبح رئيساً للاتحاد الفيدرالي لعمال إفريقيا السوداء، لكنه لم يركن للمنصب دون دراسة لذا فقد سافر إلى عدة دول أوربية، ليتعرف عن قرب على حركات الاتحادات النقابية بتلك الدول، عاد سيكوتوري بعد تلك الجولة إلى غينيا مرة أخرى لينتخب في نوفمبر 1955م عمدة لـ ( كوناكري)، ثم نائباً لغينيا في الجمعية الوطنية الفرنسية عام 1956م، وعقب انتخابات 1957م أصبح رئيساً لوزراء غينيا، كما نجح في إنشاء "الحزب الديمقراطي الغيني" وحرص على أن يضم الحزب مختلف شرائح المجتمع على اختلاف ثقافاتهم وطبقاتهم، هادفاً إلى القضاء على تحكم "الصفوة المثقفة" الموالية للاستعمار الفرنسي الذي ترعرعت في كنفه.
في أغسطس 1958م طاف الرئيس الفرنسي ديجول بالدول الإفريقية التي تحتلها فرنسا، مروجاً إلى المشروع الفرنسي بتكوين الرابطة (الأفروفرنسية)، التي لاقت قبول العديد من الدول الإفريقية الخاضعة لفرنسا، إلا أن موقف سيكوتوري كان مختلفاً، فقد رفض الانضواء تحت لواء تلك الرابطة قائلاً "إننا نفضل الفقر مع الحرية، عن الغنى مع العبودية"، وبالرغم من تهديد فرنسا بسحب خبرائها وموظفيها من غينيا إلا أن سيكوتوري لم يخضع لتلك التهديدات، لذا فقد قامت فرنسا بتنفيذ وعيدها فعلياً عقب استفتاء سبتمبر 1958م، الذي صوت فيه الناخبون الغينيون بالإجماع ضد المشروع الفرنسي؛ فواجه سيكوتوري العديد من المشاكل التي سببتها فرنسا والمستوطنون بتخريبهم للمؤسسات الغينية قبل رحيلهم، فضلاً عن وقف فرنسا للمعونات، وتوقفها عن استيراد المنتجات الغينية، إلا أن الشعب الغيني التف حول سيكوتوري مؤيداً إياه ومانحاً له كل الصلاحيات.
كان على سيكوتوري تحت تلك الضغوط طلب العون من الدول التي يمكن أن تساعده في النهوض ببلاده، وتمده بالسلاح لتكوين الجيش الغينى، ولما كانت الولايات المتحدة والدول الأوربية غير مستعدة لإغضاب حلفائهم الفرنسيين بتعاونهم مع سيكوتوري، لذلك فقد لجأ سيكوتوري إلى طلب العون من الاتحاد السوفيتي، مثله في ذلك مثل معظم الدول الإفريقية التي حصلت على الاستقلال في تلك الفترة. لم يكن اهتمام سيكوتوري بتنمية بلاده اقتصاديا وعسكريا فقط، فعقب انعقاد مؤتمر "جميع الشعوب الإفريقية" عام 1958م، سعى سيكوتوري إلى تكوين حلف مع جارته غانا داخل ما عرف بـ "اتحاد الولايات المتحدة الإفريقية الغربية"، الذي انضمت إليه (مالي) في عام 1961م، ورغم أن الاتحاد سيتعرض فيما بعد إلى الانهيار لأسباب خارجية، إلا أن اقتناع سيكوتوري بضرورة التعاون الإفريقي والإسلامي سيتضح في جميع علاقاته الدولية.
لعب سيكوتوري دوراً مهماً في العلاقات بين الدول الإسلامية، فقد سعى مع الملك فيصل عام 1964م إلى تكوين كيان تجتمع تحت لوائه جميع الدول الإسلامية، ناهيك عن قطع سيكوتوري للعلاقات الدبلوماسية مع إسرائيل، وطرده للعديد من الإسرائيليين عقب عدوان 1967م، الموقف الذي تكرر خلال حرب 1973م، إضافة إلى دعوته للدول الأفريقية لقطع علاقاتها مع إسرائيل. وعقب توقيع مصر لاتفاقيات السلام مع إسرائيل وتجميد عضويتها في جامعة الدول العربية، ومنظمة المؤتمر الإسلامي، دعا سيكوتوري إلى ضرورة عودة مصر إلى تلك المنظمات، ففي اجتماع منظمة المؤتمر الإسلامي عام 1984م، قال سيكوتوري: "لقد كشفت لنا قطيعة مصر بأن مشاكلنا لم تحل بهذه الإدانة، بل على العكس من ذلك، فقد ازدادت تعقدا لأننا صرنا أكثر ضعفا، فبعد إبعاد مصر وتعليق عضويتها ضمت إسرائيل القدس، وأصبحت منظمة التحرير الفلسطينية مهددة بالإبادة، وأصبحت سوريا تتعرض لاستفزاز متواصل، وهكذا دفعنا ثمنا غالياً لفرقتنا"، بعد أن أوضح سيكوتوري الظروف التي أفضت إلى توقيع معاهدة السلام مع إسرائيل؛ نجح في التوجه على رأس وفد ممثل للمؤتمر لإبلاغ الحكومة المصرية بقرار عودة مصر إلى منظمة المؤتمر الإسلامي. ولم تكن المشكلة العراقية الإيرانية لتغيب عن دائرة اهتمام سيكوتوري، فقد بذل العديد من المحاولات لوقف نزيف الدم بين البلدين المسلمين.
كان سيكوتوري يدرك أهمية الثقافة في حياة الشعوب؛ لذا فقد اهتم باللغة الوطنية، وكان يقول: "إن إفريقيا لا يجب أن تظل خاضعة إلى الأبد لأفكار وأشكال التعبير التي فرضتها فرنسا وانجلترا والبرتغال، وغيرها من الدول الأوربية - إذ تبنت هذه الدول لغاتها كلغات رسمية- بل إن على الدول الإفريقية أن تعمل على إعادة تقييم لغاتها الوطنية الخاصة، إن تحول اللغة الوطنية الغينية إلى لغة ثقافية سيسمح لها باستعادة أصالتها بتحررها من أشكال التعبير الأجنبية، التي غالباً ما تكون البرهان والدليل على النقص الفكري"، لذا فقد دعا سيكوتوري إلى رد الاعتبار للقيم والثقافة الوطنية وإثرائها.
في مارس عام 1984م توفي سيكوتوري، بعد أن خط لنا تجاربه وأفكاره في عدة مؤلفات، ترجم بعضها إلى عدة لغات نذكر منها على سبيل المثال: (إفريقيا والثورة)، (إفريقيا في مسيرة النهضة)، (الثورة والدين)، ( التجربة الفنية والوحدة الإفريقية)، (لائحة الحزب الديمقراطي الغيني)، ( الجماعات العرقية والحزب والمسألة القومية)، ( تاريخ الحزب الديمقراطي الغيني)، ( الشعب والثقافة والثورة)، إضافة إلى العديد من الخطب والمقلات الصحفية، التي أوضحت لنا أفكار الزعيم الإفريقي الوحيد الذي تحدى قادة فرنسا، ورفض الانخراط في الحلف الفرنسي، رحم الله الرجل ونفعنا وشعوبنا بثمرة جهوده من أجل الحرية.






1970 - قدمت حكومة تل أبيب الشكوى العشرين عن الصواريخ المصرية المزروعة على ضفة القناة الغربية



1973 -جرت محاولة لاغتيال شاة إيران محمد رضا بهلوي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B1%D8%B6%D8%A7_%D8%A8 %D9%87%D9%84%D9%88%D9%8A)

http://img413.imageshack.us/img413/4304/87796106jb8.jpg
محمد رضا بهلوي



1985 ـ الزعيم السوفييتي غورباتشوف (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%8A%D8%AE%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D9%84_%D8%BA% D9%88%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%AA%D8%B4%D9%88%D9%81) يزور فرنسا في أول زيارة له لدولة غربية.


http://img83.imageshack.us/img83/198/83961499fv4.jpg
غورباتشوف


1986 - ‬راجيف* ‬غاندي* ‬ينجو من محاولة اغتيال قام بها أحد الناشطين السيخ*.‬


1987 -تعيين وزير الداخلية التونسي زين العابدين بن علي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B2%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%A8% D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%84%D9%8A) رئيسا للحكومة.


http://img230.imageshack.us/img230/4264/92404059aw6.jpg
زين العابدين بن علي



1994 - ‬اتفاق بين تونس وإسرائيل على فتح مكتب للتمثيل التجاري* ‬لكل منهما لدى الآخر*.‬




2001 - ‬حلف شمال الأطلسي ‬يلجأ للمرة الأولى إلى فقرة في* ‬ميثاقه تنص على أن أي هجوم على أي* ‬دولة عضو فيه هو هجوم على الدول الأخرى الأعضاء*.‬



2002- بدأت في أنغولا أعمال قمة تجمع دول جنوب أفريقيا للتنمية (سادك)، وهي المرة الأولى التي تستضيف فيها لواندا قمة بعد انتهاء الحرب الداخلية الطاحنة بها والتي استمرت قرابة 27 عاما.




2003 -فريق أمريكي للبحث عن اسلحة الدمار الشامل العراقية ينشر اول تقرير منذ بدء عمله ، يؤكد فيه انه لم يعثر على اي من هذه الاسلحة .




يتبع ......

[medo1977]

مواليد مشهورة لهذا اليوم



1869 - ماهاتما غاندي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%A7%D9%87%D8%A7%D8%AA%D9%85%D8%A7_%D8%BA% D8%A7%D9%86%D8%AF%D9%8A) ، زعيم هندي.

http://img88.imageshack.us/img88/19/36131568gy0.jpg
ماهاتما غاندي



1943 - باول فان همست (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%A7%D9%88%D9%84_%D9%81%D8%A7%D9%86_%D9%87 %D9%85%D8%B3%D8%AA) ، لاعب كرة قدم بلجيكي سابق، ومدرب كرة قدم بلجيكي سابق.



1948 - تريفور بروكنغ (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B1%D9%8A%D9%81%D9%88%D8%B1_%D8%A8%D8%B1% D9%88%D9%83%D9%86%D8%BA) ، لاعب كرة قدم إنجليزي.



1969 - ديجان غوفيداريكا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D9%8A%D8%AC%D8%A7%D9%86_%D8%BA%D9%88%D9%81% D9%8A%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D9%83%D8%A7)، لاعب كرة قدم صربي سابق.



1981 - لوكي ويلكشاير (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D9%88%D9%83%D9%8A_%D9%88%D9%8A%D9%84%D9%83% D8%B4%D8%A7%D9%8A%D8%B1) ، لاعب كرة قدم أسترالي.




وفيات مشهورة لهذا اليوم


1999 - الشيخ ناصر الدين الألباني، أحد كبار محدثي القرن الرابع عشر، ولد سنة 1333ه‍= 1914م في مدينة "أشقودرة" بألبانيا، هاجر بصحبة والده إلى دمشق وتلقى تعليمه الأوّلي بمدرسة الإسعاف الخيري ثم أكمل تعليمه بعيدًا عن المدارس النظامية، اهتم بجانب الحديث وبرع فيه، وله الكثير من المؤلفات في هذا الجانب.

http://www.alalbany.net/




محمد ناصر الدين الألباني


محمد ناصر الدين الألباني، (1914 - 1999) أبو عبدالرحمن، بن الحاج نوح بن نجاتي بن آدم، الأشقودري الألباني، الأرنؤوطي. مُحدِّث وفقيه إسلامي ويعد أشهر المحدّثين في العصر وتحظى كتبه في مجال الحديث بمكانة عالية بين أهل السنّة. وهو من الشخصيات ذات التأثير الكبير على المختصين بالعلوم الإسلاميّة.


حياته

ولد الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله عام 1333هـ، في أشقودرة العاصمة القديمة لألبانيا، والجدير بالذكر أن والد الشيخ الألباني درس الشريعة في إسطنبول وعاد إلى بلده وأصبح أحد كبار علماء المذهب الحنفي هنالك، لكنه أختلف مع توجهات الملك أحمد زوغو الغربية، فهاجر هو وأسرته إلى دمشق ومعه ابنه محمد.
تعلم العلامة محمد الألباني القرآن، والتجويد، والنحو والصرف، وفقه المذهب الحنفي، وهو في ريعان الشباب. حيث تولى والده تدريسه. كما عمل في مهنة إصلاح الساعات.

دراسته للحديث

على الرغم من توجيه والده المنهجي له بتقليد المذهب الحنفي وتحذيره الشديد من الاشتغال بعلم الحديث، فقد أخذ الألباني بالتوجه نحو البحث عن الدليل واتباع السنة واشتغل بعلم الحديث، فتعلم الحديث النبوي في نحو العشرين من عمره متأثراً بأبحاث مجلة المنار التي كان يصدرها الشيخ محمد رشيد رضا. و كان أول عمل حديثي قام به هو نسخ كتاب "المغني عن حمل الأسفار في تخريج ما في الإحياء من الأخبار" للحافظ العراقي مع التعليق عليه.
أما عن التأليف والتصنيف، فقد ابتدأهما في العقد الثاني من عمره. ومن أوائل تخاريجه الحديثية كتاب "الروض النضير في ترتيب و تخريج معجم الطبراني الصغير" و لا يزال مخطوطاً.
وبعد فترة بدأ في إعطاء درسين أسبوعيا في العقيدة والفقه والأصول وعلم الحديث، وكان يحضر دروسه طلبة وأساتذة الجامعة.
كما بدأ ينظم رحلات شهرية للدعوة في مختلف مدن سوريا والأردن. وأجازه الشيخ محمد راغب الطباخ لتدريس أحد كتب علم الحديث.
واختارته الجامعة الإسلامية في المدينة لتدريس علوم الحديث، لثلاث سنوات (1381 - 1383 هـ)، وبعدها عاد إلى دمشق لاستكمال دراسته للحديث وعمله في المكتبة الظاهرية، حيث ترك محلّه لأحد أخوته.
زار الألباني الكثير من الدول للتدريس وإلقاء المحاضرات، منها قطر والكويت، ومصر، والإمارات، واسبانيا، وإنجلترا، والمغرب، وألمانيا. وتخصص الألباني في مجال الحديث النبوي وعلومه وتتلمذ على يديه الكثير من طلاب العلم، ومنهم من غدا من أعلام الدراسات الإسلامية بعد ذلك.
انتقل الألباني من دمشق إلى عمان بالأردن وأقام هناك حتى وفاته.

اعتقاله

في أوائل 1960م كان الشيخ الألباني مراقبا من قبل الحكومة في سوريا، مع العلم أنه كان بعيداً عن السياسة، و قد سبب ذلك نوعاً من الإعاقة له. فقد تعرض للاعتقال مرتين، الأولى كانت قبل عام 1967م، حيث اعتقل لمدة شهر في قلعة دمشق وهي نفس القلعة التي اعتقل فيها شيخ الاسلام (ابن تيمية)، وعندما قامت حرب 1967م، رأت الحكومة أن تفرج عن جميع المعتقلين السياسيين، فأفرج عنه.
لكن بعدما اشتدت الحرب أعيد الشيخ الألباني إلى المعتقل مرة ثانية، و لكن هذه المرة ليس في سجن القلعة، بل في سجن الحسكة شمال شرق دمشق، وقد قضى فيه الشيخ ثمانية أشهر، وخلال هذه الفترة حقق مختصر صحيح مسلم للحافظ المنذري و اجتمع مع شخصيات كثيرة في المعتقل.

من مؤلفاته

سلسلة الأحاديث الضعيفة .
سلسلة الأحاديث الصحيحة .
ضعيف الترغيب والترهيب .
صحيح الترغيب والترهيب .
تحريم آلات الطرب .
صفة صلاة النبي.
وله أكثر من 300 مؤلف بين تأليف وتخريج وتحقيق وتعليق.

وفاته

توفي الألباني عن 85 عاما، في يوم السبت 22 جمادى الآخرة 1420هـ،الموافق 2 تشرين الأول/أكتوبر 1999م، في مدينة عمان في الأردن وبها دفن من بعد صلاة العشاء، و قد عُجل بدفنه.

قالوا عن الألباني

الشيخ محمد بن صالح العثيمين: (الألباني رجل من أهل السنة مدافع عنها، إمام في الحديث، لانعلم إن أحدا يباريه في عصرنا).
الشيخ ربيع المدخلي : (ظُلِمَ هذا الرجلُ و ما عرف حقه العربُ، رجلٌ ينقله الله من قلب أوروبا ويضعه في المكتبة الظاهرية أحسن مكتبة في الشرق ويعكف فيها ستين سنة ويقدِّم هذه الجهود العظيمة).
وقال أيضا: (عالم بارع في الحديث وعلومه والعلل وفي الفقه، فقيه النفس على طريقة السلف ولا يتكلم فيه إلاّ أهل الأهواء).
الشيخ عبد العزيز بن باز: ( ما رأيت تحت أديم السماء عالما بالحديث في العصر الحديث مثل العلامة محمد ناصر الدين الألباني).
الشيخ مقبل بن هادي الوادعي: (إننا لا نزال نزداد علما بسبب كتب الشيخ ). وقال أيضا: (لا يقدح في الشيخ ناصر الدين وفي علمه إلا مبتدع من ذوي الأهواء، فهم الذين يبغضون أهل السنة وينفرون عنهم).
الشيخ عبد العزيز آل الشيخ: (الشيخ ناصر الدين الألباني من خواص إخواننا الثقات المعروفين بالعلم والفضل والعناية بالحديث الشريف تصحيحا وتضعيفا). حافظ بن عبد الرحمن مدني- مدير جامعة لاهور : (إن الشيخ قد ترك للأجيال ذخيرة لا يستغنى عنها).

******




2004 - عبد الوهاب مطاوع (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%87%D8%A7% D8%A8_%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%88%D8%B9) ، صحفي مصري.


http://img158.imageshack.us/img158/2108/66774852dd2.jpg
عبد الوهاب مطاوع





**************

[medo1977]

http://img237.imageshack.us/img237/6009/f3834913a4wg2.jpg


اليوم الموافق 3 من شوال



3 من شوال 247هـ = 10 من ديسمبر 861م

وفاة الخليفة العباسي جعفر بن المعتصم بن هارون الرشيد، المعروف بالمتوكل على الله (http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/12/article18.shtml)، الخليفة العاشر في سلسلة خلفاء العباسيين، وكانت مدة خلافته نحو خمسة عشر عامًا...



3 من شوال 1098 هـ = 12 من أغسطس 1687م

الجيش العثماني يتعرض لهزيمة قاسية في صحراء موهاج المجرية خسر خلالها 20 ألف شهيد، أمام جيش الاتفاق الذي كونته أوروبا المسيحية لحرب العثمانيين.


3 من شوال 1338 هـ = 18 يونيو 1920 م

الشيخ الصادق النيفر الأستاذ بجامعة الزيتونة يقدم نسخة بالمطالب الوطنية إلى الباي محمد الناصر تطالب بالدستور.




***********

[medo1977]

http://img144.imageshack.us/img144/7347/sametime05ev8.gif


اليوم الموافق 3 تشرين أول


فلسطينيات



3/10/1999 : رئيس الوزراء الصهيوني "ايهود باراك" يفتتح ساحة جنوب المسجد الأقصى المبارك ليقوم المتطرفون اليهود بأداء الطقوس "الدينية" فيها، وكذلك افتتح مدرجا يقود إلى البابين الثلاثي والمزدوج.



3/10/2000 : استشهاد كل من :

- فهمي أبو أمونة ( 28 عاما ) من النصيرات - غزة
- عمر محمد سليمان ( 20 عاما ) من عابد بيت لاهيا - غزة
- أحمد علي النبريصي ( 21 عاما ) من مخيم عسكر - نابلس
- إسماعيل شحدة سلمان شملخ ( 27 عاما ) من غزة
- محمد يونس محمد الزماعرة ( 20 عاما ) من حلحول - الخليل
- حسام إسماعيل الهمشري ( 16 عاما ) من طولكرم
- خضرة أحمد حسين أبو سلامة ( 57 عاما ) من جنين
- محمود لطفي مساد ( 24 عاما ) من جنين - برقين
- رامز عباس بشناق ( 20 عاما ) من كفر مندا - الناصرة
- شريف فرج عبد الله عاشور ( 18 عاما ) من حي الزيتون - غزة
- عمار خليل الرفاعي ( 18 عاما ) من غزة - المغازي



3/10/2001: استشهاد كل من :

- سيد سليم محمود زيادة ( 33 عاما ) من بيت لاهيا/غزة
-ماهر إرديس أحمد خضر ( 23 عاما ) من بيت لاهيا/غزة
- نور الدين محمد سليم قويدر ( 24 عاما ) من بيت لاهيا/غزة
-محمود إبراهيم حسين أبو هاني ( 19 عاما ) من بيت لاهيا/غزة
- وائل فؤاد عواد ( 25 عاما ) من بيت لاهيا/غزة
- محمود محمد الشرفا ( 25 عاما ) من بيت لاهيا/غزة




3/10/2002: استشهاد أحمد حسن استيتية ( 45 عاما) من جنين




3/10/2004 : قائد شرطة القدس "إيلان فرانكو" وأفراد من المخابرات الصهيونية يقتحمون المصلى المرواني الذي هو جزء من المسجد الأقصى وطائرة عسكرية تحلّق فوق المسجد.




3/10/2004 : استشهاد كل من :

- راني أكرم قداس ( 22 عاما ) من جباليا
- مصباح الرنتيسي ( 20 عاما ) من جباليا
- محمد إبراهيم الشرافي ( 25 عاما ) من جباليا
- فادي فريد الزعانين ( 22 عاما ) من غزة
- لؤي حمد ( 23 عاما ) من غزة
- رائد أبو وادي ( 36 عاما ) من تل الزعتر
- صابر إبراهيم عسلية ( 13 عاما ) من جباليا




يتبع .....

[medo1977]

الأحداث


633- خروج يزيد بن أبي سفيان بأحد الجيوش الأربعة التي أرسلها أبو بكر الصديق لفتح بلاد الشام، وكان قد عقد أربعة ألوية لأربعة من كبار القادة، وهم: يزيد بن أبي سفيان، وعمرو بن العاص، وشرحبيل بن حسنة، وأبو عبيدة بن الجراح…


1778 - المستكشف البريطاني جيمس كوك (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%83%D8%A7) يصل إلى منطقة ألاسكا في أقصى قارة أمريكا الشمالية.



جيمس كوك

http://img217.imageshack.us/img217/8475/15265098sg9.jpg

جيمس كوك (بالإنكليزية: James Cook) ‏ (27 أكتوبر 1728 - 14 فبراير 1779) كان بحار ومستكشف إنكليزي، يعد أحد أهم المستكشفين الأوروبيين في عصر التوسع الاستعماري، قام بثلاث رحلات في المحيط الهادئ، وقام برسم الكثير من الخرائط لهذه المنطقةو قام بالعديد من الأكتشافات مثل أكتشاف الساحل الشرقي لأستراليا وجزر هاواي ونيوزيلندا. برز بعد مقتل الرحالة ماجلان عام 1768م قام بثلاث رحلات: الاولى في الفترة ما بين (1768م ـ1774م) والثانية في الفترة ما بين (1772م ـ 1774م) والثالثة في عام 1776م اكتشف أرخبيل هاواي، ووصل إلى أطراف الاسكا في المحيط المتجمد الشمالي الذى يعد حاجزاً جليدياً لا يمكن إختراقه.





1866 - التوقيع على معاهدة فيينا التي أنهت الحرب بين النمسا وإيطاليا.



1904 - توقيع معاهدة بين فرنسا وإسبانيا من أجل الحفاظ على استقلال المغرب.



1906 - اعتماد إشارة (SOS) رمزاً عالمياً عند طلب الاستغاثة، إلا أنها لم تطبق إلا سنة 1908.


1918 - الأمير فيصل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88% D9%84) يدخل دمشق على رأس القوات العربية والإنجليزية ويعلن قيام الدولة العربية في سوريا.


http://img83.imageshack.us/img83/3765/kingfaisa1sa3.png
الأمير فيصل



1924 - الشريف حسين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81_%D8%AD%D8%B3% D9%8A%D9%86) يجبر على التنازل عن عرش الحجاز لابنه الشريف علي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%89_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D8%B3%D9%8A %D9%86) وينفى إلى قبرص.

http://img297.imageshack.us/img297/3971/53116640ld9.jpg
الشريف حسين




1929 - مملكة صربيا وكرواتيا وسلوفينيا تصبح يوغوسلافيا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%8A%D9%88%D8%BA%D9%88%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%81%D 9%8A%D8%A7) .



1930- الشباب التونسي يعقد مؤتمرا للحركة الوطنية، وينتخب هيئة الكفاح التي ضمت الحبيب بورقيبة (http://www.islamonline.net/iol-arabic/dowalia/mashaheer-April-2000/mashaheer-5.asp) .




1932 - استقلال العراق (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82)وانضمامه الى عصبة الأمم المتحدة




1935 - القوات الايطالية تجتاح اثيوبيا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%AB%D9%8A%D9%88%D8%A8%D9%8A%D8%A7)بأمر من موسوليني (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%88%D9%84%D9%8A%D9%86%D9%8A) .
اثيوبيا


http://img220.imageshack.us/img220/1600/16454032xy7.jpg
موسوليني




1941 - هتلر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D8%AA%D9%84%D8%B1)يعلن انهزام الإتحاد السوفياتي في الحرب.


http://img220.imageshack.us/img220/3857/65810485st7.png
هتلر




1942 - ظهور أول صاروخ باليستي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D8%A7%D8%B1%D9%88%D8%AE_%D8%A8%D8%A7%D9%84% D9%8A%D8%B3%D8%AA%D9%8A) ألماني، وألمانيا تطلقه على إنجلترا وذلك في الحرب العالمية الثانية.




1948 - اكتشاف اليورانيوم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%8A%D 9%88%D9%85) في الكونغو البلجيكي (الكونغو الديمقراطية) (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%85%D9%87%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D9%83%D9%88%D9%86%D8%BA%D9%88_%D8%A7%D9%84%D 8%AF%D9%8A%D9%85%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B7%D9%8A%D8% A9) .




يتبع ......

[medo1977]

1951 - آخر البريطانيين العاملين في قطاع النفط في ايران يغادر عبدان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%86) إثر تسلم مصدق الحكم .



1952 - فجرت بريطانيا أول قنابلها الذرية فوق جزر مونت سيلو.


1958 - ‬الجنرال ديغول (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D9%8A%D8%BA%D9%88%D9%84)* ‬يعلن في* ‬القسنطينة خطة إصلاحات اقتصادية واجتماعية في* ‬الجزائر*.‬


http://img150.imageshack.us/img150/1426/23951927br3.jpg
ديغول




1965 - ‬فيدل كاسترو (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%8A%D8%AF%D9%84_%D9%83%D8%A7%D8%B3%D8%AA% D8%B1%D9%88)* ‬يعلن أن ارنستو تشي* ‬غيفارا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%B1%D9%86%D8%B3%D8%AA%D9%88_%D8%AA%D8%B4% D9%8A%E2%80%AE_%E2%80%AC%D8%BA%D9%8A%D9%81%D8%A7%D 8%B1%D8%A7) تخلى عن جنسيته الكوبية ورحل ليقاتل* ‬القوى الامبريالية* خارج كوبا*.‬

http://img410.imageshack.us/img410/4116/49727394wk2.jpg
‬فيدل كاسترو*


http://img519.imageshack.us/img519/2586/14664784qg5.jpg
ارنستو تشي* ‬غيفارا



1966 - استقلال ليسوتو (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D9%8A%D8%B3%D9%88%D8%AA%D9%88) (مستعمرة بازوتولاند البريطانية).



1970 - أعلن مجلس قيادة الثورة الليبية إطلاق اسم الزعيم الراحل جمال عبد الناصر على قاعدة العضم الجوية.



1971 - مركبة الفضاء السوفيتية لونا 19 غير المأهولة تتخذ مدارا حول القمر.



1973 ـ افتتاح خط انابيب الغاز الطبيعي بين اوكرانيا بالاتحاد السوفييتي وبافاريا بألمانيا.


1977 - اعتقال أنديرا غاندي رئيسة وزراء الهند السابقة بتهمة الفساد الإداري.



أنديرا غاندي

http://img204.imageshack.us/img204/3424/42975523je5.jpg

أنديرا غاندي (بالإنجليزية: Indira Gandhi) رئيسة وزراء الهند الراحلة، ولدت في 19 نوفمبر 1916، تم اغتيالها في 31 أكتوبر 1984.
كانت أول امرأة تصبح رئيسة للوزراء بالهند، وهي ابنة جواهر لال نهرو الذي كان أيضا رئيسا للوزراء. ابنها راجيف غاندي الذي أصبح لاحقا رئيسا للوزراء، تزوجت فيروز غاندي الذي غير اسمه من "فيروز خان"، ولاتربطها صلة قرابة مع المهاتما غاندي الذي ساعد الهند في استقلالها.






1986 - عودة العلاقات الدبلوماسية بين مصر وجمهورية جيبوتي.



1988- عودة العلاقات الدبلوماسية بين ليبيا وتشاد بعد توقف الحرب التي اندلعت بينهما بسبب خلافات حدودية.



1990 -ألمانيا الشرقية وألمانيا الغربية تتوحدان من جديد تحت اسم جمهورية ألمانيا الفيدرالية وذلك بعد أن انفصلتا بعام 1945 بعد نهاية الحرب العالمية الثانية.


1990 -اتفاقية سوفياتية - أمريكية لتقليص الأسلحة والمعدات العسكرية ويستثنى من الاتفاقية الأسلحة البيولوجية والكيمائية والنووية) في أوروبا.




2000 - الولايات المتحدة الأمريكية ترفض جهود كوفي عنان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D9%88%D9%81%D9%8A_%D8%B9%D9%86%D8%A7%D9%86) لإنشاء قوة دولية دائمة للأمم المتحدة.


http://img54.imageshack.us/img54/9446/60559106jw8.jpg
كوفي عنان



2001 - محكمة الجنايات بلجيكية تؤجل النظر في القضية الجنائية المرفوعة ضد أرييل شارون (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B1%D9%8A%D9%8A%D9%84_%D8%B4%D8%A7%D8%B1% D9%88%D9%86) بتهمة ارتكاب إباده جماعية وجرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية في مخيمي صبرا وشاتيلا في بلبنان في سبتمبر
1982.




2002-وقعت كل من طهران والكويت لأول مرة منذ الثورة الإسلامية الإيرانية عام 1979 اتفاقا عسكريا، يشمل تبادل الخبراء والتعاون في مجال التدريب.



2003 - كوريا الشمالية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7_%D8%A7%D9%84%D8%B4% D9%85%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A9) تعلن انها تجاوزت كل العقبات لانتاج قنبلة نووية.



يتبع ....

[medo1977]

مواليد مشهورة لهذا اليوم


1445 - العلامة الموسوعي جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر، المعروف بجلال الدين السيوطي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%84%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A% D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D9%88%D8%B7%D9%8A)، أحد أئمة الفقه والحديث واللغة والتفسير والتاريخ في القرنين التاسع والعاشر الهجريين، له مؤلفات كثيرة من أشهرها: جمع الجوامع، وحسن المحاضرة، والدر المنثور، والأشباه والنظائر.




السيوطي.. صاحب الـ7 علوم

سقطت الخلافة العباسية في بغداد سنة [656هـ= 1258م] في أيدي المغول وتحطم معها كل شيء بدءًا من النظام السياسي الذي سقط، والخليفة الذي قُتل هو والعلماء والرعية –إلا القليل- وانتهاءً بالمكتبة العربية الضخمة التي أُلقيت في نهر دجلة.
وفي أقصى الغرب كانت المصيبة أفدح، حيث زالت دولة الإسلام بالأندلس بعد سقوط غرناطة سنة [897هـ= 1492م] ثم جاءت معها محاكم التحقيق لتقضي على البقية الباقية من المسلمين هناك، ويحرق رهبان هذه المحاكم مكتبة الإسلام العامرة هناك، وبدا المشهد وكأن المغول والنصارى يطوون سجادة الإسلام من خريطة العالم، غير أن هذه الهزة السياسية العنيفة واكبها صعود ثقافي وعلمي للمسلمين حيث ظهر عصر الموسوعات الضخمة في العلوم والفنون والآداب، والذي استمر أكثر من قرن ونصف.
ومن أصحاب هذه الموسوعات الضخمة "ابن منظور" المتوفى [711 هـ= 1311م] صاحب كتاب "لسان العرب" و"النويري" المتوفى [ 732 هـ= 1331م] صاحب " نهاية الأرب"، و"ابن فضل الله العمري" المتوفى [748هـ= 1347م]، صاحب "مسالك الأبصار" و"القلقشندي" المتوفى [821هـ= 1418م] صاحب "صبح الأعشى".

جلال الدين السيوطي

ولد السيوطي مساء يوم الأحد غرة شهر رجب [849هـ= سبتمبر 1445م] بالقاهرة، واسمه عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد الخضيري الأسيوطي، وكان سليل أسرة اشتهرت بالعلم والتدين، وكان أبوه من العلماء الصالحين ذوي المكانة العلمية الرفيعة التي جعلت بعض أبناء العلماء والوجهاء يتلقون العلم على يديه.
وقد توفي والد السيوطي ولابنه من العمر ست سنوات، فنشأ الطفل يتيمًا، واتجه إلى حفظ القرآن الكريم، فأتم حفظه وهو دون الثامنة، ثم حفظ بعض الكتب في تلك السن المبكرة مثل العمدة، ومنهاج الفقه والأصول، وألفية ابن مالك، فاتسعت مداركه وزادت معارفه. وكان السيوطي محل العناية والرعاية من عدد من العلماء من رفاق أبيه، وتولى بعضهم أمر الوصاية عليه، ومنهم "الكمال بن الهمام الحنفي" أحد كبار فقهاء عصره، وتأثر به الفتى تأثرًا كبيرًا خاصة في ابتعاده عن السلاطين وأرباب الدولة.

شيوخه

عاش السيوطي في عصر كثر فيه العلماء الأعلام الذين نبغوا في علوم الدين على تعدد ميادينها، وتوفروا على علوم اللغة بمختلف فروعها، وأسهموا في ميدان الإبداع الأدبي، فتأثر السيوطي بهذه النخبة الممتازة من كبار العلماء، فابتدأ في طلب العلم سنة [ 864 هـ= 1459م] ودرس الفقه والنحو والفرائض، ولم يمض عامان حتى أجيز بتدريس العربية، وألف في تلك السنة أول كتبه وهو في سن السابعة عشرة، فألف "شرح الاستعاذة والبسملة" فأثنى عليه شيخه "علم الدين البلقيني".
وكان منهج السيوطي في الجلوس إلى المشايخ هو أنه يختار شيخًا واحدًا يجلس إليه، فإذا ما توفي انتقل إلى غيره، وكان عمدة شيوخه "محيي الدين الكافيجي" الذي لازمه السيوطي أربعة عشر عامًا كاملة وأخذ منه أغلب علمه، وأطلق عليه لقب "أستاذ الوجود"، ومن شيوخه "شرف الدين المناوي" وأخذ عنه القرآن والفقه، و"تقي الدين الشبلي" وأخذ عنه الحديث أربع سنين فلما مات لزم "الكافيجي" أربعة عشر عامًا وأخذ عنه التفسير والأصول والعربية والمعاني، وأخذ العلم ـ أيضًا ـ عن شيخ الحنفية "الأفصرائي" و"العز الحنبلي"، و"المرزباني" "وجلال الدين المحلي" و"تقي الدين الشمني" وغيرهم كثير، حيث أخذ علم الحديث فقط عن(150) شيخًا من النابهين في هذا العلم.
ولم يقتصر تلقي السيوطي على الشيوخ من العلماء الرجال، بل كان له شيوخ من النساء اللاتي بلغن الغاية في العلم، منهن "آسية بنت جار الله بن صالح"، و"كمالية بنت محمد الهاشمية" و "أم هانئ بنت أبي الحسن الهرويني"، و"أم الفضل بنت محمد المقدسي" وغيرهن كثير.


رحلاته

كانت الرحلات وما تزال طريقًا للتعلم، إلا أنها كانت فيما مضى من ألزم الطرق للعالم الذي يريد أن يتبحر في علمه، وكان السيوطي ممن سافر في رحلات علمية ليلتقي بكبار العلماء، فسافر إلى عدد من الأقاليم في مصر كالفيوم ودمياط والمحلة وغيرها، وسافر إلى الشام واليمن والهند والمغرب والتكرور (تشاد حاليًا) ورحل إلى الحجاز وجاور بها سنة كاملة، وشرب من ماء زمزم ليصل في الفقه إلى رتبة سراج الدين البلقيني، وفي الحديث إلى رتبة الحافظ ابن حجر العسقلاني.
ولما اكتملت أدوات السيوطي جلس للإفتاء سنة [871 هـ=1466م] وأملى الحديث في العام التالي، وكان واسع العلم غزير المعرفة، يقول عن نفسه: "رُزقت التبحر في سبعة علوم: التفسير والحديث والفقه والنحو والمعاني والبيان والبديع"، بالإضافة إلى أصول الفقه والجدل، والقراءات التي تعلمها بنفسه، والطب، غير أنه لم يقترب من علمي الحساب والمنطق.
ويقول: "وقد كملت عندي الآن آلات الاجتهاد بحمد الله تعالى، أقول ذلك تحدثًا بنعمة الله تعالى لا فخرًا.. وأي شيء في الدنيا حتى يطلب تحصيلها في الفخر؟!!".
وكانت الحلقات العلمية التي يعقدها السيوطي يقبل عليها الطلاب، فقد عُيّن في أول الأمر مدرسًا للفقه بالشيخونية، وهي المدرسة التي كان يلقي فيها أبوه دروسه من قبل، ثم جلس لإملاء الحديث والإفتاء بجامع ابن طولون، ثم تولى مشيخة الخانقاه البيبرسية التي كانت تمتلئ برجال الصوفية.
وقد نشب خلاف بين السيوطي وهؤلاء المتصوفة، وكاد هؤلاء المتصوفة يقتلون الرجل، حينئذ قرر أن يترك الخانقاه البيبرسية، ويعتزل الناس ومجتمعاتهم ويتفرغ للتأليف والعبادة.

اعتزال السيوطي الحياة العامة

قضى السيوطي فترة غير قصيرة في خصومات مع عدد من علماء عصره، كان ميدانها الحملات الشرسة في النقد اللاذع في الترجمة المتبادلة، ومن خصومه: البرهان الكركي، وأحمد بن محمد القسطلاني، والشمس الجوجري، غير أن أشد خصوماته وأعنفها كانت مع شمس الدين السخاوي، الذي اتهم السيوطي بسرقة بعض مؤلفاته، واغتصاب الكتب القديمة التي لا عهد للناس بها ونسبتها إلى نفسه.
ولم يقف السيوطي مكتوف الأيدي في هذه الحملات، بل دافع عن نفسه بحماسة بالغة وكان من عادته أن يدعم موقفه وقراره بوثيقة ذات طابع أدبي، فألف رسالة في الرد على السخاوي، اسمها "مقامة الكاوي في الرد على السخاوي" نسب إليه فيها تزوير التاريخ، وأكل لحوم العلماء والقضاة ومشايخ الإسلام.
وكان لهذه العلاقة المضطربة بينه وبين بعض علماء عصره، وما تعرض له من اعتداء في الخانقاه البيبرسية أثر في اعتزال الإفتاء والتدريس والحياة العامة ولزوم بيته في روضة المقياس على النيل، وهو في الأربعين من عمره، وألف بمناسبة اعتزاله رسالة أسماها "المقامة اللؤلؤية"، ورسالة "التنفيس في الاعتذار عن ترك الإفتاء والتدريس".
وقد تنبه بعض خصوم السيوطي إلى خطئهم فيما صوبوه إلى هذا العالم الجليل من سهام في النقد والتجريح وخصومات ظالمة، فأعلنوا عن خطئهم، وفي مقدمتهم الشيخ القسطلاني الذي أراد أن يسترضي هذا العالم الجليل الذي لزم بيته وعزف عن لقاء الناس، فتوجه إليه حافيًا معتذرًا، غير أن هذا الأمر لم يجعل السيوطي يقطع عزلته ويعود إلى الناس، ولكنه استمر في تفرغه للعبادة والتأليف.

اعتزال السلاطين

عاصر السيوطي (13) سلطانًا مملوكيًا، وكانت علاقته بهم متحفظة، وطابعها العام المقاطعة وإن كان ثمة لقاء بينه وبينهم، وضع نفسه في مكانته التي يستحقها، وسلك معهم سلوك العلماء الأتقياء، فإذا لم يقع سلوكه منهم موقع الرضا قاطعهم وتجاهلهم، فقد ذهب يومًا للقاء السلطان الأشرف قايتباي وعلى رأسه الطيلسان [عمامة طويلة] فعاتبه البعض، فأنشأ رسالة في تبرير سلوكه أطلق عليها "الأحاديث الحسان في فضل الطيلسان".
وفي سلطنة طومان باي الأول حاول هذا السلطان الفتك بالسيوطي، لكن هذا العالم هجر بيته في جزيرة الروضة واختفى فترة حتى عُزل هذا السلطان.
وكان بعض الأمراء يأتون لزيارته، ويقدمون له الأموال والهدايا النفيسة، فيردها ولا يقبل من أحد شيئا، ورفض مرات عديدة دعوة السلطان لمقابلته، وألف في ذلك كتابًا أسماه "ما وراء الأساطين في عدم التردد على السلاطين".


يتبع ...




******

[medo1977]

تتمة

ريادة ثقافية في عصر العلماء

كان السيوطي من أبرز معالم الحركة العلمية والدينية والأدبية في النصف الثاني من القرن التاسع الهجري، حيث ملأ نشاطه العلمي في التأليف مختلف الفروع في ذلك الزمان من تفسير وحديث وفقه وتاريخ وطبقات ونحو ولغة وأدب وغيرها، فقد كان موسوعي الثقافة والاطلاع.
وقد أعانه على كثرة تأليفه انقطاعه التام للعمل وهو في سن الأربعين حتى وفاته، وثراء مكتبته وغزارة علمه وكثرة شيوخه ورحلاته، وسرعة كتابته، فقد اتسع عمره التأليفي (45) سنة، حيث بدأ التأليف وهو في السابعة عشرة من عمره، وانقطع له (22) عامًا متواصلة، ولو وُزع عمره على الأوراق التي كتبها لأصاب اليوم الواحد (40) ورقة، على أن القسم الأكبر من تأليفه كان جمعًا وتلخيصًا وتذييلا على مؤلفات غيره، أما نصيبه من الإبداع الذاتي فجِدّ قليل.
وقد تمنى السيوطي أن يكون إمام المائة التاسعة من الهجرة لعلمه الغزير، فيقول: "إني ترجيت من نعم الله وفضله أن أكون المبعوث على هذه المائة، لانفرادي عليها بالتبحر في أنواع العلوم".
وزادت مؤلفات السيوطي على الثلاثمائة كتاب ورسالة، عدّ له بروكلمان (415) مؤلفا، وأحصى له "حاجي خليفة" في كتابه "كشف الظنون" حوالي (576) مؤلفا، ووصل بها البعض كابن إياس إلى (600) مؤلف.
ومن مؤلفاته في علوم القرآن والتفسير: "الاتقان في علوم التفسير"، و"متشابه القرآن"، و" الإكليل في استنباط التنزيل"، و"مفاتح الغيب في التفسير"، و"طبقات المفسرين"، و"الألفية في القراءات العشر".
أما الحديث وعلومه، فكان السيوطي يحفظ مائتي ألف حديث كما روى عن نفسه، وكان مغرما بجمع الحديث واستقصائه لذلك ألف عشرات الكتب في هذا المجال، يشتمل الواحد منها على بضعة أجزاء، وفي أحيان أخرى لا يزيد عن بضع صفحات.. ومن كتبه: "إسعاف المبطأ في رجال الموطأ"، و" تنوير الحوالك في شرح موطأ الإمام مالك"، و" جمع الجوامع"، و" الدرر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة"، و" المنتقى من شعب الإيمان للبيهقي"، و"أسماء المدلسين"، و"آداب الفتيا"، و" طبقات الحفاظ".
وفي الفقه ألف "الأشباه والنظائر في فقه الإمام الشافعي"، و"الحاوي في الفتاوي"، و" الجامع في الفرائض" و" تشنيف الأسماع بمسائل الإجماع".
وفي اللغة وعلومها كان له فيها أكثر من مائة كتاب ورسالة منها: "المزهر في اللغة"، و"الأشباه والنظائر في اللغة"، و"الاقتراح في النحو"، و"التوشيح على التوضيح"، و"المهذب فيما ورد في القرآن من المعرب"، و"البهجة المرضية في شرح ألفية ابن مالك".
وفي ميدان البديع كان له: "عقود الجمان في علم المعاني والبيان"، و"الجمع والتفريق في شرح النظم البديع"، و"فتح الجليل للعبد الذليل".
وفي التاريخ والطبقات ألف أكثر من (55) كتابًا ورسالة يأتي في مقدمتها: "حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة"، و"تاريخ الخلفاء"، و"الشماريخ في علم التاريخ"، و"تاريخ الملك الأشرف قايتباي"، و"عين الإصابة في معرفة الصحابة"، و"بغية الوعاة في طبقات النحاة"، و"نظم العقيان في أعيان الأعيان"، و"در السحابة فيمن دخل مصر من الصحابة"، و"طبقات الأصوليين".
ومن مؤلفاته الأخرى الطريفة: "منهل اللطايف في الكنافة والقطايف"، و"الرحمة في الطب والحكمة"، و"الفارق بين المؤلف والسارق"، و"الفتاش على القشاش"، و"الرد على من أخلد إلى الأرض وجهل أن الاجتهاد في كل عصر فرض".
وقد شاءت إرادة الله أن تحتفظ المكتبة العربية والإسلامية بأغلب تراث الإمام السيوطي، وأن تطبع غالبية كتبه القيمة وينهل من علمه الكثيرون.

تلاميذه

وتلاميذ السيوطي من الكثرة والنجابة بمكان، وأبرزهم "شمس الدين الداودي" صاحب كتاب "طبقات المفسرين"، و"شمس الدين بن طولون"، و"شمس الدين الشامي" محدث الديار المصرية، والمؤرخ الكبير "ابن إياس" صاحب كتاب "بدائع الزهور".

وفاته

توفي الإمام السيوطي في منزله بروضة المقياس على النيل بالقاهرة في [19 جمادى الأولى 911هـ= 20 أكتوبر 1505 م] ودفن بجواره والده.






1867 - بيير بونار، رسام فرنسي.

1897 - نوي أراجون، أديب وشاعر فرنسي.

1910 - أندريه بوردو، رسام فرنسي.

1973 - ريتشارد إيان كوكس، ممثل كندي.

1978 - فرج لهيب، لاعب كرة قدم كويتي.

1981 - زلاتان إبراهيموفتش، لاعب كرة القدم سويدي.

1984 - آشلي سمبسون، مغنية أمريكية.



*****

[medo1977]

http://img237.imageshack.us/img237/6009/f3834913a4wg2.jpg


يوم أمس الموافق 4 من شوال


4 من شوال 1001 هـ = 4 من يوليو 1593م

الإمبراطورية العثمانية تعلن الحرب على ألمانيا بعد الغارة التي شنها الجيش الألماني على الجيش العثماني على ضفاف نهر كولبا قرب حدود البوسنة، وقد راح ضحية هذه الغارة 7 آلاف شهيد عثماني. وأنهت هذه الحرب حالة الصلح التي استمرت 25 عاما بين الدولتين.


4 من شوال 1101 هـ = 11 من يوليو 1690م

سقوط قلعة كانيجة في أيدي الألمان بعد 158 من سيطرة الدولة العثمانية عليها، لكن العثمانيين تمكنوا من استردادها بعد وقت قليل.



4 من شوال 1322هـ = 12 من ديسمبر 1904م

وفاة الشاعر الكبير محمود سامي البارودي (http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/07/article27.shtml) رب السيف والقلم، رائد النهضة الشعرية في العصر الحديث وإمام شعراء الإحياء. كان إلى جانب موهبته الشعرية عسكريا ممتازا وسياسيا كبيرا، تقلد منصب الوزارة ورأس الوزارة العرابية، وبعد فشلها نفي مع قادتها إلى سرنديب...



4 من شوال 1329 هـ = 27 سبتمبر 1911م

إيطاليا توجه إنذارا للدولة العثمانية بضرورة تسهيل احتلال القوات الإيطالية لليبيا!!


4 من شوال 1329هـ = 13 من أكتوبر 1911م

الغزو الإيطالي لليبيا، وهي الحملة التي انتهـ بوقوع ليبيا تحت الاحتلال الإيطالي، وكان لمصر جهود طيبة في مساعدة الثوار المسلمين هناك بالمال والسلاح...تفاصيل (http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/12/article26.shtml)



4 من شوال 1355هـ = 18 من يناير 1904م

وفاة الكاتب الكبير أحمد حلمي بن حسن المهدي بن علي، المعروف بأحمد حلمي، أحد أعلام الصحافة المصرية في مطلع القرن الرابع عشر الهجري، عمل مع مصطفى كامل في جريدة اللواء، وبعد وفاة مصطفى كامل أصدر صحيفة المشرق سنة 1332هـ = 1913م وهي صحيفة أدبية علمية تاريخية.


4 من شوال 1391 هـ = 23 من نوفمبر 1971م

الرئيس الباكستاني يحيى خان يعلن حالة الطوارئ في البلاد، بعد قيام الجيش الهندي بهجمات عنيفة على الحدود الباكستانية، إبان الحرب التي اشتعلت بين الجانبين، وانتصرت فيها الهند، وتسببت هذه الحرب في انفصال بنجلاديش عن باكستان.


يتبع ....

[medo1977]

4 من شوال 1393هـ = 31 أكتوبر 1973م

وفاة المفكر الجزائري مالك بن نبي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83_%D8%A8%D9%86_%D9%86%D8%A8 %D9%8A) أحد رواد المصلحين والمفكرين الإسلاميين في القرن العشرين ، ومن أهم أفكاره فكرة القابلية للاستعمار...





مالك بن نبي.. فيلسوف مشكلات الحضارة


تبقى الأفكار الجيدة العظيمة دوما شبيهة بالمعدن النفيس، لا يزيدها مرور الزمن إلا نفاسة في قيمتها، ولا تؤثر فيها السنون ولا النسيان ولا التجاهل، فهي مثل قاع البحر كلما غاص الإنسان في أعماقه تكشفت له ثرواته وتبدت له عجائبه.
ويأتي المفكر الجزائري "مالك بن نبي" ضمن قائمة رواد الإصلاح في العالم الإسلامي، وممن جاءوا بأفكار عميقة في النهوض الحضاري، وأبدع مشروعا فكريا متكاملا للتغلب على مشكلات الحضارة من خلال رؤية تنطلق من الإسلام، وتستلهم روح العصر والعلم، فاندرجت مؤلفاته التي زادت عن العشرين كتابا كعناوين فرعية لشعاره الكبير "مشكلات الحضارة".
ولعل روعة الرجل تكمن في أنه سار في درب من الفكر لم يطرقه إلا القليل، وهو ميدان الفكر الحضاري، الذي سبقه فيه العلامة الكبير "ابن خلدون"، إذ كان بينهما عدد من الأفكار المشتركة، وتركز الجهد الفكري لكليهما على القضايا الأساسية التي تشغل الإنسان خاصة المسلم دون الاقتصار على قطر أو إقليم بعينه، لذلك جاءت أفكار مالك عابرة للحدود، وقافزة فوق حواجز الزمن، وفي إطار كلي بعيدا عن التجزئة والتفتيت.

النشأة والتكوين

ولد مالك بن عمر بن الخضر بن مصطفى بن نبي في مدينة تبسة التابعة لولاية قسنطينة بالجزائر في (ذي القعدة 1322هـ = يناير 1905م) في أسرة محافظة متدينة فقيرة، إذ كان والده يعيش في تبسة دون مورد يعيش منه ودون عمل، لذلك انتقل مالك ليعيش مع عمه في قسنطينة، ولم يعد لوالديه إلا بعد وفاة عمه.
وقد تأثر الطفل مالك بحكايات جدته لأمه عن العمل الصالح وثوابه، وشكلت هذه الأقاصيص تكوينا مبكرا لوعيه ووجدانه الديني، كما أثرت في نفسه حكايات جدته والعجائز عن بدايات الاستعمار الفرنسي للجزائر، والفظائع التي ارتكبها الفرنسيون في هذا البلد المسلم.
رأى مالك وسمع عن هجرة كثير من العائلات إلى طرابلس الغرب حتى لا يخالطوا الفرنسيين فرسخ ذلك في نفسه ضرورة مقاومة المستعمر، حتى لو كانت هذه المقاومة سلبية باعتزال نمط حياته، كما رأى ما أحدثه الاستعمار من تغيير لنمط حياة الجزائريين وقيمهم، حيث أشاع ذلك التغيير عددا من الرذائل الخلقية والاجتماعية.
وتأثر مالك بأمه التي كانت تعمل بالخياطة وتجهد نفسها لتسد حاجة البيت، ولاحظ أنها كانت تمسك بكيس النقود الذي كان فارغا دائما، ورغم ذلك فإنها كانت حريصة على تعليم ابنها حتى إنها اضطرت أن تدفع إلى معلم ابنها سريرها الذي تنام عليه بدلا من المال.
قضى مالك في تبسة معظم طفولته، وكانت مدينة أقرب إلى البداوة وذات حضور فرنسي ضعيف، والتحق بمدرسة فرنسية مع استمراره في تلقي الدروس في المساجد، وتأثر بصديق له كان يمتلك قدرة كبيرة في الاستشهاد بآيات القرآن ويضفي على تفسيرها بعدا اجتماعيا، كما شهد في تبسة لجوء الجزائريين إلى الاعتصام بالإسلام وتعلم العربية حتى لا تذوب هويتهم في هوية المستعمر.
وبعد حصوله على الشهادة الابتدائية، انتقل إلى قسنطينة ليكمل تعليمه، وتأثر بمعلمه الفرنسي "مارتان" في تذوقه للقراءة، كما تأثر بمجلة "الشهاب" التي كانت تصدرها جمعية العلماء المسلمين، برئاسة عبد الحميد بن باديس وتأثر بالمنهج الديكارتي في التفكير الذي بدد سيطرة الخرافة على عقله.

القراءة والتغيير

طالع مالك في تلك الفترة كتابين كان لهما أبلغ الأثر في حياته، هما "الإفلاس المعنوي هل هو للسياسة الغربية في الشرق؟" لـ"أحمد محرم" الشاعر الإسلامي المعروف، و"رسالة التوحيد" للإمام محمد عبده وساعده هذان الكتابان على رؤية أوضاع العالم الإسلامي في تلك الفترة، كما قرأ كتاب "أم القرى" للكواكبي، وقرأ لعدد من الكتاب الفرنسيين، وكان يتردد على إحدى البعثات التبشيرية الإنجيلية، فتعرف على الإنجيل، وناقش هؤلاء المبشرين في أدق الأفكار، وتعرف –أيضا- على تلاميذ المصلح الكبير "عبد الحميد بن باديس".
وقد تلازمت هذه الثنائية الثقافية بين الحضارتين الإسلامية والغربية في التكوين الفكري لمالك، وكانت لها انعكاساتها الواضحة في كتاباته بعد ذلك حيث تميزت بالمزاوجة بين المصدرين، بين الانتماء لحضارة الإسلام والرغبة في التطور.

معايشة حضارة المستعمر

سافر إلى باريس وهو في العشرين، ثم عاد إلى الجزائر بعدما عانى البطالة هناك، ثم قرر أن يواصل دراسته في فرنسا؛ فوصل باريس في (جمادى الأولى 1349هـ = سبتمبر 1930م) وكان لتلك الفترة أثرها البالغ على فكره وشخصيته؛ فقد عاش خلالها أطوارا مختلفة من التجارب كان قاسمها المشترك التحصيل العلمي المتعدد الحقول، مع بعض الإسهامات في أنشطة علمية وثقافية، وكان التخصص الذي يطمح إليه هو دراسة الحقوق، إلا أن طلبه رفض في الالتحاق بمعهد الدراسات الشرقية، فاتجه إلى الدراسة العلمية التي تعلم منها الضبط والمنهج التجريبي الاستقرائي في التفكير.
خاض مالك في باريس ناقشات كثيرة في العقائد مع المسيحيين، وتزوج في عام (1350هـ = 1931م) من امرأة فرنسية أسلمت على يديه، وساهمت زوجته في تنمية ذوقه وحسه الجمالي، واستطاع أن يوسع شبكة علاقاته الفكرية والثقافية في باريس، فالتقى هناك بشكيب أرسلان وغاندي، وكان له حضور متميز في أوساط المغاربة والجزائريين حتى لقب بزعيم الوحدة المغربية، كما استطاع أن يقيم جسورا من التواصل والتعارف مع أبناء المستعمرات الأخرى.
تخرج مالك سنة (1354هـ = 1935م) مهندسا كهربائيا، وعاد إلى الجزائر التي اتجهت من زراعة القمح إلى زراعة العنب لكي تصنع منها الخمور للفرنسيين!! وتعجب من بلاده كيف تروي ظمأ سكارى فرنسا وتبخل على أبنائها برغيف الخبز!! لذلك قرر العودة إلى فرنسا سنة (1358هـ = 1939م).
تفرغ ابن نبي في باريس للعمل الفكري، فعمل صحفيا بجريدة اللوموند، وأصدر أول كتبه وهو "الظاهرة القرآنية"، ثم توالت كتبه في باريس، فأصدر كتاب "شروط النهضة" سنة (1369هـ = 1949م)، وكتاب "وجهة العالم الإسلامي" الذي عرض فيه مفهوم "القابلية للاستعمار"، كذلك كتاب "لبيك" و"فكرة الأفريقية الآسيوية".

القاهرة.. والبحث عن التغيير

كان الذهاب إلى القاهرة أملا يراود ابن نبي ، فقد كانت مصر في تلك الفترة تحتضن قضايا التحرر والعروبة، ورأى فيها أنها إحدى مواقع التغيير الهامة في العالم الإسلامي، وامتدت حياته في القاهرة من (1376هـ = 1956م) حتى (1383هـ = 1963م) نما فيها عطاؤه الفكري في أكثر من اتجاه، واستطاع إتقان اللغة العربية، وحاضر في عدد من الجامعات والمعاهد، وأصبح منزله أشبه بمنتدى فكري يرتاده كثير من المثقفين، وأصدر أول كتاب باللغة العربية بخط يده وهو "الصراع الفكري في البلاد المستعمرة"، ثم كتاب "تأملات في المجتمع العربي" وكتاب "ميلاد مجتمع" و"حديث البناء الجديد" وتم اختياره مستشارا للمؤتمر الإسلامي بالقاهرة.
عاد مالك إلى الجزائر سنة (1383هـ = 1963م) بعد استقلالها وتنقل في عدد من المناصب، جميعها في حقل التعليم، وتركزت كتاباته في تلك الفترة على عمليات التغيير وإعادة البناء الاجتماعي في الدول الإسلامية، وأصدر عدة كتب، منها: "مشكلة الأفكار في العالم الإسلامي" و"المسلم في عالم الاقتصاد" و"يوميات شاهد قرن".
ومن أنشطته الهامة ندوته الأسبوعية التي كان يعقدها في بيته، وكان يقصدها الشباب المثقف، ومع استمرار هذه الندوات ونجاحها، وتكريما لشخصية مالك حولتها الجزائر إلى ملتقى للفكر الإسلامي يقام كل عام.
وفي عام (1387هـ = 1967م) استقال من مناصبه، وتفرغ للعمل الفكري، وألقى محاضرة هامة في سوريا عام (1392هـ = 1972م) تحت عنوان "دور المسلم ورسالته في الثلث الأخير من القرن العشرين" اعتبرها الكثيرون أنها وصيته للعالم الإسلامي قبل الموت، ولم يطل العمر كثيرا به إذ توفي في الجزائر في (4 شوال 1393هـ = 31 أكتوبر 1973م) وهو في الثامنة والستين من عمره.

يتبع ..

[medo1977]

تتمة

في عالم الأفكار

كان مالك بن نبي مفكرا مبدعا، وصاحب نظرية عميقة في البناء الحضاري، وامتلكت أفكاره مكونات القوة بتركيزها على القضايا الأساسية والمحورية في العالم الإسلامي فاهتم بمشكلة الحضارة، والنهضة، والثقافة، والاستعمار، والتبعية، فدرسها في كل مؤلفاته وبكل أبعادها، وأبدع فيها، وطور بعض مفاهيمها، وهذا ما جعله متخصصا في العمل الفكري وصاحب أفكار تتجاوز الحساسيات الطائفية والمذهبية، وتتمتع بالانتشار والقبول، إضافة إلى أن أفكاره غلّبت جانب البناء على الهدم باعتبار أن ذلك هو الأصلح للأمة الإسلامية.
وانطلق مالك من فكرة محورية هي أن أي نهضة مجتمع تتم في نفس الظروف التي شهدت ميلاده، وعلى هذا فإنه إعادة بناء المجتمع المسلم الحديث لا بد أن تنطلق من الفكرة الدينية كأساس لأي تغيير اجتماعي، لهذا كانت الآية الكريمة "إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم" (الرعد: 11) نقطة ارتكاز هامة في منظومته الفكرية.

فكرة الحضارة

ومن الأفكار الهامة التي عالجها فكرة الحضارة، حيث رأى أن الحضارة أشبه بمعادلة رياضية تتكون من ثلاثة متغيرات هي: التراب، الإنسان، الزمن، والتفاعل بين هذه المكونات الثلاث لا يكون إلا بأيديولوجيا تلعب دور الوسيط الكيميائي بين أطراف هذه المعادلة.
ورأى أن الحضارة إنتاج بشري لذلك فإن التخلف الذي يعيشه المسلمون ينبع في الأساس من داخلهم، ويعود إلى طبيعة تشكيل عقليتهم وشخصيتهم التي ترسبت فيها مفردات الثقافة السلبية، وفرق بين المجتمع الفعال والمجتمع غير الفعال، فاعتبر أن فاعلية المجتمع تنطلق من فاعلية الإنسان لهذا كان يقول: "إذا تحرك الإنسان تحرك المجتمع والتاريخ، وإذا سكن سكن المجتمع والتاريخ".
وشرط الفاعلية الأساسي عند مالك أن ينظر الإنسان إلى نفسه على أنه صانع التاريخ ومحركه، فالتاريخ نتائج عملية، وليس مقولات نظرية، ورأى أن مشكلة المسلم أنه لا يفكر ليعمل بل يفكر ليقول ويتكلم، وقد أدى ذلك إلى ضياع الاستفادة من المال والوقت والعلم.

الأفكار الميتة والأفكار المميتة

وتحدث عن قضيتين خطيرتين الأولى تعلق بالأفكار الميتة والأفكار المميتة التي تعوق النهضة الإسلامية، ورأى أن الأفكار الميتة تسكن العقول ولا تدفع حاملها إلى أي مجهود أو نشاط، فهي معلومات عقيمة متوارثة، وهي أحد أسباب انحطاط الخط البياني الحضاري للأمة الإسلامية. أما الأفكار المميتة فهي الأفكار التي تقتل الإبداع في النفوس بما لها من قدرة على الإخماد وكبح جماح العقول والهمم.
وهذه الأفكار المميتة تخلق العقلية الاستسهالية وتغيب القدرة التحليلية في فهم المشكلات المعقدة.

القابلية للاستعمار

أما الفكرة الثانية فهي القابلية للاستعمار، وهذا المفهوم يعد من أشهر مفاهيم مالك التي أبدعها، إذ أدرك أن الأمة الإسلامية في خطر، لا لأنها تحت الهيمنة الغربية، ولكن لأنها فقدت كثيرا من الدوافع التي رفعت من شأنها في القرون الماضية، وأصبح موقعها زمنيا في عهد ما قبل الحضارة.
فالقابلية للاستعمار هي جملة خواص اجتماعية تسهل سيطرة الغزاة على الأمة، وتؤدي إلى استمرار الوضع المنحل للحضارة، فهناك مجتمعات تعرضت للاحتلال العسكري لكنها مجتمعات غير قابلة للاستعمار مثل احتلال ألمانيا عقب الحرب العالمية الثانية، وفي المقابل توجد مجتمعات لم تتعرض للاستعمار لكنها قابلة للاستعمار.
وانتقد مالك فرض التسييس للنهضة الاجتماعي، والنظر المتمحور حول دور السلطة في الإصلاح الاجتماعي، ورأى أن هذين الخطأين كانا من أسباب تأجيل عمليات النهضة الاجتماعية






يتبع....

[medo1977]

4 من شوال 1400هـ = 14 من أغسطس 1980م

وفاة الدكتور أحمد الشربيني جمعة الشرباصي، المعروف بأحمد الشرباصي (http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/12/article19.shtml)، أحد كبار علماء الأزهر في القرن الرابع عشر الهجري، وصاحب المؤلفات المعروفة مثل: موسوعة الفداء في الإسلام، وموسوعة أخلاق القرآن…




الشرباصي.. مواهب شتى

من الأعلام من تتفجر مواهبه مبكرًا، فتجده خطيبًا قد أمسك بناصية الكلام وسيطر على مستمعيه بحسن الإلقاء وبلاغة التعيير، وقد تجد كاتبًا يبهر قراءه بما يكتب وهو لا يزال في مرحلة الطلب، وقد تجده شاعرًا قد دانت له القوافي وملك أزمة المعاني، وقد يرزقه الله سعة فيجمع بين ذلك كله.. وكان الشرباصي واحدًا من هؤلاء، لفت الأنظار إليه وهو طالب لم يحصل على الشهادة الثانوية الأزهرية، وفتحت له الصحف والمجلات أبوابها ينشر إنتاجه المبهر بين كبار الكتاب ويثني على نشاطه أئمة الفكر والبيان.

المولد والنشأة

ولد أحمد الشرباصي في قرية البجلات التابعة لمركز دكرنس بمحافظة الدقهلية بمصر في (12 من صفر 1336هـ = 17 من نوفمبر 1918م)، وحفظ القرآن الكريم بكتَّاب القرية، وتعلم مبادئ القراءة والكتابة، ثم التحق بمعهد دمياط الديني وهو في الثانية عشرة من عمره، وبعد أن أنهى دراسته به التحق بمعهد الزقازيق الثانوي سنة (1354هـ = 1935م)، تاركًا ذكرى طيبة بين أساتذته في المعهد بعدما بهرهم بذكائه واستعداده الأدبي وهمته الطموحة، وبعد حصوله على الثانوية الأزهرية سنة (1358هـ = 1939م) التحق بكلية اللغة العربية، وكان في مقدمة الطلاب طوال فترة دراسته، حتى حصل على الشهادة العالية سنة (1363هـ = 1943م) وكُرم مع أوائل الجامعات في حفل أقيم بقصر رأس التين بالإسكندرية، ثم نال شهادة العالمية الأزهرية وإجازة التدريس سنة (1365هـ = 1945م)

في خضم الحياة

وبعد تخرجه عمل بالتدريس فترة طويلة، ثم عين وكيلاً لرواق الأحناف بالأزهر سنة (1371هـ = 1951م)، ثم سافر إلى الكويت مبعوثًا من الأزهر، وبعد عودته أسندت إليه أمانة لجنة الفتوى بالجامع الأزهر سنة (1377هـ = 1957م)، ثم انتدب لتدريس الشريعة الإسلامية في معهد الخدمة الاجتماعية بالقاهرة سنة (1378هـ = 1958م)، ثم عمل مستشارًا لهيئة الرقابة على المطبوعات ومراجعة الكتب الدينية، وبعد حصوله على درجة الدكتوراه في الأدب والنقد سنة (1387هـ 1967م) عين مدرسًا بكلية اللغة العربية، وكان موضوع أطروحته العلمية "رشيد رضا صاحب المنار".

نشاطه العلمي

بدأ الشرباصي نشاطه العلمي منذ وقت مبكر، وهو لا يزال طالبًا في المعهد الديني الثانوي بالزقازيق حيث لفت الأنظار إليه وأدهش أساتذته حين أخرج وهو في هذه السن الغضة كتابًا بعنوان "حركة الكشف" سنة (1357هـ = 1938)، ولم يكن الكتاب مقالات متناثرة في موضوعات مختلفة تمتلئ بأساليب الإنشاء المحفوظة التي يكتبها غالبًا الشداة والناشئون، ولكن الكتاب كان هادفًا تحدث فيه عن مبادئ الكشّافة ونظمها وشاراتها، واتفاق كثير من مبادئها وتعاليمها مع تاريخ العرب وأحكام الإسلام.
وقد استُقبل الكتاب استقبالاً حسنًا، ونُوّه بصاحبه، وحظي مؤلفه بكلمة طيبة كتبها الأديب الكبير محمد سعيد العريان في مجلة الرسالة، ومنذ ذلك الحين فتحت الصحف والمجلات صفحاتها للأديب الواعد الطالب بمعهد الزقازيق الثانوي، وأخذت مقالاته تترى على صفحات مجلات مختلفة كـ"الإسلام" و"الصباح" و"النهار" و"منبر الشرق"، بل تطلعت همته إلى أن يكتب في "جريدة السياسة الأسبوعية" ملتقى إنتاج كبار الكتاب والشعراء.
ثم أردف كتابه هذا بكتابين آخرين هما: "محاولة" ، و"بين صديقين"، استحق عليهما ثناء النقاد على صفحات الأهرام والرسالة، ثم كرمته جمعية الشبان المسلمين وعرفت له نبوغه المبكر، فأقامت له حفلة تكريمية سنة (1359هـ = 1940م)، أشاد المتكلمون فيها بجد الشرباصي وجهده المتصل وهو في هذه السن المبكرة.
وبعد التحاقه بكلية اللغة العربية كان المأمول أن يواصل الشرباصي دراسته الأدبية بعد أن أظهر استعدادًا واضحًا لهذا الاتجاه ، وكان جديرًا أن يحتل مكانة مرموقة في مقدمة الدارسين لو تفرغ لهذا الاتجاه، لكن اتصاله بالحركة الإسلامية التي ازدهرت في مصر وسع من دائرة اهتمامه، وفتح أمامه مجالات فسيحة، فأقدم عليها بكل ما يملك من موهبة، وقد تعددت مؤلفاته لتشمل التشريع الإسلامي والدراسات القرآنية، والتاريخ، وغيرها حتى بلغت ما يربو على مائة كتاب، ومن هذه المؤلفات التي قدمها للمكتبة الإسلامية: موسوعة أخلاق القرآن في سبعة أجزاء، و"يسألونك" في سبعة أجزاء، وموسعة الفداء في الإسلام في أربعة أجزاء، والنيل في القرآن، والقصاص في القرآن، وأسماء الله الحسنى، وأمير البيان شكيب أرسلان حياته وأدبه، وهو أطروحته لنيل الماجستير في مجلدين، ورشيد رضا صاحب المنار وهو أطروحته لنيل درجة الدكتوراه في ثلاثة أجزاء.
وله دراسة طريفة بعنوان "عالم المكفوفين" أصدرها سنة (1374هـ = 1954م) تناول فيها أخلاق المكفوفين، وما يتصف به كثير منهم من الذكاء النافذ، والروح المرحة، وإيداع الشعر والخيال الجامح، ثم اختار عددا من الأعلام المكفوفين وترجم لهم وصوّر حياتهم وأبان عن جهودهم في ميادين اللغة والأدب.
وشارك الشرباصي في الأدب المسرحي، فكان من أوائل من كتبوا المسرحيات الإسلامية، التي استلهمت أحداثها من وقائع التاريخ الصادقة، ملتزمًا الفصحى فيما يكتب، ومن هذه المسرحيات: مؤمنة مجاهدة، مولد الرسول، مشرق النور، الحاكم العادل.

الخطيب البارع

رزق الله الشرباصي ملكة اللسان، فكان خطيبًا مفوهًا يملك أسماع مستمعيه وأفئدتهم ويسيطر على مشاعرهم بأدائه الفذ ونبراته المؤثرة، وعلمه الواسع، وقد بدأ نشاطه الخطابي الواسع منذ أن وطأت أقدامه القاهرة، وكان مسجد المنيرة بالقاهرة موضع خطبه التي جذبت الناس إليها، وظل يخطب بهذا المسجد ثمانية أعوام، اعتقل قرب نهايتها بسبب خطبه الحماسية، ودفاعه عن جماعة الإخوان المسلمين، وقضى في السجن ستة أشهر سجل أثناءها مذكراته اليومية في السجن، ثم نشرها بعد خروجه تحت عنوان "مذكرات واعظ أسير"، وكان الشرباصي لا يفوت فرصة للكتابة عما شاهده ورآه في أسفاره، ومن ذلك كتاباه: "أيام الكويت" حين كان مبعوثًا هناك، و"عائد من باكستان".
وأدى نشاطه الواسع في الخطابة أن ينزل إلى ميدان الإصلاح الاجتماعي يكشف خطأ، أو يصحح مفهومًا، أو يرشد حيرانًا، وأصبح يومه لا يخلو من محاضرة أو درس هنا أو هناك. وقد جمع الشرباصي بعضًا من هذا النشاط الخطابي المتنوع في كتابه "الخطب الشرباصية" في خمس مجلدات.
وشارك بعلمه وجهده في بعض الجمعيات الإسلامية مثل جمعية الشبان المسلمين، وتولى أمانتها فترة طويلة، وجمعية الهداية الإسلامية، وجماعة الأزهر للتأليف والترجمة والنشر، وجمعية النهضة الأزهرية.

وفاة الشيخ

ظل الشرباصي حتى آخر حياته دائم الجهد وافر النشاط، بين التأليف والتدريس والخطابة على المنابر والكتابة للصحف، وإفتاء الناس فيما يعرضون عليه من مسائل، ويتعجب الإنسان كيف جمع الشيخ بين هذا، ولكنه فضل الله يؤتيه من يشاء.
وحين اشتد عليه المرض في أيامه الأخيرة لم ينقطع عن التأليف على الرغم من عجزه عن إمساك القلم لكن رغبته الصادقة في أن لا يدع شيئًا في صدره من علم يكتمه على الناس جعله يملي على زائريه من تلامذته بعض مؤلفاته مثل "موسوعة أسماء المصطفى".
ولكن لكل شيء نهاية، فانطفأ العقل المتوهج، وتوقف القلم السيَّال، فلقي ربه في (4 من شوال 1400هـ = 14 من أغسطس 1980م) تاركًا تراثًا ثريًا وذكرى عطرة.




4 من شوال 1425هـ= 16 من نوفمبر 2004م

وكالة الطيران والفضاء الأمريكية (ناسا) (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%A7) تجري تجربة ناجحة لطائرة تتجاوز سرعة الصوت بعشر مرات، وذلك بطائرة X-43A المزودة بمحرك يستخلص الأكسجين من الهواء مباشرة بدلا من حمل الأكسجين السائل في أسطوانة وهو ما يحدث في الصواريخ العادية.



********

[medo1977]

http://img144.imageshack.us/img144/7347/sametime05ev8.gif


اليوم الموافق 4 تشرين أول


فلسطينيات



4/10/1946 - الرئيس الأمريكي هاري ترومان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D8%A7%D8%B1%D9%8A_%D8%AA%D8%B1%D9%88%D9%85% D8%A7%D9%86) يعلن دعمه للخطة الصهيونية الهادفة لاقامة دولة يهودية على قسم من فلسطين.



هاري ترومان

http://img235.imageshack.us/img235/5223/tromaniw2.jpg

هاري ترومان ( 8 مايو 1884 - 31 ديسمبر 1972 ) هو الرئيس الأمريكي الثالث والثلاثون (خلف الرئيس فرانكلين روزفلت) ( 1945- 1953 ). الذي أمر بإلقاء القنبلتين الذريتين على مدينتي هيروشيما وناغازاكي اليابانيتين خلال الحرب العالمية الثانية.
القنبلة الأولى المسماة بالولد الصغير التي ألقيت في 6 أغسطس 1945 ، على مدينة هيروشيما، أما القنبلة الثانية المسماة بالولد السمين التي ألقيت في 9 أغسطس 1945 على مدينة ناغازاكي الأمر الذي أدى إلى مقتل أكثر من 200,000 مائتي ألف قتيل في كلتا المدينتين، وإنهاء الحرب العالمية الثانية.
توفي ترومان مساء 31 ديسمبر في زيارة له إلى روسيا






4/10/1969: نسف المناضلون لفلسطينيون خط الأنابيب الممتد بين إيلات- حيفا وقد إستشهد في هذه العملية البطل الشهيد عودي أشتيوي المطيرات والشهيد البطل سلامة سليمان سلامة.




4/10/1970 : انتهاء الحرب الأهلية في الأردن (مذابح أيلول الأسود).



4/10/2000 : استشهاد كل من :


- محمد فوزي السرخي ( 23عاما ) من السواحر الشرقية
- محمود إبراهيم خليل العمواسي ( 23 عاما ) من بيتونيا
- محمد غالب خمايسة ( 25 عاما ) من كفر كنا - 48
- مهند وديع فارس غانم ( 22 عاما ) من دير الغصون - طولكرم
- علاء حسن حسين جبر البرغوثي ( 24 عاما ) من عابود - رام الله
- عرفات محمد عبد الجواد الأطرش ( 18 عاما ) من الخليل
- أيمن عبد المعطي اللوح ( 21 عاما ) من حي الدرج - غزة
- محمد يوسف أبو عاصي ( 9 أعوام ) من غزة - بني سهيلا



4/10/2001 : مقتل ثلاثة صهاينة بالقرب من محطة الباصات المركزية في العفولة و إصابة 17 آخرين بجروح ، و منفذ العملية هو نظير أبو حماد من كتائب الأقصى أما الصهاينة الثلاثة فهم :
أتالي بن نرمون .
سرجي رايدن .
حاييم بن عزرا .




4/10/2001م : مقتل 66 صهيونيا في تحطم طائرة روسية فوق البحر الأسود من أصل 79 راكبا . ..




4/10/2001 : استشهاد كل من :

- محمد عمار رشاد الشرباتي ( 27 عاما ) من الخليل
- نظير مجلي حماد ( 24 عاما ) من جنين




4/10/2002 : قوات الاحتلال تقتحم المسجد الأقصى وتعتدي على المصلين الذين تظاهروا على القانون الأمريكي المتعلق بالقدس والذي صدر مؤخرا





4/10/2003 : استشهاد كل من :

- سرحان سرحان ( 18 عاما ) من طولكرم
- محمد أمين ضراغمة ( 9 عاما ) من طولكرم
- مصطفى عبد القادر البدرساوي ( 1.5 أعوام ) من خانيونس





4/10/2004 : استشهاد كل من :

- رومل محمد أبو شملخ البراوي ( 20 عاما ) من غزة
- فـارس عمر الحبل ( 25 عاما ) من غزة
- إسماعيل إبراهيم قحـمان ( 23 عاما ) من غزة
- محمد موسى الهسي من جباليا
- ماهر جميل زقوت ( 26 عاما ) من جباليا
- محمود دياب النجار ( 13 عاما ) من جباليا
- نضال محمد المدهون ( 20 عاما ) من جباليا
- محمـد صـابر بابا ( 23 عاما ) من غزة
- رمزي شحدة حسب الله ( 20 عاما ) من غزة




يتبع ......

[medo1977]

الأحداث



2 ق.م - مارك أنطوني وأوكتافيوس ينتصران في معركة فيليبيا، ويسودان الامبراطورية الرومانية.


1777 - هاجمت قوات الثورة الأمريكية بقيادة الجنرال جورج واشنطن (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%88%D8%B1%D8%AC_%D9%88%D8%A7%D8%B4%D9%86% D8%B7%D9%86)، قائد الثورة، القوات البريطانية في مدينة جيرمان تاون بولاية بنسلفانيا. وقد كبدت القوات الثورية البريطانيين خسائر كبيرة.

http://img129.imageshack.us/img129/8836/georgewashintonzq1.jpg
جورج واشنطن


1818 - استيلاء إبراهيم باشا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85_%D8%A8% D8%A7%D8%B4%D8%A7)على الدرعية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%B9%D9%8A%D8%A9) عاصمة الوهابيين في إقليم نجد.



1824- أعلن عن قيام الجمهورية المكسيكية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%B3%D9%8A%D9%83).



1830 – بلجيكا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%84%D8%AC%D9%8A%D9%83%D8%A7) تعلن استقلالها من هولندا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D9%88%D9%84%D9%86%D8%AF%D8%A7).




1853 - إعلان الدولة العثمانية الحرب على روسيا بعد تدمير روسيا لسفن العثمانيين في ميناء سينوب، وبعدها قررت فرنسا وإنجلترا الدخول في حرب ضد القيصر الروسي إلى جانب السلطان العثماني، واستمرت الحرب نحو عامين، وهي الحرب المعروفة بحرب القرم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%B1%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%85) .





1905- الأمريكي أورفيل دايت يطير بطائرة اخترعها مدة 33 دقيقة و17 ثانية في الولايات المتحدة.



1914 - بدأ أسطول بحر الدردنيل الفرنسي-البريطاني قصف الحصون التركية في إطار الحرب العالمية الأولى.



1921 - عصبة الأمم تقرر عدم مساعدة روسيا في مواجهه المجاعة التي تعرضت لها بسبب تدهور الاقتصاد وموجه الجفاف التي ضربت مساحات شاسحه بالبلاد وذلك رداً على استيلاء الشيوعيين على الحكم.


1922 - تم توقيع بروتوكول جنيف الذي منح النمسا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D9%85%D8%B3%D8%A7)استقلالها.




1946 - الرئيس الأمريكي هاري ترومان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D8%A7%D8%B1%D9%8A_%D8%AA%D8%B1%D9%88%D9%85% D8%A7%D9%86) يعلن دعمه للخطة الصهيونية الهادفة لاقامة دولة يهودية على قسم من فلسطين.




1947- الإعلان عن تشكيل حكومة كشمير (http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/02/article02.shtml) الحرة "آزار كشمير"، وتأليف الجيش الكشميري الذي استطاع أن يسيطر على كثير من المناطق، ويقيم حكومة للمسلمين الكشميريين، وأمام هذا الوضع فر المهراجا الهندوسي "هري سنغ" حاكم كشمير إلى الهند، ووقّع اتفاقية مع الهند أعلن فيها انضمام إقليم جامو وكشمير إلى الهند، وعندها بدأت مأساة جديدة للمسلمين هناك أشبه بمأساة الفلسطينيين، ما زالت لا تجد حلا، رغم نشوب حروب بين باكستان والهند بخصوصها...




1952 - إعلان شعار عهد الثورة في مصر وهو "الاتحاد، النظام، العمل".



1954 - قبول انضمام المانيا الفيدرالية الى حلف شمال الاطلسي وميثاق بروكسل.


1957 - ‬الاتحاد السوفياتي* ‬يطلق* ‬سبوتنك-1 أول قمر اصطناعي* ‬في* ‬العالم*.‬
‬سبوتنك-1


‬

سبوتنك-1


سبوتنك-1 هو أول قمر صناعي يسبح في الفضاء، أطلقه الاتحاد السوفييتي السابق في يوم 4 أكتوبر عام 1957، اعتبر هذا القمر الصناعي سبقاً حققه الاتحاد السوفييتي ضد الولايات المتحدة الأمريكية في إطار الحرب الباردة التي لم تكن تشمل إظهار القدرة العسكرية فقط، بل تعددت ذلك إلي إظهار القدرة التقنية والبحثية لكلتا الدولتين، وكان إطلاق هذا القمر الصناعي بداية لسباق الفضاء بين القوتين العظميين.
كان سبوتنك-1 يدور حول الأرض في مسار شكله شكل قطع ناقص، أيضاً تدور الأرض و الكواكب حول الشمس في مسار شكله أيضاً شكل القطع الناقص تشكل الشمس إحدي بؤرتيه.
الصاروخ الذي استخدم لإطلاق سبوتنك-1 كان من الصواريخ ذات المراحل الثلاث، وكان القمر على شكل كرة قطرها 58 سنتيمتراً، و وزنها 83,6 كيلوجراماً، اتضح أن المرحلة الثالثة و مقدمة الصاروخ كانا يسبحان مع القمر بسرعة 28,8 ألف كيلومتر في الساعة الواحدة، و كان القمر يكمل دورة كاملة حول الأرض كل 98 دقيقة.
في أسفل نقطة في مسار القمر-240 كيلومتراً-كان هناك كمية من الهواء في الطبقات السميكة في غلاف الأرض الجوي، كانت هذه الكمية كافية لمقاومة حركة سبوتنك-1 مما سبب انحرافاً في مساره، وبدأ القمر يهبط في حركة لولبية مقترباً رويداً رويداً من سطح الأرض، و عندما اقتربت المجموعة المكونة من مقدمة الصاروخ والمرحلة الثالثة وسبوتنك-1، دخلت هذه المجموعة في طبقات الجو السميكة، احترقت المجموعة بفعل الاحتكاك، و سقط حطام المرحلة الثالثة في أول ديسمبر 1957م.
وبهذا انتهت رحلة أول قمر صناعي يغادر الأرض، و يسبح في الفضاء، كان هذا القمر أول خطوة نفذها الإنسان في طريقه لاستعمار الفضاء.




1958 -اعلان دستور الجمهورية الخامسة في* ‬فرنسا الذي* ‬وافق عليه أكثر من 79%* ‬من الفرنسيين في* ‬استفتاء*.‬


1959 – التقاط السابر السوفياتي لونا 3 ثلاث صور للجهة المظلمة للقمر.


1962 - إمام اليمن سيف الإسلام (البدر) يؤلف حكومة في صعدة لمقاومة انقلاب السلال.




سيف الإسلام (البدر)

سيف الإسلام الحسن بن الإمام يحيى بن الإمام محمد حميد الدين، ولد في 3 ربيع الثاني سنة 1325هـ، أخذ عن علماء عصره حتى صار منهم. كان يلقب بزين العابدين لورعه وتقواه. أرسله والده نائباً على إب سنه 1349هـ. أناب عن الإمام أحمد بصنعاء بعد فشل انقلاب 1948، ثم عين مندوباً لليمن في الأمم المتحدة. قام الإنقلاب الناصري سنة 1962 وهو خارج اليمن، فعاد وشارك في المقاومة ضد التدخل العسكري الناصري، وبعد خروج آل حميد الدين من اليمن تفرغ للعبادة وعكف على تدريس أسرته، توفي في جده يوم الجمعة شهر ربيع الآخر عام 1424 هـ ودفن في البقيع في المدينة المنورة.






عبدالله يحيى السلال

http://img225.imageshack.us/img225/3136/salaltn8.jpg

عبدالله يحيى السلال (1917-1994) ، هو أول رئيس للجمهورية العربية اليمنية في الفترة 1962 – 1967. الميلاد في قرية شعسان مديرية سنحان محافظة صنعاء عام 1917. التحق بمدرسة الايتام بصنعاء عاصمة اليمن آنذاك عام 1929، وبعد اتمامة للمرحلة الثانوية سافر إلى العراق عام 1936 في بعثة عسكريةأرسلها حاكم اليمن وقتهاالإمام يحيى حميد الدين حيث دخل الكلية العسكرية العراقية وتخرج فيها برتبة ملازم ثان عام 1939 .شارك في الإنقلاب الدستوري عام 1948 بقيادة عبدالله الوزير حيث قتل الإمام يحيى. ثم سجن في إثرها كما أعدم الإمام أحمد بن يحيى حميد الدين الذي تولي الحكم بعد ابيه الكثير ممن شاركوا في الإنقلاب . أخرجه ولي العهد سيف الإسلام محمد البدر حميد الدين-الإمام لاحقا- من السجن وكانت هذه غلطة ولي العهد التي قد يقال أنها كلفته عرشه. وبعدها أصبح رئيس الحرس لولي العهد وقد كان مشتركا في تنظيم الضباط الاحرار ولم يكن يعلم الإمام البدر بهذا فقربه إليه أكثر. وفي السادس والعشرين من سبتمبر بعد إسبوع واحد من وفاة الإمام أحمد وتسلم الإمام البدر الحكم قامت الثوره على النظام الإمامي الملكي في اليمن من قبل مجموعة من الضباط في الجيش حيث ايدها بعض من مشائخ بعض القبائل ودعمت دعم عسكري واسع من الجانب المصري ليصبح أول رئيس للجمهورية اليمنية في شمال اليمن. ثم اطيح به في انقلاب تم في 5 نوفمبر 1967 اثناء زيارته للعراق حيث كانت الحرب الأهلية بين الجانب الملكي والجانب الجمهوري لا زالت قائمة.انتقل بعدها للاقامة في مصر التي ظل فيها حتى صدور قرار الرئيس علي عبدالله صالح في سبتمبر/ ايلول 1981 بدعوته مع القاضي عبد الرحمن الارياني للعودة إلى الوطن. توفى بمدينة صنعاء في 5 مارس 1994. ومن أبنائه الدكتور خالد السلال دكتور في الهندسةالمعمارية




يتبع...

[medo1977]

1963 - اعصار يجتاح جزر كوبا وهايتي ويسفر عن مقتل اكثر من ستة الاف شخص.


1963 - ‬العراق ‬بقيادة عبد السلام عارف (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7% D9%85_%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D9%81)* ‬يعترف رسمياً باستقلال الكويت (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D9%8A%D8%AA) وسيادتها*.‬




1963 - الجزائر توقع اتفاق تعاون مع الاتحاد السوفييتي.


1964 - فجرت بريطانيا قنبلتها الهيدروجينية الأولى.


1967 - سلطان بروناي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%A7%D9%8A) عمر صفي الدين الثالث يتنازل عن العرش لإبنه حسن البلقية.



حسن البلقية

http://img300.imageshack.us/img300/2147/balqyehxb9.jpg

السلطان حسن البلقيه معز الدين وعد الله (15 يوليو 1946 - ). هو السلطان التاسع والعشرون لبروناي. ويعود أصله لأرض حضرموت باليمن. وولي عهده الأمير المهتدي بالله البلقيه وريث السلطان وهو ابنه من الملكة صالحة. السلطان حسن، عنده خمسة أبناء وست بنات مع زوجته الملكة صالحة وزوجته الثانية ولديه زوجة سابقة وهي الملكة مريم. وحيث أن المسلمين يمكن لهم الزواج من أربع نساء، إلا أن السلطان حسن تزوج من إثنتين بعد أن طلق الملكة مريم، وقد تزوج من "أزريناز مظهر حكيم" في العام 2005 والتي تصغره بـ32 عاما. يعتبر السلطان حسن البلقيه من أثرى أثرياء العالم، إذ ذكرت مجلة فوربس الأمريكية في نشرة لها حول أغنى ملوك العالم نشرت في 2008، أن قيمة ثروته تقدر ب(20 مليار) دولار أمريكي.





1969 - جمهورية الصين الشعبية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%85%D9%87%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7% D9%84%D8%B5%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D 8%A8%D9%8A%D8%A9) تعلن إجراءها تجربتين نوويتين.




1970 - انتهاء الحرب الأهلية في الأردن (مذابح أيلول الأسود).


1973 - أعادت سوريا علاقاتها المقطوعة بالأردن.



1984- إعادة انتخاب رونالد ريجان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%A7%D9%84%D8%AF_%D8%B1%D9%8A% D8%BA%D8%A7%D9%86) لرئاسة الولايات المتحدة الأمريكية مرة ثانية وأخيرة (أصيب بمرض فقدان الذاكرة).

http://img233.imageshack.us/img233/770/regandv2.jpg
رونالد ريغان


1988 -بدء تظاهرات استمرت خمسة ايام احتجاجا على غلاء الاسعار ومواجهات مع قوات الامن في الجزائر: الحصيلة الرسمية 161 قتيلا ومصادر طبية تحدثت عن 500 قتيل



1989 -مدير مدرسة ثانوية فرنسية يصدر أمرا برفض قبول طالبتين مسلمتين لارتدائهما الحجاب.



1989 - اكتشاف حجارة يعود تاريخها الى 96,3 مليارات سنة تعتبر الاقدم حتى الآن بمنطقة جريت سليف لايت في كندا.


1990 - ‬البرلمان الألماني ‬يعقد اجتماعه الأول منذ توحيد ألمانيا.‬


1991- إخفاق محاولة لاغتيال الملك الأفغاني السابق محمد ظاهر شاه في منفاه في روما. فقد السلطة في أفغانستان عام 1973 حين انقلب عليه ابن عمه وصهره محمد داود خان الذي تعاون مع الشيوعيين. كان ظاهر شاه آخر ملوك أفغانستان، وحكم نحو 40 عاما.



محمد ظاهر شاه

محمد ظاهر شاه هو آخر ملوك أفغانستان، ولد بتاريخ 16 تشرين الأول/أكتوبر عام 1914، ونصب ملكاً على أفغانستان عام 1933 وهو بعمر التاسعة عشر بعد أن اغتيل والده الملك محمد نادر شاه في وقت لاحق أمام عينيه.
حكم محمد ظاهر شاه بلاده مدة أربعين سنة حتى عام 1973 العام الذي شهدت فيه أفغانستان الانقلاب العسكري ضد الملك والذي قاده ابن عم الملك ورئيس وزرائه الأسبق السردار محمد داود. وحين أعلن ذلك الانقلاب كان محمد ظاهر شاه حينها في زيارة لإيطاليا التي أصبحت منفاه مدة 29 عاما، حيث لم يسمح له العودة لبلاده خلال فترة الحكم الموالي للاتحاد السوفييتي.
في نيسان/أبريل عام 2002 عاد محمد ظاهر شاه إلى أفغانستان وهي خاضعة للاحتلال الأمريكي، وفي آذار/أبريل من نفس العام ترأس المجلس العشائري لبلاده (لويا جيرغا)، وسكن في قصره القديم في كابول. بالرغم من أن شريحة من الأفغان كانت تساند الملك إلا أنه لم يعرب أبداً عن رغبته بالعودة لعرشه.
توفي محمد ظاهر شاه بتاريخ 23 تموز/يوليو عام 2007 في كابول عن عمر يناهز الثانية والتسعين عاماً، يذكر أنه عاش أيامه الأخيرة مقعداً.






1992 - تحطم طائرة شحن تابعة لشركة الخطوط الجوية الصهيونية (العال) فوق منطقة سكنية في أمستردام بعد قليل من إقلاعها من مطار شيفول، ومقتل 43 شخصا من بينهم خمسة أشخاص كانوا على متنها. تكهنات بحمولة عسكرية كيميائية على متن الطائرة تركت أعراضا مرضية متفاقمة بعد سنوات في موقع سقوطها، لكن الحكومة الهولندية تسترت على نتائج التحقيق في الحادث.



. 1993 - الجيش الروسي يطلق مدافعه على مقر البرلمان الروسي ويعتقل زعماءه.



1999 - الحكم على استاذ جامعة الكويت (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%83% D9%88%D9%8A%D8%AA) أحمد البغدادي بالسجن شهراً وذلك بتهمة الطعن في ثوابت الشريعة الاسلامية، وقد عفى عنه أمير الكويت قبل اكتمال مدة سجنه.




أحمد البغدادي

أحمد مبارك علي البغدادي مفكر وأكاديمي كويتي بارز، ولد في 1 يناير 1951.

حياته

دكتوراه فلسفة " فكر اسلامي " جامعة ادنبره 1981
ماجستير في فكر سياسي غربي - جامعة كلارك - الولايات المتحدة الامريكية 1977
ليسانس علوم سياسية واقتصاد - جامعة الكويت 1974
مفكر كويتي متحمس للفكر الليبرالي و كاتب في جريدة السياسة الكويتية ،حكم عليه بالسجن والغرامة بتهمه الإساءة للدين من قبل القضاء الكويتي في فهم خاطئ لما كان يقصده بعد مقالة له طالب فيها بعدم زيادة حصص القرآن على حساب حصص الأغاني مما دعى بالمتشددين برفع قضية عليه وقد وصف الدكتور أحمد البغدادي بأن الحكم " قاس ولا يخدم تعددية الآراء وحرية التعبير " ، كما وصف الديمقراطية في الكويت بأنها " مشوهة في حال استمر بعض السلطات بقمع الآراء والتعدي على الحريات الصحافية التي كفلها الدستور " ولكن تم وقف تنفيذ الحكم والإكتفاء بالتعهد.
والجدير بالذكر أنها ليست المرة الأولى التي يحكم فيها على البغدادي بتهمة الإساءة للدين ، فقد سبق له أن سجن في وقت سابق لمدة خمسة عشر يوما كانت سببا في حملة تنديد دولية استدعت من الأمير جابر الأحمد الصباح إصدار عفو عنه .

مهنته

موظف وزارة الاعلام 1974، معيد بعثة جامعة الكويت 1974، مدرس قسم العلوم السياسية 1981، استاذ مساعد منذ 1986، رئيس قسم العلوم السياسية 1995، استاذ 1999

مؤلفاته

تجديد الفكر الديني دعوة لاستخدام العقل: محاولة في قراءة عقلية للفكر الديني 1999
أحاديث الدين والدنيا: الواقع المفارق للنص الديني 2005 .






2001 - ‬حلف شمال الاطلسي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%84%D9%81_%D8%B4%D9%85%D8%A7%D9%84_%D8%A7 %D9%84%D8%A7%D8%B7%D9%84%D8%B3%D9%8A%E2%80%AE)* ‬يمنح الولايات المتحدة حق استخدام المجالات الجوية ومرافىء الدول الأعضاء فيه ويوافق على نشر سفن للانذار المبكر في ‬ اطار الحرب على الإرهاب.‬



2002- أقدم ملك نيبال غيانيندرا على عزل رئيس الوزراء وأعضاء حكومته، وأعلن توليه بنفسه رئاسة الحكومة وتأجيل الانتخابات التشريعية بالبلاد.

http://img72.imageshack.us/img72/5790/geandrapg5.jpg
ملك نيبال غيانيندرا


2002- قضت محكمة أميركية بالسجن 20 عاما على الأميركي جون ووكر ليند الذي اعترف بالانضمام لحركة طالبان الأفغانية، وتعاون مع المحققين تفاديا لصدور حكم بالسجن مدى الحياة.

http://img72.imageshack.us/img72/9183/wokrap7.jpg
جون ووكر ليند


يتبع .....

[medo1977]

مواليد مشهورة لهذا اليوم


1289 - لويس العاشر، ملك فرنسي.



لويس العاشر

لويس العاشر: (1289 - 1316): ملك فرنسا (1314 - 1316). عمل على استرضاء النبلاء الساخطين وعلى كسب ود رجال الدين. وفي نطاق هذه السياسة سرح وسجن مجموعة من وزراء أبيه ومستشاريه غير الشعبيين. يعرف ب- <العنيد> the stubborn.....


1379 - إنريكه الثالث، ملك قشتالة.

1961 - كازُكي تاكاهاشي، رسام مانغا ياباني.



وفيات مشهورة لهذا اليوم


1669 - رامبرانت، رسام هولندي.



رامبرانت

رامبرانت (بالهولندية: Rembrandt) واسمه الأصلي هارمِنْستسُون فان ريين (Harmenszoon Van Rijn) عاش (1606- أمستردام 1669 م) هو رسَّام ورشَّام هولندي، استقر في مدينة أمستردام منذ سنة 1631 م. نظرا للقوة التعبيرية الكبيرة التي تتميز بها أعماله ولوحاته الشخصية، بالإضافة إلى معرفته العلمية بنظريات الضوء والظلال، وكذا القيم الإنسانية النبيلة لأفكاره وتأملاته الشخصية حول مصير الجنس الإنساني، كل هذه العوامل جعلته يعد ضمن كبار أساتذة فن الرسم الغربي. كان له أثناء حياته شأن كبير، واشتهر أيضا بأعماله عن طريق الرشم بماء الذهب (الأشجار الثلاثة، قطع المائة فلوران النقدية؛ يسوع يُبشر الناس).
من بين أعماله الفنية المشهورة والمحفوظة في متحف ريكسموزيوم في أمستردام: والدة رامبرانت (1660)؛ جولة في الليل (1662)؛ القديس بطرس (1660)؛ وكلاء الجواخون (1662) الخطيبة اليهودية (1665)، وأعمال أخرى محفوظة في اللوفر: على طريق عماوس (؟)؛ هندريكيه شتوفلس (ح. 1562)؛ بيتشبع أو بيت سبع (1654)؛ الثور المُشَرحْ (1655)؛ صورة شخصية ذاتية (1660).




1904- صانع تمثال الحرية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D9%85%D8%AB%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%AD% D8%B1%D9%8A%D8%A9) الفنان الفرنسي فردريك بارتولدي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%B1%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%B1%D9%8A%D9%83_% D8%A7%D9%88%D8%BA%D8%B3%D8%AA_%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D 8%AA%D9%88%D9%84%D8%AF%D9%8A) . ساعده في تصميم التمثال المهندس ألكساندر غوستاف إيفل مصمم برج إيفل الشهير في باريس.





فردريك بارتولدي

فريديريك اوغست بارتولدي (بالفرنسية: Frédéric Bartholdi) (‬ولد في* 2 أغسطس 1834 - توفي في 4 أكتوبر 1904)، نحات فرنسي شهير. عرف أيضا باسم مستعار هو "اميلكار هاسيلفراتز". من أشهر أعماله تمثال الحرية الموجود قبالة سواحل نيويورك.


حياته المبكرة

ولد في مدينة كولمار في إقليم الألزاس الفرنسي المجاور للحدود مع ألمانيا، توجه إلى باريس ليكمل دراسته في العمارة و الرسم. قام بعدها برحلة طويلة إلى مصر واليمن، حيث سمع بمشروع شق قناة السويس. عاد بعدها إلى مسقط رأسه ليصبح معماريا، عرف عنه انتمائه للبنائين الأحرار ، كانت أولى أعماله نصب الجنرال "جون راب" في كولمار، حاز بعدها على نجاح مضطرد في الألزاس .
أسد بلفور (من أعمال بارتولدي)
صنع بارتولدي عدة أعمال أخري في مسقط رأسه اضافة إلى أعمال في مدينة باريس . و من بين أعماله الشهيرة في أوروبا أسد بلفور في مدينة بلفور في فرنسا ،و الذي يعد من أشهر أعماله و هو عبارة عن منحوتة كبيرة لأسد يتكئ على جبل يطل على المدينة ليبدو كأنه يحرسها من العدو . صمم الأسد تخليدا لذكرى الحرب البروسية-الفرنسية، حيث كان بارتولدي نفسه ضابطا في تلك الفترة .





1947 - ‬‬ماكس بلانك (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%A7%D9%83%D8%B3_%D8%A8%D9%84%D8%A7%D9%86% D9%83) ، عالم فيزياء ألماني وواضع نظرية الكمية وحائز على جائزة نوبل للفيزياء.‬



1982 - أحمد حسن البكر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%A7 %D9%84%D8%A8%D9%83%D8%B1) ، رئيس جمهورية العراق .




أحمد حسن البكر.. من التدريس للرئاسة

يبدأ تاريخ العراق المعاصر منذ سنة (1333هـ = 1914م) حين استولت قوة بريطانية على البصرة في (5 من المحرم 1333هـ = 23 من نوفمبر 1914م)، غير أن هذا الزحف البريطاني مني بخسارة فادحة سنة (1335هـ = 1916م)، لكن ذلك لم يمنع البريطانيين من مواصلة الزحف واحتلال بغداد في (17 من جمادى الأولى 1335 هـ= 11 من مارس 1917م)، واستكمل البريطانيون احتلالهم للعراق سنة (1338هـ = 1919م)، ثم قرر المجلس الأعلى للحلفاء في (6 من شعبان 1338هـ = 25 من إبريل 1920م) وضع العراق تحت الانتداب البريطاني، ولم يكد يمر على هذا القرار الجائر شهور قليلة حتى شبت ثورة وطنية عارمة للتخلص من الاحتلال البريطاني، ولكنها أخمدت ولم تنجح، وفي (رمضان 1339هـ = يونيو 1921م) وصل الأمير فيصل ملك سوريا السابق إلى البصرة، فنودي به ملكًا على العراق في (18 من ذي الحجة 1339هـ = 23 من أغسطس 1921م)، وبعد وفاته سنة (1352هـ = 1933م) خلفه ابنه "غازي" على العرش، ودام حكمه 6 سنوات، إذ توفي في حادث سيارة سنة (1358هـ = 1939م) وخلفه ابنه الصغير "فيصل الثاني"، وبه انتهى الحكم الملكي في العراق في (26 من ذي الحجة 1377هـ = 14 من يوليو 1958م) وقام نظام الحكم الجمهوري، الذي توالى على رياسته: عبد الكريم قاسم، وعبد السلام عارف، وعبد الرحمن عارف، وأحمد حسن البكر، موضع ترجمة اليوم.

مولده ونشأته

في مدينة تكريت العراقية ولد أحمد حسن البكر سنة (1333هـ = 1914م)، والتحق بمدرسة دار المعلمين الابتدائية، وتخرج فيها سنة (1351هـ = 1932م)، وبعد تخرجه مارس العمل في مهنة التدريس، ثم لم يلبث أن تركها بعد 6 سنوات، والتحق بالكلية العسكرية سنة (1357هـ = 1938م) في بغداد، وبعد أن أنهى دراسته بها تقلب في العديد من المناصب العسكرية.
عبد الكريم قاسم والإطاحة بالنظام الملكي
كان عبد الكريم قاسم من كبار القادة في الجيش العراقي، تمكن بمعاونة زملائه من القيام بانقلاب عسكري سنة (1377هـ = 1958م) أطاح بالنظام الملكي، وقُتل في هذه العملية ملك العراق، و"نوري السعيد" رئيس وزرائه، ثم أعلنت الجمهورية، وكان أحمد حسن البكر ممن شاركوا في هذا الانقلاب، وعين بعد نجاحه عضوًا في المجلس العرفي العسكري.
ولما كان عبد الكريم قاسم يميل إلى الحكم المطلق والانفراد بالسلطة؛ سعى إلى التخلص من شركائه في الثورة وبخاصة عبد السلام عارف، وفي هذه الأجواء المضطربة قامت حركة فاشلة للإطاحة بعبد الكريم قاسم قادها عبد الوهاب الشواف في (26 من شعبان 1378هـ = 8 من مارس 1959م) ووجّه الاتهام لأحمد حسن البكر بمشاركته في هذه الحركة الانقلابية، فأحيل إلى التقاعد برتبة مقدم، وصودرت جميع أمواله.
وأدت سياسة عبد الكريم قاسم إلى زيادة السخط عليه بعد أن انفرد بالحكم، وأقام محكمة قدم إليها المعارضين لسياسته، كما أثار الفرقة في الصف العربي بادعائه حقوقا إقليمية للعراق في الكويت، وتحول هذا السخط إلى حركة ثورية أطاحت بعبد الكريم قاسم في (14 من رمضان 1382هـ = 8 من فبراير 1963م) وتولى زمام الأمور عبد السلام عارف.

البكر رئيسًا للوزارة

كان البكر من الذين أسهموا في إسقاط نظام عبد الكريم قاسم الذي حُكم عليه بالإعدام، فكوفئ بعد نجاح الحركة بترقيته إلى رتبة لواء، وتوليه رئاسة الوزراء، لكنه لم يستمر في منصبه طويلاً، فقد أبعده عنه عبد السلام عارف رئيس الجمهورية، وكان يميل إلى إبعاد عناصر حزب البعث العراقي عن تقلد مناصب الحكم، وعُيّن نائبًا لرئيس الجمهورية، ثم لم يلبث أن أبعد عن النيابة إلى العمل كسفير في وزارة الخارجية في سنة (1384هـ = 1964م).
ثم تعرض للاعتقال والإقامة الجبرية في منزله، ثم أطلق سراحه بعد ذلك، وبدأ في العودة إلى نشاطه السياسي. وساعده على ذلك وفاة عبد السلام عارف في حادث طائرة سنة (1395هـ = 1966م) وتولي أخيه عبد الرحمن عارف الحكم في العراق.
واستطاع البكر بمعاونة حزب البعث العراقي وبعض ضباط الجيش أن يقوم بانقلاب ضد عبد الرحمن عارف، ويرغمه على التسليم في (20 من ربيع الآخر 1388هـ = 17 من يوليو 1968م)، ومغادرة البلاد. وفي مساء ذلك اليوم انتخب أحمد حسن البكر رئيسًا للجمهورية.

في رئاسة الجمهورية

وكعادة من سبق البكر في التخلص من الشركاء في النصر قام هو بإقصاء عبد الرازق النايف الذي كان يتولى منصب رئيس الوزراء، وتعاون معه في عملية إسقاط حكم عبد الرحمن عارف، وأعلن بعد أيام قليلة من جلوسه على حكم العراق إقصاء نفي النايف إلى خارج العراق بحجة تصحيح أوضاع الثورة ومسيرتها، وقام في الوقت نفسه بتولي القيادة العامة للقوات المسلحة ومهمة تشكيل الوزارة.
ولم يسلم حكم البكر من قيام عدد من المحاولات الفاشلة للانقضاض عليه وإقصائه عن الحكم، فتمكن من إحباط محاولة انقلاب ضده بزعامة العميد عبد الغني الراوي وعدد من الضباط في (ذي القعدة 1389هـ = يناير 1970م)، ونجح في القضاء على انقلاب اللواء ناظم كزار مدير الأمن العام سنة (1393هـ = 1973م)، وعلى إثر فشل هذا الانقلاب تعززت مركزية السلطة.
وقد واجه العراق في عهد الرئيس البكر عددًا من المشكلات الخارجية والداخلية، وكان من أهمها مشكلة الأكراد في شمال العراق، فصدر في (3 من المحرم 1390هـ = 11 من مارس 1970م) بيان أزار لحل القضية الكردية حلاً سلميًا، وتوسيع مساهمة الأكراد في تولي مناصب الدولة العراقية، ونص على تكوين جمعية محلية للأكراد، لها حق إصدار قوانين ذات طابع محلي، واختيار الموظفين في المنطقة الكردية من بين أبنائها. وتضمن الدستور العراقي الحقوق القومية للأكراد، ومن بينها الاعتراف باللغة الكردية لغة رسمية في العراق، وتعيين أحد الأكراد نائبًا لرئيس الجمهورية، وتخصيص ميزانية أكبر لتعمير الشمال العراقي.
وقد شرعت الحكومة العراقية في تنفيذ الاتفاق الذي تضمنه بيان أزار، وصدر الدستور المؤقت سنة (1391هـ = 1971م) وهو ينص على كفالة الحقوق الكردية، وعُيّن "كرري" نائبًا لرئيس الجمهورية، بيد أنه لما طُلب من الأكراد تسليم أسلحتهم أخذوا في المماطلة، ودخلت أطراف أخرى لا تريد الإصلاح فتجددت الاضطرابات بعد سنتين من الهدوء النسبي.
وفي عهده تم التوقيع في بغداد على معاهدة صداقة بين العراق والاتحاد السوفيتي في (21 من صفر 1392هـ = 6 من إبريل 1972م)، ثم قام الرئيس البكر بخطوة واسعة في سبيل الاحتفاظ بثروة النفط العراقية المتنامية، فأمّم في (17 من ربيع الآخر 1392هـ = 1 من يونيو 1972م) شركة نفط العراق المحدودة، وقد أدت واردات النفط إلى ارتفاع في مستوى الدخل القومي السنوي، أسهم فيه إلى حد كبير ارتفاع أسعار النفط بعد حرب العاشر من رمضان المجيدة.. وبمناسبة هذه الحرب فقد شارك العراق بجزء من قواته في هذه الحرب على الجبهتين السورية والمصرية.
ونجح البكر في توقيع اتفاقية مع إيران بعد خلافات طويلة سنة (1395هـ = 1975م) حيث وفّق الرئيس الجزائري هواري بومدين في التقريب بين البلدين، وإعادة ترسيم الحدود بين البلدين في مياه شط العرب. وفي هذا الاتفاق تعهدت إيران بعدم تقديم يد العون والمساعدة للأكراد، وهو ما أدى إلى إضعاف جبهتهم.

نهاية أحمد حسن البكر

وفي (رمضان 1399هـ = يوليو 1979م) تمكن صدام حسين الذي كان يتولى زعامة حزب البعث العراقي من التخلص من أحمد حسن البكر، وإقصائه من جميع مناصب الدولة والحزب، ووضعه في منزله تحت الإقامة الجبرية حتى لقي الله في (15 من ذي الحجة 1402هـ = 4 من أكتوبر 1982م).





*****

[medo1977]

http://img297.imageshack.us/img297/2746/htxb0.jpg


اليوم الموافق 5 من شوال


5 من شوال 924 هـ = 10 من أكتوبر 1518م

استشهاد البحار القائد المسلم عروج باشا عن عمر يناهز الثمانية والأربعين عاما على يد الأسبان حيث قتلوه وفصلوا رأسه عن جسده وأرسلوها إلى أسبانيا. وعروج باشا أحد كبار القادة البحريين الأتراك الذين كان لهم الدور الأكبر في الحفاظ على الوجود الإسلامي في شمال إفريقيا ومقاومة الهجمات الصليبية على تلك السواحل.


5 من شوال 1091 هـ = 29 من أكتوبر 1680م

السلطان العثماني محمد الرابع (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7% D8%A8%D8%B9(%D8%B9%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A)) يبدأ حملته السلطانية الثانية على روسيا، وكانت الحملة العثمانية الأولى في أبريل 1678م. وقد انتهت الحملة السلطانية الثانية بعقد صلح بين العثمانيين والروس.

http://img396.imageshack.us/img396/7655/mohaamadxl9.jpg

5 من شوال 1314هـ = 10 من مارس 1897م

وفاة جمال الدين الأفغاني، أحد أشهر رواد حركة الإصلاح الديني والسياسي في العصر الحديث، ومن أبرز دعاة الوحدة الإسلامية في مواجهة المستعمرين وأطماعهم




الأفغاني.. مصلح رغم الجدل



ترجع نهضة الأمم والدول إلى جهود المصلحين المخلصين من أبنائها الذين يسعون دائمًا إلى توحيد أبناء الأمة، وإيقاظ وعيهم بقضايا ومشكلات أمتهم، وتحريك همتهم نحو الإصلاح والتجديد، والوقوف صفًا واحدًا في وجه أطماع المستعمرين والطامعين.
وفي أواسط القرن التاسع عشر قام رجال مصلحون من أبناء الشرق الإسلامي، دقّوا ناقوس الخطر لأمتهم، وحذّروا ملوكهم وحكامهم من الخطر الوشيك الذي يتربص بالأمة الإسلامية، وتعالت أصواتهم بالدعوة إلى التعجيل بالإصلاح قبل وقوع الخطر، وكان من هؤلاء الرواد: مصطفى رشيد باشا في تركيا، وميلكم خان في إيران، وأمير علي في الهند، وخير الدين باشا في تونس، وكان جمال الدين الأفغاني أحد هؤلاء الرواد المصلحين الذين وقفوا حياتهم كلها على الدعوة إلى توحيد العالم الإسلامي، وتحرير شعوبه من الاستعمار والاستغلال.
ولكن كانت دعوة كل واحد من هؤلاء وتأثيره محدودين بحدود بلاده، ولم يكن صوته الإصلاحي يتجاوز أبناء وطنه، أما جمال الدين الأفغاني فقد تجاوز صدى دعوته حدود الأوطان والقوميات، واتسع ليشمل العالم الإسلامي كله.

الميلاد والنشأة

ولد السيد جمال الدين الأفغاني في ( شعبان 1254هـ= أكتوبر 1838م)، لأسرة أفغانية عريقة ينتهي نسبها إلى الحسين بن علي (رضي الله عنه)، ونشأ في كابول عاصمة الأفغان. وتعلم في بداية تلقيه العلم اللغتين العربية والفارسية، ودرس القرآن وشيئًا من العلوم الإسلامية، وعندما بلغ الثامنة عشرة أتم دراسته للعلوم، ثم سافر إلى الهند لدراسة بعض العلوم العصرية، وقصد الحجاز وهو في التاسعة عشرة لأداء فريضة الحج سنة (1273هـ= 1857م)، ثم رجع إلى أفغانستان حيث تقلد إحدى الوظائف الحكومية، وظل طوال حياته حريصًا على العلم والتعلم، فقد شرع في تعلم الفرنسية وهو كبير، وبذل كثيرًا من الجهد والتصميم حتى خطا خطوات جيدة في تعلمها.
وحينما وقع خلاف بين الأمراء الأفغان انحاز جمال الدين إلى محمد أعظم خان الذي كان بمثابة وزير دولة، وحدث صدام بينه وبين الإنجليز، فرحل جمال الدين عن أفغانستان سنة (1285هـ= 1868م)، ومر بالهند في طريقه إلى مصر حيث أقام بها مدة قصيرة تردد في أثنائها على الأزهر، وكان بيته مزارًا لكثير من الطلاب والدارسين خاصة السوريين. ثم سافر إلى "الأستانة" في عهد الصدر عال باشا، فعظم أمره بها، وذاعت شهرته وارتفعت منزلته، ولقيت دعوته بضرورة التعجيل بالإصلاح صدى طيبًا لدى العثمانيين، حتى قال المستر بلنت الإنجليزي: "إن سعي العثمانيين في تحويل دولتهم إلى دستورية في بادئ الأمر قد ينسب إلى شيء من تأثير جمال الدين، فقد أقام في عاصمتهم يحاورهم ويخطب فيهم".

في مصر

وعُيِّن جمال الدين وهو في الأستانة عضوًا في مجلس المعارف الأعلى، وهناك لقي معارضة وهجومًا من بعض علماء الأستانة وخطباء المساجد الذين لم يرقهم كثير من آرائه وأقواله؛ فخرج من الأستانة إلى مصر، فلقي في مصر من الحفاوة والتكريم من أهلها ما حمله على البقاء بها، وكان لجرأته وصراحته أكبر الأثر في التفاف الناس حوله، فأصبح له مريدون كثيرون، فحسده الشيوخ لحظوته عند الناس.
وخاض الأفغاني غمار السياسة المصرية، ودعا المصريين إلى ضرورة تنظيم أمور الحكم، وقد أدى ذلك إلى تنكر ولاة الأمور له، ونفورهم منه، وتوجسهم به، خاصة أنه كان يعلن عن بغضه للإنجليز، ولا يخفي عداءه لهم في أية مناسبة.

مع محمد عبده في باريس

وكانت مقالاته مثار غضب شديد من الإنجليز ومن الحكام في مصر على حد سواء. فلما تولى الخديوي توفيق باشا حكم البلاد أخرجه من مصر، فانتقل الأفغاني إلى الهند سنة (1296هـ= 1879م)، بعد أن أقام في مصر نحو ثماني سنوات.
ثم غادر الهند إلى لندن، ومنها انتقل إلى باريس حيث اتصل بالشيخ محمد عبده، وأصدرا معًا جريدة "العروة الوثقى"، ولكنها ما لبثت أن توقفت عن الصدور بعد أن أوصدت أمامها أبواب كل من مصر والسودان والهند. ولكن الأفغاني لم يتوقف عن الكتابة في السياسة، فكانت صحف باريس منبرًا لمقالاته السياسية النقدية الساخنة.

في إيران

ودعاه شاه إيران "ناصر الدين" للحضور إلى طهران واحتفى به وقربه، وهناك نال الأفغاني تقدير الإيرانيين وحظي بحبهم، ومالوا إلى تعاليمه وأفكاره، ولكن الشاه أحس بخطر أفكار الأفغاني على العرش الإيراني، وتغيرت معاملته له، وشعر الأفغاني بذلك، فاستأذنه في السفر، وذهب إلى موسكو ثم بطرسبرج، وكان يلقى التقدير والاحترام في كل مكان ينزله، ويجذب الكثيرين من المؤيدين والمريدين.
وحينما زار الأفغاني معرض باريس سنة (1307هـ= 1889م) التقى هناك بالشاه ناصر الدين، وأظهر له الشاه من الود والتقدير ما دعاه إلى العودة مرة أخرى إلى طهران، ولكن ما لبث الشاه أن تغير عليه ثانية، خاصة بعدما راح يصرح برأيه في إصلاح الحكومة، ويجاهر بنقده للأوضاع السياسية في الدولة. ولم يطق الشاه صبرًا، ورأى في بقاء الأفغاني خطرًا محققًا على أركان عرشه، فأرسل إليه قوة عسكرية، فساقوه من فراش مرضه إلى حدود تركيا.
اتجه الأفغاني إلى البصرة، ومنها إلى لندن حيث اتخذ من جريدة "ضياء الخافقين" منبرًا للهجوم على الشاه، وكشف ما آلت إليه أحوال إيران في عهده، وكان تأثير الأفغاني قويًا على الإيرانيين، حتى بلغ من تأثيره أنه استطاع أن يحمل بعض علماء إيران على إصدار فتوى بتحريم "شرب" الدخان، فأصدر الميرزا "محمد حسن الشيرازي" فتوى حرّم فيها على الإيرانيين شرب الدخان، فامتنعوا عن شربه امتناعًا شديدًا، حتى إن العامة ثاروا على الشاه، وأحاطوا بقصره، وطلبوا منه إلغاء الاتفاق مع إحدى الشركات العربية لتأسيس شركة "ريجي" في إيران؛ فاضطر الشاه إلى فسخ الاتفاق، وتعويض الشركة بمبلغ نصف مليون ليرة إنجليزية.

يتبع....

[medo1977]

تتمة

دسائس الوشاة ومكائد الحاقدين

وكان ذلك أحد الأسباب التي جعلت الشاه يلجأ إلى السلطان عبد الحميد ليوقف الأفغاني عن الهجوم عليه، واستطاع السلطان أن يجذب الأفغاني إلى نزول الأستانة سنة (1310هـ=1892م)، وأراد السلطان أن يُنعم على الأفغاني برتبة قاضي عسكر، ولكن الأفغاني أبى، وقال لرسول السلطان: "قل لمولاي السلطان إن جمال الدين يرى أن رتبة العلم أعلى المراتب".
وفي أثناء وجود الأفغاني بالأستانة زارها الخديوي عباس حلمي، والتقى بالأفغاني لقاءً عابرًا، ولكن الوشاة والحاسدين من أعداء الأفغاني المقربين إلى السلطان وجدوا في ذلك اللقاء العابر فرصة سانحة للوقيعة بينه وبين السلطان، فبالغوا في وصف ذلك اللقاء، وأضفوا عليه ظلالاً من الريبة والغموض، وأوعزوا إلى السلطان أنهما تحادثا طويلاً في شئون الخلافة، وحذّروه من الخطر الذي يكمن وراء تلك المقابلة؛ فاستدعى السلطان العثماني جمال الدين الأفغاني وأطلعه على تلك الأقوال، فأوضح له الأفغاني حقيقة الموقف بجرأة، وانتقد هؤلاء الوشاة بشجاعة لم تعهد لغيره.

منهج الأفغاني في الإصلاح الديني

كانت الدعوة إلى القرآن الكريم والتبشير به من أكبر ما يطمح إليه "الأفغاني" في حياته، وكان يرى أن القاعدة الأساسية للإصلاح وتيسير الدين للدعوة هي الاعتماد على القرآن الكريم، ويقول: "القرآن من أكبر الوسائل في لفت نظر الإفرنج إلى حسن الإسلام، فهو يدعوهم بلسان حاله إليه. لكنهم يرون حالة المسلمين السوأى من خلال القرآن فيقعدون عن اتباعه والإيمان به". فالقرآن وحده سبب الهداية وأساس الإصلاح، والسبيل إلى نهضة الأمة: "ومن مزايا القرآن أن العرب قبل إنزال القرآن عليهم كانوا في حالة همجية لا توصف؛ فلم يمض عليهم قرن ونصف قرن حتى ملكوا عالم زمانهم، وفاقوا أمم الأرض سياسة وعلمًا وفلسفة وصناعة وتجارة".. فالإصلاح الديني لا يقوم إلا على القرآن وحده أولاً، ثم فهمه فهمًا صحيحًا حرًا، وذلك يكون بتهذيب علومنا الموصلة إليه، وتمهيد الطريق إليها، وتقريبها إلى أذهان متناوليها.

جمال الدين بين السنية والتشيع

يرى بعض الباحثين أن جمال الدين كان إيرانيًا من "أسد آباد" بالقرب من همدان، وأنه كان شيعيًا جعفري المذهب، وذلك بالرغم من اشتهار أمر جمال الدين بانتسابه إلى بلاد الأفغان وأنه سني المذهب، وبالرغم من حرصه على تلقيب نفسه بالأفغاني، وانخراطه في علماء أهل السنة في جميع البلدان الإسلامية التي زارها أو أقام فيها.
ويحاول هؤلاء إيجاد الأدلة، وتدبيج البراهين التي تعضد موقفهم، وتؤيد ما ذهبوا إليه، ومن ذلك:
- وجود عائلة جمال الدين في إيران، وعدم وجود أي أثر لها في أفغانستان.
- إن اسم والد جمال الدين "صفدر"، وهو اسم إيراني شيعي يعني: البطل ممزق الصفوف.
- اهتمام جمال الدين بإيران ومشكلاتها أكثر من اهتمامه بأي قطر إسلامي آخر.
- إجادة جمال الدين اللغة الفارسية باللهجة الإيرانية.
- تمجيد جمال الدين للإيرانيين وإشادته بذكائهم.
وهي في مجملها قرائن لا ترقى إلى الأدلة الجازمة، أو البراهين القاطعة تنقضها كتابات جمال الدين وسيرة حياته، التي توضح أنه كان أفغانيًا سنيًا لا إيرانيًا شيعيًا.
فهو في كتابه "تتمة البيان في تاريخ الأفغان" ينتقد الشيعة في انصرافهم عن بعض أركان الدين إلى ظواهر غريبة عنه وعادات محدثة، فيقول: "وجميع الأفغانيين متمذهبون بمذهب أبي حنيفة، لا يتساهلون رجالاً ونساءً وحضريين وبدويين في الصلاة والصوم، سوى طائفة (نوري)، فإنهم متوغلون في التشيع، يهتمون بأمر مأتم الحسين (رضي الله عنه) في العشر الأول من محرم، ويضربون ظهورهم وأكتافهم بالسلاسل مكشوفة".
وقد تصدى لهذا الزعم عدد من الباحثين والمفكرين، في مقدمتهم د. "محمد عمارة" الذي رأى أن الرجل لن يعيبه أن يكون إيرانيًا أو أفغانيًا، ولن ينقص من قدره أن يكون شيعيًا أو سنيًا؛ لأنه مسلم تشرف به كل أقاليم الإسلام وجميع مذاهبه.
وأن الذي جعل قضية الخلاف حول موطن جمال الدين وحول المذهب الديني الذي تمذهب به تأخذ بعدًا آخر، أخرجها من هذا الإطار المألوف، هو أن الذين ادعوا إيرانيته وشيعته قد أرادوا –من وراء هذه الدعوى- إثبات كذب الرجل، فقد قال عن نفسه بأنه أفغاني، ونطقت أفكاره وكتاباته بأنه سني، فالمقصد من وراء تلك الدعوة هو هدم الرجل (الرمز) الذي يعتز به الجميع.

الأفغاني والماسونية

انتظم جمال الدين في سلك الماسونية؛ لينفسح له المجال أمام الأعمال السياسية، وقد انتخب رئيسًا لمحفل "كوكب الشرق" سنة (1395هـ=1878م)، ولكنه حينما اكتشف جبن هذا المحفل عن التصدي للاستعمار والاستبداد، ومسايرته لمخطط الإنجليز في مصر استقال منه، وقد سجل الأفغاني تجربته تلك في كلمته التي أدان فيها ماسونية ذلك المحفل الذي يتستر تحت شعارات براقة وأهداف عريضة، لكنه في الحقيقة لا يخرج في ذلك كله عن حيز القول إلى الفعل، بل ربما كان أدنى إلى تحقيق أهداف المستعمر وترسيخ أطماعه بعيدا عن تأكيد مبادئ الحق والحرية والمساواة التي يرفعها مجرد شعار.

هل مات مسمومًا؟

وتوفي الأفغاني في الأستانة –بعد حياة شاقة مليئة بالمتاعب والصعاب- عن عمر بلغ نحو ستين عامًا، وكما حفلت حياته بالجدل والإثارة، فقد ثار الجدل أيضًا حول وفاته، وشكك البعض في أسبابها، وأشار آخرون إلى أنه اغتيل بالسم.
فبالرغم من أن الشيخ عبد الرشيد إبراهيم –الرحالة الروسي الشهير- يؤكد أنه كان مريضًا، وأنه توفي متأثرًا بمرضه، وكان قد زاره قبيل ساعتين من وفاته، فإن ابن أخته "ميرزا لطف الله خان" يزعم أنه مات مسمومًا، ويتهم الحكومة الإيرانية بقتله، ويذكر أن الحكومة الإيرانية أوفدت "ناصر الملك" لقتل "جمال الدين" بعدما رفضت الدولة العثمانية تسليمه لها.. وكانت وفاته في (5 من شوال 1314هـ= 10 من مارس 1897م).




5 من شوال 1384 هـ = 7 من فبراير 1965م

الطيران الحربي الأمريكي يقوم بغارة -للمرة الأولى- على فيتنام الشمالية، وهي الحرب التي خاضتها الولايات المتحدة بهدف وقف المد الشيوعي في فيتنام، وانتهت هذه الحرب عام 1973م، وقتل فيها 60 ألف جندي أمريكي، وملايين الفيتناميين.


5 من شوال 1406هـ=12 يونيو 1986م

الولايات المتحدة تتهم رئيس بنما "نوريجا" بتهريب المخدرات إلى أراضيها، ولم تلبث أن أعدت حملة عسكرية من 14 ألف جندي أمريكي، وألقت القبض عليه في يناير 1990، واقتادته إلى أحد السجون في ولاية "فلوريدا".


5 من شوال 1426هـ = 6 من نوفمبر 2005م

هبوط أول طائرة ركاب عراقية في إيران للمرة الأولى بعد 25 عاما من القطيعة بين البلدين الجارين. نقلت الطائرة صحفيين وسياسيين وكان الغرض منها الدعاية للرحلات المنتظمة المقبلة.


****

[medo1977]

http://img144.imageshack.us/img144/7347/sametime05ev8.gif


اليوم الموافق 5 تشرين أول


فلسطينيات




5/10/1945 : بداية الاضطرابات في فلسطين بين العرب واليهود.



5/10/1973: أعلن العدو عن مقتل أفرام منيدلر قائد القوات المدرعة في سيناء.



5/10/1973: أبدت سلطات العدو غبطتها للقرار الأمريكي بإعادة تزويدها بالأسلحة وواصلت سلطات العدو استدعاء جنرالاتها المتقاعدين المتقاعدين والاحتياطيين فاستدعت في هذا اليوم 12 جنرالاً جديداً فبلغ عدد الجنرالات الذين تم استدعاؤهم حتى هذا اليوم 19 جنرالاً.




5/10/2000 : استشهاد كل من :

- مصطفي فرارجة من بيت لحم
- محمود صالح اسبيته ( 26 عاما ) من غزة




5/10/2001 : استشهاد خمسة مواطنين في عملية توغل صهيونية لحي واد الهرية في الخليل ، و هم :

حازم طالب عمرو - 28 عاما - من الخليل .
قاسم أبو عفيفة - 48 عاما - من الخليل .
رائد يوسف أبو داوود - 23 عاما - من الخليل .
إياد سمير قفيشة - 28 عاما - من الخليل .
نضال محمد قفيشة - 35 عاما – من الخليل .





5/10/2001 : مقتل مستوطن يدعى آفني حيفتش بالقرب من قلنسوة ، و هو من مستوطنة العاد القريبة من نابلس .




5/10/2001 : القوات الصهيونية تعيد احتلال حي أبو اسنينة في الخليل .





5/10/2002 : استشهاد كل من :

- عمار جمال هاشم رجب " النمروطي" ( 30 عاما ) من نابلس
- محمد علي زيد ( 15 عاما ) من نابلس




5/10/2003 : استشهاد الشاب سعيد حسين عزوم ( 24 عاما ) من خانيونس



5/10/2004 : استشهاد كل من :


- موسى محمد حامد الجبارين ( 45 عاما ) من الخليل
- حسام محمد الراس ( 20 عاما ) من جباليا
- بشير الدبش ( 25 عاما ) من غزة
- ظريف العرعير ( 23 عاما ) من غزة




يتبع......

[medo1977]

الأحداث


635- نجاح المسلمين بقيادة أبي عبيدة بن الجراح، وخالد بن الوليد في فتح مدينة دمشق، بعد حصار شديد دافع فيه الروم عن المدينة، ولكن ذلك لم يمنع من سقوطها وطلبهم الصلح، بعد أن اشتد خالد في الحصار، فأجابهم أبو عبيدة إلى الصلح…



فتح دمشق في عهد الفاروق

"دمشق الفيحاء" حلم طالما داعب خيالات وأمنيات المسلمين منذ أن خرجت أولى طلائع المسلمين للفتح ونشر الإسلام خارج الجزيرة العربية موطن الوحي ومهد الإسلام.
كانت دمشق التي حباها الله بجمال ساحر وطبيعة خلابة تأخذ بالألباب وتستحوذ على القلوب تتميز بمروجها الخضراء ومراعيها الخصبة وجناتها المثمرة ومياهها الصافية وغدرانها المتلألئة وحدائقها الغناء، وكأنها قطعة متجددة من الربيع الخالد والحسن الأبدي.
وقد حرص المسلمون على الإسراع إليها وفتحها، ولكن كيف السبيل إلى تلك المدينة المنيعة الحصينة التي اكتسبت مجدها وحضارتها منذ فجر التاريخ، وضربت بجذورها في أعماق الزمن السحيق، فهي من أقدم مدائن العالم، إن لم تكن أقدمها جميعا. وقد توالت عليها حضارات عريقة وعهود مجد تليد، وبلغت من التحصين والمنعة حدًا يفوق الخيال؛ فأسوارها العالية التي بُنيت من الحجارة الصلدة ترتفع إلى نحو 11 مترا، وتحيط بالمدينة من كل جانب، ويزيد سمكها على ثلاثة أمتار، وحصونها بالغة الارتفاع كثيرة الشرفات، يحتمي بها الرماة بسهامهم والمجانيق، ويحيط بأسوارها خندق عميق يزيد عرضه على ثلاثة أمتار، ولها أبواب منيعة ضخمة يُحكم إغلاقها من الداخل فكانت بقوتها وحصانتها تتحدى أطماع الغزاة، وتبدد أحلام الفاتحين.

طلائع الفتح الإسلامي

بدأ تفكير المسلمين نحو فتح الشام يتخذ خطوات عملية منذ عهد الخليفة الأول أبي بكر الصديق؛ فقد سعى إلى تكوين جيش قوي يجمع صناديد العرب وأبطال المسلمين، وجعله في أربعة ألوية اتجهت إلى غزو الشام، جعل على أحدها أبا عبيدة بن الجراح، وعلى الثاني عكرمة بن أبي جهل، وعلى الثالث يزيد بن معاوية، وعلى الرابع عمرو بن العاص، وعيّن لكل لواء منها جهة يغزوها.
وعندما لقيت تلك الجيوش مقاومة شديدة من الروم اجتمعت على أمير واحد هو أبو عبيدة، فاستدعى أبو عبيدة خالد بن الوليد من العراق ليكون أميرا على جيوشه كلها، وتحرك خالد على رأس الجيش متوجها إلى الشام، فأقام شهرا على ضفة اليرموك دون أن يتعرض له الروم، وتوفي أبو بكر، وتولى عمر بن الخطاب الخلافة، فكان أول ما استفتح به عهده أن أمر بعزل خالد وتولية أبي عبيدة حينما رأى افتتان المسلمين بخالد، بعد الذي حققه من انتصارات، وما أذيع حوله من بطولات.

انتصارات ومشاورات

ولكن أبا عبيدة كتم الأمر ولم يذع نبأ عزل خالد حتى لا يفتّ ذلك في عضد خالد وجنوده، خاصة وهم مقبلون على معركة عظيمة فاصلة هي معركة اليرموك، واستطاع خالد أن يحقق انتصارا حاسما في تلك المعركة، وحينما علم بنبأ عزله لم يبد تأثرا؛ فهو فارس، ميدانه القتال، وهو في طليعة المحاربين، سواء كان قائدا أو جنديا.
وجاءت الأخبار إلى المسلمين أن هرقل قائد الروم أمدّ دمشق بقوات من حمص، وكان أبو عبيدة يريد تتبع فلول الروم المنهزمين من أجنادين والذين تجمعوا في "فحل"، فأرسل إلى عمر بن الخطاب يعرض عليه الأمر ويستشيره، فكتب إليه عمر يأمره بالسير إلى دمشق فإنها حصن الشام وبيت مملكتهم، وأن يرسل إلى أهل "فحل" خيلا تشغلهم عن وجهة المسلمين وتحركهم.

على أبواب دمشق

سار أبو عبيدة وخالد بن الوليد في قوة كبيرة من جيش المسلمين متجهين إلى دمشق، ولم يجد المسلمون مقاومة من الروم، ولم يعترض طريقهم أحد.
وبلغ المسلمون غوطة دمشق فازدادوا حماسا وحمية، وقوي عزمهم على التقدم نحو دمشق التي بهرهم ما تتمتع به من سحر وجمال.
دخل المسلمون الغوطة فوجدوا قصورها ومساكنها خالية بعد أن هجرها أهلها ليحتموا بأسوار المدينة المنيعة من أُسود المسلمين الذين انطلقوا لا يعوقهم شيء، وحاصر المسلمون مدينة دمشق، وقدّر أبو عبيدة أن هرقل قد يبعث بمدد من حمص لمحاصرة قواته بين حصون دمشق وجيوش الروم؛ فأرسل جيشا من المسلمين ليعسكر في الطرق إلى دمشق.
ووزع أبو عبيدة قواته على أبواب المدينة؛ لإحكام الحصار عليها فجعل شرحبيل بن حسنة على باب توما، وعمرو بن العاص على باب الفراديس، ويزيد بن أبي سفيان على باب كيسان، وخالد بن الوليد على الباب الشرقي، وكان هو على باب الجابية.

الانتصار على مدد هرقل

وصدقت فراسة أبي عبيدة؛ فقد أرسل هرقل عددا كبيرا من القوات لنجدة الروم المحاصرَين في دمشق، ففوجئت هذه القوات بجيش المسلمين الذي كان في انتظارهم، ودارت معركة عنيفة بين الجانبين، واستمر القتال الشديد بين الفريقين حتى انكشف الروم ولحقت بهم هزيمة منكرة، فارتدّوا منهزمين إلى حمص.
وكان لانتصار المسلمين في هذه المعركة أكبر الأثر في نفوسهم؛ حيث قويت عزيمتهم على القتال وتحمل الظروف القاسية التي مر بها جيش المسلمين مع قدوم الشتاء ببرودته الشديدة التي لا يطيقها أبناء الصحراء الحارة.
وطال انتظار الرومان المحاصرَين للمدد، وأرسلوا إلى هرقل يستعجلون مدده قبل أن تخور قوتهم وتضعف عزيمتهم على الصمود والمقاومة، فبعث إليهم هرقل يطمئنهم ويحثهم على الثبات والمقاومة، فقوّى ذلك من عزيمتهم، وبعث الأمل في قلوبهم وشجعهم على الثبات وصد هجمات المسلمين.

هجوم توماس على المسلمين

ومع مرور الوقت عاد اليأس يسيطر على قلوب الروم، وبدأ القلق على مصير المدينة ينتاب قادتها؛ فاجتمع عدد من هؤلاء القادة وذهبوا إلى "توماس" القائد العام لجيش الروم في دمشق، زوج ابنة الإمبراطور هرقل، وأخبروه بمخاوفهم، وعرضوا عليه الصلح مع خالد، إلا أنه رفض هذه الفكرة، مؤكدا لهم قدرته على الدفاع عن المدينة، وأنه سيطرد المسلمين قريبا من حول دمشق.
وقرر توماس أن يشن هجوما قويا على المسلمين، فجمع قوة كبيرة تجمعت عند باب توما، ثم أصدر أوامره إلى الرماة فانهالوا من فوق الحصن على شرحبيل وجنوده بالسهام والحجارة ليبعدوهم عن باب الحصن، واندفع خارجا من باب الحصن في نحو خمسة آلاف فارس.
واستطاع الرماة إلحاق خسائر كبيرة في صفوف المسلمين، واستشهد عدد كبير من فرسان المسلمين؛ فاضطر المسلمون إلى التراجع بعيدا عن مرمى سهام الروم، وسرعان ما نشب قتال عنيف بين قوات شرحبيل وقوات توماس، وبالرغم من تفوق قوات الروم فقد ثبت المسلمون حتى اضطروا الروم إلى التراجع داخل الحصن بعد أن أصابوا قائدهم بسهم في عينه.

توماس يعود من جديد

ولكن توماس لم ييئس حيث باغت المسلمين بهجوم ليلي آخر، ولكنه في هذه المرة كان هجوما واسعا من عدة أبواب في آن واحد، وخصّ الباب الشرقي بأكبر عدد من القوات لمنع خالد من نجدة شرحبيل.
وقبل منتصف الليل سمع المسلمون قرع النواقيس، وكانت تلك الإشارة التي أعطاها توماس لفتح الأبواب، وفجأة اندفعت قوات الروم نحو المسلمين، وتصدى لهم المسلمون في شجاعة واستبسال، وسقط عدد كبير من الروم، واستمر القتال إلى الساعات الأولى من الصباح الجديد، وتجلت بطولات قادة المسلمين وفرسانهم الذين راحوا يقاتلون بلا هوادة، حتى أدرك الروم أنه لا فائدة من الاستمرار في القتال؛ فأسرع توماس يأمرهم بالانسحاب، بعد أن كاد يلقى حتفه على يد شرحبيل. واندفع جنود الروم إلى داخل أسوار حصونهم، ولم يحاول المسلمون اللحاق بهم، مكتفين بما كبدوه لهم من هزيمة مزرية.

خالد لا ينام ولا ينيم

عاد المسلمون يضربون حصارهم من جديد على المدينة، وكان خالد بن الوليد مقيما على الباب الشرقي، دائم اليقظة والاستعداد يتربص أي فرصة سانحة للانقضاض على العدو "لا ينام ولا ينينم"، ولا يخفى عليه شيء؛ فقد جعل عيونه ورجاله يصيدون كل ما يدور وراء تلك الأسوار بدقة شديدة، حتى لكأنه يعيش بينهم، وتوافرت لديه المعلومات تشير إلى اشتغال الحامية في حفل عند بطريرك المدينة الذي ولد له ولد؛ فدعا الجميع إلى الاحتفال بتلك المناسبة، فأفرطوا في الشراب، وتخلى كثير منهم عن مواقعهم، وكان خالد قد استعد استعدادا لذلك، وصنع السلالم والحبال.. فلما هدأ الليل وأرخى سدوله على المكان، عبر خالد ورجاله الخندق عائمين على القِرَب، ثم ألقوا بالحبال في شرفات السور، وارتقوا إلى أعلاه، وأسرعوا نحو الباب فعالجوه بسيوفهم حتى تمكنوا من فتحه، ثم رفعوا أصواتهم بالتكبير، فلما سمع المسلمون تلك الإشارة اندفعوا داخل المدينة وهم يكبّرون حتى ارتجّت أجواء المدينة بأصداء التكبير الهادر الذي شقّ سكون الليل، فانتبه القوم فزعين ليجدوا الجنود المسلمين قد انتشروا في أنحاء المدينة.
وأسرع الروم يفتحون أبواب المدينة ويصالحون أبا عبيدة، فأعطاهم الأمان دون أن يعلم بما فعله خالد، وطلب منه الكف عن القتال؛ لأنه صالح الناس وأمّنهم، فلم يكن من خالد إلا الطاعة لقائده، وأجرى الصلح على الجانب الذي فتحه عَنْوَة من المدينة.
ولم تمض ليلة (16 من رجب 14 هـ = 5 من سبتمبر 635م) حتى كانت دمشق قد استسلمت للمسلمين، وصارت درة جديدة تزين قلادة الإمبراطورية الإسلامية الفتية، وتضاف إلى عقد دولته الواعدة.





يتبع....

[medo1977]

702- مولد الإمام "جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب"، المعروف بـ"جعفر الصادق"، من كبار التابعين، أحد الأئمة المجتهدين، اشتهر بالتبحر في الفقه مع معرفة واسعة بعلم الكيمياء…


1249-وفاة أبي زكريا يحيى بن أبي محمد عبد الواحد بن أبي حفص، المعروف بأبي زكريا الحفصي، مؤسس الدولة الحفصية التي قامت في تونس وضمَّت الجزائر، وقد ظلَّت الدولة الحفصية قائمة أكثر من ثلاثة قرون، حتى سقطت في أيدي الدولة العثمانية


1558- القائد العثماني الشهير حسن باشا ابن باربروسا يحقق انتصارا كبيرا على النصارى الأسبان في معركة "مستغانم" بالجزائر، حيث مات في هذه المعركة 12 ألفا من الأسبان، وتشتهر هذه المعركة في التاريخ بأنه لم يبق فيها جندي أسباني على قيد الحياة، حيث تم إفناء الجيش الأسباني فيها عن بكرة أبيه.



1582 - بسبب استخدام تقويم جريجوري (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D9%82%D9%88%D9%8A%D9%85_%D8%AC%D8%B1%D9%8A% D8%AC%D9%88%D8%B1%D9%8A) فإن هذا اليوم غير موجود في هذا العام في كل من إيطاليا، بولندا، البرتغال وإسبانيا.




1789 - مظاهرة النساء الفرنسيات أمام قصر فرساي الملكي للمطالبة بالخبز والغذاء.




1945 - بداية الاضطرابات في فلسطين بين العرب واليهود.



1947 - أول خطاب متلفز للرئيس هاري ترومان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D8%A7%D8%B1%D9%8A_%D8%AA%D8%B1%D9%88%D9%85% D8%A7%D9%86) يبث من البيت الأبيض (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%A3% D8%A8%D9%8A%D8%B6) .

http://img221.imageshack.us/img221/684/tromanko1.jpg
هاري ترومان



1960 -مئتا مثقف فرنسي يوقعون عريضة يؤيدون فيها بقاء الجزائر “فرنسية”.



1962 - الزعيم الراحل جمال عبد الناصر يعلن دعمه لانقلاب المشير عبد الله السلال الذي وقع في اليمن في 26 سبتمبر؛ واستعداده لتزويده بأسلحة لمواجهة مؤيدي حكم الإمام.

http://img219.imageshack.us/img219/480/jamalfz8.jpg
جمال عبد الناصر

http://img219.imageshack.us/img219/7499/salalck2.jpg
عبد الله السلال



1964 - انعقاد مؤتمر دول عدم الانحياز الثاني في القاهرة.


1970 - اللجنة المركزية للاتحاد الاشتراكي العربي تختار أنور السادات (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%86%D9%88%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7% D8%AF%D8%A7%D8%AA)رئيساً لمصر خلفاً لعبد الناصر، واستفتاء شعبي يؤكد الخيار في 15 أكتوبر.


http://img300.imageshack.us/img300/1158/sadatkg2.jpg
أنور السادات


1975 - الاتحاد السوفيتي يطلق أول قمر صناعي إلى مدار الأرض.



1980 -الحرب العراقية الايرانية: طائرات عراقية تقصف طهران ومطارها.



1980 - إعلان حالة الطوارئ في الجزائر في أعقاب مظاهرات عنيفة ناجمة عن مطالب اجتماعية.


1983 - ليش فاليشا البولندي ينال جائزة نوبل للسلام.


1985 - حادث رأس بركة، حينما هاجم مجموعة إسرائيلية علم مصر وألقوه على الأرض فأطلق الجندي المصري سليمان خاطر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86_%D8%AE%D8%A7% D8%B7%D8%B1) رصاص بندقيته وقتل سبعة منهم.




1988 - تشيلي: الجنرال أوغوستو بينوشي يخسر في الاستفتاء ويتخلى عن الرئاسة بعد سنة.

http://img219.imageshack.us/img219/6416/benoshifj1.jpg
أوغستو بينوشي



1989 ـ افتتاح بانوراما حرب اكتوبر بمدينة نصر.


1992 - إعادة الحياة البرلمانية إلى الكويت بعد ست سنوات على إلغائها: المعارضة الإسلامية والليبرالية تفوز في الانتخابات، وتشغل ست وزارات في الحكومة



2000 - مظاهرات عارمة في مدينة بلغراد تؤدي لاستقالة سلوبودان ميلوسوفيتش.



سلوبودان ميلوسيفيتش

http://img132.imageshack.us/img132/9782/slodofanqv0.jpg

سلوبودان ميلوسيفيتش (20 اغسطس 1941 -2006) كان رئيس صربيا ويوغوسلافيا من الفترة بين 1989 و 1997
أتهم بأرتكاب جرائم حرب ضد المسلمين في أقليم كوسوفا والبوسنة وكرواتيا و من أشهر جرائمه مذبحة سربرينيتشا عام 1995 بالبوسنة والتي راح ضحيتها 8000 مسلم.
ومثل منذ عام 2001 أمام المحكمة الدولية لجرائم الحرب في لاهاي .
في 11 مارس 2006 عثر عليه ميتا في مركز الاعتقال الذي كان محتجزا به في لاهاي.




2003 - أحمد قديروف (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D9%82%D8%AF%D9%8A%D8%B1% D9%88%D9%81) يتولى رئاسة الشيشان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B4%D8%A7%D9%86) .



يتبع .....

[medo1977]

مواليد مشهورة لهذا اليوم


702- الإمام "جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب"، المعروف بـ"جعفر الصادق" (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A7% D8%AF%D9%82)، من كبار التابعين، أحد الأئمة المجتهدين، اشتهر بالتبحر في الفقه مع معرفة واسعة بعلم الكيمياء





جعفر الصادق.. بين العلم والسياسة


ألمّت المحن بآل البيت وأحاطت بهم النكبات والكوارث منذ أن استشهد "الحسين بن علي" سيد شباب أهل الجنة في كربلاء، في العاشر من المحرم سنة 61هـ = 681م، وجرّت هذه المحنة سلسلة من المحن والمصائب التي نزلت على أبناء "فاطمة الزهراء"، فاستشهد "زيد بن علي زين العابدين" في سنة (121هـ= 738م) حين سمت نفسه إلى الخلافة في عهد "هشام بن عبد الملك"، ولقي المصير نفسه "محمد بن عبد الله" المشهور بالنفس الزكية وأخوه "إبراهيم" في خلافة "أبي جعفر المنصور" العباسي.
وقد صهرت هذه المحن نفس "جعفر بن محمد بن علي بن زين العابدين"، وجعلته يضيق بالسياسة والتطلع إلى الولاية، ويتجه إلى العلم والمعرفة لا ضنَّا بحياته أو ضعفًا بقدراته، ولكنه كان يرى أن الخروج على الحاكم يؤدي إلى الفتنة العمياء، وارتكاب المظالم، وانتهاك الأعراض، وأخذ الناس بالشبهات.
وكانت نفس جعفر الصادق هادئة تميل إلى البحث والتأمل وتطيل النظر والتفكير، فكسبه بذلك ميدان العلم وحقق فيه من الشهوة وذيوع الصيت ما لم ينله كبار القادة والفاتحين.

المولد والنشأة

في المدينة المنورة كان مولد جعفر بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي في (8 من رمضان 83هـ= 5 من أكتوبر 702م)، وكانت المدينة موئل العترة من آل البيت، وفي وسط هذه الأجواء المعبقة بأريج النبوة نشأ جعفر الصادق نشأة كريمة في بيت علم ودين، وأخذ العلم عن أبيه محمد الباقر، وجده لأمه القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، المتوفى سنة (108هـ= 725م) أحد فقهاء المدينة السبعة المشهود لهم بسعة العلم والفقه.
كما اتصل بابن شهاب الزهري أحد فحول العلم وتتلمذ على يديه، ومن شيوخه في الحديث عبيد الله بن أبي رافع وعروة بن الزبير وعطاء بن أبي رباح ، ومحمد بن المنكدر، كما رحل إلى العراق طلبا للعلم، وكانت له عناية بالفقه وشغف باختلاف الفقهاء، ومعرفة مناهجهم، وتطلب ذلك منه معرفة واسعة بعلوم القرآن والحديث، والناسخ والمنسوخ.

معرفة بالكيمياء

كان لجعفر الصادق معرفة واهتمام بالكيمياء، واشتغل بها وبغيرها من العلوم الكونية الأخرى كالفلك وعلم الحيوان وعلم الأرض، ولا تذكر المصادر التاريخية عمن تلقى جعفر هذه العلوم، لكنها تذكر أن جابر بن حيان عالم الكيمياء المعروف تتلمذ عليه، فيقول ابن خلكان في وفيات الأعيان: ".. وله كلام في صناعة الكيمياء.. وكان تلميذه أبو موسى جابر بن حيان الصوفي الطرسوسي قد ألّف كتابًا يشتمل على ألف ورقة تتضمن رسائل جعفر الصادق"، ويذكر حاجي خليفة في كتابه "كشف الظنون" اسم جابر بن حيان مصحوبًا بعبارة تلميذ جعفر الصادق، ووضع محمد يحيى الهاشمي كتابًا عن أثر جعفر الصادق في هذا الميدان بعنوان "الإمام الصادق ملهم الكيمياء".

ابتعاده عن السياسة

عاش جعفر الصادق بعيدًا عن غمار السياسة والدخول في متاعبها والاصطلاء بنارها، وهذا ما يفسر أنه ظل بعيدًا عن اضطهاد الأمويين والعباسيين لبعض رجال آل البيت، ممن تطلعت نفوسهم إلى منصب الخلافة وحاولوا نيلها بالقوة والسلاح، وعاش مكرمًا مبجلا على الرغم من شيوع الفتن والدسائس في عصره، ولم ينجرف إلى مناهضة الحكام حين حاول بعض الدعاة إغراءه، وإلى ذلك يشير الشهرستاني في الملل والنحل بقوله: "ما تعرض للإمامة قط، ولا نازع أحدًا في الخلافة، ومن غرق في بحر المعرفة لم يطمع في شط..".
وعلى الرغم من إعراضه عن تلك الحياة القلقة وركونه إلى ما هو أبقى وأخلد، فإن أبا جعفر المنصور الخليفة العباسي كان يتوجس منه خيفة لما رأى من التفاف الناس حوله وتقديرهم لعلمه ومكانته، ويبث من حوله العيون التي ترصد حركاته وسكناته، لكن الإمام الصادق كان بعيدًا عن كل شبهة، لا هم له سوى العلم والعبادة.

نشاطه العلمي

كان الصادق من الأئمة المجتهدين الذين يستخرجون الأحكام الشرعية من الكتاب والسنة غير تابعين لأحد في اجتهادهم، وكان صاحب منهج أصولي لاستنباط الأحكام، ومن مبادئه في التشريع أن الأصل في الأشياء الإباحة حتى يرد فيها نهي، وكان لا يأخذ بالقياس؛ لأنه رأي، وإنما يرجع إلى ما ورد في الأصل من الكتاب والسنة.
وتتلمذ على جعفر الصادق كثير من الأئمة الكبار، في مقدمتهم "أبو حنيفة النعمان" المتوفى سنة (150هـ=767م)، و"مالك بن أنس" المتوفى (179م= 795م)، وابنه "موسى الكاظم" المتوفى (183هـ= 799م)، و"سفيان بن عيينة" المتوفى سنة (198هـ= 814م)، وحدّث عنه كثيرون من أئمة الحديث، مثل: يحيى بن سعيد الأنصاري وابن إسحاق، وسفيان الثوري، وشعبة بن الحجاج، ويحيى القطان، وآخرين ذكرهم الذهبي في سير أعلام النبلاء.
والإمام جعفر ثقة عند أهل الحديث يقبلون حديثه، وثّقه الشافعي ويحيى بن معين وغيرهما، ويصفه ابن حبان بقوله: "كان من سادات أهل البيت فقها وعلمًا وفضلا، يحتج بحديثه من غير رواية أولاده عنه"، وأخرج له مسلم في صحيحه، وأصحاب السنن الأربعة: أبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه.
وكان جعفر يجل الصحابة أجمعين ويرفض سب أبي بكر وعمر، فيروي سالم بن أبي حفصة، وهو راو صدوق، قال: سألت أبا جعفر وابنه جعفر عن أبي بكر وعمر، فقال: يا سالم تولهما وابرأ من عدوهما، فإنهما كانا إمامي هدى. ثم قال جعفر يا سالم: أيسب الرجل جده؟ أبو بكر جدي، لا نالتني شفاعة محمد (صلى الله عليه وسلم) يوم القيامة إن لم أكن أتولاهما، وأبرأ من عدوهما.

من وصاياه

ولجعفر الصادق حكم وأدعية أشبه بكلام النبوة، خرجت من نفس كريمة، وقلب مؤمن عظيم الإيمان، ورد كثير منها في كتب الشيعة، وروى بعضها الشهرستاني في الملل والنحل، والذهبي في سير أعلام النبلاء، من ذلك وصيته لابنه موسى، يقول فيها:
"يا بني، من قنع بما قسم له استغنى، ومن مد عينيه إلى ما في يد غيره مات فقيرًا، ومن لم يرض بما قسم له اتهم الله في قضائه، ومن استصغر زلة غيره استعظم زلة نفسه، ومن كشف حجاب غيره انكشفت عورته، ومن سل سيف البغي قتل به، ومن احتفر بئرا لأخيه أوقعه الله فيها.. يا بني، كن للقرآن تاليًا، وللسلام فاشيًا، وللمعروف آمرًا، وعن المنكر ناهيًا، ولمن قطعك واصلا، ولمن سكت عنك مبتدئًا...".
ومن كلامه: "لا زاد أفضل من التقوى، ولا شيء أحسن من الصمت، ولا عدو أضر من الجهل، ولا داء أدوأ من الكذب".

مؤلفاته

ينسب إلى الإمام الصادق عدد من الكتب لم يصل إلينا منها شيء، مثل: "كتاب الرد على القدرية"، وكتاب "الرد على الخوارج"، وكتاب "الرد على الغلاة من الروافض"، بالإضافة إلى بعض الرسائل التي كان يمليها على تلاميذه، ومنها وصاياه إلى ابنه موسى الكاظم، ورسالة في شرائع الدين، ورسالة إلى أصحاب الرأي والقياس، وتنسب إليه رسائل في الكيمياء جمعها تلميذه جابر بن حيان، وقد روت الشيعة عنه الكثير، حتى صنفوا من إجاباته عن المسائل كتبًا كثيرة سموها "الأصول"، فالمعروف أنه لم يرو عن أحد من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ما روي عن جعفر الصادق.

وفاته

كان الإمام جعفر من أعظم الشخصيات ذوي الأثر في عصره وبعد عصره، وجمع إلى سعة العلم صفات كريمة اشتهر بها الأئمة من أهل البيت، كالحلم والسماحة والجلد والصبر، فجمع إلى العلم العمل وإلى عراقة الأصل كريم السجايا، وظل مقيمًا في المدينة ملجأ للناس وملاذا للفتيا، ومرجعًا لطلاب العلم حتى توفِّي في شوال من سنة (148هـ= 765م)، ودفن في البقيع مع أبيه وجده.





يتبع ...

[medo1977]

1894 - موشيه شاريت (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%88%D8%B4%D9%8A%D9%87_%D8%B4%D8%A7%D8%B1% D9%8A%D8%AA) . رئيس وزراء سابق لدولة إسرائيل.



موشيه شاريت

http://img257.imageshack.us/img257/2936/shareetxo2.jpg

موشيه شاريت بالعبرية משה שרת 5 أكتوبر 1894 إلى 7 يوليو 1965. ثاني رئيس وزراء لإسرائيل وخدم من الفترة 1953 إلى 1955وكانت تلك الفترة تفصل بين فترتي رئاسة ديفيد بن غوريون لرئاسة الوزراء. وُلد شاريت في جمهورية اوكرانيا (جمهورية من جمهوريات الإتحاد السوفييتي السابق) وهاجر إلى فلسطين في سنة 1909 وتعدّ عائلة شاريت من المؤسسين لمدينة "تل أبيب" الإسرائيلية. كان يتكلّم العربية بطلاقة وعمل على التفاوض بين الصهاينة وحكومة الإنتداب البريطاني وتمخّضت تلك المفاوضات عن ولادة دولة إسرائيل في عام 1948.
ولخبرة شاريت في المفاوضات السياسية، فقد تمّ تعيينه كوزير للخارجية لحكومة إسرائيل الوليدة. ولعل العمل المحوري الذي قام به شاريت كوزير للخارجية كان الهدنة العربية الإسرائيلية التي عقبت حرب 1948وتمّ إستنتاج تلك الهدنة في عام 1949.
تقلّد شاريت منصب رئيس الوزراء بعد تنحّي بن غوريون عن رئاسة الوزراء ويعتبر شاريت من السياسيين المعتدلين، بل وشجّع العمل السياسي مع البلدان العربية المجاورة الا ان بن غوريون خطف الأضواء من شاريت بعودته لرئاسة الوزراء الإسرائيلية في فترة بن غوريون الثانية. وخدم شاريت للمرّة الثانية كوزير للخارجية في عام 1956 ومن بعدها ترأّس الوكالة اليهودية حتى عام 1960.





1952 - واندرلي لكسومبورغو (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%AF%D8%B1%D9%84%D9%8A_%D9%84% D9%83%D8%B3%D9%88%D9%85%D8%A8%D9%88%D8%B1%D8%BA%D9 %88) ، لاعب كرة قدم برازيلي سابق ومدرب كرة قدم حالي.

http://img132.imageshack.us/img132/2583/luxmborgoyp1.jpg
واندرلي لكسومبورغو



1957 - بيرني ماك، ممثل كوميدي أمريكي.

1965 - تيرجي هوغ (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D9%8A%D8%B1%D8%AC%D9%8A_%D9%87%D9%88%D8%BA) ، حكم كرة قدم نرويجي.


1971 - سامويل فنسنت (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%A7%D9%85%D9%88%D9%8A%D9%84_%D9%81%D9%86% D8%B3%D9%86%D8%AA) ، ممثل كندي.


1986 - حمد العنزي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%86%D8%B2% D9%8A) ، لاعب كرة قدم كويتي.



وفيات مشهورة لهذا اليوم



918- الفقيه الشافعي الكبير "أحمد بن عمر بن سُريج"، وقد عُدَّ من الفقهاء الذين أسهموا في نشر المذهب الشافعي، وله مؤلفات كثيرة لم يصل إلينا منها شيء.




ابن سريج


أبو العباس أحمد بن عمر بن سريج الفقيه الشافعي قال الشيخ أبو إسحاق الشيرازي في حقه في كتاب الطبقات كان من عظماء الشافعيين وأئمة المسلمين وكان يقال له الباز الأشهب ولي القضاء بشيراز وكان يفضل على جميع أصحاب الإمام الشافعي حتى على المزني وإن فهرست كتبه كانت تشتمل على أربعمائة مصنف وقام بنصرة مذهب الشافعي ورد على المخالفين وفرع على كتب محمد بن الحسن الحنفي وكان الشيخ أبو حامد الإسفرايني يقول نحن نجري مع أبي العباس في ظواهر الفقه دون دقائقه وأخذ الفقه عن أبي القاسم الأنماطي وعنه أخذ فقهاء الإسلام ومنه انتشر مذهب الشافعي في أكثر الآفاق وكان يناظر أبا بكر محمد بن داود الظاهري وحكي أنه قال له أبو بكر يوما أنت تقول بالظاهر فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره فمن يعمل نصف مثقال فسكت محمد طويلا فقال له أبو العباس لم لا تجيب فقال أبلعني ريقي فقال له أبو العباس أبلعتك دجلة وقال له يوما أمهلني ساعة فقال أمهلتك من الساعة إلى أن تقوم الساعة وقال له يوما أكلمك من الرجل فتجيبني من الرأس فقال له هكذا البقر إذا فيت أظلافها دهنت قرونها وكان يقال له في عصره إن الله بعث عمر بن عبد العزيز على رأس المائة الهجرة أظهر كل سنة وأمات كل بدعة ومن الله تعالى على رأس المائتين بالإمام الشافعي حتى أظهر السنة وأخفى البدعة ومن الله تعالى بك على رأس الثلاثمائة حتى قويت كل سنة وضعفت كل بدعة وكان له مع فضائله نظم حسن وتوفي لخمس بقين من جمادي الأولى سنة ست وثلثمائة وقيل يوم الاثنين الخامس والعشرين من شهر ربيع الأول ببغداد ودفن في حجرته بسويقة غالب بالجانب الغربي بالقرب من محلة الكرخ وعمره سبع وخمسون سنة وستة أشهر رحمه الله تعالى وقبره ظاهر في موضعه يزار والله أعلم .




1071- الحافظ الكبير أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت، المعروف بـالخطيب البغدادي (http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/09/article12.shtml/t_blank)، أحد أئمة الحديث والتاريخ في القرن الخامس الهجري، له مؤلفات كثيرة، أشهرها تاريخ بغداد.



يتبع........

[medo1977]

1249 - أبي زكريا يحيى بن أبي محمد عبد الواحد بن أبي حفص، المعروف بأبي زكريا الحفصي (http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/09/article13.shtml)، مؤسس الدولة الحفصية التي قامت في تونس وضمَّت الجزائر، وقد ظلَّت الدولة الحفصية قائمة أكثر من ثلاثة قرون، حتى سقطت في أيدي الدولة العثمانية




أبو زكريا الحفصي

أبو زكريا يحيى بن حفص (ت. 25 جمادى الآخرة 647هـ = 5 أكتوبر 1249م) مؤسس الدولة الحفصية، وأول ملوكها من 1228-1249.
كانت سن أبي زكريا يوم بدأ حكمه سبعا وعشرين سنة هجرية، لكن ما أظهره من أول وهلة من براعة ومقدرة كان يدل على ما يتمتع به من نضج سياسي مبكر، ومهارة إدارية فذَّة، وسبق له أن حكم في منطقة إشبيلية بالأندلس، ثم قابص.
وبعد قليل من ولايته خلع أبو زكريا طاعة أبي العلاء إدريس خليفة الموحدين، ولكنه لم يَدَع لنفسه بالأمر؛ تحسبًا للموحدين الذين كانوا في ولايته، واتخذ تونس عاصمة له، وبدأ في اكتساب محبة أهل أفريقية باتباع سياسة رشيدة، فأحسن معاملتهم، وخفَّف عنهم أعباء الضرائب، ونظر في أمورهم، وراقب عماله وولاته، واستعان بأهل الخبرة والكفاءة، وقرَّب الفقهاء إليه، فأسلت له البلاد قيادها ودانت له بالطاعة والولاء.

توسيع مساحة ولايته

ثم نهض أبو زكريا لإقرار سلطانه وبسط نفوذه في المناطق المجاورة، فزحف بجيشه إلى قسطنطينة بالجزائر، فدخلها دون صعوبة وخرج أهلها لمبايعته في (شعبان 626 هـ = 1229م)، ثم اتجه إلى بجاية ففتحها ودخلت في سلطانه، وبذلك خرجت الولايتان من سلطان دولة الموحدين، وأصبحتا تابعتين لأبي زكريا، ثم طاف بالنواحي الشرقية من ولايته، طرابلس وما جاورها، واستوثق من طاعة أهلها.
وكان ردُّ الخلافة الموحدية على توسعات أبي زكريا على حساب دولتها ضعيفًا للغاية، بل يكاد يكون معدومًا، ولم يستطع الخلفاء الموحدون أن يمنعوا تفكك دولتهم، أو يقضوا على الحركات الانفصالية، فكانت الدولة مشغولة بالفتن والثورات التي تهب في الأندلس، بل في مراكش عاصمة دولتهم.

استقلال الدولة الحفصية

عاد أبو زكريا الحفصي إلى تونس بعد حملته المظفرة، وأعلن على رؤوس الملأ استقلاله بالملك، وانقطاع تبعيته للموحِّدين رسميًّا، وبايع لنفسه بيعة عامة سنة (634هـ = 1236م) وضرب السكَّة باسمه، وأمر أن يُخطب له باسمه على كل منابر بلاده، ثم بايع لابنه أبي يحيى وليًّا للعهد سنة (638هـ = 1246م).
وفي (شوال 639 هـ = 1242م) قام على رأس حملة ضخمة قدرها بعض المؤرخين بستين ألف مقاتل، فدخل تلمسان، وأجبر واليها "يغمراسن" على الدخول في طاعته، والخطبة باسمه، كما أدخل في طاعته القبائل العربية والبربرية في المناطق المحيطة.
وكان من أثر ازدياد قوته واتساع نفوذه أن هادنة بنو مرين في المغرب الأقصى، وأقيمت الخطبة باسمه في عدد كبير من بلاد الأندلس التي لم تقع في براثن الأسبان، واحتفظت بحريتها واستقلالها مثل: بلنسية، وإشبيلية، وشريش، وغرناطة.

علاقاته الخارجية

أصبحت الدولة الحفصية التي قام عليها مرهوبة الجانب، تسعى الدولة الأوروبية إلى كسب وُدِّها، خاصة التي تربطها بها مصالح اقتصادية وسياسية، فعقد مع البندقية، وبيزة، وجنوة معاهدات صداقة، وسلامة في الفترة ما بين سنتي (628هـ – 636هـ = 1231 -1239م)، وتضمنت هذه المعاهدات ضمان الأمن المتبادل للملاحة، ووضع لوائح للتبادل التجاري، ومنع فرص المسؤولية الجماعية بصورة آلية على النصارى ومصادرة تركاتهم، والاعتراف بقناصلهم.

مساندة مسلمي الأندلس

تطلَّع المسلمون في الأندلس إلى السلطان الحفصي؛ لحمايتهم من ضربات النصارى الأسبان، فاستنجد به (زيان من مردنيش) أمير بلنسية، بعد أن تعرضت لحصار شديد من ملك أرجونة "خايم الأول" وبعث إليه سنة (635هـ = 1238م) بسفارة على رأسها وزيره ابن الأبار الأديب الأندلسي، فألقى بين يديه قصيدة مبكية، يستصرخه، فيها لنصرة الأندلس وحماية الدين، وهذا مطلعها:

أدرك بخيلك خيل الله أندلسا ......إن السبيل إلى منجاتها درسا

لها من عزيز النصر ما التمست ......فلم يزل منك عز النصر ملتمسا

عاش ما تعانيه حشاشتها ........فطال ما ذاقت البلوى صباح مسا

يا للجزيرة أضحى أهلها جرزا ........للنائبات وأمسى جدها تعسى

وقد تأثر أبو زكريا بهذه القصيدة، وثارت في نفسه أخلاق المروءة والنجدة فبادر بتجهيز أسطول شحنه بالسلاح، والأقوات، والملابس؛ لإنجاد الثغر الأندلسي، وأقلعت على جناح السرعة من ثغر تونس متجهة إلى بلنسية.
ولو قدر لهذه النجدة أن تصل إلى المحصورين، وأن تمدهم بالسلاح والأقوات، لكان من الممكن أن تثبت أقدام الشعب المحاصر وتطول مقاومته، لكن هذه النجدة ما كادت تقترب من مياه الثغر المحاصر حتى طاردتها السفن الأرجونية، ومنعتها من دخول الميناء؛ فاضطرت هذه السفن أن تفرغ شحنتها في "دانية" وتعود أدراجها إلى تونس، ثم ما لبثت المدينة المحاصرة أن استسلمت في (17 صفر 636هـ = 29 سبتمبر 1238م).

ازدهار الدولة الحفصية

كان لأبي زكريا عناية بشؤون الاقتصاد بتدبير المال، فامتلأت خزانة الدولة بالأموال حتى إنه ترك 17 مليون دينار عند وفاته للدولة.
وقد استقبلت دولته مسلمي الأندلس الفارين من غزو النصارى، وكان من بينهم مهندسون وحرفيون، يحملون عناصر حضارة راقية، فنقلوا إلى الدولة الحفصية مكونات حضارتهم وثقافتهم، كما تولَّى بعض الأندلسيين المناصب القيادية في الدولة، مثل ابن الأبار الذي تولَّى الكتابة لأبي زكريا الحفصي.
فأدَّى استقرار الدولة وزيادة مواردها المالية بحسن تدبير أبي زكريا إلى العناية بالشؤون الداخلية، فأنشأ أبو زكريا جامع القصبة وصومعته الجميلة في تونس، ونقش عليها اسمه، وأذَّن فيها بنفسه ليلة تمامها في (غرة رمضان 630هـ = 11 يونيو 1223م)، وبنى مدارس كثيرة، وأنشأ سوق العطَّارين، وأنشأ مكتبة قصر القصبة التي ضمت 36 ألف مجلد.

وفاة أبي زكريا

مما لا شك فيه أن أبا زكريا كان من أبرز رجال القرن السابع الهجري، أنشأ دولة قوية، ونشر الأمن في ربوعها، وقضى على حالة الاضطراب والفتن المزمنة التي لازمت هذه البلاد، وأقام ميزان العدل، وأحسن اختيار الرجال فطال عمرها، وتوالى على حكمها أبناؤه وأحفاده أكثر من ثلاثة قرون، وظلَّ أبو زكريا على شؤون الدولة متوفرًا عليها حتى لقي ربه في (25 جمادى الآخرة 647هـ = 5 أكتوبر 1249م).





1566- السلطان العثماني "أحمد الثالث" السلطان الثالث والعشرون من سلاطين الدولة العثمانية.



أحمد الثالث

أحمد بن الخليفة محمد بن إبراهيم (1083هـ - 1149هـ) أحد خلفاء الدولة العثمانية. ولد عام (1083هـ) توفى عام (1149هـ).
تولى الخلافة عام (1115هـ) وكان عمره آنذاك اثنين وثلاثين سنة. سار مع آراء الإنكشارية في أول الأمر حتى إذا تمكن اقتص من قادتهم.
في عهده جرت حرب بين العثمانيين والنمسا انتصرت فيها النمسا وعقدت معاهدة كرست الوضع الجديد وأعطت للنمسا الكثير من الأجزاء التي تم الاستيلاء عليها. صرح الخليفة للتجار الروس بالمرور في أراضى الدولة العثمانية دون دفع أي شىء. في عهد الخليفة أحمد الثالث دخلت المطبعة وتأسست دار للطباعة في إستانبول.






مناسبات وأعياد

اليوم العالمي للمعلم





***************

[medo1977]

http://img237.imageshack.us/img237/6009/f3834913a4wg2.jpg


اليوم الموافق 6 من شوال


6 من شوال 1190 هـ = 18 من نوفمبر 1776م

افتتاح مدرسة الهندسة البحرية الإمبراطورية في الدولة العثمانية لتدريب وتخريج الضباط البحريين، وكانت لهذه المدارس مكتبات بلغات أجنبية، ومطابع، وأساتذة أجانب.


6 من شوال 1303هـ= 19 من يوليو 1885م

وفاة محمود حمدي الفلكي (http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/12/article21.shtml) أحد أبرز الفلكيين العرب في العصر الحديث، ورائد علم الفلك الأثري، وصاحب العديد من الأبحاث والمصنفات التي بهرت علماء الغرب والشرق على حد سواء…

http://img233.imageshack.us/img233/6615/pic021cj6.jpg



6 من شوال 1369 هـ = 22 من يوليو 1950م

عودة الملك البلجيكي ليوبولد إلى عرش بلاده بعد 6 سنوات في المنفى، وكان قد أُجري استفتاء شعبي أسفر عن تأييد عودة الملك إلى عرشه. وقد قوبلت عودته باحتجاجات عنيفة من جانب بعض السياسيين، وتجنبا للعنف قرر ليوبولد النزول عن العرش عندما بلغ ابنه الأمير بودوان سن الرشد في سبتمبر 1951م.


6 من شوال 1375 هـ = 16 مايو 1956م

مصر تعترف بجمهورية الصين الشعبية، وإقامة علاقات دبلوماسية بين البلدين؛ ما دفع الصين إلى تأييد تأميم قناة السويس، ومساندة مصر أثناء العدوان الثلاثي، وتخفيف حدة الحصار الغربي عن مصر، بقيامها بشراء القطن المصري.


6 من شوال 1416 هـ = 26 من فبراير 1999م

افتتاح متحف الخزف الإسلامي في مصر الواقع في ضاحية الزمالك، وتبلغ مساحته 420م2، ويعرض 315 قطعة خزفية نادرة.



6 من شوال 1425هـ= 18 من نوفمبر 2004م

الشرطة الإسبانية تعتقل مراسل قناة الجزيرة تيسير علوني (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D9%8A%D8%B3%D9%8A%D8%B1_%D8%B9%D9%84%D9%88% D9%86%D9%8A) بينما كان متوجها إلى مكان عمله بمدينة غرناطة، ولم تقدم الشرطة في ذلك الوقت للسيدة فاطمة زوجة علوني أي تفسير أو أسباب لهذا الاعتقال.

http://img233.imageshack.us/img233/9210/63321004na7.jpg
تيسير علوني



6 من شوال 1425هـ= 18 من نوفمبر 2004م

مقتل 3 جنود مصريين بنيران جنود إسرائيليين في رفح على الحدود بين مصر وقطاع غزة حيث أطلقت دبابة إسرائيلية تجاه الجنود المصريين قذيفة أودت بحياتهم، وزعم الجنود الإسرائيليون أنهم حسبوا المجندين المصريين فلسطينيين يقومون بتهريب أسلحة.



يتبع .......

[Miss Egypt]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

أشكرك أخي على هذه الفكرة الرائعة ، وأتمنى أن تستمر موفقا باذن الله .
ولكني أرجو أن تسمح لي في أن أشاركك هذه الفكرة الرائعة ، ولو لليوم فقط ، فاليوم عيدي ، عيد كل مصري ،عيد كل عربي ، اليوم ،السادس من أكتوبر لعام 2008 ، وبعد مرور 35 عاما على نصر أكتوبر المصري المجيد ، هذا اليوم الذي أشعر فيه بسعادة لاتصفها الكلمات ، أشعر فيه بما يحس ويصعب أن يقال ، ولكن .......
أشعر بغصة وألم ، يصاحب هذا الشعور العارم بالفرحة والنصر ، وياله من مزيج غريب ، فلم تكتمل الفرحة بعد ، ولن تكتمل الا بتحرير بقية أراضينا العربية الغالية ، لن تكتمل الا بتحرير فلسطين ، بتحرير لبنان ، بتحرير العراق ، لن تكتمل الا بعودة الكيان العربي صفا واحدا ، ويدا واحدة ، واني اليوم ، استضيئ من نصر أكتوبر شمعة أمل تضيئ الطريق المظلم بظلم المحتل الغاصب في كل أرض عربية أبية ، وتلقي الضوء على امكانية هزيمة جيش ادعى يوما أنه لا يقهر ، الا أننا _وبتوفيق من الله ثم توحيد للصف_ أذقناه ذل الهزيمة ومرارتها .

وفي هذا اليوم المجيد ، أدعو الله العلي القدير ، أن تتحرر أراضينا العربية كاملة ، وأن تعود السيادة للعرب اليوم كما كانت لهم من قبل ، وأن يتكرر
نصر أكتوبر المجيد في كافة هذه الأراض العربية الغالية ، فلم يكن نصر أكتوبر المجيد الا نصرا مصريا وفخرا عربي ....... .

:1004:تقبلوا أرق تحياتي:1004:

:1004:هبة من أرض أكتوبر المجيدة:1004:

:1004: :1004:

[medo1977]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أهلا بك أختي هبة

يحق لك أختي أن تفرحي وتشاركينا في الموضوع


نسأل الله أن يحرر أرضنا من هذا الاحتلال البغيض

[medo1977]

http://img144.imageshack.us/img144/7347/sametime05ev8.gif



اليوم الموافق 6 تشرين أول


فلسطينيات



6/10/1973 : في بعد ظهر هذا اليوم إندلع القتال على جبهتي سيناء
والجولان فتحركت القوات العربي على الجبهتين لدحر قوات الاحتلال فيما تعلن الثورة عن وضع ثقلها كاملاً في هذه المعركة البطولية وقد أصدرت القيادة العسكرية المصرية بلاغها الأول الذي أعلنت فيه تصديها لقوات العدو واجتياز القوات المصرية لقناة السويس واختراق خط برليف واستعادة معظم الضفة الشرقية.
واستمرت القوات المصرية في التدفق في الممر المائي وواصلت تقدمها مُرْغِمة قوات العدو على الانسحاب شرقاً، فيما أغارت الطائرات المصرية على مواقع العدو في القطاعين الشمالي والأوسط وقد شاركتها القوات الجوية الجزائرية والعراقية وقد دخلت القوات البحرية المعركة اليوم.
وعلى جبهة الجولان حررت القوات السورية عددا من المواقع منها جبل الشيخ، وشاركتها في القتال القوات المغربية المتواجدة.



6/10/1973 : أمم العراق حصة شركتين أمريكيتين في شركة نفط البصرة وذلك رداً على الموقف الأمريكي الإمبريالي من الأمة العربية.




6/10/1997 : عودة الشيخ أحمد ياسين إلى قطاع غزة بعد تلقي العلاج في الأردن .




6/10/2000: استشهاد كل من :

- محمد خالد تمام ( 17 عاما ) من طولكرم
- مروان عبد الرزاق شملخ ( 25 عاما ) من غزة
- لؤي عبد الله المقيد ( 20 عاما ) من جباليا - غزة
- واجد موسى أبو عواد ( 21 عاما ) من خانيونس
- صالح عيسى الرياطي ( 18 عاما ) من غزة
- مجدي سمير المسلماني ( 22 عاما ) من القدس
- ضياء عبد الرحمن نايف ( 19 عاما ) من نابلس
- إياد عبد الحليم اشتيه ( 24 عاما ) من نابلس
- محمد خالد عواد ( 23 عاما ) من دير الحطب
- زهير رزق درابيه ( 24 عاما ) من جباليا - غزة
- رشاد إسماعيل النجار من مخيم المغازي - غزة




6/10/2001 : استشهاد كل من :

- حمزة إبراهيم سالم القواسمي - 24 عاما - من الخليل
- أمجد إبراهيم محمود القواسمي -22 عاما - من الخليل



6/10/2004 : استشهاد كل من :

- موسى درويش من غزة
- حسن درويش من غزة
- حمدان عبيد "أبو إسماعيل" من بيت لاهيا
- حمودة حمدان عبيد ( 20 عاما ) من بيت لاهيا
- عبد الله يوسف قحمان من بيت لاهيا
- رامي عبد الرحمن ابو محيسن ( 23 عاما ) من مخيم البريج
- إياد فايز أبو العطا ( 23 عاما ) من دير البلح
- علي خالد الجرو ( 19عاما ) من دير البلح
- محمد باسم رشدي ( 15 عاما ) من طولكرم




يتبع......

[medo1977]

الأحداث



1688- سقوط قلعة أستولني- بغراد الواقعة جنوب غرب بودابست في أيدي الألمان، بعد دفاع حاميتها العثمانية عنها دفاعا مجيدا انتهى باستشهادهم جميعا وكانوا حوالي 7 آلاف. وأهديت الراية العثمانية إلى بابا الفاتيكان.



1762 - احتلت القوات البريطانية العاصمة الفلبينية مانيلا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D9%84%D8%A7) .



1787- غادر القائد العثماني حسن باشا الجزائرلي مصر بعد فشله في القضاء على المماليك



1798- إعدام الزعيم الوطني محمد كريم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D9%83%D9%8F%D8%B1%D9%8A% D9%85_(%D8%AD%D8%A7%D9%83%D9%85_%D9%85%D8%B5%D8%B1 %D9%8A)) الذي قاد النضال الوطني بمدينة الإسكندرية ضد الحملة الفرنسية.



محمد كريم

محمد كريم هو حاكم سابق لمدينة الأسكندرية يتنمى إلى الاشراف وكانت من مواقفه التي يذكر بها في التاريخ هو رفضه تسليم الأسكندرية لنابليون بونابرت قائد جيش الحملة الفرنسية. توفى 1213هـ/6 سبتمبر 1798

ولد محمد كريم بحي الأنفوشي بالإسكندرية، وبدأ في أول حياته بمنصب صغير في الحكومة ولكن مالبث أن لوحظ نشاطه ، فرقي إلى رئاسة الديوان والجمرك بمنطقة الثغر بالأسكندرية، ثم أصبح حاكماً للمدينة.

مقوامته للحملة الفرنسية

عندما نزلت سفن الحملة الفرنسية بالإسكندرية، لم يسلم محمد كريم المدينة في الحال ، ولكنه قاوم مقاومة شديدة وكانت المعركة تدور في قلعة قايتباي ولكن سرعان ما نفذت الذخيرة من جنوده ولم يكن هنالك مفر من التسليم للجيش الفرنسي ، وسلم المدينة للفرنسيين وأعتقله كليبر وحبسه في إحدى السفن في أبي قير ، وأعطى رئيس الجيش عهد الأمان على الأنفس. وبالرغم من عهد الأمان فان الفرنسيين قاموا بالتالي : أرسل محمد كريم إلى القاهرة بعد فترة من الحبس في أبي قير ، وأركبوه حماراً يحيط به موكب من العسكر مع دقات الطبول ومشوا به حتى ميدان الرميلة، وأعدم رمياً بالرصاص في 6 سبتمبر 1798. ثم قاموا بالتمثيل به عن طريق قطع رأسه وتعليقه على نبوت، ونادى منادي يقول هذا جزاء كل من يخالف الفرنسيين.




1889- عرض المخترع الأمريكي العظيم توماس أديسون (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D9%88%D9%85%D8%A7%D8%B3_%D8%A5%D8%AF%D9%8A% D8%B3%D9%88%D9%86)أول عرض للصور المتحركة في تاريخ البشرية والذي كان بداية لظهور السينما أو الفن السابع، والتلفزيون.







1908 -سلطات جزيرة كريت تعلن انفصالها عن الامبراطورية العثمانية وانضمامها الى اليونان.


1924 - تنازل الشريف حسين بن علي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81_%D8%AD%D8%B3% D9%8A%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%84%D9%8A) ملك الحجاز عن العرش.




1927 - عرض أول فيلم ناطق في أمريكا وبداية عصر السينما الناطقة.



1939 - الحرب العالمية الثانية: هتلر وستالين يتقاسمان بولندا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%88%D9%84%D9%86%D8%AF%D8%A7) ويعيدان توزيع السكان فيها



1945 - دخل الجنرال الأمريكي داويت إيزنهاور القائد العام لقوات الحلفاء في الحرب العالمية الثانية مدينة لاهاي الهولندية على متن قطار الزعيم النازي أودولف هتلر.



1951 - أعلن الرئيس السوفيتي الراحل جوزيف ستالين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%88%D8%B2%D9%8A%D9%81_%D8%B3%D8%AA%D8%A7% D9%84%D9%8A%D9%86) امتلاك الاتحاد السوفيتي للقنبلة.




1952- محمد نجيب (http://www.islamonline.net/Arabic/famous/2002/07/article05.SHTML/t_blank) يؤلف الوزارة بعد قيام ثورة يوليو في مصر.



1956 - توصل الباحث الأمريكي ألبرت سابين إلى مصل مضاد لشلل الأطفال يعطي عن طريق الفم.




1965- بدء اشتعال الحرب بين الهند وباكستان بسبب مشكلة كشمير (http://198.65.147.194/Arabic/history/1422/02/article02.shtml/t_blank) ذات الأغلبية المسلمة التي استولت عليها الهند، واستمرت الحرب 17 يومًا، قام السلاح الجوي الباكستاني بدور حاسم في المعركة، وانتهى الأمر بالدولتين المتحاربتين إلى عقد اتفاق عُرف باتفاق طشقند في سنة 1368 هـ = 1966م، لكن بنوده كانت في صالح الهند.




1973 - اندلاع معارك حرب رمضان أكتوبر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%B1%D8%A8_%D8%A3%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%A8% D8%B1) في يوم عيد الغفران اليهودي (يوم كيبور). حققت الجيوش العربية مجتمعة في الحرب انتصاراً واضحاً على إسرائيل كان الأول من نوعه منذ إنشائها.



1978 - العراق يطرد آية الله الخميني (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A2%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A7 %D9%84%D8%AE%D9%85%D9%8A%D9%86%D9%8A) الذي استقر في باريس.



1979 - البابا يوحنا بولس الثاني (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%8A%D9%88%D8%AD%D9%86%D8%A7_%D8%A8%D9%88%D9%84% D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A) أول بابا يُستقبل في البيت الأبيض.



1981 - اغتيال الرئيس محمد أنور السادات (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%A3%D9%86%D9%88%D8%B1_ %D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D8%AA) رئيس مصر أثناء شهوده العرض العسكري السنوي للقوات المسلحة بمناسبة عيد النصر، على يد المقدم خالد الاسلامبولي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D8%A7%D9%84%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3% D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A8%D9%88%D9%84%D9%8A) .




خالد الاسلامبولي


خالد أحمد شوقي الإسلامبولي ( 1958 - 15 أبريل 1982) ولد في محافظة المنيا. كان نقيبا في الجيش المصري و عضواً في إحدى الجماعات الإسلامية المسلحة تدعى الجهاد الاسلامي. و هو المنفذ الأساسي لعملية اغتيال الرئيس الراحل محمد أنور السادات بالاشتراك مع عبود الزمر و عبد السلام فرج ، و قد قام بذلك لما قيل أنه بسبب زيارة السادات لإسرائيل وإبرامه معاهدة السلام حيث تﻗﻮل الجماعات الإسلامية أنها "ردة و خيانة للقضية الفلسطينية والأرض المصرية المحتلة " ، و قيل: ( قام بذلك انتقاماً لاعتقال أخيه محمد شوقي الإسلامبولي ) وقد تم اعدام خالد الاسلامبولي و لكن عملية الإعدام تدور حولها بعض الشبهات حيث لم تأكد بشكل قاطع حيث ان اسرتة لم تستلم جثتة حتي الآن وتطالب بها . كما ان عدد من افراد اسرتة تقلد مناصب كبيرة في الدولة مثل السفيرة هاجر الإسلامبولي -مساعدة وزير الخارجية للشئون الأمريكية ولم تجر بعد ذلك أية محاكمة بتهمة الاهمال. لم يحاكم أي أحد من الحرس الخاص ".و كل الضباط (الذين حضروا حادث الاغتيال) تمت ترقيتهم لقد تمت ترقية قائد الحرس الجمهوري مصطفى صادق وأصبح محافظا، و محمود المصري مسك الكلية الحربية ، و جمال شرف قائد طابور عرض المدفعية الذي أحضر خالد والأولاد الذين معه مسك سلاح التوجيه المعنوي وهو حاليا من كبار تجار السلاح، و أحمد سرحان قائد الحرس الخاص - وكان شقيقه وقتها مسؤول عن مكتب النائب حسني مبارك - عين في مجلس الشورى".
في 6 أكتوبر 1981، وكعادة مصر في الاحتفال بالانتصار في حربها مع إسرائيل، في هذه المناسبة، تصدر الرئيس المصري منصة كبار المدعوين ليستعرض الفرق العسكرية أمام المنصة وإذ بسيارة عسكرية تقل الاسلامبولي وأعوانه يترجلون منها ويفتحون النار على الحضور في المنصة وأردوا الرئيس السادات قتيلاً و اصيب عدد من الحضور بينهم نائب الرئيس آنذاك حسني مبارك .

إيران

بعدما أبرم الرئيس المصري أنور السادات اتفاقية السلام مع إسرائيل واستضافة القاهرة لشاه إيران المخلوع محمد رضا بهلوي، قامت إيران باطلاق اسم خالد الاسلامبولى على أحد شوارعها نكاية بالسياسة المصرية تجاه إيران إلا ان إيران عادت و عدلت عن تسمية الشارع باسم الاسلامبولي عام 2004 إلى شارع محمد الدرة.

تأثيره علي الجماعات المسلحة

يعتبر خالد الإسلامبولي رمزا و بمثابة الملهم للعديد من الجماعات المتطرفة . ففي 31 من تموز / يوليو 2004م قامت حركة كتائب الإسلامبولي والتي قد تكون منتمية لقاعدة بمحاولة إغتيال مرشح لمنصب رئيس الوزراء في باكستان شوكت عزيز. و في 24 من آب / أغسطس 2004م، قامت إحدى مجموعات المقاومة في الشيشان و تدعى كتائب الإسلامبولي بتفجير طائرتين مدنيتين روسيتين.





1989- الرئيس المصري حسني مبارك رئيس منظمة الوحدة الأفريقية آنذاك يقوم بزيارة لموريتانيا والسنغال في إطار مساعي المنظمة لحل النزاع بين البلدين بمساعدة لجنة سداسية من وزراء خارجية ست دول أفريقية.



1991- إقرار وقف إطلاق النار بين جبهة البوليساريو (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A8%D9%87%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%88% D9%84%D9%8A%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D9%88) -التي تطالب بقيام جمهورية- والحكومة المغربية في الصحراء الغربية.




2000 - استقالة سلوبودان ميلوسوفيتش (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%84%D9%88%D8%A8%D9%88%D8%AF%D8%A7%D9%86_% D9%85%D9%8A%D9%84%D9%88%D8%B3%D9%88%D9%81%D9%8A%D8 %AA%D8%B4) .




2002 - هجوم قبالة سواحل اليمن يستهدف ناقلة النفط الفرنسية ليمبورج التي تنقل 64 الف طن من النفط .


يتبع ....

[medo1977]

مواليد مشهورة لهذا اليوم


1888 - رولان غاروس، طيار فرنسي.



رولان غاروس

رولان غاروس (Roland Garros) هو طيار فرنسي ولد في 6 أكتوبر 1888 في جزيرة ريونيون الفرنسية و توفي في 5 أكتوبر 1918 خلال الحرب العالمية الأولى . هو كذلك بطل فرنسا للدراجات عام 1906 و هو أول من اجتاز البحر المتوسط عن طريق الطيران إذ حلق من مدينة فريجوس الفرنسية إلى مدينة بنزرت التونسية.
في الثامن عشر من أبريل سقطت طائرته وراء الخط الأمامي للألمان عندما أصيب خزان الوقود وفي عام 1918 هرب رولان غاروس من ألمانيا وعاد إلى الخدمة العسكرية بفرنسا ولكنه لقي حتفه بالرصاص بمدينة فوزييه الفرنسية في الخامس من أكتوبر من نفس العام.





1930 ـ حافظ الأسد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3% D8%AF) ، ولد في بلدة القرداحة التابعة لمحافظة اللاذقية.رئيس الجمهورية العربية السورية (1971-2000). انتسب إلى الجيش السوري وتلقى تدريبات عسكرية في الاتحاد السوفيتي. انتسب إلى حزب البعث العربي الاشتراكي عام 1946، وأصبح قائداً عاماً للقوى الجوية بعد وصول البعث إلى الحكم في ثورة الثامن من آذار 1963. عمل وزيراً للدفاع بين عامي 1966 و1970. في 16 تشرين الثاني (نوفمبر) 1970 قاد الحركة التصحيحية، التي كانت بداية عهد جديد في تاريخ سوريا الحديث، حيث أعاد الأسد سوريا إلى محيطها العربي وبدأ بالإعداد معركة تحرير مرتفعات الجولان السورية التي احتلتها إسرائيل عام 1967. في آذار 1971، انتخب رئيساً للجمهورية بأغلبية ساحقة.توفي في 10 حزيران 2000.



1972 - مارك شوارزر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%A7%D8%B1%D9%83_%D8%B4%D9%88%D8%A7%D8%B1% D8%B2%D8%B1) ، لاعب كرة قدم أسترالي.


1980 - أحمد صبيح، لاعب كرة قدم كويتي.




وفيات مشهورة لهذا اليوم


989- اللغوي الأديب أبو بكر الزبيدي (http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/08/article20.shtml) أحد أعلام النحو واللغة والأدب في الأندلس، وصاحب كتابي: "لحن العامة"، و"طبقات النحويين واللغويين"؛ ومؤدب الخليفة "هشام بن الحكم"…



1981 - أنور السادات، رئيس جمهورية مصر العربية، اغتيل في عرض عسكري بمناسبة الاحتفالات بحرب أكتوبر.


1990 - الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D8%A7%D8%B4%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B3%D8%B9 %D9%8A%D8%AF_%D8%A2%D9%84_%D9%85%D9%83%D8%AA%D9%88 %D9%85) حاكم إمارة دبي، ونائب رئيس دولة الإمارات العربية لمتحدة.




الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم

الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم (1912 - 1990) حاكم إمارة دبي منذ 1958 ولغايه وفاته 1990. ونائب رئيس الدولة من 1971 وحتى وفاته. شارك الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان في صناعة الاتحاد.

نشأته

ولد الشيخ راشد بن سعيد بن مكتوم بن حشر بن مكتوم بن بطي بن سهيل آل مكتوم الفلاسي عام 1912 ونشأ في كنف أبيه الشيخ سعيد بن مكتوم آل مكتوم وهما من قبيلة آل بو فلاسة وترعرع في كنف والدته المرحومة الشيخة حصة بنت المر التي كانت لها مكانة خاصة في نفوس المواطنين.
تلقى دراسته الأولى في الكتاتيب وتعلم علوم الفقه واللغة العربية التي كانت توفرها تلك المدارس في ذلك الحين.
مع بداية الدراسة النظامية بمدرسة الأحمدية التي أسست في أوائل هذا القرن في ديرة كان الشيخ راشد من أوائل الطلبة المنتظمين في فصولها، حيث نهل العلم من خيرة المعلمين الذين كانت تستوعبهم تلك المدرسة، فتفقه في العلوم الدينية إلى جانب علوم اللغة العربية والتاريخ والحساب والجغرافيا في وقت مبكر من عمره.

أبناؤه

الشيخ مكتوم بن راشد آل مكتوم
الشيخ حمدان بن راشد آل مكتوم
الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم
الشيخ أحمد بن راشد آل مكتوم







****

[medo1977]

http://img237.imageshack.us/img237/6009/f3834913a4wg2.jpg


اليوم الموافق 7 من شوال



7 من شوال 3هـ= 23 من مارس 625م

نشوب غزوة أحد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%BA%D8%B2%D9%88%D8%A9_%D8%A3%D8%AD%D8%AF) بين المسلمين بقيادة النبي صلى الله عليه وسلم ومشركي العرب الذين خرجوا من مكة للقضاء على الإسلام، وسُميت المعركة بغزوة أحد (http://www.sunna.info/Lessons/islam_1206.html) لأن أحداثها وقعت عند جبل "أُحد" شمالي المدينة المنورة، وكان النصر فيها لصالح المسلمين في بادئ المعركة، ثم تحولت كفة النصر لصالح المشركين بعد أن أهمل الرماة المكلفون بحماية ظهر الجيش أوامر النبي صلى الله عليه وسلم، وتركوا مواقعهم، ونزلوا لجمع الغنائم.




غزوة أحد

لم تهدأ ثائرة قريش بعد هزيمتهم المنكرة في غزوة بدر ، وما خلّفه ذلك من مقتل خيرة فرسانها ، وجرحٍ لكرامتها ، وزعزعة لمكانتها بين القبائل ، فأجمعت أمرها على الانتقام لقتلاها ، وألهب مشاعرها الرغبة الجامحة في القضاء على الإسلام وتقويض دولته .
ولم يكن ذلك الدافع الوحيد لاستعادة هيبتها ، إذ كانت تجارة قريش قد تأثّرت بشدّة من الضربات المتكرّرة التي نفّذتها سرايا المؤمنين ، وما قامت به من التعرّض للقوافل التجارية من أجل قطع الإمدادات والمؤن التي كانت تأتيهم من الشام وما حولها ، فكان لذلك أثره في إنهاك قريش وإضعافها .
لهذا وذاك ، قام أبو سفيان في قومه يؤلّب على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ويجمع القوّات ، حتى بلغ لديه قرابة ثلاثة ألف رجل ومائتي فارس ، من قريش وما حولها من القبائل العربية ، ثم أمر أبو سفيان الجيش بأخذ النساء والعبيد ، حتى يستميت الناس في الدفاع عن أعراضهم ، وانطلقوا ميمّمين وجوههم شطر المدينة .
وهنا أحسّ العباس بن عبدالمطّلب بخطورة الموقف – وكان يومئذٍ مشركاً – فبعث برسالة عاجلةٍ إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخبره فيها بخبر القوم ، ويبيّن له إمكانات الجيش وقدراته الحربية ، لكن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أراد الاستيثاق مما ورد في هذه الرسالة ، فأرسل الحُباب بن المنذر بن جموح رضي الله عنه ليستطلع الخبر ، فعاد إليه مؤكّدا ما ورد في الرسالة .
واجتمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بأصحابه ، وشاورهم في الخروج من المدينة للقاء العدو ، أو البقاء فيها والتحصّن بداخلها ، فاختار بعضهم البقاء في المدينة ، ومال النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى هذا الرأي ، بناءً على أن جموع قريش لن تقوى على القتال بين الأزقة والطرقات ، ويمكن للنساء والأبناء المشاركة في الدفاع عن المدينة من شرفات البيوت وأسطحها ، كما أنّ التحصّن فيها سيتيح فرصة استخدام أسلحةٍ لها أثرها في صفوف العدوّ كالحجارة ونحوها .
بينما اختار الخروجَ إلى العدوّ الرجالُ المتحمّسون الذين حرموا من شهود يوم بدر ، وتاقت نفوسهم إلى الجهاد في سبيل الله ، وطمعوا في نيل الشهادة ، فألحّوا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يخرج لقتالهم ، وقالوا له : " يا رسول الله ، كنّا نتمنّى هذا اليوم وندعو الله ، فقد ساقه إلينا وقرب المسير ، اخرج بنا إلى أعدائنا ، لا يرون أنا جبنّا عن لقائهم " ، وأمام هذا الإلحاح لم يجد النبي - صلى الله عليه وسلم - بُدّاً من اختيار هذا الرأي ، فدخل بيته ولبس عدّة الحرب .
ولما أفاقوا من نشوة حماسهم بدا لهم أنهم أكرهوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على أمر لم يرده ، وشعروا بحرج بالغ ، فتلاوموا فيما بينهم ، وأرسلوا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حمزة بن عبدالمطلب ليعتذر عن ذلك فقال : " يا نبي الله ، إن القوم تلاوموا وقالوا : أَمْرُنا لأمرك تبع " ، لكن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأى أن من الحزم المضيّ قدماً في اختياره ، فقال : ( إنه لا ينبغي لنبي إذا لبس لأمته أن يضعها حتى يحكم الله ) .
وفي ليلة الجمعة تأهّب الناس للخروج ، واستعدّوا للقتال ، وعيّن النبي - صلى الله عليه وسلم - من يقوم بحراسة المدينة ، ثم تحرّك الجيش المكوّن من ألف رجل وسلكوا طريقاً مختصراً تمرّ بأرض رجل منافقٍ ضريرٍ يقال له "ربعيّ بن قيظيّ " – وفي رواية " مربع بن قيظيّ " ، فلما أحسّ الرجل بالجيش جعل يحثو التراب في وجوههم ويقول : " لا أحلّ لكم أن تدخلوا حائطي " ، وذُكر أنه أخذ حفنةً من ترابٍ ثم قال : " والله لو أعلم أني لا أصيب بها غيرك يا محمد لضربتُ بها وجهك " ، فتواثب القوم إليه ليقتلوه لكن النبي - صلى الله عليه وسلم - نَهَرهم وقال : ( لا تقتلوه ؛ فهذا أعمى القلب أعمى البصر ) .
واستمرّ الجيش في مسيره حتى بلغوا بستاناً يُقال له " الشّوط " ، عندها انسحب عبدالله بن أبي بن سلول بحركة ماكرة ومعه ثلث الجيش يريد أن يوهن من عزائم المسلمين ويفتّ في عضدهم ، ويوقع الفرقة في صفوفهم ، مبرّراً ذلك حيناً باستبعاده أن يحدث قتالٌ ، وحيناً باعتراضه على قرار القتال خارج المدينة ، وقائلاً : " أطاعَ الولدانَ ومن لا رأي له ، أطاعهم وعصاني ، علام نقتل أنفسنا ؟ " ، ولقد حاول عبدالله بن حرام رضي الله عنه أن يثنيهم عن عزمهم ، وقال لهم : " يا قوم ، أذكّركم الله أن لا تخذلوا قومكم ونبيّكم عندما حضر عدوّهم " ، فردّوا عليه : " لو نعلم أنكم تقاتلون لما أسْلمناكم ، ولكنّا لا نرى أن يكون قتالٌ " ، وسجل القرآن هذه الأحداث في قوله تعالى : { وما أصابكم يوم التقى الجمعان فبإذن الله وليعلم المؤمنين ، وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله أو ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومئذ أقرب منهم للإيمان يقولون بأفواههم ما ليس في قلوبهم والله أعلم بما يكتمون } ( آل عمران : 166 - 167 ) .
وكاد هذا الموقف أن يؤثر على المؤمنين من بني سلمة وبني حارثة فيتبعوهم ، ولكن الله عصمهم بإيمانهم ، وأنزل فيهم قوله : { إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا والله وليّهما وعلى الله فليتوكل المؤمنون } ( آل عمران : 122 ) .



يتبع....

[medo1977]

تتمة

وفي يوم السبت وصل الجيش إلى جبل أحد وعسكر هناك ، واختار النبي - صلى الله عليه وسلم - أرض المعركة ، وقام بتقسيم أفراد الجيش إلى ثلاث كتائب : كتيبة المهاجرين بقيادة مصعب بن عمير رضي الله عنه ، وكتيبة الأوس بقيادة أُسيد بن حضير رضي الله عنه ، وكتيبة الخزرج يحمل لواءها الحُباب بن المنذر رضي الله عنه ، وردّ النبي - صلى الله عليه وسلم - صغار السنّ ومنعهم من المشاركة ، وبلغوا أربعة عشر غلاماً كما يذكر علماء السيرة ، ولم يستثن من الصغار سوى رافع بن خديج رضي الله عنه لبراعته في الرمي ، و سمرة بن جندب رضي الله عنه لقوّته الجسديّة .
ثم عرج النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى أصحابه فانتخب منهم خمسين رامياً ، وأمّر عليهم عبدالله بن جُبير رضي الله ، وجعلهم على جبل يُقال له " عينيْن " يقابل جبل أحد ، وقال لهم : ( إن رأيتمونا تخْطفنا الطير فلا تبرحوا مكانكم هذا حتى أرسل إليكم ، وإن رأيتمونا هَزَمْنا القوم فلا تبرحوا حتى أرسل إليكم ، وانضحوا عنا بالنبل لا يأتونا من خلفنا ، إنا لن نزال غالبين ما ثبتم مكانكم ) ، ثم تقدّم النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى الصفوف فسوّاها ، ووضع أشدّاء المؤمنين في مقدّمتهم ، وقال : ( لا يُقاتلنّ أحدٌ حتى نأمره بالقتال ) .
وفي هذه الأثناء حاول أبو سفيان أن يُحدث شرخاً في صفوف المؤمنين ، فعمد إلى الأنصار قائلا : " خلّوا بيننا وبين ابن عمّنا ؛ فننصرف عنكم ، ولا حاجة لنا بقتالكم " ، فقبّحوا كلامه وردّوا عليه بما يكره ، فجاء رجلُ يُقال له " أبو عامر الراهب " من أهل المدينة ، فأراد أن يثنيهم عن حرب قريش فقال : " يا معشر الأوس ، أنا أبو عامر " فقالوا له : " فلا أنعم الله بك عيناً يا فاسق " ، فلما سمعهم قال : " لقد أصاب قومي بعدي شرٌّ " .
وبدأت المعركة بمبارزة فريدة تبعها التحام بين الصفوف ، واشتدّ القتال ، وحمي الوطيس ، وكان شعار المسلمين يومئذٍ : أمِتْ أمِتْ ، وأخذ النبي - صلى الله عليه وسلم - سيفاً له وقال : ( من يأخذ هذا السيف ؟ ) فبسطوا أيديهم يريدون أخذه ، فقال : (من يأخذه بحقه ؟ ) ، فأحجم القوم ، فقال أبو دجانة رضي الله عنه أنا آخذه يا رسول الله بحقه ، فما حقه ؟ ، فقال له : ( أن لا تقتل به مسلماً ، ولا تفرّ به عن كافر ) ، فدفعه إليه ، فربط على عينيه بعصابة حمراء ويجعل يمشي بين الصفين مختالاً في مشيته ، قائلاً :
أنا الذي عاهدني خليلي ونحن بالسفح لدى النخيل
ألا أقوم الدهر في الكيول أضرب بسيف الله والرسول
فنظر إليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : ( إنها مشية يبغضها الله إلا في هذا الموضع ) ، يقول رواة السيرة : " فأخذ السيف فجعل يقتل به المشركين حتى انحنى " .
وبدأت ملامح النصر تظهر من خلال المواقف البطوليّة التي أظهرها المسلمون واستبسالهم في القتال ، ومع تقهقر قريش وفرارهم أوّل الأمر ظنّ الرماة انتهاء المعركة ، ورأوا ما خلّفته من غنائم كثيرة فتحركت نفوسهم طمعاً في نيل نصيبهم منها ، فتنادوا قائلين : " الغنيمةَ أيها القوم ، الغنيمةَ ، ظهر أصحابكم فما تنتظرون ؟ " ، فقال أميرهم عبد الله بن جبير : " أنسيتم ما قال لكم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " ، فلم يلتفتوا إليه وقالوا : " والله لنأتين الناس فلنصيبنّ من الغنيمة " فغادروا أماكنهم متجهين صوب الوادي .
ووجد خالد بن الوليد في ذلك فرصةً سانحة كي يدير دفّة المعركة لصالح المشركين ، وبالفعل انطلق مع مجموعة من الفرسان ليلتفّوا حول المسلمين ويحيطوا بهم من كلا الطرفين ، ففوجئ المسلمون بمحاصرتهم ، واستحرّ القتل فيهم ، وفرّ منهم من فرّ ، وتساقط الكثير منهم جرحى ، وفي هذه الأثناء انقطع الاتصال برسول الله - صلى الله عليه وسلم - .
وكان في المشركين رجلٌ يُقال له " ابن قمئة " عَمِدَ إلى مصعب بن عمير رضي الله عنه فأجهز عليه ، وشبه مصعباً بالنبي - صلى الله عليه وسلم - ، فجعل الرجل يصيح : " قد قتلتُ محمداً " ، وسرت هذه الإشاعة بين الناس سريعاً ، فتفرّق المسلمون ، وقعد بعضهم عن القتال وقد أذهلتهم المفاجأة ، في حين استطاع الآخرون أن يثوبوا إلى رشدهم ، ويطلبوا الموت على ما مات عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، منهم أنس بن النضر رضي الله عنه ، والذي لقي الله وفي جسده بضعٌ وثمانون ما بين ضربة سيفٍ ، أو طعنة رمح ، أو رمية سهم ، حتى إن أخته لم تتعرّف عليه إلا بعلامة كانت بإبهامه ، وأنزل الله فيه وفي أمثاله : { من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا } ( الأحزاب : 23 ) .
وبينما كان المسلمون في محنتهم تلك ، كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يواجه الموت ، فقد خلُص إليه المشركون فكسروا أنفه وسِنّه ، وشجّوا وجهه الشريف حتى سالت منه الدماء ، فجعل يمسح الدم عنه ويقول : ( كيف يفلح قوم شجّوا نبيّهم ؟ ) .
وأدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - أن الأمور لن تعود إلى نصابها إلا بكسر هذا الطوق المحكم الذي ضربه المشركون ، فصعد إلى الجبل ومعه ثُلّة من خيرة أصحابه ، واستبسلوا في الدفاع عنه ، وخلّد التاريخ قتال أبي طلحة رضي الله عنه حتى شُلّت يمينه وأثخنته الجراح ، ووقفة نسيبة بنت كعب رضي الله عنها وهي ترمي بالقوس تدافع عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وتصدّي سعد بن أبي وقّاص للذود عنه ورميه للمشركين بالنبال ، وحماية أبي دجانة للنبي - صلى الله عليه وسلم - حيث جعل نفسه ترساً له عليه الصلاة والسلام حتى تكاثرت السهام على ظهره .
ومضى النبي - صلى الله عليه وسلم - ومن معه من أصحابه يشقّون الطريق نحو المشركين ، فأبصره كعب بن مالك رضي الله عنه فنادى بأعلى صوته : " يا معشر المسلمين ، أبشروا فهذا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " ، فأسكته النبي - صلى الله عليه وسلم - لئلا يتفطّن إليه المشركون ، لكن الخبر كان قد وصل إلى المسلمين ، فعاد إليهم صوابهم ، وارتفعت معنويّاتهم ، لتعود المعركة أشدّ ضراوة من قبل ، وأقبل أبي بن خلف على فرس له هاتفاً بأعلى صوته : " أين محمد ؟ لا نجوت إن نجا " ، فهبّ إليه قومٌ ليقتلوه ، لكن النبي - صلى الله عليه وسلم - منعهم من ذلك ، ولما اقترب منه طعنه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في ترقوته ، فاحتقن الدم فيه ، وجعل يصيح ويقول : قتلني والله محمد ، فقال له المشركون : ما بك من بأس ، فقال : " والله لو كان الذي بي بأهل ذي المجاز لماتوا أجمعين " ، فلم يلبث قليلاً حتى مات .
وكان الأصيرم - عمرو بن أقيش- يأبى الإسلام ، فلما كان يوم أحد ، قذف الله الإسلام في قلبه ، فأسلم وأخذ سيفه ، فقاتل ، حتى أُثخن بالجراح ، ولم يعلم أحد بأمره ، فوجده قومه وبه رمق يسير ، فقالوا : والله إن هذا الأصيرم ، ثم سألوه : " ما الذي جاء بك ؟ أنجدةً لقومك ، أم رغبة في الإسلام ؟ " ، فقال : " بل رغبة في الإسلام ، آمنت بالله وبرسوله وأسلمت " ، ومات من وقته ، فذكروه لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فشهد له بالجنة ، ولم يصل لله سجدة قط .
وعلم الله ما بعباده من الهم والغمّ ، والخوف والألم ، فأنزل عليهم نعاساً ناموا فيه وقتاً يسيراً ، ثم أفاقوا وقد زالت عنهم همومهم ، وفي ذلك يقول الله عزوجل : { ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا يغشى طائفة منكم } ( آل عمران : 154 ) ، يقول أبو طلحة رضي الله عنه واصفاً تلك الحال : " كنت فيمن تغشاه النعاس يوم أحد ، حتى سقط سيفي من يدي مراراً ، يسقط وآخذه ، ويسقط فآخذه " .
وانكشفت المعركة عن مقتل سبعين صحابيّاً وجرح العديد منهم ، بعد أن انصرف المشركون مكتفين بالذي حقّقوه ، و لحقت الهزيمة بالمسلمين لأوّل مرة في تاريخهم نتيجة مخالفتهم أوامر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وأنزل الله في شأن هذه الغزوة نحواً من خمسين آية في سورة آل عمران ، واصفاً أحداثها ، ومبيّناً أسباب النصر والهزيمة ، وغيرها من الدروس والعبر ، والحق أن هذه الغزوة زاخرة بالأحداث المهمّة ، والمواقف البطولية ، حال دون ذكرها خشية الإطالة






يتبع....

[medo1977]

7 من شوال 1294 هـ = 15 من أكتوبر 1877م

الجيش الروسي ينتصر على الجيش العثماني الذي يقوده أحمد مختار باشا في معركة "آلاجاداغ"، بعد عدة انتصارات لمختار باشا على الروس في جبهة الأناضول.


7 من شوال 1336 هـ = 16 من يوليو 1918م

البلاشفة الروس يعدمون القيصر الروسي "نيقولا الثاني" مع زوجته وأولاده، بعد نجاح ثورتهم التي قاموا بها ضده عام 1917. وقد تولى نيقولا العرش عام 1894 بعد وفاة والده ألكسندر الثالث.


7 من شوال 1338هـ= 8 من يونيو 1919م

صدور قرار بإنشاء المجمع العلمي العربي، الذي عُرف فيما بعد بـ"مجمع اللغة العربية"، وقد نهض المجمع بأمور اللغة في سوريا، وأحياها في دواوين الحكومة، ونشر الثقافة العربية، وقام بجمع الكتب والمخطوطات، وقد ضم المجمع بين صفوفه أعيان اللغة والفكر في العالم العربي...




مجمع اللغة العربية بدمشق.. نهوض باللغة وإحياء للتراث

بعد قيام الحكومة العربية في دمشق في (29 من ذي الحجة 1336هـ= 5 من أكتوبر 1918م) واجهت الدولة قضية اللغة العربية، وكانت بالغة الأهمية؛ فاللغة التركية هي لغة البلاد الرسمية في الحكومة والتدريس، والأتراك يتولون معظم رئاسات المصالح والدوائر الحكومية، والموظفون العرب أنفسهم يجهلون الإنشاء العربي؛ فكان لا بد من تدارك الموقف وعلاجه؛ فأنشأت الحكومة الوليدة شُعَبًا إدارية وفنية لمختلف أعمال الدولة أشبه ما تكون بالوزارات، كان من بينها شعبة للترجمة والتأليف، ضمت إليها أمور المعارف، وجعلتها كلها ديوانًا للمعارف، وعهدت برئاسته إلى العالم الكبير "محمد كرد علي" في (1 من ربيع الأول 1338هـ = 24 من نوفمبر 1919م).
وعهدت الحكومة إلى الديوان بالعناية بأمر اللغة العربية، ونشر الثقافة بين الموظفين، واستبدال المصطلحات العربية بالتركية في الجيش ودوائر الحكومة؛ فنهض الديوان لهذه المهمة، واستعان في تحقيقها بأساتذة اللغة العربية وأدبائها، واستحدث دروسًا خاصة للموظفين لتعليم الإنشاء العربي، ومراجعة الكتب العربية القديمة ونشرات الحكومة المصرية؛ لإيجاد المصطلحات وتقرير أفصح الأساليب التي تليق بحكومة عربية واعدة.
ونهض الديوان بتنظيم ميزانية المدارس، وتصحيح الكتب المدرسية المعدة للطبع، وإنشاء المدارس وتعيين المعلمين، والنظر في القوانين المتعلقة بالمعارف وترجمتها، والعناية بأساليب التربية الحديثة، والاهتمام برفع شأن اللغة العربية بالمدارس.

ظهور المجمع العلمي العربي

ونظرًا لاتساع أعمال ديوان المعارف، وازدياد حركة التأليف والترجمة قامت الحكومة العربية في دمشق بتقسيم الديوان قسمين في (7 من شوال 1338هـ= 8 من يونيو 1919م)؛ اختص الأول بأعمال المعارف العامة، واختص الثاني بأمور إصلاح اللغة العربية، وتنشيط التأليف والتعريف، والإشراف على المكتبات والآثار، وسُمي هذا القسم "المجمع العلمي"، وعُهد برئاسته إلى محمد كرد علي، وكان هذا إيذانًا بميلاد مجمع اللغة العربية الدمشقي.
وضمّ المجمع عند تأسيسه عددًا من فحول اللغة والأدب، وهم: محمد كرد علي، وأمين سويد، وأنيس سلوم، وسعيد الكرمي، ومتري قندلفت، وعيسى إسكندر معلوف، وعبد القادر المغربي، وعز الدين علم الدين، وطاهر الجزائري.

أهداف المجمع وغاياته

كان أعضاء المجمع يعقدون جلساتهم في إحدى الغرف العلوية بدار الحكومة العربية، حتى تسلم المجمع مبنى المدرسة العادلية القديمة؛ فقام بترميمها وإعادتها إلى طرازها العربي القديم، وعقد أولى جلساته فيها في (3 من ذي القعدة 1337هـ= 30 من يوليو 1919م)، ثم أصدر المجمع أهدافه في بيان نشره تضمن ما يلي:
- النظر في اللغة العربية وأوضاعها العصرية، ونشر آدابها وإحياء مخطوطاتها، وتعريب ما ينقصها من كتب العلوم والصناعات والفنون من اللغات الأوربية، وتأليف ما تحتاج إليه من الكتب.
- العناية بجمع الآثار القديمة، وخاصة العربية والمخطوطات القديمة الشرقية والمطبوعات العربية والإفرنجية، وتأسيس دار كتب عامة.
- جمع الآثار القديمة عربية وغير عربية، وتأسيس متحف لها.
- إصدار مجلة للمجمع لنشر أعماله وأفكاره؛ لتكون رابطة بينه وبين دور الكتب والمجامع العلمية، وعلى الفور أتبع المجمع القول بالعمل؛ فعمد إلى ترجمة المصطلحات الإدارية إلى اللغة العربية، وبعث بها إلى رؤساء الدواوين ورجال الصحافة لاستعمالها، وقام بترجمة وتنقيح كثير من القوانين، وإصلاح الكتب المدرسية، واستعان بأهل الاختصاص من أساتذة المعاهد العليا للعمل على وضع المصطلحات الفنية الحديثة التي تستعملها مدرستا "الطب" و"الحقوق".

دار الكتب الظاهرية

بعد أن استقل المجمع عن ديوان المعارف، وضعت دار الكتب الظاهرية تحت إشرافه، وكانت تضم آلاف الكتب المخطوطة والمطبوعة، وتحتوي على نفائس المخطوطات، وقام المجمع بوضع نظام داخلي للدار، وسعى إلى تزويدها بالكتب الجديدة، وعمل على اجتذاب القراء إليها، ووضع فهرسًا لها، وعهد المجمع إلى الشيخ "طاهر الجزائري" بإدارتها، وظل بها حتى وفاته في (جمادى الأولى 1338هـ= فبراير 1920م)، ثم أُسندت إلى "حسني الكسم"، وبقي يشرف على الدار حتى سنة (1355هـ= 1936م)، وكان المجمع يندب أحد أعضائه للإشراف على سير المكتبة.

متحف الآثار العربية

وكان من جملة أهداف المجمع العلمي العناية بجمع الآثار القديمة وخاصة العربية، وكانت الآثار تُنقل خلال العهد العثماني إما إلى الغرب عن طريق البعثات الأثرية، أو إلى متحف إستانبول الذي أُسس في أواخر القرن التاسع عشر الميلادي، وقد خُصصت لهذا المتحف الناشئ أربع غرف في المدرسة العادلية، وكانت المجموعة الأثرية المخزونة في مستودع مديرية المعارف هي النواة الأولى للمتحف، وبدأ العمل في جمع الآثار المبعثرة في المساجد والمؤسسات الرسمية؛ ونظرًا لعدم وجود علماء أثريين تألفت لجنة للآثار في المجمع من بعض الأجانب وتجار الآثار، كانت تفتش عن الآثار أو تشتريها لحساب المتحف، كما كانت تقوم بتصنيف الآثار وعرضها في الغرف المخصصة لها وفقًا لموضوعها ومادتها المصنوعة منها.

أنشطة المجمع العلمية

كان المجمع العلمي وافر النشاط، سباقا إلى جعل الآذان تعتاد الفصحى في وقت لم تكن فيه إذاعة أو تلفاز؛ فعمد إلى إقامة المحاضرات الدورية في قاعة خُصصت لهذا الغرض في مقر المجمع، وكانت المحاضرة الأولى من نصيب العالم الكبير "عبد القادر المغربي"، وذلك في (8 من شعبان 1339هـ= 17 من إبريل 1921م)، ثم توالت المحاضرات، وتزايد إقبال الناس على سماعها، واستمر إلقاء هذه المحاضرات حتى سنة (1365هـ= 1946م)، وكانت تلقى مرة كل أسبوعين، ولم يقتصر إلقاء المحاضرات على الرجال، بل نُظمت محاضرات للنساء في موضوعات علمية وأخلاقية وأدبية، وفي اليوم المخصص لمثل هذه المحاضرات النسائية كان يخلى المجمع من الرجال.
وكان المحاضرون من أعضاء المجمع، أو ممَّن يكلفهم المجمع بإلقاء المحاضرات من الرجال والنساء؛ من سوريا أو من الأشقاء العرب أو المستشرقين، وقد زادت تلك المحاضرات في تلك المواسم على الأربعمائة، طُبعت مختارات منها في مجلدات.
وأقام المجمع مهرجانًا لشاعر العربية الأكبر "أبي الطيب المتنبي" سنة (1355هـ = 1936م) استمر أسبوعًا، وبعد ثمانية أعوام أقام مهرجانًا للشاعر الفيلسوف "أبي العلاء المعري" سنة (1363هـ= 1944م) بمناسبة مرور ألف عام على مولده استمر أيضًا أسبوعًا، وشارك في المهرجانين وفود من أقطاب "الأدب" من مختلف البلاد العربية.
وحرص المجمع على تأبين الراحلين من أعضائه، مثل: الشيخ طاهر الجزائري، وأحمد كمال باشا، ومحمود شكري الآلوسي، ومصطفى لطفي المنفلوطي، ومحمد رشيد رضا، كما أقام حفلات تكريم لأحمد شوقي وحافظ إبراهيم.


يتبع...

[medo1977]

تتمة

مجلة المجمع ومطبوعاته

كانت فكرة إنشاء مجلة للمجمع قديمة صاحبَت إنشاءه، وصدر العدد الأول منها في (21 من ربيع الآخر 1339هـ= يناير 1921م) في اثنين وثلاثين صفحة، متضمنًا عددًا من المقالات بأقلام أعضائه، وظلت تصدر شهرية عدة سنوات، لكنها جابهت صعوبات مادية، جعلتها تصدر كل شهرين بدءًا من سنة (1351هـ= 1931م)، ثم أخذت المجلة تصدر فصلية ابتداء من سنة (1379هـ = 1949م).
ولا تزال تصدر حتى اليوم على هذا النحو؛ ونظرًا لأهمية موضوعات المجلة وصعوبة الوصول إلى مقالاتها ذات القيمة العلمية؛ فقد قام العالم الموسوعي السوري "عمر رضا كحالة" بإعداد فهارس خاصة لكل عشر سنوات من عمرها، وصدر المجلد الأول سنة (1375هـ= 1956م) لهذا الفهرس الضخم، ويتضمن الفهرس ما صدر من المجلة في السنوات العشر الأولى، ثم توالت الأجزاء الأخرى من الفهرس.
وتضمن نشاط المجمع إحياء التراث العربي، وكان هذا هدفًا من أهدافه التي تناولها بيانه الأول، وقد توالى صدور الكتب التي قام المجمع على إحيائها؛ مثل: "رسالة الملائكة" لأبي العلاء المعري، و"الدارس في تاريخ المدارس" للنعيمي، وديوان الوأواء الدمشقي، على أن المشروع الكبير الذي ينهض المجمع به هو تحقيق كتاب "تاريخ مدينة دمشق" لابن عساكر، وهو كتاب ضخم جدًا، وقد صدر منه ما يزيد على عشرة مجلدات، وما يزال المتبقي من الكتاب يحتاج إلى مزيد من الجهد حتى يتم نشره كاملاً. والجدير بالذكر أن مطبوعات المجمع قد تجاوزت أكثر من مائتي كتاب.

أعضاء المجمع ورؤساؤه

يتألف المجمع من عشرين عضوًا عاملاً من سوريا، يشكلون لجان المجمع، مثل: لجنة المخطوطات وإحياء التراث، ولجنة المصطلحات، ولجنة المجلة والمطبوعات، ولجنة اللهجات العربية المعاصرة، ولجنة ألفاظ العربية.
وإلى جانب هؤلاء الأعضاء العاملين يوجد عدد غير محدود من الأعضاء المراسلين من العرب أو من غيرهم، وقد ضمّ المجمع منذ إنشائه كوكبة من أعلام اللغة والأدب في العالم العربي، من أمثال: مصطفى لطفي المنفلوطي، وأحمد تيمور، وحافظ إبراهيم، والرافعي، والمازني، والعقاد والزيات، وطه حسين من مصر. والطاهر بن عاشور وحسن حسني عبد الوهاب من تونس. والزهاوي، ومعروف الرصافي ومحمد رضا الشبيبي من العراق. وإسعاف النشاشيبي وخليل السكاكيني وعادل زعيتر من فلسطين. ولويس شيخو، وأمين الريحاني، وشكيب أرسلان من لبنان، وحمد الجاسر من السعودية.
ويُنتخَب رئيس المجمع لمدة أربع سنوات من قِبل أعضائه، وقد تعاقب على المجمع منذ إنشائه خمسة من كبار الأدباء والعلماء في المشرق العربي هم:
- محمد كرد علي، وهو مؤسس المجمع وأول رئيس له، وكان واسع العلم والاطلاع موفور النشاط على كبر سنه، وهو من أعلام الفكر في القرن الرابع عشر الهجري، من أهم كتبه: "خطط الشام" في ستة مجلدات، وقد دامت فترة رئاسته حتى وفاته سنة (1372هـ = 1953م).
- خليل مردم بك، وهو الرئيس الثاني للمجمع، وهو شاعر محلق، جمع إلى جانب موهبته في الشعر غزارة العلم والمعروفة، تولى وزارة المعارف والخارجية، وتولى رئاسة المجمع بعد محمد كرد علي، وظل رئيسًا للمجمع حتى وفاته سنة (1379هـ= 1959م).
- مصطفى الشهابي، وهو الرئيس الثالث للمجمع، انتُخب عقب وفاة خليل مردوم بك، وكان متخصصًا في الزراعة، وله معجم مشهور بعنوان "معجم الألفاظ الزراعية"، وقد أهدى المجمعَ أَنفَسَ ما في مكتبته من مطبوع ومخطوط، وظل رئيسًا للمجمع حتى وفاته سنة (1388هـ= 1968م).
- حسني سبح، وهو الرئيس الرابع للمجمع، وهو طبيب يحسن التركية والفرنسية والإنجليزية والألمانية، وله نشاط معجمي بارز، انتُخب رئيسًا للمجمع عقب وفاة مصطفى الشهابي، وظل رئيسًا للمجمع حتى وفاته سنة (1407هـ= 1986م).
- شاكر الفحام، وهو الرئيس الحالي للمجمع، انتُخب بعد وفاة حسني سبح، وهو متخصص في الأدب، وله نتاج معروف في هذا الشأن.
تطور في حياة المجمع
تأسس المجمع باسم "المجمع العلمي العربي" بدمشق، وسُميت مجلته بهذا الاسم، ثم عدلت التسمية إلى "مجمع اللغة العربية" تأسيًا بالمجامع العربية الأخرى، وذلك في سنة (1386هـ= 1967م)، وقد تم توحيد هذا المجمع مع نظيره في القاهرة سنة (1380هـ= 1960م) بعد قيام الوحدة السورية مع مصر، فصدر قرار جمهوري بتوحيد مجمعيْ القاهرة ودمشق، واعتبارهما فرعين لمجمع واحد مقره القاهرة، يتكون أعضاؤه من ثمانين عضوًا عاملاً؛ نصفهم من المصريين، وعشرون من السوريين، وعشرون من ممثلي البلاد العربية الأخرى، غير أن هذا الاندماج لم يدُم طويلاً، فانفكّت عراه بعد انهيار الوحدة المصرية السورية، وانفصل المجمعان، وعاد كل منهما إلى ما كان عليه من الاستقلال.
وظل المجمع قائمًا في المدرسة العادلية وسط دمشق القديمة، حتى ضاقت غرفه بدوائر المجمع ولجانه المتزايدة، وقد تم بناء مقر حديث للمجمع ذي طوابق متعددة، نُقل إليه سنة (1400هـ= 1980م)، وإن بقيت بعض دوائره تشغل المبنى القديم.
ولا يزال المجمع يقوم برسالته في خدمة اللغة العربية، وإحياء التراث العربي، ووضع المصطلحات الجديدة للمستحدثات الجديدة.





7 من شوال 1395هـ = 13 أكتوبر 1975م

وفاة الكاتب الكبير أحمد زكي (http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/12/article22a.shtml)ثالث مصري يحصل على الدكتوراة في العلوم، منشئ المركز القومي للبحوث، رأس جامعة القاهرة، وأنشأ مجلة العربي الكويتية ورأس تحريرها 17 عاما...



7 من شوال 1426هـ = 8 من نوفمبر 2005م

استخدام قوات الاحتلال ‏الأمريكية في العراق للفسفور الأبيض القابل للاشتعال ضد ‏المدنيين وقنابل حارقة شبيهة بالنابالم ضد أهداف عسكرية في بلدة الفلوجة، حسبما أظهر فيلم ‏وثائقي عرضته محطة ‏تلفزيون "راي" الإيطالية. استضاف الفيلم جنديا في الفرقة الأمريكية ‏الأولى وصرح قائلا: "أعرف بالفعل أن الفسفور ‏الأبيض قد استخدم".


******

[المارد الأخضر]

موضوع جمل جداً أخي ميدو :1016:

[medo1977]

http://img144.imageshack.us/img144/7347/sametime05ev8.gif


اليوم الموافق 7 تشرين أول


فلسطينيات



7-11/10/1938 : عقد مؤتمر برلماني عربي إسلامي في القاهرة، بتوجه من لجنة مصرية برلمانية، وأعلن في المؤتمر بطلان وعد بلفور ووقف الهجرة وبيع الأراضي لليهود .




7/10/1967: يستولي المحتلون الدخلاء على الزاوية الفخرية التي تقع
إلى جوار المسجد الأقصى، وتطل على حائط البراق وحولوها إلى مدرسة للدين اليهودي. وكان في هذه الزاوية مقر مفتي الشافعية في فلسطين.

http://img222.imageshack.us/img222/1098/fakhriamastabasw8.jpg



7/10/1973 : مجموعة فدائية تقصف ثلاث مستعمرات إسرائيلية في غور بيسان بالصواريخ.



7/10/1985 : مقتل وجرح عشرين شخصا في انفجار قنبلة دمرت مقر المخابرات الإسرائيلية في غربي القدس.



7/10/1993 : استشهاد الأسير أحمد عادل حسن اسماعيل" ابو عماد " من قرية الناقورة نتيجة الاهمال الطبي في سجن نابلس



7/10/2000 : استشهاد كل من :

- هشام مقبل ( 37 عاما ) من غزة
- فهد مصطفى بكر ( 23 عاما ) من بديا
- حسن حسني من جنوب لبنان
- شادي أنس من برج البراجنة



7/10/2001 : انفجار بجوار كيبوتس في بيت شآن الصهيوني يوقع قتيلين ، و منفذ العملية هو الشهيد أحمد أبو مدراج ضراغمة من طوباس .



7/10/2001 : استشهاد كل من :


- رائد بهجت الشريف ( 33 عاما ) من الخليل
-أحمد عبد المنعم أبو مدراج دراغمة ( 18 عاما ) من طوباس/جنين



7/10/2002 : أقدمت قوات الاحتلال الإسرائيلي على ارتكاب مجزرة جديدة بحق الفلسطينيين في خان يونس، راح ضحيتها 14 شهيدا ونحو 110 جريحا.



7/10/2002 : استشهاد كل من :

- محمد مصطفى صادق ( 20 عاما ) من غزة
- محمد فرحان شلوتة ( 23 عاما ) من غزة
- فارس الزقزوق ( 18 عاما ) من غزة
- عبد الفتاح علي السلوات ( 40 عاما ) من غزة
- جمال فتحي محارب ( 18 عاما ) من غزة
- ايهاب حلمي خلف ( 22 عاما ) من غزة
-احمد عبد الرؤوف الاسطل ( 17 عاما ) من غزة
- محمد حسن الاسطل ( 15 عاما ) من غزة
- ايمن محمد صقر ( 23 عاما ) من غزة
- عبد الله وليد صباح ( 16 عاما ) من غزة
-محمد هاشم الاسطل ( 33 عاما ) من غزة




7/10/2004 : استشهاد كل من:

- رائد أبو زيد ( 14 عاما ) من تل الزعتر
- سليمان أبو فول ( 14 عاما ) من تل الزعتر
- محمد أبو سيف ( 17 عاما ) من غزة




يتبع.....

[medo1977]

الأحداث


775 - وفاة ثاني خلفاء بني العباس في بغداد أبو جعفر المنصور (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1_%D8%A7 %D9%84%D9%85%D9%86%D8%B5%D9%88%D8%B1) (ولد عام 712م) ، بنى بغداد وجعلها عاصمة للخلافة عام 762م. تعرض حكمه لعدة ثورات مضادة، منها تمرد قاده عمه عبد الله بن علي الذي رأى أنه أحق بالخلافة منه.



1571- هزيمة العثمانيين في موقعة ليبانتو (http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1179664394061&pagename=Zone-Arabic-ArtCulture%2FACALayout) الشهيرة قرب السواحل اليونانية ، وكانت هزيمتهم أمام التحالف الصليبي الذي ضم البابوية وأسبانيا والنبدقية وجنوة وفرسان القديس يوحنَّا.



1620- الجيش العثماني بقيادة الوزير غازي إسكندر باشا ينتصر على جيش بولونيا، ويتمكن من إبادة الجيش الذي كان يبلغ قوامه 60 ألف جندي، ولم ينج من المعركة إلا 400 جندي بولوني فقط.




1683- الجيش العثماني بقيادة محمد باشا ينتصر على الجيش البولوني بقيادة الملك سوبياسكي في معركة "جكردلن"، وقتل من البولونيين 10 آلاف جندي.



1918 – سقوط مدينة بيروت (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%8A%D8%B1%D9%88%D8%AA) التي كانت تحت سيطرة العثمانيين في أيدي الحلفاء أثناء الحرب العالمية الأولى.



1926 - موسوليني يلغي كل الأحزاب السياسية في إيطاليا.


http://img80.imageshack.us/img80/4854/90568735fz0.jpg
موسوليني



1939 - الاتحاد السوفيتي وألمانيا يتقاسمان بولندا.



1942 - أعلنت حكومتا الولايات المتحدة الأمريكية وبريطانيا تأسيس الأمم المتحدة.


1943 -رئيس الحكومة اللبنانية رياض الصلح يصدر “بيان الاستقلال”.




رياض الصلح

http://img80.imageshack.us/img80/4226/71032587ci5.jpg
تمثال رياض الصلح في الساحة التي تحمل اسمه في بيروت


رياض الصلح (1894 - 16 يوليو 1951)، أول رئيس وزراء لبناني بعد الاستقلال. تولى من بعد الإستقلال رئاسة الوزراء لعدة فترات وكان له أثر كبير في فصل لبنان عن سوريا وبناء كيان سياسي مستقل للبنان تحت الانتداب الفرنسي.
ولد في صيدا عام 1893 وحصل على إجازة في الحقوق. حكم عليه الديوان العرفي التركي في عاليه بالنفي مع والده بسبب مناوئتهم لـحزب الاتحاد والترقي العثماني فأمضيا سنوات 1916 و1918 في الأناضول. بعد نهاية الحرب العالمية الأولى، أقام في دمشق ودخل في جمعية العربية الفتاة السرية وانتسب للجمعية الماسونية . وبعد الإحتلال الفرنسي لسوريا عام 1920 ذهب إلى مصر.
اشترك بالمؤتمر السوري بجنيف ونشط بالدعاية لإستقلال سوريا الكبرى آنذاك. عاد عام 1935 إلى لبنان واشتغل بالمحاماة ودخل بعد ذلك المجلس النيابي والتف حوله جمهور من الناس وأيدوه. في عام 1943 تولى رئاسة الوزراء واقترح تعديل مواد بالدستور كان الفرنسيون قد وضعوها لأغراضهم الاستعمارية، وكانت هذه التعديلات قد قام بها بمشاركة مع الرئيس بشارة الخوري وهي الميثاق الوطني الذي ينظم تركيبة الحكم الطائفي في لبنان، ولما أقر مجلس النواب التعديل غضب الفرنسيون واعتقلوه مع رئيس الجمهورية بشارة الخوري ومع أكثر الوزراء وبعض النواب ووحبسوهم في قلعة راشيا فأدى ذلك الإعتقال إلى ثورة اللبنانيين على هذا القرار والذي أدى بدوره في النهاية إلى إطلاق سراحهم وإعلان استقلال لبنان بتاريخ 22 نوفمبر 1943.
بعد سنتين من معاداته ومحاصرته لأنطون سعادة مؤسس الحزب السوري القومي الاجتماعي سياسياً وقانونياً خوفاً من ازدياد شعبيته على حساب الحكومة، أصدر في تموز 1949 مع بشارة الخوري قرار إعدام سعادة رمياً بالرصاص في محاكة صورية بقيت عاراً على القضاء في لبنان وذلك بعد استلامه من حسني الزعيم واعتقاله عدة ساعات إثر المناوشات العسكرية التي قام بها أنصاره رداً على اعتداءات أنصار حزب الكتائب اللبنانية ، وفي 16 يوليو 1951 وبينما هو ذاهب لمطار عمّان بالاردن ليعود إلى بيروت بعد زيارة قام بها لعمّان أرداه أشخاصٌ تابعون للحزب السوري القومي الاجتماعي بإطلاق النار عليه في سيارته. دفن جثمانه في جوار مقام الأوزاعي في بيروت وتسمى الساحة القريبة منه الآن بساحة رياض الصلح.

حياته العائلية

لديه من الابناء
علياء الصلح
منى الصلح (والدة الأمير الوليد بن طلال)
بهيجة الصلح
لمياء الصلح (أرملة الأمير المغربي عبدالله العلوي عم ملك المغرب محمد السادس)
ليلى الصلح حماده (زوجة ماجد حماده ابن الرئيس صبري حماده)





1944- اجتماع الوفود العربية بمبنى إدارة جامعة الإسكندرية، وإصدارها الوثيقة الأولى لإنشاء جامعة الدول العربية التي عُرفت باسم بروتوكول الإسكندرية.




1949 - كرد فعل عن قيام جمهورية ألمانيا الفدرالية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A7_%D8%A7% D9%84%D8%BA%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9) في القسم الغربي من ألمانيا أعلن رسمياً عن ميلاد جمهورية ألمانيا الديموقراطية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%85%D9%87%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A3% D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A7_%D8%A7%D9%84%D 8%AF%D9%8A%D9%85%D9%88%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B7%D9% 8A%D8%A9)في القسم الشرقي من ألمانيا.




1950 -الصين تحتل هضبة التيبت (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D8%B6%D8%A8%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8A% D8%A8%D8%AA) التي اعلنت ضمها في 23 مايو/أيار 1951.




1951 - اقرار الدستور الليبي من قبل الجمعية الوطنية الليبية بمدينة بنغازي وانشاء المملكة الليبية المتحدة تحت تاج الملك محمد ادريس المهدي ‏السنوسي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%B3% D9%86%D9%88%D8%B3%D9%8A).




1951 - شكل ديفيد بن جوريون (http://www.elrasol.com/file/aboutyahoo/difed.htm) حكومة إسرائيل، بعد حوالي ثلاث سنوات من قيام الدولة الصهيونية على أنقاض فلسطين في الخامس عشر من مايو عام 1948.




1951 - حكومة مصطفى النحاس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%81%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%86% D8%AD%D8%A7%D8%B3) تلغي من جانب واحد المعاهدة البريطانية المصرية الموقعة في 1936 واتفاقيتي 1899 المتعلقتين بالحكم الثنائي المصري البريطاني في السودان وتعلن وحدة مصر والسودان، بريطانيا ترفض القرار وتؤكد تمسكها بالمعاهدة حتى انتهائها في 1956.


http://img123.imageshack.us/img123/8725/n5704318043613554506wu9.jpg
مصطفى النحاس



1959 -الرئيس العراقي عبد الكريم قاسم (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A% D9%85_%D9%82%D8%A7%D8%B3%D9%85) يتعرض لمحاولة اغتيال


http://img123.imageshack.us/img123/6769/80830521zy6.jpg
عبد الكريم قاسم



1970 - تم إجلاء 30،000 ألف مستوطن إيطالي فاشيستي عن ليبيا بعد قيام الثورة التي قادها معمر القذافي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B9%D9%85%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B0% D8%A7%D9%81%D9%8A) في 1 سبتمبر عام 1969 وكان هؤلاء قد تم توطينهم فيها بعد غزو إيطاليا الفاشيستية لها في 11 أكتوبر 1911.


http://img374.imageshack.us/img374/1719/99188195hu4.jpg
معمر القذافي



1971 - انضمام سلطنة عمان إلى عضوية الأمم المتحدة.


1973 - اليوم الثاني في حرب تشرين/ أكتوبر المجيدة.


1973 مجموعة فدائية تقصف ثلاث مستعمرات إسرائيلية في غور بيسان بالصواريخ.


1973 - أعادت العراق علاقاتها الدبلوماسية مع إيران.


1981 - تولى الرئيس المصري محمد حسني مبارك رئاسة جمهورية مصر العربية بصفة مؤقتة في أعقاب اغتيال الرئيس محمد أنور السادات.


1981 - وافق مجلس الشعب المصري على ترشيح حسني مبارك خلفاً لأنور السادات.


1985 - مقتل وجرح عشرين شخصا في انفجار قنبلة دمرت مقر المخابرات الإسرائيلية في غربي القدس.


1993 - فازت الأديبة الأمريكية السوداء توني موريسون بجائزة نوبل للآداب لتكون ثاني أديب زنجي يفوز بالجائزة المرموقة في التاريخ بعد الأديب والشاعر النيجيري وول سونيكا.




توني موريسون

http://img110.imageshack.us/img110/418/tonial7.png

توني موريسون (بالإنكليزية: Toni Morrison) روائية أمريكية-إفريقية مولودة في أوهايو في 18 فبراير 1931، فازت بجائزة نوبل في الأدب عام 1993 عن مُجمل أعمالها، وجائزة بوليتزر عن روايتها محبوبة. من رواياتها الأخرى: أكثر العيون زرقة، نشيد سليمان، صولا، وطفل القطران. تُرجمت أعمالها إلى مختلف لغات العالم، ومن بينها العربية





2001 - بدأت الحرب في أفغانستان بهجوم شامل من قبل الطائرات الأمريكية والبريطانية.



2002- تعرضت ناقلة النفط الفرنسية لينبورغ لانفجار أثناء إبحارها في البحر الأحمر قبالة السواحل اليمنية، وأسفرت التحقيقات اللاحقة عن تورط ما سمي بالإرهابيين في تنفيذه.



2002- بدأت الاحتفالات بتوزيع جوائز نوبل العالمية، وتقاسم البريطانيان سيدني برينر وجون سولستون والأميركي روبرت هورفتز جائزة الطب لهذا العام.


2004 -مقتل 33 شخصا أغلبهم من الصهاينة وإصابة نحو 150 آخرين في 3 انفجارات استهدفت منتجعات سياحية في محافظة سيناء المصرية، وهي: فندق هيلتون طابا، ومنتجع نويبع، ورأس سلطان.



يتبع.....

[medo1977]

مواليد مشهورة لهذا اليوم


1900 - هينريك هيملر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D9%8A%D9%86%D8%B1%D9%8A%D9%83_%D9%87%D9%8A% D9%85%D9%84%D8%B1) ، وزير الأمن والقوات الخاصة الالمانية.

http://img394.imageshack.us/img394/3715/81264677fu4.jpg
هينريك هيملر



1906- العالم الجليل إبراهيم أدهم الدمرداش أحد المهندسين النابغين في مصر. كان شاعرا مجيدا ولغويا متمكنا، اختاره مجمع اللغة العربية بالقاهرة عضوا به نظرا لمعرفته الواسعة بالعربية.



1952 - فلاديمير بوتين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%84%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D9%85%D9%8A%D8%B1_% D8%A8%D9%88%D8%AA%D9%8A%D9%86) ، رئيس وزراء روسيا.

http://img98.imageshack.us/img98/149/66192934bp1.jpg
فلاديمير بوتين

1965 - كُميكو واتانابي، ممثلة أداء صوتي يابانية.



يتبع....

[medo1977]

وفيات مشهورة لهذا اليوم


775 - ثاني خلفاء بني العباس في بغداد أبو جعفر المنصور (http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/02/article18.shtml) (ولد عام 712م) ، بنى بغداد وجعلها عاصمة للخلافة عام 762م. تعرض حكمه لعدة ثورات مضادة، منها تمرد قاده عمه عبد الله بن علي الذي رأى أنه أحق بالخلافة منه.




أبو جعفر المنصور.. الحاكم الجاد


يعد أبو جعفر المنصور المؤسس الحقيقي للدولة العباسية التي ظلت خمسة قرون زينة الدنيا، ومركز الحضارة، وموئل الثقافة، وعاصمة العالم. نهض إلى الخلافة بعد أن أصقلته التجارب وأنضجته المحن، وخَبِر الناس وعاشرهم ووقف على دواخلهم وخلائقهم، وما إن أمسك بزمام الأمور حتى نجح في التغلب على مواجهة صعاب وعقبات توهن عزائم الرجال وتضعف ثبات الأبطال، وتبعث اليأس والقنوط في النفوس. وكانت مصلحة الدولة شغله الشاغل، فأحكمت خطوه وأحسنت تدبيره، وفجرت في نفسه طاقات هائلة من التحدي، فأقام دولته باليقظة الدائمة والمثابرة الدائبة والسياسة الحكيمة.

مولده ونشأته

في قرية "الحميمة" التي تقع جنوب الشام ولد عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس سنة (95هـ = 714م)، ونشأ بين كبار رجال بني هاشم الذين كانوا يسكنون الحميمة، فشب فصيحا عالما بالسير والأخبار، ملما بالشعر والنثر. وكان أبوه محمد بن علي هو الذي نظّم الدعوة العباسية، وخرج بها إلى حيز الوجود، واستعان في تحركه بالسرية والكتمان، والدقة في اختيار الرجال والأنصار والأماكن التي يتحرك فيها الدعاة، حيث اختار الحميمة والكوفة وخراسان.
وحين نجحت الدعوة العباسية وأطاحت بالدولة الأموية؛ تولى أبو العباس السفّاح الخلافة سنة (132هـ = 749) واستعان بأخيه جعفر في محاربة أعدائه والقضاء على خصومه وتصريف شئون الدولة، وكان عند حسن ظنه قدرة وكفاءة فيما تولى، حتى إذا مرض أوصى له بالخلافة من بعده، فوليها في (ذي الحجة 136هـ = يونيو 754م) وهو في الحادية والأربعين من عمره.

الفترة الأولى من خلافته

لم تكن الدولة العباسية حين تولى أمرها الخليفة أبو جعفر المنصور ثابتة الأركان مستقرة الأوضاع، بل كانت حديثة عهد، يتربص بها أعداؤها، ويتطلع رجالها إلى المناصب الكبرى، وينتظرون نصيبهم من الغنائم والمكاسب، ويتنازع القائمون عليها من البيت العباسي على منصب الخلافة. وكان على الخليفة الجديد أن يتصدى لهذه المشكلات التي تكاد تفتك بوحدة الدولة، وتلقي بها في مهب الريح.
وكان أول ما واجهه أبو جعفر المنصور ثورة عارمة حمل لواءها عمه عبد الله بن علي الذي رأى أنه أحق بالخلافة من ابن أخيه؛ فرفض مبايعته، وأعلن التمرد والعصيان، وزعم أن "أبو العباس السفاح" أوصى بالأمر له من بعده، واستظهر بالجيش الذي كان يقوده في بلاد الشام.
لجأ الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور إلى المدينة واتباع الطرق السلمية في علاج الموقف، فبعث إلى عمه رسائل عدة تدعوه إلى الطاعة وترك العصيان، لكنه أعرض عن دعوته وركب رأسه وأعماه الغرور، فلم يجد المنصور بدًا من الاستعانة بالسيف، وأرسل له قائده "أبو مسلم الخراساني" على رأس جيش كبير، فتمكن بعد عدة معارك من هزيمة عم الخليفة المتمرد هزيمة ساحقة في (جمادى الآخرة 137هـ = نوفمبر 754م)، فاضطر إلى الفرار والاختباء عند أخيه سليمان بن علي والي البصرة، ولما علم الخليفة أبو جعفر المنصور بخبره احتال له حتى قبض عليه، وألقى به في السجن حتى توفي.
وما كاد يلتقط الخليفة العباسي أنفاسه حتى أعد العدة للتخلص من أبي مسلم الخراساني، صاحب اليد الطولى في نجاح قيام الدولة العباسية، وكان الخليفة يخشاه ويخشى ما تحت يده من عدد وعتاد في خراسان، ولم يكن الرجلان على وفاق منذ قيام الدولة. وكان أبو مسلم الخراساني يتيه بما صنعه للدولة. وتحين أبو جعفر المنصور الفرصة للتخلص من غريمه، ولجأ إلى الحيلة والدهاء حتى نجح في حمل أبي مسلم على القدوم إليه بعيدًا عن أنصاره وأعوانه في (شعبان 137هـ = فبراير 755م)، وبعد جلسة حساب عاصفة لقي القائد الكبير مصرعه بين يدي الخليفة.
وبعد مقتل أبي مسلم الخراساني اشتعلت ضد الخليفة العباسي عدة ثورات فارسية للثأر لمقتله، غير أن الخليفة اليقظ نجح في قمع هذه الفتن والقضاء عليها.

ثورة محمد النفس الزكية

غير أن أخطر ما واجه المنصور هو ثورة العلويين بقيادة محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب المعروف بالنفس الزكية، وأخيه إبراهيم، وكانا يعدان العدة للخروج على أبي جعفر المنصور، وينتظران الفرصة للانقضاض عليه، واختفيا عن أنظار الخليفة يبثان رجالهما وينشران الدعوة إليهما.
وكان محمد النفس الزكية يرى نفسه أحق بالخلافة من أبي جعفر المنصور، فامتنع عن بيعته، كما امتنع من قبل عن بيعة أبي العباس السفاح، فلما ولي أبو جعفر المنصور رأى في بقاء محمد وأخيه خطرًا يهدد دولته، وأيقن أنهما لن يكفا عن الدعوة إلى أحقية البيت العلوي بالخلافة، وأقلق اختفاؤهما الخليفة اليقظ؛ فبذل ما في وسعه لمعرفة مكانهما فلم ينجح في الوصول إليهما، وعجز ولاة المدينة عن تتبع أخبارهما، فاستعان بوالٍ جديد للمدينة غليظ القلب للوصول إلى مكان محمد النفس الزكية، فلجأ إلى القبض على عبد الله بن الحسن والد الزعيمين المختفيين وهدده وتوعده، وقبض أيضا على نفر من آل البيت، وبعث بهم مكبلين بالأغلال إلى الكوفة فشدد عليهم الخليفة وغالى في التنكيل بهم، فاضطر محمد النفس الزكية إلى الظهور بعد أن مكث دهرا يدعو لنفسه سرا، واعترف الناس بإمامته في مكة والمدينة، وتلقّب بأمير المؤمنين، وكان الناس يميلون إليه لخلقه وزهده وحلمه وبعده عن الظلم وسفك الدماء حتى أطلقوا عليه النفس الزكية. وحين نجحت حيلة المنصور في إجبار محمد النفس الزكية على الظهور بعد القبض على آل بيته، بعث إليه بجيش كبير يقوده عمه عيسى بن موسى فتمكن من هزيمة محمد النفس الزكية وقتله بالمدينة المنورة في (14 من رمضان 145هـ = 6 من ديسمبر 762م).
ثم تمكن من هزيمة الجيش العلوي الثاني الذي كان يقوده إبراهيم أخو محمد النفس الزكية، الذي تغلب على البصرة والأهواز وفارس، ونجح في القضاء عليه بعد صعوبة بالغة في (25 من ذي القعدة 145هـ = 14 من يناير 763م) في معركة حاسمة وقعت في "باخمرى" بين الكوفة وواسط، وبذلك زال خطر هائل كان يهدد سلامة الدولة الناشئة.
وقد أثبتت هذه الأحداث المتلاحقة والثورات العارمة، ما يمتلكه الخليفة أبو جعفر المنصور من براعة سياسية وخبرة حربية، وقدرة على حشد الرجال، وثبات في المحن، ودهاء وحيلة في الإيقاع بالخصوم، وبذلك تمكن من التغلب على المشكلات التي واجهته منذ أن تولى الحكم.

المنصور وبناء بغداد

رغب الخليفة أبو جعفر المنصور في بناء عاصمة جديدة لدولته بعيدة عن المدن التي يكثر فيها الخروج على الخلافة كالكوفة والبصرة، وتتمتع باعتدال المناخ وحسن الموقع، فاختار "بغداد" على شاطئ دجلة، ووضع بيده أول حجر في بنائها سنة (145هـ = 762م) واستخدم عددا من كبار المهندسين للإشراف على بنائها، وجلب إليها أعدادا هائلة من البنائين والصناع، فعملوا بجد وهمة حتى فرغوا منها في عام (149هـ = 766م) وانتقل إليها الخليفة وحاشيته ومعه دواوين الدولة، وأصبحت منذ ذلك الحين عاصمة الدولة العباسية، وأطلق عليها مدينة السلام؛ تيمنا بدار السلام وهو اسم من أسماء الجنة، أو نسبة إلى نهر دجلة الذي يسمى نهر السلام. ولم يكتف المنصور بتأسيس المدينة على الضفة الغربية لدجلة، بل عمل على توسيعها سنة (151هـ = 768م) بإقامة مدينة أخرى على الجانب الشرقي سماها الرصافة، جعلها مقرا لابنه وولي عهده "المهدي" وشيد لها سورا وخندقا ومسجدا وقصرا، ثم لم تلبث أن عمرت الرصافة واتسعت وزاد إقبال الناس على سكناها.

بيت الحكمة

ومن الأعمال الجليلة التي تُذكر للمنصور عنايته بنشر العلوم المختلفة، ورعايته للعلماء من المسلمين وغيرهم، وقيامه بإنشاء "بيت الحكمة" في قصر الخلافة ببغداد، وإشرافه عليه بنفسه، ليكون مركزا للترجمة إلى اللغة العربية. وقد أرسل أبو جعفر إلى إمبراطور الروم يطلب منه بعض كتب اليونان فبعث إليه بكتب في الطب والهندسة والحساب والفلك، فقام نفر من المترجمين بنقلها إلى العربية.
وقد بلغ نشاط بيت الحكمة ذروته في عهد الخليفة المأمون الذي أولاه عناية فائقة، ووهبه كثيرا من ماله ووقته، وكان يشرف على بيت الحكمة قيّم يدير شئونه، ويُختار من بين العلماء المتمكنين من اللغات. وضم بيت الحكمة إلى جانب المترجمين النسّاخين والخازنين الذين يتولون تخزين الكتب، والمجلدين وغيرهم من العاملين. وظل بيت الحكمة قائما حتى داهم المغول بغداد سنة (656هـ = 1258م).

شخصية المنصور

كان الخليفة أبو جعفر المنصور رجل عمل وجد، لم يتخذ من منصبه وسيلة للعيشة المرفهة والانغماس في اللهو والاستمتاع بمباهج السلطة والنفوذ، يستغرق وقته النظر في شئون الدولة، ويستأثر بمعظم وقته أعباء الحكم.
وكان يعرف قيمة المال وحرمته، فكان حريصا على إنفاقه فيما ينفع الناس؛ ولذلك عني بالقليل منه كما عني بالكثير، ولم يتوان عن محاسبة عماله على المبلغ الزهيد، ولا يتردد في أن يرسل إليهم التوجيهات والتوصيات التي من شأنها أن تزيد في دخول الدولة، وكان يمقت أي لون من ألوان تضييع المال دون فائدة، حتى اتهمه المؤرخون بالبخل والحرص، ولم يكن كذلك فالمال العام له حرمته ويجب إنفاقه في مصارفه المستحقة؛ ولذلك لم يكن يغض الطرف عن عماله إذا شك في أماناتهم من الناحية المالية بوجه خاص لأنه كان يرى أن المحافظة على أموال الدولة الواجب الأول للحاكم.
وشغل أبو جعفر وقته بمتابعة عماله على المدن والولايات، وكان يدقق في اختيارهم ويسند إليهم المهام، وينتدب للخراج والشرطة والقضاء من يراه أهلا للقيام بها، وكان ولاة البريد في الآفاق يكتبون إلى المنصور بما يحدث في الولايات من أحداث، حتى أسعار الغلال كانوا يطلعونه عليها وكذلك أحكام القضاء. وقد مكنه هذا الأسلوب من أن يكون على بينة مما يحدث في ولايات دولته، وأن يحاسب ولاته إذا بدر منهم أي تقصير.
ولم يكن المنصور قوي الرغبة في توسيع رقعة دولته ومد حدوده؛ لأنه كان يؤثر توطيد أركان الدولة والمحافظة عليها وحمايتها من العدوان والقلاقل والثورات الداخلية، لكنه اضطر إلى الدخول في منازعات وحروب مع الدولة البيزنطية حين بدأت بالعدوان وأغارت على بلاده، وقد توالت حملاته على البيزنطيين بعد أن استقرت أحوال دولته سنة (149هـ = 766م) حتى طلب إمبراطور الروم الصلح فأجابه المنصور إليه، لأنه لم يكن يقصد بغزو الدولة البيزنطية الغزو والتوسع بقدر إشعارهم بقوته حتى يكفوا عن التعرض لدولته.
وعلى الرغم من الشدة الظاهرة في معاملة المنصور، وميله إلى التخلص من خصومه بأي وسيلة، فقد كان يقبل على لقاء العلماء الزاهدين ويرحب بهم ويفتح صدره لتقبل نقدهم ولو كان شديدا. وتمتلئ كتب التاريخ والأدب بلقاءاته مع سفيان الثوري وعمرو بن عبيد وابن أبي ذئب والأوزاعي وغيرهم. ويؤخذ عليه شططه في معاملة الإمامين الكبيرين: أبي حنيفة النعمان، ومالك بن أنس؛ لاعتقاده أنهما يتفقان مع خصومه من آل البيت العلوي.
دامت خلافة أبي جعفر المنصور اثنين وعشرين عاما، نجح خلالها في تثبيت الدولة العباسية ووضع أساسها الراسخ الذي تمكن من الصمود خمسة قرون حتى سقطت أمام هجمات المغول. وبعد حياة مليئة بجلائل الأعمال توفي الخليفة العباسي في (6 من ذي الحجة 158هـ = 7 من أكتوبر 755م) وهو محرم بالحج والعمرة، ودُفن في مقبرة المعلاة (بئر ميمون) في أعلى مكة المكرمة.




يتبع.....

[medo1977]

1849 - إيدجار آلان بو (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%8A%D8%AF%D8%AC%D8%A7%D8%B1_%D8%A2%D9%84% D8%A7%D9%86_%D8%A8%D9%88) ، شاعر وقصصي أمريكي.

http://img399.imageshack.us/img399/3106/57250403jw5.jpg
إيدجار آلان بو




1941- الفيلسوف الفرنسي هنري برجسون ولد سنة 1859م، وعمل أستاذا في الكوليج دي فرانس، وقد نال جائزة نوبل للآداب سنة 1927م، ومن مؤلفاته الزمن والإدارة الحرة، والذاكرة، والتطور الخلاق، وقد ترجمت بعض مؤلفاته إلى العربية.

http://img399.imageshack.us/img399/1639/87965998qd2.jpg
هنري برجسون




1954- شيخ الأزهر الإمام عبد المجيد سليم، وهو الإمام الثالث والثلاثون في سلسلة مشايخ الأزهر.



الشيخ عبد المجيد سليم مفتى الديار المصرية


مولده ونشأته

ولد رحمه الله في قرية "ميت شهالة" وهى تابعة لمدينة الشهداء بالمنوفية في 13 أكتوبر سنة 1882م، حفظ القرآن وجوده ثم التحق بالأزهر، وكان متوقد الذكاء مشغوفا بفنون العلم متطلعا إلى استيعاب جميع المعارف . كان يختار أعلام الأساتذة والمشايخ ليتتلمذ عليهم، فحضر دروس الشيخ الإمام "محمد عبده"، والشيخ "حسن الطويل"، والشيخ "أحمد أبو خطوة" وغيرهم من كبار الأئمة والمحدثين، ونال شهادة العالمية من الدرجة الأولى سنة 1908م .

مناصبه

تقلد العديد من المناصب فدرس بالمعاهد الدينية ثم بمدرسة القضاء الشرعي كما ولي القضاء وتدرج حتى وصل إلى عدة مناصب . وفى 2 من ذي الحجة سنة 1346هـ الموافق 22 مايو سنة 1928م عين فضيلته مفتيا للديار المصرية، وظل يباشر شئون الإفتاء قرابة عشرين سنة، ومن خلال هذه الفترة الطويلة في الإفتاء ترك فضيلته لنا ثروة ضخمة من فتاواه الضخمة، وبلغت فتاواه أكثر من (15 ألف) فتوى .

مشيخة الأزهر

تولى مشيخة الأزهر أول مرة في 26 ذي الحجة سنة 1369هـ الموافق 8 أكتوبر سنة 1950م ثم أعفي من منصبه في 4 سبتمبر سنة 1951م لاعتراضه على الحكومة عندما خفضت من ميزانية الأزهر، ثم تولى المشيخة للمرة الثانية في 10 فبراير سنة 1952م واستقال في 17 سبتمبر سنة 1952م .

وفاته

انتقل إلى رحمة ربه في 7 أكتوبر سنة 1954م الموافق 10 من صفر سنة 1374هـ







يتبع....

[medo1977]

http://img297.imageshack.us/img297/2746/htxb0.jpg


اليوم الموافق 8 من شوال


8 من شوال 3هـ = 24 من مارس 625هـ

خروج النبي صلى الله عليه وسلم مع أصحابه بعد عودتهم إلى المدينة من غزوة أحد في اليوم التالي للمعركة إلى حمراء الأسد، وهي على مسافة ثمانية أميال من المدينة على طريق مكة، وانتظروا هناك ثلاثة أيام؛ إظهارًا لقوة المسلمين رغم ما أصابهم من الخسائر في غزوة أحد.. ولما علم المشركون بخروج المسلمين أسرعوا راجعين إلى مكة، مكتفين بما حققوه من نصر، وتحاشوا الدخول في معركة غير مضمونة العواقب لهم.


8 من شوال 372هـ = 26 من مارس 983م

وفاة أبي شجاع تاج الملة فناخسرو بن ركن الدولة الحسن بن بويه، المعروف بعضد الدولة السلطان الثالث من سلاطين بني بويه، وأول من تولى منهم على فارس والعراق معًا، وأول من لقب بالملك وشاهنشاه في الإسلام، وصاحب البيمارستان العضدي المعروف…




عضد الدولة و البيمارستان العضدي..


ظهر بنو بويه في أوائل القرن الرابع الهجري، وتمكنوا من تأسيس دولة لهم في بلاد فارس، ثم أغراهم ما كانت عليه الخلافة العباسية من ضعف وهزال إلى تطلع السيطرة عليها، ولم يجد أحمد بن بويه -أحد الإخوة الثلاثة الذين قامت على أكتافهم الدولة البويهية- صعوبة في دخول بغداد والسيطرة عليها دون قتال في (11 من جمادى الأولى 334 هـ = 19 يناير 946م)..
وبدخول أحمد بن بويه عاصمة الخلافة ابتدأ عصر نفوذ البويهيين الذي استمر أكثر من مائة عام، خضع لهم أثناءها خلفاء بني العباس، ولم يبق لهم من النفوذ والسلطان إلا بعض المظاهر الدينية كالدعاء لهم في الخطب، وكتابة أسمائهم على السكة، بينما استأثر البويهيون بالحكم وتلقبوا بألقاب الملوك والسلاطين.
ويعد عماد الدولة علي بن بويه مؤسس هذه الدولة، وكان متصفًا بالحكمة والأناة، اتخذ من شيراز قاعدة لدولته، وخص أخويه بمنطقة يحكمها كل واحد منهما باسمه، فكان الجزء الشمالي من بلاد فارس تحت حكم ركن الدولة حسن بن بويه، أما العراق فكان يحكمها أخوه الأصغر أحمد بن بويه.
وبعد موته انتقلت رئاسة البيت البويهي إلى ركن الدولة سنة (338هـ = 949م)، وانتقلت عاصمة البويهيين إلى "الري" حيث كان يقيم ركن الدولة، وتولى ابنه عضد الدولة حكم شيراز.

بروز عضد الدولة

برز عضد الدولة بعد وفاة عمه عماد الدولة، حيث خلفه في حكم أصبهان وشيراز وبلاد الكرج، وتطلعت طموحاته إلى الاستيلاء على العراق التي كانت تحت يد ابن عمه بختيار بن معز الدولة، لكنها كانت تصطدم بيقظة أبيه ركن الدولة الراغب في أن يعم السلام أسرة بني بويه، فلما توفي في سنة (36هـ = 9769) آلت رئاسة البيت البويهي إلى ابنه عضد الدولة، وانفتح الباب أمامه لانتزاع العراق من ابن عمه بختيار، فزحف إليه، واشتعلت بينهما عدة معارك انتهت لصالح عضد الدولة، وتمكن من القبض على بختيار وقتله في سنة (367هـ = 978م)، واستولى على ما تحت يديه، واستقر في بغداد، وأصبحت عاصمة الخلافة عاصمة لبني بويه، وخُطب له على منابرها إلى جانب الخليفة العباسي.
وبعد ذلك شرع في مواصلة سياسة التوسع الإقليمي، فاستولى على الموصل وديار بكر وديار ربيعة وما حولها من الحمدانيين، وضم الأقاليم الخاضعة لأخيه فخر الدولة بسبب وقوفه إلى جانب بختيار، فاستولى على همدان والري وما بينهما من البلاد، وبسط نفوذه إلى بلاد جرجان وطبرستان، فتعاظم بذلك نفوذ عضد الدولة وذاع صيته، وخلع عليه الخليفة الطائع العباسي ما لم يخلعه على غيره، وعقد له لواءين، ولقبه بالملك وبتاج الملك، وأمر أن يُخطب له على منابر بغداد، فكان أول من خطب له بعد الخلفاء.

الإنجازات الحضارية

بلغت الدولة البويهية شأنًا كبيرًا في عهد عضد الدولة، وشهدت إنجازات حضارية راقية على يديه، إلى جانب نجاحه في توحيد مناطق الدولة وجمعها تحت نفوذه، فبعد دخوله في بغداد بدأ في عمارتها وإعادة ما تهدم من مساجدها وأسواقها، وأقام الميادين، والمتنزهات، وأصلح الطريق بين مكة والعراق، وأقام سد السهيلة بالقرب من مدينة النهروان بالعراق، وأعاد حفر الأنهار التي اندثرت وهو ما أسهم في ازدهار الزراعة، وشيد مشهدًا عظيمًا على قبر الإمام علي رضي الله عنه.
ويذكر له أنه أمر بإخراج أموال الصدقات وتسليمها للقضاة والأعيان، لإعانة من يستحق من الفقراء وذوي الحاجات، وإعانة العاطلين الذين لا يجدون أعمالاً يقتاتون منها.
وشهدت الحياة العلمية في عهده ازدهارًا واسعًا، حيث قرب إليه العلماء، وأكرم وفادتهم، وأغدق عليهم العطاء وأحاطهم بكل مظاهر التكريم والتبجيل، وكان مجلسه منتدى يجتمع فيه الفقهاء والمحدثون والنحاة، والأدباء والشعراء، والأطباء والمهندسون، تدور فيه المناقشات العلمية، وتطرح القضايا على مائدة البحث، يدلي كل منهم بما عنده، وكان عضد الدولة يشترك معهم في هذه المناقشات.
ومن أبرز من اتصلوا به: أبو علي الفارسي وهو واحد من أكبر علماء العربية، ألّف له كتاب "الإيضاح" و"التكملة" في النحو، وكان عضد الدولة يقول: أنا غلام أبي علي في النحو، ومنهم أيضا أبو إسحاق الصابي الذي ألف له كتاب "التاجي في أخبار بني بويه"، وعلي بن العباسي المجوسي الذي صنف "الكناش العضدي" في الطب، وأبو الحسن ابن عمر الرازي، وكان فلكيًا كبيرًا صنع لعضد الدولة كرة كبيرة تمثل السماء بما فيها من نجوم وكواكب.
وكان عضد الدولة يحب الشعر ويتذوقه، ويغمر الشعراء بكريم عطاياه، فقصدوا بلاطه، ويأتي في مقدمتهم أبو الطيب المتنبي الذي خصه بمدائح عظيمة، وأبو الحسن السلامي أبرز شعراء العراق في ذلك الوقت، وكان عضد الدولة يقول عنه: "إذا رأيت السلامي في مجلسي ظننت أن عطارد قد نزل من الفلك إليَّ ووقف بين يدي".

البيمارستان العضدي

غير أن أعظم إنجازات عضد الدولة البويهي إنشاؤه لبيمارستان كبير نسب إليه، فعرف باسم البيمارستان العضدي، أقامه سنة (371هـ = 192م) في الجانب الغربي من بغداد، وزوده بما يحتاج إليه من الأطباء والممرضين والخدم والطباخين والأدوات والأدوية، وألحق به بيمارستانًا للمجانين، وكان يعمل به ما يزيد عن ستين طبيبًا في مختلف الاختصاصات، استقدم بعضهم عضد الدولة للعمل في البيمارستان من أماكن مختلفة، ومن هؤلاء الأطباء: جبرائيل بن عبيد الله بختيشوع، وأبو يعقوب الأهوازي، وأبو عيسى بقية، والكحال أبو نصر الرحبي، وأبو الحسن ثابت بن سنان بن ثابت بن قرة، وكان يتولى رئاسة الأطباء في البيمارستان.
والبيمارستان كلمة فارسية الأصل تعني المستشفى أو دار المرضى، وهي مركبة من كلمتين: بيمار وتعني المريض، وستان وتعني الدار. وقد تحولت الكلمة مع مرور الزمن إلى "مارستان" التي لا تزال تطلق الآن على مستشفى الأمراض العقلية. ويعد البيمارستان العضدي واحدا من أشهر المؤسسات العلاجية التي أنشئت في عصر ازدهار الحضارة الإسلامية.
وكانت تلك البيمارستانات تسير وفق نظام دقيق وترتيب غاية في الإحكام، فهي تنقسم إلى قسمين منفصلين، أحدهما للذكور والآخر للإناث، ويضم كل قسم قاعات فسيحة لمختلف التخصصات الطبية كالأمراض الباطنية، والجراحة، والكحال (الرمد)، والتجبير (العظام).
ولكل قسم من هذه الأقسام مجموعة من الأطباء الاختصاصيين في مختلف فروع الطب يتناوبون العمل فيما بينهم، ويقوم على كل طائفة منهم رئيس لإدارتها وتفقد أحوال المرضى، ويعاون الأطباء مساعدون من الممرضين والمشرفين والخدم يقومون على خدمة المرضى وتقديم الطعام والعلاج لهم.
وإلى جانب هذا النظام الداخلي لعلاج المرضى كان يوجد عيادات خارجية تقوم على خدمة المرضى وعلاجهم مما لا تحتاج حالتهم إلى استبقائهم داخل البيمارستان، فكان الطبيب يجلس على دكة، يكتب لمن يرد عليه من المرضى أوراقًا يعتمدون عليها، ويأخذون بها الأدوية والأشربة من صيدلية البيمارستان ليتابع العلاج في بيته، وهي تعد جزءًا مهمًا من مرافق البيمارستانات يقوم عليها الصيادلة، وتحتوي على أنواع مختلفة من الأدوية والأشربة والمعاجين.

رسالة من مريض إلى أبيه

ويحسن هنا أن أنقل ما كتبته المستشرقة الألمانية "سيجريد هونكه" في كتابها "شمس العرب تطلع على الغرب" عن مريض كان يعالج في أحد مستشفيات قرطبة كتب رسالة إلى أبيه يصف له ما وجده من غيابه في المستشفى، يقول:
"لقد سجلوا اسمي هناك بعد المعاينة، وعرضوني على رئيس الأطباء، ثم حملني ممرض إلى قسم الرجال، فحمّني حمامًا ساخنًا، وألبسني ثيابًا نظيفة من المستشفى، وحينما تصل ترى إلى يسارك مكتبة ضخمة وقاعة كبيرة حيث يحاضر الرئيس في الطلاب، وإذا ما نظرت وراءك يقع نظرك على ممر يؤدي إلى قسم النساء، ولذلك عليك أن تظل سائرًا نحو اليمين، فتمر بالقسم الداخلي والقسم الخارجي مرورا عابرا، فإذا سمعت موسيقى أو غناء ينبعثان من قاعة ما، فادخلها وانظر بداخلها، فلربما كنت أنا هناك في قاعة النُقَّه (جمع ناقه) حيث تشنف آذاننا الموسيقى الجميلة ونمضي الوقت بالمطالعة المفيدة.. واليوم صباحًا جاء كالعادة رئيس الأطباء مع رهط كبير من معاونيه. ولما فحصني أملى على طبيب القسم شيئًا لم أفهمه، وبعد ذهابه أوضح لي الطبيب أنه بإمكاني النهوض صباحًا، وبوسعي الخروج قريبًا من المستشفى صحيح الجسم معافى، وإني والله لكاره هذا الأمر، فكل شيء جميل للغاية ونظيف جدًا، الأسِرّة وثيرة وأغطيتها من الدمقس الأبيض، والملاء بغاية النعومة والبياض كالحرير، وفي كل غرفة من غرف المستشفى تجد الماء جاريًا فيها على أشهى ما يكون، وفي الليالي القارسة تدفأ كل الغرف...".
وكانت تلك البيمارستانات تُرصد لها الأوقاف؛ ليصرف من ريعها على رواتب الأطباء والعاملين، علاج المرضى، وخصص لإدارتها ناظر يقوم على أمرها وعلى الأموال والأوقاف المخصصة لها، وكان هذا المنصب من الوظائف الديوانية العظيمة في الدولة لا يُختار له إلا الأكفاء من ذوي القدرة والأمانة.

وفاة عضد الدولة

لم تطل الحياة بعضد الدولة بعد أن قام بتلك الأعمال بعد توحيده العراق وفارس تحت حكمه وازداد نفوذه، فتوفي بداء الصرع في بغداد في (8 من شوال 372هـ = 26 من مارس 983م) عن ثمانية وأربعين عامًا.





يتبع ....

[medo1977]

8 من شوال 1321 هـ = 28 من ديسمبر 1903م

افتتاح "متحف الفن الإسلامي" في مصر، وكان هذا المتحف يسمى في السابق "دار الآثار العربية"، ثم تحول اسمه إلى "المتحف الإسلامي" عام 1952م، وقد صدر دليل هذا المتحف عام 1895م؛ أي قبل إنشاء المتحف، ويضم 102 ألف قطعة أثرية.


8 من شوال 1345 هـ = 11 إبريل 1927م

وفاة الشيخ محمد الخضري رائد الدراسات التاريخية الإسلامية، درس بدار العلوم والجامعة الأهلية، وترك مؤلفات تاريخية مهمة، منها: الدولة الأيوبية. الدولة العباسية، نور اليقين، تاريخ التشريع الإسلامي.


8 من شوال 1377 هـ = 27 إبريل 1958 م

الأحزاب الكبرى في الجزائر وتونس والمغرب تعقد اجتماعا في مدينة طنجة المغربية لدعم نضال الشعب الجزائري في الاستقلال.


8 من شوال 1382هـ = 5 من مارس 1963م

وفاة أحمد لطفي السيد أحد قادة الفكر والرأي في مصر. عمل بالسياسة فشارك في تأسيس حزبي الأمة والأحرار والدستوريين. وترأس مجمع اللغة العربية، ودار الكتب المصرية، وجامعة القاهرة، وتقلد الوزارة أكثر من مرة.




أحمد لطفي السيد.. انسلاخ من الدولة العثمانية

http://img73.imageshack.us/img73/2816/51242577tv6.jpg

حين رسفت مصر في أغلال قيود الاحتلال البريطاني بعد فشل الثورة العرابية، أصاب الناس الذهول وأخذت الحيرة عقولهم، وقيدت الدهشة خطوهم؛ فراحوا يبحثون عن ملجأ وملاذ لهم يستعينون به للخروج مما هم فيه من كرب وغم، وكان المحتل الغاصب يعمل في خبث ماكر على ترسيخ أقدامه، والتماس الأسباب التي تعينه على ذلك، والاستعانة بذوي الأقلام المريضة لتزيين الاحتلال إلى الشعب المنكوب، لكن ذلك لم يُجدِ مع الناس شيئا؛ فقلوبهم متعلقة بدولة الخلافة العثمانية، يعدونها الجهة الشرعية التي يسلسلون لها قياد أنفسهم ويلينون لها الجانب. وترسخ في مصر وضع شاذ، غرباء محتلون بيدهم مقاليد مصر يصرفونها كما يشاءون، ودولة الخلافة تدين لها مصر بالولاء والتبعية دون أن يكون لها نفوذ حقيقي في البلاد.
وفي هذه الأجزاء المضطربة التي حلت بمصر تنازع مصر تياران فكريان؛ أحدهما كان يرى ضرورة ارتباط مصر بدولة الخلافة، وربط مصيرها بها والتمسك بهذا الرباط حتى ولو كان واهنا، وكان لهذا التيار دعاته يأتي في مقدمتهم: مصطفى كامل، وعبد العزيز جاويش وعلي يوسف والشاعر أحمد شوقي.
أما التيار الآخر فكان ينادي بفكّ ارتباط مصر بدولة الخلافة، وتعميق الشعور الوطني، والالتفات إلى قضايا البلاد الداخلية دون انشغال بهموم الآخرين، والدعوة إلى مبدأ "مصر للمصريين"، وكان أحمد لطفي السيد ومن ورائه حزب الأمة أبزر الدعاة إلى هذا الاتجاه.
والدعوة إلى تعميق الشعور الوطني والاعتزاز بالجنسية والانتماء إلى الوطن ليست عيبًا وليس فيها ما يخالف الانتماء الإسلامي؛ فلا يمنع أن يكون الإنسان مصريًا وفي الوقت نفسه عربيًا وإسلاميًا؛ فالانتماءات الثلاثة لا تعارض بينها إذا كان كل منها يخدم الآخر، أما أن يقتصر الانتماء على أضيق الدوائر وهي دائرة الوطنية دون اعتبار للدائرتين الأخريين، فهذا مكمن الخطر، والثغرة التي نفذ منها المستعمر لتفكيك الروابط التي كانت تربط العالم الإسلامي بدولة الخلافة العثمانية، وتمزيق أوصالها، ثم ما لبث أن انهار البنيان إلى دول صغيرة بعد إعلاء الشعور بالوطنية الضيقة، والانسلاخ مما كان يربط ويوحد.
والعجيب أن أوروبا التي دعت إلى القومية وإعلاء الشعور الوطني بين أفراد شعوبها عادت إلى الوحدة والتماسك وتكوين الوحدة بين دولها، في الوقت الذي لا يزال فيه العالم الإسلامي يتخبط في حركته، ويتعثر في خطوه، ويعجز عن إقامة رابط يجمع ولا يفرق، ويوحد ولا يمزق، على الرغم من أن ما بين دوله من أسباب التوحد يفوق ما لدى أوروبا من عوامل الوحدة والترابط!!

المولد والنشأة

في قرية "برقين" من قرى "السنبلاوين" التابعة لمحافظة الدقهلية بمصر ولد أحمد لطفي السيد في (4 من ذي القعدة 1288هـ = 15 من يناير 1872م)، ونشأ في أسرة على جانب من الثراء؛ فأبوه "السيد باشا أبو علي" كان عمدة للقرية ومن أعيانها؛ فعُني بتعليم ولده، فألحقه بكُتاب القرية، حيث تعلم مبادئ القراءة والكتابة، وحفظ القرآن الكريم، ثم التحق بمدرسة المنصورة الابتدائية سنة (1300هـ= 1882م)، وبعد ثلاث سنوات من الدراسة انتقل إلى القاهرة، والتحق بالمدرسة الخديوية الثانوية، وظل بها حتى أتم دراسته الثانوية سنة (1307هـ = 1889م)، ثم التحق بمدرسة الحقوق.
وفي أثناء دراسته تعرف على الشيخ محمد عبده الذي شجعه لما رأى فيه أمارات النبوغ وميله إلى الحرية واحترام الحقوق، وقدرته على الكتابة والإنشاء، وكان من أثر هذا التشجيع أن قام أحمد لطفي السيد وجماعة من نابغي مدرسة الحقوق بإنشاء مجلة "التشريع"، كما التقى بجمال الدين الأفغاني في أثناء زيارته لإستانبول سنة (1311 هـ= 1893م) وتأثر بأفكاره.

في معترك الحياة

بعد حصول أحمد لطفي السيد على ليسانس الحقوق سنة (1312هـ= 1894م) عمل بالنيابة، وتدرج في مناصبها حتى عُين نائبًا للأحكام بالفيوم سنة (1322 هـ = 1904م)، وفي أثناء هذه الفترة اشترك مع صديقه القديم عبد العزيز فهمي الذي التقى به في المدرسة الثانوية بالقاهرة، في تأسيس جمعية سرية باسم "تحرير مصر"؛ فلما نمى خبرها إلى الخديوي "عباس حلمي" سعى إليها عن طريق مصطفى كامل زميل أحمد لطفي السيد في مدرسة الحقوق، وكان الخديوي يسعى للتحرر من قبضة الاحتلال البريطاني وممارسة سلطانه دون قيد منه؛ فتقرب إلى الأمة، واستعان بشبابها الناهض لتحقيق أهدافه.
وكان من أمر هذا الاتصال أن تم الاتفاق على تأليف حزب وطني بزعامة الخديوي، وعلى سفر أحمد لطفي السيد إلى سويسرا والإقامة بها سنة لاكتساب الجنسية، والعودة إلى مصر لإصدار جريدة تقاوم الاحتلال البريطاني، محتميًا بجنسيته المكتسبة، وقد عقد أول اجتماع للحزب السري الجديد بمنزل محمد فريد برئاسة الخديوي عباس حلمي، وعضوية مصطفى كامل، وأحمد لطفي السيد، ومحمد عثمان وغيرهم.
وفي جنيف التحق أحمد لطفي السيد بجامعتها، وعكف على دراسة الآداب والفلسفة، وزامله في الدراسة الشيخ محمد عبده الذي كان يزور سويسرا في ذلك الوقت، وعاد أحمد لطفي السيد إلى القاهرة دون أن ينجح في الحصول على الجنسية، لرفض الباب العالي العثماني تجنسه بها، وفي الوقت نفسه قدم تقريرًا إلى الخديوي جاء فيه: "إن مصر لا يمكن أن تستقل إلا بجهود أبنائها، وإن المصلحة الوطنية تقضي بأن يرأس سمو الخديوي حركة شاملة للتعليم العام"، وكان هذا هو رأي الشيخ محمد عبده الذي جعل من التربية والتعليم بعد عودته من المنفى خطته للإصلاح.
وعاد أحمد لطفي السيد إلى وظيفته في النيابة، وظل بها حتى ترك العمل بالقضاء سنة (1323هـ= 1905م)، واشتغل بالمحاماة، ثم لم يلبث أن ضاق بها؛ فتركها إلى العمل بالصحافة والسياسة.

حزب الأمة وصحيفة "الجريدة"

بعد أن ترك أحمد لطفي السيد العمل الحكومي اشترك مع جماعة من أعيان مصر في تأسيس حزب الأمة سنة (1325هـ=1907م)، وتولى هو سكرتارية الحزب، ورأس صحيفته المعروفة باسم "الجريدة"، وقد استمرت رئاسته للجريدة سبع سنوات وبضعة أشهر توقفت بعدها تمامًا، بعد أن لفظ حزب الأمة أنفاسه الأخيرة.
وكانت سياسة الجريدة تقوم على الدعوة إلى فكرة "مصر للمصريين"، ومهاجمة الجامعة الإسلامية التي كان يدعو إليها السلطان عبد الحميد الثاني، ويعبر أحمد لطفي السيد عن هذا الاتجاه بقوله: "نريد الوطن المصري والاحتفاظ به، والغيرة عليه كغيرة التركي على وطنه، والإنجليزي على قوميته، لا أن نجعل أنفسنا وبلادنا على المشاع، وسط ما يسمى بالجامعة الإسلامية..".
وازدادت هذه السياسة وضوحًا بدعوته إلى حياد مصر من هجوم إيطاليا على ليبيا، حين رأى تعاطف المصريين مع الدولة العثمانية، وقيامهم بجمع التبرعات، وحشد المؤن والأسلحة لإرسالها إلى الجيش العثماني في طرابلس بليبيا، يقول لطفي السيد: "وقد أخذت أنبه على استحياء إلى واجب مصر من هذه الحرب، وهي أن تكون على الحياد، وأن سيادة تركيا لا تجلب لمصر منفعة ولا تدفع عنها ضرًا"، غير أن دعوته لم تلقَ استجابة، وضاعت وسط عواطف المصريين، وتعلق قلوبهم بدولة الخلافة العثمانية.
وسلكت الجريدة مسلكًا مهادنًا مع الاحتلال البريطاني، بل نوهت بالتحسن المادي والإداري الذي وصلت إليه مصر في عهد الاحتلال، وقبل أن يرحل اللورد كرومر المعتمد البريطاني في مصر إلى بلاده أقيم له حفل وداع بالأوبرا، في (ربيع الأول 1325 هـ = مايو 1907م)، وكان في مقدمة المحتفلين أعضاء حزب الأمة، وأفردت الجريدة ملحقًا عن حياة المعتمد البريطاني وأعماله في مصر، فأشادت بأعماله المالية والاقتصادية، ونددت بأعماله السياسية؛ "لأنه حرم مصر من حياة سياسية تطمح إليها كل أمة حية".

يتبع...

[medo1977]

تتمة

مديرًا لدار الكتب

وبعد توقف الحرب وإغلاق الجريدة عُين أحمد لطفي السيد مديرًا لدار الكتب خلفًا للدكتور "شاده" المدير الألماني، وفي دار الكتب انفسح الوقت له، فترجم بعض أعمال أرسطو، ودعا إلى ترجمة الكتب الأخرى، وندب من وثق بهم للاضطلاع بنقل الثقافة الغربية إلى العربية، موقنًا أن النهضات في بواكيرها إنما تقوم على الترجمة التي هي بمثابة التمهيد، بالاحتذاء ثم الخلق والأصالة.
ويُذكر له أنه في أثناء عمله بدار الكتب أنشأ مجمعًا لغويًا عرف باسم "مجمع دار الكتب"، تولى رئاسته الشيخ محمد أبو الفضل الجيزاوي، واشترك في عضويته حفني ناصف وعاطف بركات وغيرهما، غير أن هذا المجمع الوليد لم تطل به الحياة، فانطوت صفحته بعد عام من إنشائه.

العودة إلى العمل السياسي

بعد أن انتهت الحرب العالمية الأولى سنة (1337هـ= 1918م) استقال أحمد لطفي السيد من دار الكتب، واشترك مع سعد زغلول وعبد العزيز فهمي وعلى شعراوي وغيرهم في تأليف وفد للمطالبة بالاستقلال، وكان من شأن المطالبة أن نُفي سعد زغلول ورفيقاه إلى خارج البلاد، فاشتعلت البلاد بثورة 1919م العارمة التي أضجت مضاجع الاحتلال، وظل أحمد لطفي السيد في القاهرة يحرر بيانات الوفد ومذكراته، وتطور الأمر إلى رضوخ بريطانيا للتفاوض، وتشكلت وزارة حسين باشا؛ فأفرجت عن الزعماء المنفيين، وسافر لطفي السيد مع الوفد المصري إلى باريس، لعرض مطالب مصر على مؤتمر السلام المنعقد في فرساي.
ولما اشتعل الخلاف بين عدلي يكن رئيس الوزراء وسعد زغلول زعيم الثورة 1919 على رياسة المفاوضات مع بريطانيا وتلاحيا، اعتزل أحمد لطفي السيد العمل السياسي، وعاد إلى العمل بدار الكتب مديرًا لها، كما اشتغل بالجامعة المصرية الأهلية وكيلا لها.

مديرًا للجامعة المصرية

ظل أحمد لطفي مديرًا لدار الكتب حتى (شعبان 1343هـ= مارس 1925م) قبل أن يعين مديرًا للجامعة المصرية بعد أن أصبحت حكومية، وفي عهده اتسعت الجامعة؛ فضمت إليها كلية الهندسة والحقوق والتجارة والزراعة، والطب البيطري وغيرها، كما قبلت الجامعة سنة (1348هـ= 1929م) أول مجموعة من الفتيات للالتحاق بها دون ضجة أو دعاية لهذا الأمر في الصحف، وسارت الأوضاع في هدوء حتى تخرجت أول دفعة من الطالبات سنة (1352هـ= 1933م) وكانت ثلاث طالبات في كلية الآداب وواحدة في كلية الحقوق، وكان ذلك مأثرة له في سبيل النهوض بالمرأة، والمحافظة على حقها في التعليم.
وكان لطفي السيد حريصًا على كرامة الجامعة؛ فلم يزج بها في السياسة، ولم يسمح بما يعوق حركتها أو يؤثر في سياستها؛ فنأى بها عن العمل الحزبي، فحين أُقصي طه حسين عن الجامعة سنة (1351هـ= 1932م) إلى وزارة المعارف، قدم لطفي السيد استقالته احتجاجًا على هذا التدخل، ولم يعد إلى الجامعة إلا بعد أن اشترط أن يعدل قانونها بما لا يدع لوزارة المعارف الحق في نقل أستاذ من الجامعة إلا بعد موافقة مجلسها، وقدم استقالته مرة أخرى سنة (1356هـ=1937م) احتجاجًا على اقتحام الشرطة للحرم الجامعة.

ما بعد الجامعة

ظل أحمد لطفي السيد مديرًا للجامعة حتى استقال منها سنة (1362هـ= 1941م) بعد أن اطمأن إلى أوضاعها ورسوخ أقدامها، ثم دعاه أحمد ماهر سنة (1365هـ= 1944م)، ليكون عضوا في الهيئة التي كونها لدراسة مقترحات الحلفاء لإنشاء منظمة دولية جديدة تحل محل عصبة الأمم، كما اشترك في وزارة إسماعيل صدقي سنة (1367هـ= 1946م) وزيرًا للخارجية وعضوًا في هيئة المفاوضات بين مصر وبريطانيا التي عُرفت بمفاوضات "صدقي-بيفن"، غير أنها فشلت، وخرج لطفي السيد من الوزارة التي كانت قد شكلت برئاسة صدقي لمواجهة المد الشعبي المطالب بالتحرر والاستقلال، ولم يشترك بعد ذلك في أعمال سياسية أخرى.

نشاطه الفكري

وعلى الرغم من تقدمه في السن؛ فقد ظل مؤثرًا في الحياة الفكرية، فتولى رئاسة مجمع اللغة العربية بالقاهرة سنة (1366هـ=1945م) وظل يشغله حتى وفاته، وكان عضوًا في كثير من المجامع العلمية، مثل المجمع العلمي العراقي، والمجمع العلمي المصري، والجمعية الجغرافية المصرية، كما كرمته الدولة؛ فنال جائزتها التقديرية في العلوم الاجتماعية سنة (1378هـ= 1958م).
ولم يترك لطفي السيد مؤلفات على كثرة ما كتبه في "الجريدة" لسان دعوته إلى حرية الفكر وحرية الإنسان وحرية الوطن، وكانت مدرسته التي وجه منها الرأي العام إلى قضايا الاستقلال والدستور، وسلطة الأمة، والحياة النيابية السليمة، والتعليم الجامعي، ولم يتهيأ لنا مما كتب سوى ثلاثة مؤلفات جمعها له إسماعيل مظهر، هي: "المنتخبات" في جزأين، و"تأملات"، و"صفحات مطوية من تاريخ الحركة الاستقلالية" بالإضافة إلى مذكراته التي بعنوان "قصة حياتي".
وترجم لطفي السيد عن الفرنسية كتب أرسطو: الأخلاق، الكون والفساد، الطبيعة السياسية. وأسلوبه يتميز بالدقة والسلاسة والوضوح دون التواء في المعني أو ملابسة في الفكرة، أو تداخل في التعبير.

وفاته

وقد طالت الحياة بأحمد لطفي السيد حتى تجاوز التسعين، وظل موفور النشاط متوقد الذهن حتى لقي ربه في (سنة 1383هـ= 1963م) بعد أن وقف نفسه على الإصلاح والتجديد ستين عامًا أو يزيد، وهي مدة لم تتوفر لمصلحين كثيرين، ودخل التاريخ من باب التأثير على مسيرة أجيال زاملته بأفكاره الإصلاحية، وإن كان بعضها محل نظر وتحفظ ومراجعة.





8 من شوال 1423هـ= 12 من ديسمبر 2002م


وزير الخارجية الأمريكي كولن باول يعلن عن مبادرة أمريكية تسمى "مبادرة الشراكة بين الولايات المتحدة والشرق الأوسط"، تهدف –حسب زعمه- إلى تعزيز الديمقراطية والتعليم ودور المجتمع المدني في العالم العربي، وتؤازر حقوق المرأة ومساعدة القطاعين العام والخاص في العالم العربي، وقد جاءت المبادرة بعد أحداث 11 من سبتمبر التي اتهم فيها العرب والمسلمون.

http://img129.imageshack.us/img129/149/64833037lb0.png
كولن باول




***********

[medo1977]

http://img144.imageshack.us/img144/7347/sametime05ev8.gif


اليوم الموافق 8 تشرين أول


فلسطينيات




8/10/1967 : أصبح الطريق غلى القدس مفتوحاً فالعدو يركز قواته في
سيناء والجولان والرئيسان الأسد والسادات يطلبان الى ملك عمان أن يشارك في معركة شرف الأمة فيفتح الجبهة الأردنية ولكن دون جدوى.
تحرك الى عمان وفدان للغرض نفسه ويطلب أحد الوفدين السماح لعشرات من الثوار الفلسطينيين باجتياز النهر لقتال العدو من الداخل لكن زيد الرفاعي يقول.. لن نسمح ولو لفدائي واحد..
وبعد ذلك، وحينما تتوجه مجموعات فلسطينية لضرب أهداف محددة في الداخل تعتقلها القوات الملكية لتعاني التعذيب في السجون الأردنية.




8/10/1967- أعلن مراقبوا الأمم المتحدة أن العدو الصهيوني قد استخدم النابالم في عملياته.



8/10/1967 - بينما كان المئات من الصهاينة يشاهدون فيلماً عن حرب حزيران في سينما زيون، تنفجر قنبلة تقتل ثلاثين منهم إنه صوت الثورة الذي يعلن للعدو زيف الجيش الذي لا يقهر.


8/10/1990 : محاولة لاقتحام المسجد الأقصى من قبل جماعة ما يسمى بأمناء "الهيكل" لوضع حجر أساس "للهيكل" المزعوم، ثم ارتكاب مذبحة الأقصى الأولى على يد قوات الاحتلال ضد المحتجين على ذلك الاقتحام من المسلمين، مما أدى إلى استشهاد 24 مسلما وجرح 150 آخرين.
(كتاب: فلسطين دراسات منهجية في القضية الفلسطينية، د. محسن محمد صالح، 2003م)




مذبحة المسجد الأقصى 8/10/1990


في يوم الاثنين الموافق 8/10/1990 وقبيل صلاة الظهر حاول متطرفون يهود مما يسمى بجماعة "أمناء جبل الهيكل" وضع حجر الأساس للهيكل الثالث المزعوم في ساحة الحرم القدسي الشريف وقد هب أهالي القدس لمنع المتطرفين اليهود من تدنيس المسجد الأقصى، مما أدى إلى وقوع اشتباكات بين المتطرفين اليهود الذين يقودهم غرشون سلمون زعيم "أمناء جبل الهيكل" مع نحو خمسة آلاف فلسطيني قصدوا المسجد لأداء الصلاة فيه، وتدخل جنود حرس الحدود الإسرائيليون الموجودون بكثافة داخل الحرم القدسي، وأخذوا يطلقون النار على المصلين دون تمييز بين طفل وامرأة وشيخ، مما أدى إلى استشهاد أكثر من 24 شهيدا وجرح أكثر من 150 منهم، كما اعتقل 270 شخصا داخل وخارج الحرم القدسي الشريف.







8/10/2000 : استشهاد كل من :

- يوسف ذياب خلف ( 18 عاما ) من البريح
- عبد الحميد طايع عبد الحميد الزق ( 19 عاما ) من رام الله
- عمر محمد عكاوي ( 42 عاما ) من الناصرة




8/10/2001 : استشهاد كل من :

- عبد الرحمن أبو عريبان ( 30 عاما ) من غزة
- عيد زياد أبو شرخ ( 25 عاما ) من غزة
- جمعان جمعة السواركة (27 عاما ) من بيت لاهيا
- أحمد أبو عطيوي ( 28 عاما ) من مخيم النصيرات /غزة
- صلاح حسن أبو ديب ( 22 عاما ) من مخيم النصيرات /غزة




8/10/2001 : سقوط ثلاثة شهداء على أيدي أفراد الشرطة الفلسطينية في قطاع غزة أثناء مسيرة تضامن مع الشعب الأفغاني ، كما أصيب أكثر من 150 بجروح ، و الشهداء هم :

- عبد الله محمد الافرنجي (14 عاما ) من غزة
- يوسف محمد عبد الهادي عقل ( 19 عاما ) من مخيم النصيرات /غزة
- هيثم توفيق أبو شمالة ( 19 عاما ) من خانيونس



8/10/2004 : استشهاد كل من :

- لؤي حمد من بيت حانون
- حسن شراتحة من غزة
- خالد عبد العزيز أبو طعيمة ( 25 عاما ) من خانيونس
- سماح نصّار ( 10 أعوام ) من بيت حانون




8/10/2005 : متطرفون يهود يحاولون تسلق جدار المسجد الأقصى في منطقة باب الأسباط، والمواطنون يجبرونهم على الهرب باتجاه المستوطنات في حي سلوان المتاخم للمسجد الأقصى.



يتبع....

[سارة فلسطينية]

http://www.alaqsavoice.ps/pics/thumb1_7793.jpg
في مثل هذا اليوم الثامن من أكتوبر عام 1990، وقبيل صلاة الظهر، وعلى إثر محاولة متطرفين يهود وضع حجر الأساس للهيكل الثالث المزعوم في ساحة الحرم القدسي، هب أهالي مدينة القدس لمنعهم من ذلك دفاعاً عن المسجد الأقصى المقدس عند المسلمين، فاشتبكت مجموعة (غرشون سلامون) المسماة (أمناء جبل الهيكل) ، مع المصلين الذين بلغ عددهم ما بين 3-5 آلاف مصل.

وما هي إلا لحظات حتى تدخل جنود حرس الحدود المتواجدين بكثافة داخل الحرم القدسي، وأخذوا يطلقون على المصلين المسلمين فقط، ودون تمييز بين طفل وامرأة وشيخ ،مما أدى إلى استشهاد أكثر من 21 شهيداً ، وجرح أكثر من 150 ، منهم 6- 8 في حالة خطرة ، كما اعتقل 270 شخصاً داخل وخارج الحرم القدسي، وقد روت د ماء الشهداء والجرحى ساحة الحرم ، وتناثرت بقعها في مختلف أرجائه، وزعم قائد شرطة القدس أرييه بيبي أن ( لم يكن أمام الجنود خيار آخر غير استخدام الرصاص الحي لوقف قذف الحجارة من قبل العرب ) !! وقد بلغ عدد الجنود المشاركين في المجزرة مائة جندي، غير أنهم لم يقوموا بأي إجراءات تحذيرية للمصلين وقاموا بإطلاق النار الحي من الأسلحة الأوتوماتيكية دون انضباط .

وكانت قوات الاحتلال قد بدأت بوضع الحواجز العسكرية على مختلف الطرق المؤدية إلى القدس منذ الساعة العاشرة صباحاً ، أي قبل بدء المذبحة بنصف ساعة ، وذلك بهدف منع الفلسطينيين من الوصول إليها، كما قامت بإغلاق أبواب المسجد نفسه، ومنعت أهل القدس من دخوله ، ولكن كان قد تجمع الآلاف داخل المسجد قبل تلك الساعة بناء على دعوات ونداءات من خطيب المسجد والتيار الإسلامي لحماية المسجد ومنع أمناء جبل الهيكل من اقتحامه وربما بسط السيادة اليهودية عليه!.

وروى نفر غير قليل ممن شاركوا في إخلاء الجرحى أن قوات الاحتلال قد أمروهم بترك الجرحى، كما أن منهم من أصيب خلال محاولته إنقاذ الجرحى، وثمة روايات أخرى عن إقدام جنود حرس الحدود على ضرب الجرحى، كما قام حرس الحدود بإغلاق الأبواب ومنع المصلين من الخروج منه.

وما إن بلغت الساعة 11:30 حتى كان المسجد الأقصى وقبة الصخرة مكتظين بالشهداء والجرحى ، ولم يتم إخلاء ساحة المجزرة إلا في الساعة 5 عصراً، أي بعد حوالي 6 ساعات من إطلاق الرصاص والحصار.

وقد وصلت سيارة الإسعاف الأولى بعد عشر دقائق من بدء إطلاق الرصاص ، وترجل منها طبيب ليسعف أحد الجرحى لكنه أصيب في ساقه ، كما هاجم الجنود السيارة نفسها بالرصاص ، وأصيبت ممرضة أخرى إصابة بالغة، واعتقلت ممرضة أخرى، وجرح ممرض آخر ، ومنع من تقديم العناية المطلوبة للجرحى.

ورفض الكيان توجه مجلس الأمن بإرسال فريق دولي للتحقيق في الحادث بحجة مسؤوليتها الكاملة عن الأمن في القدس _ حسب بنيامين نتنياهو وزير الخارجية آنذاك، كما وقفت الولايات المتحدة في وجه أي قرار يدين الحكومة الصهيونية لاستخدام قواتها الرصاص الحي ضد المدنيين، كما رفضت تحديد سبل حماية المدنيين الفلسطينيين في الأراضي التي يحتلها الكيان.

المصدر إذاعة صوت الأقصي

[medo1977]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أختي سارة على هذه الاضافة

:1016:

نسال الله أن يتغمد الشهداء برحمته وأن يسكنهم فسيح جناته

[medo1977]

الأحداث


705 - توفي الخليفة الأموي عبدالملك بن مروان الذي تولى الخلافة الإسلامية خلفا لوالده مروان بن الحكم، وخلفه ابنه الوليد بن عبد الملك.



1690- العثمانيون يتمكنون من نزع السيطرة على قلعة بلجراد من يد الألمان، وتعد هذه القلعة من أحصن القلاع، وكانت مكونة من 9 طوابق، و116 برجا، واستشهد من العثمانيين في سبيل ذلك 5 آلاف جندي.




1768-الدولة العثمانية تعلن الحرب على روسيا بسبب إدخال روسيا جنودها إلى بولونيا، واستمرت هذه الحرب حتى عام 1774م.





1789- الألمان بقيادة الجنرال لودان يسيطرون على مدينة بلجراد، التي كانت خاضعة للدولة العثمانية، بعد حصار استمر 3 أسابيع.




1851 - بدء عمل وكالة رويتر للأنباء.



1912 - بداية حرب البلقان الأولى (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%B1%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D9%82% D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84%D9%89)ع ندما أعلنت جمهورية الجبل الأسود (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A8%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%A3% D8%B3%D9%88%D8%AF) الحرب ضد تركيا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B1%D9%83%D9%8A%D8%A7).




1929 - تمكن الزعيم الأفغاني محمد نادر خان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D9%86%D8%A7%D8%AF%D8%B1_ %D8%B4%D8%A7%D9%87) من الاستيلاء على العاصمة الأفغانية كابول وأطاح بالملك الأفغاني باشا سقا أو (ابن السقاء) ونصب نفسه ملكا على البلاد.



محمد نادر خان

محمد نادر شاه (9 أبريل ، 1883 - 8 نوفمبر ، [[]]1933) ، كان ملك أفغانستان في الفترة من 15 تشرين الاول / أكتوبر ، 1929 حتى اغتياله في عام 1933.

الوصول إلى السلطة

محمد نادر خان ولد في دهرا دون (شمال الهند),والده محمد يوسف خان.جده كان محمد يحيى خان وكان جده الاكبر سلطان محمد خان ، شقيق الأمير دوست محمد خان ، الذي باع بيشاور إلى السيخ.
دخل الملك محمد نادر خان أفغانستان وهو في سن الثامن عشر عندما سمح لجده محمد يحيى خان بالعودة من المنفى من قبل أمير أفغانستان الأمير عبدالرحمن خان.
في عهد الملك أمان الله خان دخل محمد نادر العسكرية,في عام 1919م بدأت الحرب في أفغانستان وتوجة محمد نادر إلى الجبهة لمحاربة العدو.
وبعد الحرب أصبح لنادر علاقات مع الإنجليز وعلى أثر هذه العلاقات قام الملك أمان الله خان بتعينه سفير في باريس على سبيل النفي لأن الملك يكره الإنجليز و الذين يتعاونون معهم.
تطورت علاقة نادر بالإنجليز وزاد كره الإنجليز ونادر للملك وأصبح التفكير بإزاحته عن عرشه.
في عام 1929م ضغتت بريطانيا على الملك أمان الله خان بالتنحي والتنازل عن العرش وبالفعل تنازل الملك عن الحكم واستلم الحكم عناية الله شاه لمدة لم تتجاوز ال 3 أيام وبعدها عاد محمد نادر شاه إلى أرض الوطن أفغانستان ليستلم المللك.

إغتياله

في 8 نوفمبر لعام 1933 تم اغتيال الملك على يد شاب يدعى عبدالخالق من انصار الملك المعزول وتم اعدام عبد الخالق.






1939 - ألمانيا تحتل بولندا في الحرب العالمية الثانية.



1951 -إلغاء حزب الوفد المصري معاهدة سنة 1936م التي كانت بين مصر وبريطانيا والتي نصت على احتفاظ بريطانيا بقاعدة حربية وجوية لها في منطقة قناة السويس، وهو ما مكنها من استخدامها أثناء الحرب العالمية الثانية.


1951- اختيار المستشار حسن الهضيبي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%B6%D9%8A% D8%A8%D9%8A) مرشدًا عامًا لجماعة الإخوان المسلمين، خلفًا للإمام حسن البنا.





حسن الهضيبي

http://img221.imageshack.us/img221/3808/31779093dg6.jpg

حسن الهضيبي هو المرشد الثاني لجماعة الإخوان المسلمون و يصفه أعضاء الجماعة الذين عاصروه و الذين لحقوه بأنه المرشد الممتحن نظرا لأنه تولي إرشاد الجماعة في أثناء فترة الخلاف مع رجال الثورة و علي رأسهم الرئيس الراحل جمال عبدالناصر و هي الفترة التي قتل فيها مئات من شباب الإخوان في معتقلات الواحات و السجن الحربي من جراء التعذيب حيث كان النظام يأمل في ذلك الوقت أن يصفي جماعة الإخوان المسلمين بالقوة.


حياته

ولد حسن الهضيبي في "عرب الصوالحة" مركز "شبين القناطر" سنة 1309 هجرية، الموافق لشهر ديسمبر 1891 ميلادية. قرأ القرآن في كتاب القرية، ثم التحق بالأزهر لما كان يلوح فيه من روح دينية، وتقى مبكر، ثم تحول إلى الدراسة المدنية، حيث حصل على الشهادة الابتدائية عام 1907م. التحق بالمدرسة الخديوية الثانوية، وحصل على شهادة البكالوريا عام 1911م، ثم التحق بمدرسة الحقوق، وتخرج منها عام 1915م. قضى فترة التمرين بالمحاماة في القاهرة حيث تدرج محاميًا. عمل في حقل المحاماة في مركز "شبين القناطر" لفترة قصيرة، ورحل منها إلى سوهاج لأول مرة في حياته دون سابق علم بها ودون أن يعرفه فيها أحد، وبقي فيها حتى عام 1924م حيث التحق بسلك القضاء. كان أول عمله بالقضاء في "قنا"، وانتقل إلى "نجع حمادي" عام 1925م، ثم إلى "المنصورة" عام 1930م، وبقي في "المنيا" سنة واحدة، ثم انتقل إلى أسيوط، فالزقازيق، فالجيزة عام 1933م، حيث استقر سكنه بعدها بالقاهرة. تدرج في مناصب القضاء، فكان مدير إدارة النيابات، فرئيس التفتيش القضائي، فمستشار بمحكمة النقض. استقال من سلك القضاء بعد اختياره مرشدًا عام للإخوان عامًا 1951م. اعتقل للمرة الأولى مع إخوانه في 13 يناير 1953م، وأفرج عنه في شهر مارس من نفس العام، حيث زاره كبار ضباط الثورة معتذرين. اعتقل للمرة الثانية أواخر عام 1954م حيث حوكم، وصدر عليه الحكم بالإعدام، ثم خفف إلى المؤبد. نقل بعد عام من السجن إلى الإقامة الجبرية، لإصابته بالذبحة ولكبر سنه. رفعت عنه الإقامة الجبرية عام 1961م. أعيد اعتقاله يوم 23 / 8 / 1965 م في الإسكندرية، وحوكم بإحياء التنظيم، وصدر عليه الحكم بالسجن ثلاث سنوات، على الرغم من أنه جاوز السبعين، وأخرج لمدة خمسة عشر يومًا إلى المستشفى، ثم إلى داره، ثم أعيد لإتمام مدة سجنه. مددت مدة السجن - بعد انتهاء المدة - حتى تاريخ 15 أكتوبر 1971م، حيث تم الإفراج عنه. انتقل إلى رحمة ربه - تعالى - في الساعة السابعة صباح يوم الخميس 14 شوال 1393هـ الموافق 11 نوفمبر 1973 م

إرتباطه بالإخوان المسلمين

يروي الهضيبي أن علاقته بالإخوان قد بدأت منذ عام 1942م، وقد اقتنع بهذه الدعوة بالطريق العملي قبل الطريق النظري، وذلك حين لمس من بعض أقاربه الفلاحين إدراكًا لمسائل كثيرة في الدين والسياسة ليس من عادة أمثالهم الإلمام بها، وخاصة أنهم كانو شبه أميين، ولما علم أن ذلك يعود إلى الإخوان، أعجب بهذه الدعوة، وأخذ يحرص على حضور خطب الجمعة في المساجد التي كان يخطب فيها مؤسس الجماعة حسن البنا. فمن هذا العام 1942م بدأت صلته بالدعوةعن طريق مؤسس الجماعة أثناء أحد زياراته لمدينة الزقازيق. وكان بين الذين تلقوا الدعوة رجلان من كبار المستشارين هما محمد بك العوارجي وحسن الهضيبي.

توليه الإرشاد

في الثاني عشر من شهر فبراير 1949م اغتال رجال ملك مصر الملك فاروق حسن البنا فشغر بذلك مركز المرشد العام للدعوة، وأخذ الإخوان يبحثون عن قائد آخر، و أجمعت الهيئة التأسيسية على انتخاب "حسن الهضيبي" مرشداً عامًا. وبقي الهضيبي يؤدى عمله سرًّا نحو ستة شهور، كما أنه لم يترك العمل في القضاء خلالها. ولما سمحت حكومة النحاس باشا ؛ للهيئة التأسيسية للإخوان بالاجتماع، طلب أعضاؤها من الهضيبي أن يرأس اجتماع الهيئية بصفته مرشدًا للجماعة، ولكنه رفض طلبهم إذ اعتبر انتخابه من قبل الهيئة التأسيسية في المرحلة السرية من الدعوة لا يمثل رأى جمهور الإخوان، وطلب منهم أن ينتخبوا مرشداً آخر غيره، ولكن الإخوان رفضوا طلبه، وقصدت وفود الإخوان من جميع مصر بيته، وألحت عليه بالبقاء كمرشد عام للجماعة، وبعد أخذ ورد وافق على مطالب وفود الإخوان، وقدم استقالته من القضاء ؛ ليتفرغ للعمل في الإخوان المسلمين.
وفي 17 أكتوبر 1951م أُعلن "حسن الهضيبي" مرشدًا عامًا لجماعة الإخوان المسلمين.

الهضيبي في السجن

بدأ المرشد العام حياته الجديدة بالتعامل مع الأزمة مع الثورة من خلال سلسة من الإعتقالات و المحاكمات وسجن أثناء ذلك و نقل عنه أنه عذب وحكم عليه بالإعدام، ثم بدل ذلك بالأشغال الشاقة.

قالوا عنه

أحمد حسين زعيم مصر الفتاة "لقد ضمنا السجن الحربي في مارس 1954م، وأشهد أنه كان معي كريمًا، وبي عطوفًا، وأحسب أن أعظم تكريم له هو في تكريم الإخوان المسلمين، ولقد سألني صحفي ما رأيك في الإخوان في معركة فلسطين؟ فأجبته بأنه كان أعظم الأدوار ؛ حتى لقد كانوا هم الذين أنقذوا الجيش المصري من الوقوع في كارثة، عندما حموا مؤخرته وهو يتراجع، ويجب أن تعرف الدنيا كلها مني أنا، أن من حارب الفقيد، وحارب الإخوان بالحديد والنار، إنما كان يفعل ذلك لحساب الشيطان، ولا تظنوا يا أحبائي أنني أقول هذا الكلام الآن فقط، فقد غادرت مصر عام 1955م ؛ احتجاجًا على ما حل بالإخوان، وكان آخر لقاء بيني وبين عبد الناصر يدور حول هذا الموضوع، ثم يقول : "إن شهيدكم، وشهيد الإسلام إذ ينعم الآن بالحياة إلى جوار ربه، فسوف يسجل له التاريخ أنه كان كابن حنبل، رفض أن يساوم أو يتزحزح عما يتصوره حقَّا"

مؤلفاته

دعاة لا قضاة.
إن هذا القرآن.
الإسلام والداعية "مجموعة كتابات جمعها أسعد سيد أحمد"







يتبع .....

[medo1977]

1957 - الزعيم السوفيتي نيكيتا خروتشيف يتهم وزير الخارجية الأمريكي جون فوستر دالاس بدفع تركيا إلى شن هجوم على سوريا، والولايات المتحدة تؤكد مجددا التزاماتها حيال تركيا.




1957 - فاجأ الرئيس الأمريكي داويت إيزنهاور العالم باختياره رئيس شركة (براكتور اند جامبل) لمستحضرات العناية الشخصية والصابون نيل ماك ايرولي وزيرا لدفاع الولايات المتحدة.



1962 - تم الاعتراف بجمهورية الجزائر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1) كعضو كامل العضوية في الأمم المتحدة بعد حصولها على استقلالها عن الاحتلال الفرنسي.




1963 - إندلاع حرب الرمال (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%B1%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%85%D8%A7% D9%84) بين الجزائر والمغرب في منطقة تندوف التي يتنازع البلدان السيادة عليها. القتال استمر ثلاثة أسابيع.



1966 -الاتحاد السوفييتي يطرد كل الطلاب الصينيين بسبب نزاع حدودي بين موسكو وبكين.



1967 - القبض على الثوري تشي جيفارا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B4%D9%8A_%D8%AC%D9%8A%D9%81%D8%A7%D8%B1% D8%A7) وأعوانه في بوليفيا.

http://img520.imageshack.us/img520/696/40246805ck5.jpg
تشي جيفارا




1980 ـ وقع الرئيس السوري حافظ الأسد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3% D8%AF) والرئيس السوفياتي ليونيد بريجنيف (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%AF_%D8%A7%D9%84% D9%8A%D9%8A%D8%AA%D8%B4_%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%AC%D 9%86%D9%8A%D9%81) معاهدة صداقة وتعاون مدتها 20 عاماً، ووقعت اتفاقية مشابهة مع إيران بعد الثورة الإسلامية التي قادها آية الله الخميني عام 1979.


http://img80.imageshack.us/img80/5607/29977405pn4.jpg
حافظ الأسد



1990 - مواجهات في ساحة الحرم الشريف في القدس بين جنود إسرائيليين ومصلين فلسطينيين تسفر عن سقوط أكثر من 20 قتيلاً فلسطينيًا.



1991 - كرواتيا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%AA%D9%8A%D8%A7) وسلوفينيا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%84%D9%88%D9%81%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A7) تعلنان عن إستقلالهما عن الإتحاد السوفييتي.




1993 - وافق مجلس الأمن الدولي على رفع بقايا العقوبات الاقتصادية الدولية على جنوب إفريقيا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%86%D9%88%D8%A8_%D8%A5%D9%81%D8%B1%D9%8A% D9%82%D9%8A%D8%A7) بعد أن تخلت الأقلية البيضاء عن سيطرتها على الحكم.




2001 - الرئيس الأمريكي جورج و. بوش (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%88%D8%B1%D8%AC_%D9%88._%D8%A8%D9%88%D8%B 4) يعلن عن تأسيس وزارة الداخلية الأمريكية.




2004 - انفجار فندق هيلتون في سيناء يودي بحياة 28 قتيلاً و 100 جريح و 30 مفقوداً، وأصابع الإتهام تشير إلى تنظيم القاعدة.




يتبع .....

[medo1977]

مواليد مشهورة لهذا اليوم



1869 - المخترع الأمريكي جي فرانكلين دوريا. قدم دوريا أول سيارة تمكنت من السير في شوارع الولايات المتحدة.



1873 - كايت باركر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85_%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%83% D8%B1) أو الام باركر (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85_%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%83% D8%B1) ، أمريكية خارجة عن القانون.


1941 - جيسي جاكسون، سياسي أمريكي.

1943 - تشيفي تشيس، ممثل.

1947 - عبدالعزيز الرنتيسي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D 8%B2_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%86%D8%AA%D9%8A%D8%B3%D9 %8A) ، أحد قياديي حركة حماس.

http://img136.imageshack.us/img136/4787/17263dl3.gif
عبدالعزيز الرنتيسي


1963 - شينكيتشي ميتسُمُني، ملحن ياباني.


1987 - أيا هيرانو، ممثلة أداء صوتي يابانية.




وفيات مشهورة لهذا اليوم



705 - توفي الخليفة الأموي عبدالملك بن مروان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%83_ %D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%86) الذي تولى الخلافة الإسلامية خلفا لوالده مروان بن الحكم، وخلفه ابنه الوليد بن عبد الملك.



1869 - الرئيس الأمريكي الرابع عشر فرانكلين بيرس. تولى الرئاسة خلال الفترة من 1853 إلى 1857 لفترة رئاسية واحدة ومات عن عمر يبلغ 64 عاما.

http://img114.imageshack.us/img114/56/22897059ke7.jpg
فرانكلين بيرس




2004- الفيلسوف الفرنسي الشهير جاك دريدا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A7%D9%83_%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%AF%D8%A7) صاحب نظرية التفكيكية عن عمر يناهز 74 عاما. اكتسب دريدا شهرة كبيرة بعد أن لقيت نظريته "تفكيك البناء" اللغوية أصداء كبيرة.


http://img46.imageshack.us/img46/7923/340xyg5.jpg
جاك دريدا



2007 - سالم صباح السالم الصباح (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%85_%D8%B5%D8%A8%D8%A7%D8%AD_ %D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%85_%D8%A7%D9%84% D8%B5%D8%A8%D8%A7%D8%AD) ، وزير الدفاع الكويتي الأسبق.


http://img100.imageshack.us/img100/1598/28173472an9.jpg
سالم صباح السالم الصباح




***********

[medo1977]

http://img297.imageshack.us/img297/2746/htxb0.jpg


اليوم الموافق 9 من شوال


9 من شوال 110هـ = 15 من يناير 729م

أبي بكر محمد بن سيرين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D9%8A%D9%86) رائد علم تفسير الأحلام، أحد أئمة ورواة الحديث من التابعين، وهو أحد الفقهاء المعدودين المعروفين بالزهد والورع…





ابن سيرين.. رائد تفسير الأحلام


عُرف محمد بن سيرين بالزهد والورع، وكان محدثًا بارعًا وفقيهًا متمكنًا، وقد اجتمع على حبه أهل زمانه، حيث وجدوا فيه من العلم والحكمة والأدب والزهد والتواضع ما جعله يتربع في أفئدتهم ونفوسهم وعقولهم ويحظى بتلك المنزلة الرفيعة.

الميلاد والنشأة

ولد أبو بكر محمد بن سيرين البصري الأنصاري في خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه سنة (33 هـ = 653م)، فهو من التابعين الذين عُرفوا بالزهد والورع، وكان إمام عصره في علوم الدين، وقد اشتهر بالعلم والفقه وتعبير الرؤيا.
وكان أبوه مولى لأنس بن مالك، وهو من سبي "عين التمر"، وقد كاتبه أنس على عشرين ألف درهم، فأداها وعُتِقَ. وكانت أمه صفية مولاة لأبي بكر الصديق رضي الله عنه.

شيوخه وتلاميذه

وقد سمع محمد بن سيرين من عدد من الصحابة منهم: عبد الله بن عمر، وجندب بن عبد الله البجلي، وأبو هريرة، وعبد الله بن الزبير، وعمران بن حصين، وعدي بن حاتم، وسليمان بن عامر، وأم عطية الأنصارية.
كما سمع من عدد من التابعين منهم: عبيدة السلماني، ومسلم بن يسار، وشريح، وقيس بن عباد، وعلقمة، والربيع بن خيثم، ومعبد بن خيثم، وحميد بن عبد الرحمن الحميري، وعبد الرحمن بن أبي بكر، وأخته حفصة بنت أبي بكر، وغيرهم كثيرون.
وذكر أنه أدرك ثلاثين من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم). وروى عنه عدد كبير من التابعين، منهم: الشعبي وأيوب، وقتادة وسليمان التيمي وغيرهم.

زهده وورعه

كانت حياة ابن سيرين تفيض بالروحانية وتشع بالزهد والورع، فقد كان كثير الصوم والذكر، يصوم يومًا ويفطر يومًا، وكان اليوم الذي يفطر فيه يتغدى ولا يتعشى، ثم يتسحر ويصبح صائمًا.
وكان دائم الذكر والدعاء لله ، وكان له سبعة أوراد يقرؤها بالليل، فإذا فاته منها شيء قرأه في النهار، وكان يحيي الليل في رمضان.
روى هشام بن حسان قال: "ربما سمعت بكاء محمد بن سيرين في جوف الليل وهو يصلي،
وكان إذا ذُكر الموت مات كل عضو منه على حِدَتِهِ، وتغيّر لونه واصفر، وكأنه ليس بالذي كان". وقد وصفه الحافظ أبو نعيم في طبقاته بقوله: "كان ذا ورع وأمانة وحيطة وحسانة، كان بالليل بكّاء، وبالنهار بسّامًا سائحًا، يصوم يومًا ويفطر يومًا". وقال عنه بكر بن عبد الله المزني: "من سره أن ينظر إلى أورع أهل زمانه؛ فلينظر إلى محمد بن سيرين، فوالله ما أدركنا من هو أورع منه".

قدوة حتى في السجن

وكان ابن سيرين على قدر من الثراء، وكان له ثلاثون ولدًا، ولكنه امتُحن بفقد المال والولد؛ فقد توفي أبناؤه جميعًا فلم يبق منهم غير عبد الله.
كما فقد أمواله حينما أصيب بخسارة كبيرة في تجارته، وقد تعرض للسجن، فقد حُبس في دين ركبه لغريمٍ له، فقد كان اشترى زيتًا بأربعين ألف درهم، فوجد في زقٍ من هذه الصفقة فأرة، فما كان منه إلا أن صب الزيت كله، ولم يبع شيئًا منه، فقد أبت عليه أمانته وخلقه وورعه أن يطعمه الناس أو يبيعهم إياه؛ حيث ظن أن الفأرة كانت في المعصرة.
وقد ضرب ابن سيرين أروع الأمثلة في الأمانة والصدق وحسن الخلق حتى وهو في سجنه، حيث إنه لمّا حبس في دينه، وهو من هو في زهده وورعه وعلمه، وكانت شهرته قد طبقت الآفاق وعرفه الناس وعلموا فضله ومكانته، فقد تعاطف معه سجانه، وأبت عليه مروءته أن يبات هذا العالم الجليل في جنبات السجن، وأن يقضي ليله خلف القضبان كالمجرمين، فقال له: "إذا كان الليل فاذهب إلى أهلك، وإذا أصبحت فتعال"، فما كان من ذلك العالم القدوة إلا أن أجابه بثقة وإيمان: "لا والله لا أعينك على خيانة السلطان".
وتجلت أمانته وصدقه في موقف آخر تعرض له وهو في سجنه أيضا؛ فحينما حضرت الوفاة أنس بن مالك أوصى أن يغسّله محمد بن سيرين، فلما أتوه في ذلك قال: "أنا محبوس"! قالوا: قد استأذنّا الأمير فأذن لك. فإذا به يجيبهم بتلك الهمة العالية، والوعي الشديد: "إن الأمير لم يحبسني، وإنما حبسني الذي له الحق"، فلما أذن له صاحب الحق خرج فغسّله.

في حياته الخاصة

كان ابن سيرين مثالا صادقًا للمسلم الحق وللخلق الرفيع، وكانت حياته حافلة بالصور الرائعة للأمانة والزهد والبر والتواضع، يقدم في حياته وسلوكه القدوة والنموذج للداعية الواعي والعابد المخلص والصديق الناصح والابن البار والعالم المجتهد والتاجر الأمين.
لقد كان بارًا بأمه شديد اللين والتواضع لها، يخفض لها جناح الذل والرحمة حتى لا يُسمع له صوت بحضرتها ولا يكلمها إلا عن ضعف وخضوع، حتى قال عنه بعض آل سيرين: "ما رأيت محمد بن سيرين يكلم أمه إلا وهو يتضرع".
تغلب ابن سيرين على محنته بالصبر والإيمان والتسليم بقضاء الله ، فحينما ركبه الدين لم يقنط ولم ييئس، وإنما كان صابرًا شاكرًا، ووجد في الزهد الدواء لكل داء، ووجد في الذكر والدعاء البرء والشفاء، فخفّف من مطعمه حتى كان أكثر أدمه السمك الصغار، ووصل ليله بنهاره في الصلاة والذكر والدعاء.

ثناء العلماء والفقهاء عليه

نال ابن سيرين حب وثناء وتقدير الكثير من العلماء ممن عاصروه وممن جاءوا من بعده، وشهد له كثيرون بالفضل والزهد والورع والعلم والفقه.
فقال عنه الخطيب البغدادي في تاريخه: "كان ابن سيرين أحد الفقهاء المذكورين بالورع في وقته". وقال عنه مورق العجلي: "ما رأيت رجلا أفقه في ورعه ولا أورع في فقهه من محمد بن سيرين". وقال ابن عون: "كان ابن سيرين من أرجى الناس لهذه الأمة وأشدهم أزرًا على نفسه". وقال عثمان البتي: "لم يكن بهذه البلدة أحد أعلم بالقضاء من محمد بن سيرين". وقال خلف: "كان محمد بن سيرين قد أُعطي هديًا وسمتًا وخشوعًا فكان الناس إذا رأوه ذكروا الله". وقال يونس بن عبيد: "أما ابن سيرين فإنه لم يعرض له أمران في دينه إلا أخذ بأوثقهما". وقال سفيان بن عيينة: لم يكن في كوفي ولا بصرى ورع مثل ورع محمد بن سيرين".

رواياته من الحديث

روى محمد بن سيرين عددًا من الأحاديث، فقد سمع عن عدد من الصحابة وروى عنهم، ومما أسند ابن سيرين من أحاديث النبي (صلى الله عليه وسلم) ما رواه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أكل ناسيًا وهو صائم فليتم فإنما أطعمه الله وسقاه" أخرجه البخاري.
وروى أيضا عن أبي هريرة قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): "في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله خيرًا إلا أعطاه" أخرجه البخاري. وروى عنه أيضا قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): "من هم بحسنة فلم يعملها كُتبت له حسنة، ومن هم بحسنة فعملها كتبت له عشرا إلى سبعمائة ضعف، ومن هم بسيئة فلم يعملها لم تكتب وإن عملها كتبت" أخرجه مسلم.. وقد بلغ عدد مروياته في الكتب التسعة (874) حديثًا.

آثاره ومؤلفاته

عرف ابن سيرين بالحكمة والزهد، وكان بليغًا فصيحًا في مواعظه، ومن أقواله التي صارت تجري مجرى الأمثال لفصاحتها وبلاغتها، ويسرها: "إذا أراد الله عز وجل بعبد خيرًا جعل له واعظًا من قلبه يأمره وينهاه".. "ظلمٌ لأخيك أن تذكر منه أسوأ ما تعلم وتكتم خيره".. "الكلام أوسع من أن يكذب فيه ظريف".. "لا تكرم أخاك بما يشق عليك".. "العزلة عبادة".

تفسير الأحلام

ويعد ابن سيرين الرائد الأول لعلم تفسير الأحلام، وهو أول من أفرد له التصانيف، وجعله علمًا له أدواته وأصوله وقواعده وشروطه.
وقد صنف ابن سيرين كتابين يعدان أساسًا لمن صنّف بعده في هذا الفن وهما: تعبير الرؤيا، وتفسير الأحلام الكبير. وقد طبعا مرارًا.
منهجه في تفسير الأحلام
أوضح ابن سيرين في مقدمة كتابه "تعبير الرؤيا" شروط تعبير الرؤيا التي يجب أن يكون عليها من يتعرض لهذا الفن، فيقول: "إن الرؤيا لما كانت جزءًا من ستة وأربعين جزءا من النبوة، لزم أن يكون المعبر عالمًا بكتاب الله ، حافظًا لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم خبيرًا بلسان العرب واشتقاق الألفاظ، عارفًا بهيئات الناس، ضابطًا لأصول التعبير، عفيف النفس، طاهر الأخلاق، صادق اللسان؛ ليوفقه الله لما فيه الصواب ويهديه لمعرفة معارف أولي الألباب".
ويرى ابن سيرين أن الرؤيا قد تُعبّر باختلاف أحوال الأزمنة والأوقات، فتارة تعبر من كتاب الله ، وتارة تعبر من حديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كما قد تعبر بالمثل السائر. فأما التأويل من القرآن فكالبيض يُعبّر عنها بالنساء ، لقوله تعالى: "كأنهن بيض مكنون"، وكالحجارة يعبر عنها بالقسوة، لقوله تعالى: "ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة أو أشد قسوة".
وأما التأول من حديث النبي (صلى الله عليه وسلم) فكالضلع يعبر عنه بالمرأة؛ لأن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: "المرأة خُلقت من ضلع أعوج"، وكالفأرة يعبر عنها بالمرأة الفاسقة لقوله (صلى الله عليه وسلم) "الفأرة فاسقة"، وكالغراب الذي يعبر عنه بالرجل الفاسق؛ لأن النبي (صلى الله عليه وسلم) سمّاه فاسقًا.

نماذج من تفسير الرؤيا عنده

جعل ابن سيرين لكل رمز من الرموز التي يراها النائم في منامه معنى يدل عليه في سياق الجو الذي يحيط به والملابسات والحوادث التي يظهر من خلالها؛ فمن رأى أنه دخل الجنة، فإنه يدخلها، وهي بشارة له بما تقدم من صالح الأعمال، فإن رأى أنه يأكل ثمارها، أو أعطاها غيره فإن ثمار الجنة كلام طيب، مثل كلام البر والخير بقدر ذلك.
أما رؤيا المطر فإنها دليل غيث ورحمة، وكذلك الغمام، فإن كان خاصًا في موضع دار أو محلة دون غيرها كان ذلك أوجاعًا أو أمراضًا، أو خسارة في الدنيا تقع بأهل ذلك الموضع المخصوص بها.
ورؤية الحية تأويلها عدو كاتم العداوة مبالغ فيها بقدر عظم الحية وهيبتها في المنظر. والنور في التأويل هداية. والظلمة ضلال. والطريق طريق الحق، والميل عنه ميل إلى الباطل. والأسد عدو متسلط ذو سلطان وبأس شديد. أما الكلب فعدو غير بالغ في عدواته، وقد ينقلب صديقًا، ولكنه دنيء النفس قليل المروءة.

وفاته

توفي ابن سيرين بالبصرة في (9 من شوال 110هـ = 15 من يناير 729م) عن عمر بلغ نحو ثمانين عامًا.





يتبع ....

[medo1977]

9 من شوال 897هـ = 11 من أغسطس 1492م

البحار الشهير كريستوفر كولومبوس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D8%B1%D9%8A%D8%B3%D8%AA%D9%88%D9%81%D8%B1_% D9%83%D9%88%D9%84%D9%88%D9%85%D8%A8%D8%B3)يبدأ إبحاره من أسبانيا ليصل يوم 17 من ذي الحجة 898 هـ إلى ساحل أمريكا، وكان اكتشافه لأمريكا تتويجا لحركة الكشوف الجغرافية التي بلغت أوجها في القرن الخامس عشر الميلادي.

http://img216.imageshack.us/img216/8842/94133153ms4.jpg
كريستوفر كولومبوس




9 من شوال 1264هـ = 7 من سبتمبر 1848م

إلغاء العبودية في أستراليا والنمسا. وقد مر إلغاء العبودية في الغرب بعدة مراحل، بدءا من عقد مؤتمر إكس لاشبل الذي أقر إلغاء العبودية وتجارة العبيد. ثم جاءت عصبة الأمم وتعهدت بمحاربة العبودية ونصت على ذلك في ميثاقها. وبعد انتهاء الحرب العالمية الثانية جاء الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الذي أكد إلغاء العبودية.



9 من شوال 1266هـ = 18 من أغسطس 1850م

وفاة الأديب الفرنسي أونوريه دي بلزاك وهو كاتب قصصي من أشهر أعماله "الكوميديا البشرية" وكان أحد رواد دراسة الأخلاق في عصره. وقد ولد (16 من ذي الحجة 1213 هـ = 20 مايو 1799م) وعاش بلزاك 50 سنة. وكان يتميز بأنه يكتب 18 ساعة يوميا، وكان غزيرا في إنتاجه الأدبي.




أونوريه دي بلزاك

http://img215.imageshack.us/img215/5062/94308030kq4.jpg


أونوريه دي بلزاك Honoré de Balzac (و. 20 مايو 1799 - 18 أغسطس 1850) روائي فرنسي، يعتبر مع فلوبير، مؤسسا الواقعية في الأدب الأوروبي. انتاجه الغزير من الروايات والقصص، يسمى في مجموعه الكوميديا الإنسانية Comédie humaine، كان بمثابة بانوراما للمجتمع الفرنسي في فترة الترميم (1815-1830) و ملكية يوليو (1830-1848).




9 من شوال 1273هـ = 2 من يونيو 1857م

الأسطول البريطاني يدمر الأسطول الصيني في بحر الصين.



9 من شوال 1332هـ = 30 من أغسطس 1914م

تحليق أول طائرة حربية ألمانية فوق مدينة باريس خلال الحرب العالمية الأولى.



9 من شوال 1344هـ = 21 من إبريل 1926م

مولد ملكة بريطانيا إليزابيث الثانية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%84%D9%8A%D8%B2%D8%A7%D8%A8%D9%8A%D8%AB_% D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9) ، تولت الحكم بعد وفاة عمها.





9 من شوال 1347هـ = 19 من مارس 1929م

وفاة الماريشال فردينان فوش القائد الأعلى لقوات الحلفاء في نهاية الحرب العالمية الأولى.



فردينان فوش

فوش, فردينان: (1851 - 1929) : مارشال فرنسي. يعزى إليه أعظم الفضل في انتصار الحلفاء على أعدائهم في الحرب العالمية الأولى. عين بعيد نشوب هذه الحرب, عام 1914 قائدا للجيش التاسع. لمع نجمه في معركة المارنmarne (عام 1914) ومعركة السوم somme (عام1916). أسند إليه منصب القائد العام لقوات الحلفاء في الشهور الأخيرة من الحرب العالمية الأولى (عام 1918)







9 من شوال 1353هـ = 14 من يناير 1935م

افتتاح خط أنابيب النفط في كركوك الممتد إلى ساحل البحر المتوسط في حيفا.



9 من شوال 1364هـ = 16 من سبتمبر 1945م

اليابان تسلم هونج كونج إلى بريطانيا بعد هزيمتها في الحرب العالمية الثانية.




9 من شوال 1388هـ = 29 من ديسمبر 1968م

قوات إسرائيلية تدمر على أرض مطار بيروت 13 طائرة مدنية لبنانية.





*********

[medo1977]

http://img144.imageshack.us/img144/7347/sametime05ev8.gif


اليوم الموافق 9 تشرين الأول



فلسطينيات




9/10/1973: بدأت الدول الأفريقية في قطع علاقتها مع (( دولة الكيان الصهيوني)) تعبيراً عن تأييدها للدول العربية في صراعها ضد هذا الكيان، فقد أعلنت كل من رواندا وداهومي قطع علاقتها مع هذا الكيان.





9/10/1973 : قامت قوات الجيش السوري بتطويق مدينة القنيطرة أكبر مدن الجولان أما القوات المصرية فقد سيطرت على 15 كلم من العرض على طول الضفة الشرقية للقناة وحطمت للقناة وحطمت ثلاثة ألوية من مدرعات العدو وأسرت قائد اللواء 190.




9/10/1973:- أعلن مستشار رئيسة حكومة العدو أن حكومته قد تخلت عن خط برليف وأن الحرب ستكون طويلة وصعبة.




9 /10/1993 : استشهاد عهد مروان البنا مناضل عربي سوري من كوادر الجبهة الشعبية و بطل العملية الاستشهادية البحرية في منطقة الذيب / نهاريا




9/10/2000: استشهاد كل من :

-علي صايل إسحاق سويدان ( 25 عاما ) من قلقيلية
- وسام حمدان يزبك ( 26 عاما ) من الناصرة
- عصام جودة مصطفى حمد ( 40 عاما ) من رام الله




9/10/2001 : استشهاد كل من :

- جمعة جميعان الصواوين ( 28 عاما ) من خانيونس .
- طلال أبو هويشل ( 29 عاما ) من مخيم النصيرات في غزة .
- أحمد عطيوي ( 29 عاما ) من مخيم النصيرات في غزة .




9/10/2003 : استشهاد الشاب أحمد عوريف ( 18 عاما ) من عوريف / نابلس




9/10/2004 : استشهاد كل من :

- محمد يحيى سلمان عدوان ( 20 عاما ) من بيت حانون
- عرفات فؤاد عبد الهادي ناصر ( 24 عاما ) من بيت حانون
- فادي الزعانين ( 22 عاما ) من بيت حانون
- محمد مطاوع صبح ( 18 عاما ) من جباليا
- ياسر الخطيب من جباليا
- صقر عوني صقر ( 25 عاما ) من خانيونس
- عماد بدر ( 28 عاما ) من خانيونس
-عبد الرؤف حسين نبهان ( 25 عاما ) من جباليا







يتبع .....

[medo1977]

الأحداث



1238 - سقوط مدينة "بلنسية" في أيدي النصارى الأسبان؛ حيث رُفعت أعلام "أراجون" على أعلى قمة أسوار المدينة، وتحولت المساجد إلى كنائس، بعد أن ظلت المدينة يحكمها المسلمون خمسة قرون.




1683- الجيش البولوني المكون من 150 ألف جندي بقيادة الملك سوبياسكي ينتصر على الجيش العثماني المكون من 30 ألف جندي في معركة جكردلن الثانية، وقد استشهد من العثمانيين 7 آلاف شهيد.



1801 - توقيع معاهدة بين فرنسا وتركيا، بمقتضاها أعيدت مصر إلى الحكم العثماني بعد جلاء الحملة الفرنسية عن أراضيها.



1806 - أعلنت روسيا الحرب على فرنسا.



1865 - تم مد أول خط أنابيب تحت الأرض لنقل النفط في ولاية بنسلفانيا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D8%B3%D9%84%D9%81%D8%A7%D9%86%D9%8A%D 8%A7) الأمريكية.




1874 - تأسس الاتحاد الدولي للبريد (http://www.un.org/arabic/publications/ourlives/upu.htm) يضم هذا الاتحاد 190 دولة من دول العالم لذلك فهو يمثل أكبر شبكة توزيع على مستوى العالم.




1944 - زار رئيس الوزراء البريطاني ونستون تشرشل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D9%86%D8%B3%D8%AA%D9%88%D9%86_%D8%AA%D8%B4% D8%B1%D8%B4%D9%84) موسكو والتقى مع الرئيس السوفيتي جوزيف ستالين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%88%D8%B2%D9%8A%D9%81_%D8%B3%D8%AA%D8%A7% D9%84%D9%8A%D9%86) لمناقشة خريطة العالم بعد الحرب العالمية الثانية.

http://img76.imageshack.us/img76/7908/91112200tt8.jpg
ونستون تشرشل


http://img76.imageshack.us/img76/3370/84430276na6.jpg
جوزيف ستالين


1953 - أصبح السياسي الألماني كونراد أديناور مستشارا (رئيسا لوزراء) ألمانيا الغربية.




كونراد اديناور- أول مستشار لجمهورية ألمانيا الاتحادية ورمز إعادة إعمارها

http://img339.imageshack.us/img339/5403/72582297ha3.jpg

ترتبط عودة ألمانيا إلى المجتمع الدولي وإعادة إعمارها ارتباطاً وثيقاً بشخصية كونراد أديناور، أول مستشار لجمهورية ألمانيا الاتحادية و رمز إعادة اعمارها. كما يعد أديناور أحد آباء مشروع الوحدة الأوروبية والمصالحة مع فرنسا.
عندما انتخب كونراد اديناور في عام 1949 بأغلبية صوت واحد (صوته كان الصوت الحاسم في البرلمان الألماني ) كأول مستشار لجمهورية ألمانية الاتحادية (الغربية سابقاً) كان يبلغ سنه 73 عاماً آنذاك. لم يكن يعتقد أحد في ظروف ألمانيا العصبية في ذلك الوقت أن هذا "المستشار العجوز"، الذي شغل منصب رئيس بلدية كولونيا من عام 1917 حتى أجبره النازيون على التخلي عنه بعد وصولهم إلى سدة الحكم في عام 1933، سينجح في إخراج هذه الجمهورية اليافعة من عنق الزجاجة وتأمين عودتها إلى المجتمع الدولي.
فبفضل خبرته السياسية الطويلة ساهم أديناور بشكل فعال في تجاوز ألمانيا للمرحلة العصيبة التي تلت الحرب العالمية الثانية، حيث شارك بعد انتهائها في تأسيس الحزب الديمقراطي المسيحي، الذي قاده إلى الفوز بأول انتخابات ديمقراطية في جمهورية ألمانيا الاتحادية، وإلى هيمنة شخصيته القوية على الحياة السياسية الألمانية لمدة 14 عاماً متتالية.

التهديد السوفييتي كان هاجسه الأكبر

كان التهديد السوفييتي لكيان جمهورية ألمانيا الاتحادية الهاجس الأكبر الذي أقلق مضجع هذا السياسي المخضرم، وهو ما دفعه إلى التشديد على ضرورة تكافل العالم الحر للوقوف في وجهه. كما اعتبر اديناور أن إعادة تسليح الجيش الألماني والدخول في حلف أوروبي غربي تتحول فيه ألمانيا الاتحادية إلى حصن قوي يقاوم خطر الامتداد الشيوعي يمثل "الإمكانية الوحيدة المتوفرة على أرض الواقع لضمان حريتها واستقلالها". هذا الموقف الصارم قام على قناعته الراسخة بأن المعسكر الشيوعي لا يفهم إلا "سياسة القوة".
ورغم تحفظات ناقديه، الذين خشوا من أن تدفع ألمانيا ثمناً باهظاً لهذه السياسة الأحادية الجانب وتفقد كل فرص إعادة وحدتها يوماً ما" إلا أن اديناور لم يرى أي تعارض بين سياسته وتحقيق الوحدة الألمانية.
رفض اديناور عروض ستالين الخاصة بمقايضة مناطق ببعضها البعض عام 1952. وعلى هذا الأساس مضى قدما في وضع حجر الأساس لمشروع الوحدة الأوروبية إضافة لتحقيق المصالحة التاريخية مع فرنسا. وفي عام 1963 قام بتوقيع اتفاق المصالحة الفرنسي-الألماني مع الزعيم الفرنسي شارل ديغول الذي ارتبط معه بصداقة خاصة. ولد كونراد اديناور في عام 1876 في مدينة كولونيا وتوفى في عام 1967.






1953 -اقامة قاعدة جوية لحلف شمال الاطلسي في ازمير (تركيا).




1962 -أوغندا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%88%D8%BA%D9%86%D8%AF%D8%A7) تستقل وتصبح جمهورية.




1963 - بدء محاكمة الزعيم الأفريقي نلسون مانديلا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%86_%D9%85%D8%A7%D9%86% D8%AF%D9%8A%D9%84%D8%A7) بعد أن قضى في السجن عام بدون محاكمة.

http://img339.imageshack.us/img339/1001/47221241st6.jpg
نلسون مانديلا


1966 -واشنطن تعلن ان حرب فيتنام تكلفها ملياري دولار شهريا.



1967 - اغتيال الثائر الأرجنتيني تشي جيفارا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B4%D9%8A_%D8%AC%D9%8A%D9%81%D8%A7%D8%B1% D8%A7) في بوليفيا.




1970 - أعلن الشيوعيون في كمبوديا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D9%85%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A7) عن قيام جمهورية الخمير بعد الإطاحة بالحكم الملكي للأمير نوردوم سيهانوك في كمبوديا.

http://img392.imageshack.us/img392/8697/15561192sj7.jpg
نوردوم سيهانوك


1973 - أعلنت إسرائيل رسميا سيطرة الجيش المصري على خط بارليف (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D8%B7_%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%84%D9%8A%D9%81) الذي أقامته إسرائيل على الشاطئ الشرقي لقناة السويس كخط دفاعي لا يقهر يحمي القوات الإسرائيلية التي احتلت سيناء في حرب يونيو 1967 .




خط بارليف


خط بارليف هو تحصين عسكري إسرائيلي تم بناءه على طول شرق قناة السويس بعد حرب يونيو 1967 وذلك لتأمين الضفة الشرقية لقناة السويس و منع عبور أي قوات مصرية خلالها.


التسمية

سمي الخط بذلك الإسم نسبة الي حاييم بارليف القائد العسكري الإسرائيلي ، وقد تكلف بناءة حوالي 500 مليون دولار.

التوصيف والتجهيزات

تميز خط برليف بساتر الترابى ذو إرتفاع كبير (من 20 الي 22 متر) وانحدار بزاوية 45درجة علي الجانب المواجه للقناة ، كما تميز بوجود 20 نقطة حصينة تسمى دشم علي مسافات تتراوح من 10 الي 12 كم وفي كل نقطة حوالي 15 جندي تنحصر مسؤليتهم علي الإبلاغ عن أي محاولة لعبور القناة و توجية المدفعية الي مكان القوات التي تحاول العبور. كما كانت عليه مصاطب ثابتة للدبابات ، بحيث تكون لها نقاط ثابتة للقصف في حالة استدعائها في حالات الطوارئ. كما كان في قاعدته أنابيب تصب في قناة السويس لإشعال سطح القناة بالنابالم في حال حاولت القوات العبور، ولكن قبل العبور قامت القوات الخاصة بسد تلك الأنابيت تمهيداً لعبور القوات.
روجت إسرائيل طويلا لهذا الخط علي أنة مستحيل العبور وأنه يسطيع إبادة الجيش المصري إذا ما حاول عبور قناة السويس ، كما أدعت أنه أقوى من خط ماجينوه الذي بناه الفرنسيون في الحرب العالمية و لكن المصريين كسروا أنوفهم.

سقوط خط برليف

تمكن الجيش المصري في يوم السادس من أكتوبر عام 1973من عبور الخط وافقد العدو توازنة في أقل من ست ساعات والذي وافق يوم كيبور أو عيد الغفران لدى اليهود من عبور قناة السويس بعد الضربة الجوية ، مستغلين عنصر المفاجأة والتمويه العسكري الهائل الذي سبق تلك الفترة ، كما تم استغلال عناصر أخرى مثل المد والجزر ، واتجاه أشعة الشمس من إختراق الساتر الترابي في 81 مكان مختلف وإزالة 3 ملايين متر مكعب من التراب عن طريق استخدام مضخات مياة ذات ضغط عال ، قامت بشرائها وزارة الزراعة للتمويه السياسي ومن ثم تم الإستيلاء على أغلب نقاطه الحصينة بخسائر محدودة ومن ال 441 عسكري إسرائيلي قتل 126 و أسر 161 و لم تصمد إلا نقطة واحدة هي نقطة بودابست في أقصي الشمال في مواجهة بورسعيد وقد إعترض أرئيل شارون الذي كان قائد الجبهة الجنوبية علي فكرة الخط الثابت وإقترح تحصينات متحركة وأكثر قتالية ولكنة زاد من تحصيناته أثناء حرب الإستنزاف.






1990 - عاد نيلسون مانديلا الى جزيرة روبن وقابل عددا من المساجين في نفس السجن الذي قضى فيه أكثر من 20 عاما من حياته.



1992 -حرب البوسنة: مجلس الامن الدولي يفرض منطقة لحظر الطيران فوق البوسنة والهرسك باستثناء الرحلات الانسانية.



يتبع......

[medo1977]

مواليد مشهورة لهذا اليوم


1547 - الروائي الأسباني الشهير ميجول دي سيرفانتيز (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%8A%D8%BA%D9%8A%D9%84_%D8%AF%D9%8A_%D8%B3 %D9%8A%D8%B1%D9%81%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B3) مؤلف رواية دون كيشوت الشهيرة التي تتناول أسطورة أمير كان يحارب طواحين الهواء ويحاول الانتصار عليها.

http://img361.imageshack.us/img361/7132/10432128by0.jpg
ميجول دي سيرفانتيز


1906 - سيد قطب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%8A%D8%AF_%D9%82%D8%B7%D8%A8) ، أحد أعمدة الإخوان المسلمين (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86_%D8%A7% D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86) .




سيد قطب

http://img136.imageshack.us/img136/1745/92906172td3.jpg

هو سيد قطب إبراهيم حسين الشاذلي، ولد في قرية "موشة" وهي إحدى قرى محافظة أسيوط بتاريخ 9 / 10 / 1906

تلقّى دراسته الابتدائية في قريته. في سنة 1920 سافر إلى القاهرة، والتحق بمدرسة المعلمين الأوّلية ونال منها شهادة الكفاءة للتعليم الأوّلي. ثم التحق بتجهيزية دار العلوم.

في سنة 1932 حصل على شهادة البكالوريوس في الآداب من كلية دار العلوم. وعمل مدرسا حوالي ست سنوات، ثم شغل عدة وظائف في الوزارة.

عين بعد سنتين في وزارة المعارف بوظيفة "مراقب مساعد" بمكتب وزير المعارف آنذاك ـ إسماعيل القباني ـ، وبسبب خلافات مع رجال الوزارة، قدّم استقالته على خلفية عدم تبنيهم لاقتراحاته ذات الميول الإسلامية.

وقبل مجلس ثورة يوليو الاستقالة سنة 1954، وفي نفس السنة تم اعتقال السيد قطب مع مجموعة كبيرة من زعماء "الإخوان المسلمين". وحكم عليه بالسجن لمدة (15) سنة. ولكن الرئيس العراقي عبد السلام عارف تدخّل لدى الرئيس المصري جمال عبد الناصر، فتم الإفراج عنه بسبب تدهور حالته الصحية سنة 1964.

وفي سنة 1965 اعتقل مرة أخرى بتهمة التآمر على قلب نظام الحكم واغتيال جمال عبد الناصر واستلام الاخوان المسلمين الحكم في مصر.

وقد صدر حكم الإعدام على سيد قطب بتاريخ 21 / 8 / 1966 وتم تنفيذه بسرعة بعد أسبوع واحد فقط (في 29 / 8 / 1966) قبل أن يتدخّل أحد الزعماء العرب!!

سيد قطب الصحفي

لسيد قطب علاقة وثيقة مع الصحف والمجلات. فقد بدأ بنشر نتاجه وهو لم يتجاوز الثانية عشرة من عمره. وقد نشر أولى مقالاته في صحيفة "البلاغ" و"الحياة الجديدة" و"الأسبوع" و"الأهرام" و"الجهاد".

وكان السيد قطب غزير الإنتاج، يكتب المقالات الأدبية والنقدية والتربوية والاجتماعية والسياسية.

ففي المجلات كتب في "الكاتب المصري" و"الكتاب" و"الوادي" و"الشؤون الاجتماعية" و"الأديب" و"الرسالة" و"الثقافة" و"دار العلوم" وغيرها. وقد اشرف على مجلتي "الفكر الجديد" و"العالم العربي"، كما اشرف على مجلة "الإخوان" التي لاحقتها السلطات وفرضت عليها الرقابة دون غيرها من الصحف وأوقفتها عن الصدور في 5 / 8 / 1954.

وبسبب نشاطه الإخواني أغلقت كثير من الصحف أبوابها بوجه إبداعه فكتب يشكو أن الصحف المصرية ـ إلا النادر القليل منها ـ هي مؤسسات دولية، لا مصرية ولا عربية، مؤسسات تساهم فيها أقلام المخابرات البريطانية والفرنسية والمصرية والعربية أخيراً.

وفي موقع آخر كتب ليعرّف الجمهور الكادح الفقير انه ليس هو الذي يموّل الجريدة بقروشه...:

"تعتمد هذه الصحف على إعلانات تملكها شركات رأسمالية ضخمة، وتخدم بدورها المؤسسات الرأسمالية.. وتعتمد ثانيا على المصروفات السرية المؤقتة أو الدائمة التي تدفعها الوزارات لصحافتها الحزبية أو للصحف التي تريد شراءها أو ضمان حيادها.. وتعتمد ثالثا على المصروفات السرية لأقلام المخابرات الدولية وبخاصة إنكلترا وأمريكا..".

سيد قطب الأديب

سيد قطب أديب له مكانته في عالم الأدب والنقد وله علاقات مع عدة أدباء منهم طه حسين وأحمد حسن الزيات وتوفيق الحكيم ويحيى حقي ومحمود تيمور ونجيب محفوظ وغيرهم.

ولكن علاقته المميزة كانت مع عباس محمود العقاد. وهو أستاذ سيد قطب واثّر كثيراً على مسار تفكير سيد قطب الأدبي والنقدي والحزبي.

كان سيد قطب يكتب عن جميع كتب العقاد ويمدحه ويشير إلى عبقرية الرجل واعتبره شاعر العالم أجمع. لكنه في سنة 1948 خرج نهائياً من مدرسة العقاد. وكان سيد قطب قد دفع الثمن غالياً بسبب دفاعه المستميت عن العقاد وأدبه من قبل الصحف الوفدية (بعد خروجهما من الحزب) والمسؤولين في وزارة المعارف.

سيد قطب والأحزاب

كما أشرت سابقاً، انضمّ سيد قطب إلى حزب الوفد ثم انفصل عنه، وانضم إلى حزب السعديين - نسبة إلى سعد زغلول - لكنه ملّ من الأحزاب ورجالها وعلل موقفه هذا قائلاً:

"لم أعد أرى في حزب من هذه الأحزاب ما يستحق عناء الحماسة له والعمل من أجله".

سيد قطب في ظلال الفكر الحركي الإسلامي

منذ سنة 1953 انضم سيسد قطب عمليا لحركة الإخوان المسلمين وكلّفه الإخوان بتحرير لسان حالهم جريدة "الإخوان المسلمين" وإلقاء أحاديث ومحاضرات إسلامية. كما مثّل الإخوان خارج مصر في سوريا والأردن اللتين منع من دخولهما، ثم القدس.

سيد قطب وثورة الضباط الأحرار

مما لا شك فيه انه كان للإخوان المسلمين تنظيم قوي قبيل قيام الثورة، وأنهم لم يكونوا بمعزل عن الأمور والتطورات في مصر، وان تنظيمهم الفكري والاجتماعي والسياسي كان أكثر نضوجاً من تنظيم الضباط الأحرار. زد على ذلك أن بعض الضباط الإسلاميين كانوا شركاء حقيقيين مع الضباط الأحرار بقيادة جمال عبد الناصر، وزد عليه محاولة محمد نجيب الرئيس الأول لمصر بعد الجلاء البريطاني التقرب من الإخوان المسلمين من اجل احتواء قوتهم. لكن مطلبه هذا كلفه العزل من منصبه وفرض الإقامة الجبرية عليه، حتى جاء السادات وفكّ أسره المنزلي.

وتروي لنا بعض المصادر الشحيحة إن الضباط الأحرار قبيل الثورة كانوا يتشاورون مع سيد قطب حول الثورة وأسس نجاحها. والذي يؤكّد ذلك انه تم تعيينه من قبل قيادة الثورة مستشاراً للثورة في أمور داخلية وأوكلت له مهمة تغيير مناهج التعليم التي عُمِل بها في مصر، والتي أكل الدهر عليها وشرب.

كما أن لا أحد ينكر قيمة المقالات التي نشرها سيد قطب والتي دعا فيها الشعب المصري للخروج على سياسة القهر والرجعية المصرية.

وقد حاول سيد قطب التوفيق بين عبد الناصر والإخوان. وانحاز سيد قطب إلى الإخوان ورفض جميع المناصب التي عرضها عليه عبد الناصر مثل وزير المعارف، ومدير سلطة الإذاعة ...

نهاية مفكر

تم إلقاء القبض على سيد قطب وزجّه في السجن فرأى أهوال التعذيب من قبل المحققين. وكان قد قتل من جراء التعذيب عدد من أعضاء تنظيم الإخوان.

وكان سيد قطب جريئاً أثناء محاكمته القصيرة، والتي منع محامون أجانب وممثلو هيئات الدفاع عن حقوق السجين من المرافعة عنه فيها، وعن باقي أعضاء التنظيم.

وفي ليلة تنفيذ الحكم، طلب منه أن يقبل بالمساومة والاعتذار ، أو أن يكتب سطراً واحداً يطلب فيه الرحمة من الرئيس جمال عبد الناصر فرفض. وفي نفس الوقت حاول ملك السعودية التوسط لدى عبد الناصر بالعدول عن إعدام سيد قطب، ولكن عبد الناصر رفض.

وقد أعدم سيد قطب في فجر يوم 29 / 8 / 1966


يتبع...

[medo1977]

تتمة

سيد قطب بين فكّي التاريخ

إن إعدام مفكر عربي إسلامي مثل السيد قطب الذي قدّم خدماته الفكرية في الأدب والدين والاجتماع والسياسة، بهذه الصورة الوحشية وغير المنصفة، يعتبر من اكبر أخطاء نظام جمال عبد الناصر. لا سيما وان الرجل قدم خدمات جليلة لقيادة الثورة، ولو انه قبل بالأموال والمناصب، لصار عندهم قائداً وطنياً.

والذي يزيد الجرح نزيفاً قيام بعض الجهات باتهام سيد قطب بالعمالة لأمريكا أو بالتخطيط لقلب نظام الحكم ، مع العلم انه رأى أن الوقت غير مناسب لقلب النظام وتحويله إلى نظام إسلامي صرف.

إن صمود هذا الرجل في سجنه ومحنته المستمرة والمتكررة وعدم قبوله بالمناصب وإيمانه برسالته يجعله في صفوف الرجال العظماء في هذا العصر.

مقتطفات من كتابه "معالم في الطريق"

يعتبر هذا الكتاب من أهم كتب السيد قطب. وقد كتبه في السجن على شكل رسائل جمعت وصدرت في كتاب. واخترت لكم منه هذه الأفكار الخالدة:

"لا بدّ من قيادة للبشرية جديدة، إنّ قيادة الرجل الغربي للبشرية قد أوشكت على الزوال... لأن النظام الغربي قد انتهى دوره لأنه لم يعد يملك رصيدا من القيم يسمح له بالقيادة"

وفي موقع آخر يقول عن سر نجاح الأمة الإسلامية:

"لقد اجتمع في الإسلام المتفوق، العربي والفارسي والشامي والمصري والمغربي والتركي والصيني والهندي والروماني والإغريقي والاندونيسي والإفريقي إلى آخر الأقوام والأجناس وتجمّعت خصائصهم كلها لتعمل متمازجة متعاونة متناسقة في بناء المجتمع الإسلامي والحضارة الإسلامية. ولم تكن هذه الحضارة الضخمة يوما ما [عربية] إنما كانت دائماً [إسلامية] ولم تكن [قومية] إنما كانت دائماً [عقيدية]".

أما عن رأيه بالشيوعية العالمية فيقول:

"وأرادت الشيوعية ان تقيم تجمعا من نوع آخر، يتخطّى حواجز الجنس والقوم والأرض واللغة واللون، ولكنها لم تقمه على قاعدة إنسانية عامة، إنما أقامته على القاعدة "الطبقية" فكان هذا المجتمع هو الوجه الآخر للتجمّع الروماني القديم. هذا تجمع على قاعدة طبقة [الأشراف] وذلك تجمع على قاعدة طبقة الصعاليك [البروليتاريا]"...

وعند تصور سيد قطب للدولة ونظام حكمها يقول:

"ومملكة الله في الأرض لا تقوم بان يتولّى الحاكمية في الأرض رجال بأعينهم ـ وهم رجال دين ـ كما كان الأمر في سلطة الكنيسة، ولا رجال ينطقون باسم الآلهة كما كان الحال فيما يعرف باسم "الثيوقراطية" أو الحكم الإلهي المقدس!! ولكنها تقوم بان تكون شريعة الله هي الحاكمة وان يكون مردّ الأمر إلى الله وفق ما قرره من شريعة مبيّنة".


رأيه في الاستعمار العالمي

ومما جاء في هذا الكتاب أيضاً، رأي السيد قطب في الاستعمار العالمي الذي تغلغل عميقا في الأمة الإسلامية: "ونحن نشهد نموذجاً من تمويه الراية في محاولة الصليبية العالمية اليوم أن تخدعنا عن حقيقة المعركة، وان تزوّر التاريخ، فتزعم لنا أن الحروب الصليبية كانت ستاراً للاستعمار... كلا... إنما الاستعمار الذي جاء متأخراً هو الستار للروح الصليبية التي لم تعد قادرة على السفور كما كانت في القرون الوسطى! والتي تحطّمت على صخرة العقيدة بقيادة مسلمين من شتى العناصر، وفيهم صلاح الدين الكردي، ونوران شاه المملوكي، العناصر التي نسيت قوميتها وذكرت عقيدتها فانتصرت تحت راية العقيدة".
وهذا غيض من فيض. وللمزيد عن سيد قطب وأدبه وأفكاره ونضاله واستشهاده يمكن الرجوع للكتب التي ألّفها، وبعضها مقالات تمّ جمعها وإصدارها في كتاب بعد إعدامه:

1 - التصور الفني في القرآن.

2 - خصائص التصور الإسلامي.

3 - دراسات إسلامية.

4 - السلام العالمي والإسلام.

5 - في ظلال القرآن (ثمانية مجلدات).

6 - كتب وشخصيات.

7 - لماذا أعدموني؟

8 - المدينة المسحورة.

9 - معركتنا مع اليهود.

10 - مشاهد القيامة في القرآن.

11 - مهمة الشاعر في الحياة.

12 - النقد الأدبي أصوله ومنهجه.

13 - معالم في الطريق.

أما أهم الكتب التي صدرت عنه:

1 - سيد قطب أو ثورة الفكر الإسلامي، محمد علي قطب.

2 - سيد قطب حياته وأدبه، عبد الباقي محمد حسين.

3 - سيد قطب الشهيد الحي، د. صباح عبد الفتاح الخالدي.

4 - سيد قطب من القرية إلى المشنقة، عادل حمودة.

5 - مذابح الإخوان في سجون ناصر، جابر رزق.




1940 - جون لينون، مغني.

1950 - فاسيلي إيورداتش، مدرب ولاعب كرة قدم روماني.

1953 - هيلموت رولدر، لاعب كرة قدم ألماني.

1972 - كوكي مياتا، ممثل أداء صوتي ياباني.

1975 - مارك فيدوكا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%A7%D8%B1%D9%83_%D9%81%D9%8A%D8%AF%D9%88% D9%83%D8%A7) ، لاعب كرة قدم أسترالي.

http://img89.imageshack.us/img89/1848/67429286of6.jpg
مارك فيدوكا


1984 - حسين فاضل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86_%D9%81%D8%A7%D8%B6%D9%84) ، لاعب كرة قدم كويتي.



يتبع....

[medo1977]

وفيات مشهورة لهذا اليوم


1231- السلطان "جلال الدين بن علاء الدين محمد خوارزم شاه"، المعروف بـ "جلال الدين المنكبرتي"، آخر سلاطين الدولة الخوارزمية، تولى الحكم بعد أبيه، ودخل في معارك طاحنة مع المغول الذين استولوا على بلاده في عهد أبيه، وقاوم بكل بسالة هجمات المغول حتى وفاته…




جلال الدين المنكبرتي

في جزيرة نائية في بحر قزوين وجد السلطان علاء الدين محمد الخوارزمي نفسه وحيدًا شريدًا، ذهب عنه سلطانه، وضاعت دولته، وفقد جاهه وملكه أمام إعصار المغول المدمر، الذي اجتاح كل شيء، وقضى أيامًا كئيبة يتذكر ما مضى من حياته ولا يكاد يصدق ما حدث له من محن، وما حل به من كوارث، ولم يجد سلوى إلا في البكاء الحار لعله يخفف ما في نفسه من ألم وحسرة.
يتلفت حوله فلا يجد من أسرته سوى ثلاثة من أبنائه نجوا من مذابح المغول بعد أن وقعت أمه في أسر المغول، وقُتل نساؤه وأطفاله، ويتذكر خَدَمه وحاشيته وما كان فيه من أبهة وجاه فلا يجد حوله سوى أناس فقراء يأتون إليه بما يلزمه من ضروريات الحياة، ويزيد من حسرته ما ترمي إليه الأنباء من اجتياح المغول لبلاده وتساقط حواضرها تساقط أوراق الشجر في موسم الخريف حتى إذا ضاقت عليه الأرض بما رحبت وأصبح أسير يأسه وقنوطه، وحل عليه المرض قال لمن حوله: "لم يبق لنا مما ملكنا من أقاليم الأرض قدر ذراعين تحفر فنقبر، فما الدنيا لساكنها بدار، ولا ركونه إليها سوى انخداع واغترار".
وقضى في تلك الجزيرة شهرا كأنه دهر، وقبل أن يلفظ أنفاسه الأخيرة في (13 من شوال 617 هـ= 17 من ديسمبر 1220م) أوصى بالسلطنة من بعده لابنه جلال الدين.

المغول يواصلون الغزو

ولي جلال الدين السلطنة في ظروف قاسية تحتاج إلى رجال أقوياء تزيدهم المحن صلابة، ولا يتطرق اليأس إلى قلوبهم، ويظل الأمل حيا في قلوبهم، وكان السلطان من هؤلاء، لكن الظروف التاريخية كانت أقوى منه فاعتلى الحكم والمغول يسيطرون على بلاد ما وراء النهر، وهي تعد أهم أجزاء دولته المتداعية، وامتلكوا إقليم "مازندران" على حصانته ومناعته، وسيطروا على الري وقزوين وتبريز عاصمة أذربيجان وبلاد الكرج.
وبعد أن أجهز جنكيزخان على بلاد ما وراء النهر وبلاد العراق العجمي وأذربيجان، شرع في السيطرة على خراسان وخوارزم حتى تتم له السيطرة على بلاد الدولة الخوارزمية قاطبة، فأعد لهذه المهمة جيشين سنة (618هـ= 1220م) عبر أحدهما نهر جيحون وقصد مدينة بلخ فاستسلمت صلحا، ولم يتعرض لها المغول بالسلب والنهب على غير عادتهم، وواصل المغول تقدمهم في بلاد خراسان فسقطت مدنها واحدة بعد أخرى، ثم حاصروا مدينة مرو حاضرة الدولة الخوارزمية حتى استسلمت، وأحدثوا فيها ما تشيب له الولدان من الأهوال التي حلت بها، وهلك سكانها جميعا رجالا ونساء وولدانا، وكانوا نحو 700 ألف، ثم ساروا إلى نيسابور فاستولوا عليها وارتكبوا فيها من الفظائع ما ارتكبوه مع غيرها من المدن، وواصلوا زحفهم نحو طوس فأخذوها دون عناء ثم بسطوا سيطرتهم على هراة.
أما الجيش الآخر فقد اتجه إلى خوارزم، لكنه لقي مقاومة عنيدة من أهلها بعد أن لبسوا ثياب الصبر والثبات فلم يؤثر في عزمهم ضراوة الهجوم وشدة الحصار، وصمد أهل خوارزم لهذا البلاء خمسة أشهر دارت خلالها معارك عنيفة قُتل من الفريقين أعداد هائلة، ولم يجد المغول بدا من طلب العون والمدد فأمدهم جنكيزخان بما يطلبون؛ فمكنهم ذلك من الاستيلاء على المدينة بعد جهد وعناء، وكان جزاء المدينة على هذا الصمود فظائع مهلكة حيث قام المغول بقتل أهلها جميعا، وفتحوا ماء جيحون على المدينة فأغرقها، فمن سلم من السيف غرق بالماء.

جلال الدين يحقق أول نصر

بدأ جلال الدين عهده بأن اتخذ من غزنة قاعدة للجهاد الإسلامي ضد المغول، وكان هو واليها من قبل في عهد أبيه السلطان محمد خوارزم شاه، وكان أهلها يجلونه ويقدرونه، واستطاع أن يكوّن بها جيشا كبيرا بلغ سبعين ألف مقاتل من الفلول الهاربة من المغول، وممن أخذتهم الغيرة على الإسلام وحب الجهاد من المتطوعين، ونجح في أن يؤلف بين قلوبهم ويوحد صفوهم، وجاءته الأموال من وجهاء المسلمين وحتى فقرائهم لإعداد تلك الجموع وتسليحها والإنفاق عليها.
وكان المغول يتعقبون جلال الدين؛ لكونه أقدر الخوارزميين على جمع الناس ضدهم وأكثرهم جرأة على الحرب والقتال، حتى إذا بدأت طلائع الجيش المغولي تزحف نحو غزنة للاستيلاء عليها والقضاء على السلطان الجديد قبل أن تشتد شوكته، فاجأها جلال الدين بهجوم خاطف في ربيع الأول (618هـ= 1221م) لم تصمد له ولحقتها هزيمة كبيرة قُتل فيها ألف رجل منهم؛ فكان لذلك أثر عظيم في نفسه استرد به ثقته وثبّت قدمه، فلما التقى بقوات المغول الرئيسية التي أعقبت طلائعها صمد لها في القتال وألحق بها هزيمة مدوية وولّى فرسانها الأدبار، وجنود السلطان يتعقبونهم بالقتل والأسر.
وما كادت أنباء هذا النصر تصل إلى بعض المدن التي في أيدي المغول حتى عمها الفرح والبشر، وظنت أن ساعة الخلاص قد اقتربت فثارت في وجه المغول، وكانت "هراة" واحدة من تلك المدن، غير أن فرحها تحول إلى مأساة محزنة؛ إذ قدم عليها جنكيزخان واستعاد سيطرته عليها وقتل أهلها.

عاقبة الفرقة

وبدلا من أن يزيد النصر الذي حققه المسلمون وحدة إلى وحدتهم ويوثق عراهم أمام الخطر الذي لا يزال محدقا بهم، تنازعوا فيما بينهم على الغنائم التي حصلوا عليها، وعجز السلطان عن تدارك الانقسام الذي حدث، وترتب على ذلك أن انسحب أحد القادة بقسم كبير من الجيش الخوارزمي دون تقدير للمسئولية، وغادر غزنة دون أن يستجيب لتوسلات السلطان الذي بكى بين يديه ووجد نفسه في قوات لا تقدر على مقاومة إعصار المغول؛ فانسحب بها إلى سهل يقع غربي نهر السند حين علم بقدوم المغول بقيادة جنكيزخان إلى إقليم غزنة للانتقام من جلال الدين والثأر لهزيمة جيشه على يديه.
وجمع جلال الدين السفن ليعبر بها إلى نهر السند هو وجنوده إلى الهند لعله يجد فيها مأمنه، ولكن بحّارة السفن لاذوا بالفرار حين علموا بقدوم جنكيز خان تاركين السلطان وجنوده على الشاطئ، فاضطروا إلى خوض معركة لم يستعدوا لها ودارت معركة غير متكافئة ثبت فيها جلال الدين لهجوم المغول وحمل بنفسه حملة صادقة على قلب الجيش المغولي كادت تزلزله، ولكن ميسرة جيش جلال الدين لم تتحمل ضربات المغول فانكشفت وتبددت، ووقف السلطان على رأس 700 من رجاله يقاتلون في بسالة وثبات جحافل المغول، ولكن دون جدوى، واضطر أن يولي وجهه شطر النهر وقذف بنفسه في النهر وتبعه ما بقي من رجاله وعبروا النهر إلى الضفة الأخرى، ووقع في الأسر ابن للسلطان وكان طفلا في الثامنة، ولكن جنكيزخان لم يرحم طفولته فقتله بيده، ولما عبر السلطان إلى الجهة الأخرى رأى والدته وأم ولده وحريمه يصحن بأعلى صوتهن: "بالله عليك اقتلنا وخلّصنا من الأسر"، فأمر بهن فأغرقن.
وهمّ كثير من المغول بعبور النهر واللحاق بجلال الدين، لكن جنكيزخان منعهم واكتفى بهذا النصر الذي أعاد للمغول هيبتهم، وحقق لهم الاستيلاء على غزنة التي كانت خالية من الجند.

جلال الدين في الهند

اتجه جلال الدين إلى الهند مع الناجين من رجاله وكانوا أربعة آلاف على هيئة مزرية، حفاة رعاة كأنهم أهل النشور، وهاموا على وجوههم يبحثون عن مأوى لهم، غير أنهم في أثناء بحثهم لم يراعوا حرمة ولا خلقا فأغاروا على بعض البلاد وأحدثوا بها خرابا وتدميرا وفرضوا إتاوات على أهلها.
وقضى السلطان في الهند ثلاث سنوات جمع فيها قوة كبيرة من الجند الفارين من وجه المغول في الهند، وانضم إليه كثير من القادة الخوارزميين الذين قدموا إليه، وآلاف من المتطوعين الراغبين في الدفاع عن الإسلام، ونجح في مهاجمة بعض الأقاليم الهندية الواقعة في حوض نهر السند وغنم منها غنائم كثيرة وأخضعها لسلطانه.
غير أن ازدياد قوته واستفحال خطره جعل حكام السند يقفون في وجهه صفا واحدا ويطلبون منه مغادرة بلادهم، ولم يكن يستطيع أن يحاربهم جميعا فآثر السلامة وقرر العودة إلى أراضي دولته؛ لأنه لم يكن طامعا في الهند، وكانت إقامته بها مؤقتة حتى يستعيد قوته وتواتيه الفرصة للانقضاض على المغول.



يتبع....

[medo1977]

تتمة

عودة جلال الدين

بعد رجوع جنكيزخان سنة (621 هـ= 1224م) إلى منغوليا انسحبت جيوشه من أقاليم الدولة الخوارزمية التي كانت تحتلها؛ فانتهز غياث الدين بن محمد خوارزم شاه أخو السلطان جلال الدين هذه الفرصة، ونجح في استرداد أقاليم الدولة الخوارزمية ما عدا إقليم ما وراء النهر، غير أنه لسوء سياسته كانت تلك الأقاليم يسودها الفوضى والاضطرابات، فلما عزم السلطان جلال الدين على مغادرة الهند زين له قادته انتزاع السلطة من يد أخيه غياث الدين؛ لأنه الخليفة الشرعي لأبيه فاستجاب لرغبتهم وعبر نهر السند في سنة (622هـ= 1225م)، وأسرع إلى الأقاليم الغربية من الدولة الخوارزمية الواقعة تحت سيطرة أخيه فاستولى على غزنة وكرمان، ثم نجح بالحيلة في هزيمة أخيه واسترداد ما كان تحت يديه من المدن والأقاليم، وتوافد عليه قواد الدولة الخوارزمية الذين كانوا تحت إمرة أخيه وأعلنوا تبعيتهم له ومبايعته سلطانا على الدولة الخوارزمية.
وبعد أن استقر جلال الدين عمل جاهدا على إعادة الأمن وإصلاح ما خربه المغول وتجهيز جيش للوقوف على أهبة الاستعداد، وامتد سلطانه على أقاليم خوارزم وغزنة وكرمان وفارس وخراسان ومازندران.

الجهاد ضد المغول

انتهز جلال الدين فرصة انشغال المغول باختيار خليفة لجنكيزخان بعد وفاته سنة (624هـ= 1227م)، واشتبك مع قوة من المغول قصدت الدولة الخوارزمية وتوغلت في أراضيها حتى أصبحت على مقربة من مدينة الري، ونجح السلطان في إبادتها تماما، ثم نشبت معركة أخرى قرب أصفهان سنة (625 هـ= 1228م) بين المغول وقوات جلال الدين كان النصر فيها حليفه.
وعلى الرغم من تحسن الأوضاع نسبيا لجلال الدين فإنها لم تكن كافية للصمود أمام المغول؛ فالدولة كانت منهكة من أثر التخريب والدمار الذي ألحقه المغول بالبلاد، والأحوال فيها مضطربة، والصلات والروابط التي تعين على مواجهة المحن قد تقطعت بين شعوب تلك المنطقة، وغلب على الناس إيثار السلامة بعد الأهوال التي شاهدوها، ولكل هذا لم ينجح جلال الدين في وقف الهجمة المغولية التي بعثها "أوكتاي" خاقان المغول الجديد، وكان قد أرسل جيشا من 30 ألف مقاتل لشن حرب شاملة على جلال الدين، فعبر نهر جيحون ووصل بسرعة إلى الأقاليم الغربية من الدولة الخوارزمية واستولى على الري وهمدان وما بينهما، ووصل إلى أذربيجان سنة (628 هـ= 1231م)، ولم يقدر جلال الدين على لقائهم وفر من أمامهم وهم في إثره يطاردونه.
وعندما رحل جلال الدين إلى تبريز كانوا وراءه، وأرغموه على التقهقر إلى سهل موقان المجاور للساحل الغربي من بحر قزوين قبل أن يتمكن من جمع جيوشه، وحاول أن يستنجد بالخليفة العباسي وأمراء ديار بكر ولكنهم تقاعسوا عن نصرته، وتركوه يلقى نهايته وحيدا دون معاون أو نصير، فلما وصل إلى آمد في أعالي نهر دجلة لحق به المغول وهزموه شر هزيمة وقتلوا كثيرا من جنده واستولوا على ما بيده من سلاح.

نهاية السلطان

كان السلطان جلال الدين ممن ولوا الأدبار في هذه المعركة، ولجأ إلى جبال كردستان بعد أن يئس المغول من تتبعه للقضاء عليه، وظل هناك هائما على وجهه حتى عثر عليه رجل كردي وأخبره أنه هو السلطان جلال الدين، فأخذه الكردي إلى منزله، وخرج ليدبر له بعض خيوله ليستعين بها السلطان في رجوعه إلى بلاده، وبينما كان الكردي غائبا عن منزله أتى كردي آخر لزيارته فلما دخل المنزل رأى السلطان فعرفه، وكان قد قتل أخًا له في إحدى غزواته، فضربه بحربته التي كانت في يده فسقط السلطان قتيلا، وذلك في (15 شوال 628 هـ= 9 من أكتوبر 705م).
وبمقتله سقطت الدولة الخوارزمية أمام المغول الذين سيطروا على أراضيها، وبدأت بعد ذلك مرحلة جديدة للغزو المغولي قادها هولاكو حفيد جنكيزخان فسقطت على يديه بغداد وحلب ودمشق، وسبق لنا أن تناولنا هذه المرحلة وجهاد المسلمين لوقفها والقضاء عليها.





1812 - الشيخ عبد الله الشرقاوي شيخ الأزهر الذي بارك مذبحة المماليك في عهد محمد علي.




الشيخ عبد الله الشرقاوي

عبد الله بن حجازي بن إبراهيم الشرقاوي (1150-1227 هـ) أحد مشايخ الأزهر الشريف في القرن الثالث عشر الهجري.
ولد بقرية الطويلة من قرى الشرقية بمصر عام 1150 هـ. تعلم في الأزهر الشريف وتولى مشيخته عام 1208 هـ. كانت له مواقف شجاعة أثناء الحملة الفرنسية على مصر. قام محمد علي باشا بوضع الشيخ الشرقاوي تحت الإقامة الجبرية في محاولة منه للقضاء على نفوذ علماء الأزهر. في أيامه تم إنشاء رواق الشراقوه بالأزهر.
من مؤلفاته:
«التحفة البهية في طبقات الشافعية»
«تحفة الناظرين في من ولي مصر من السلاطين»
«حاشية على شرح التحرير» في فقه الشافعية.
فتح الممبدي شرح مختصر الزبيدي . توفي الشيخ عبد الله الشرقاوي في القاهرة سنة 1227 هـ.





يتبع ....

[medo1977]

1917 - السلطان حسين كامل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%86_%D8%AD% D8%B3%D9%8A%D9%86_%D9%83%D8%A7%D9%85%D9%84)حاكم مصر، وتولية الملك أحمد فؤاد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%A4%D8%A7%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88% D9%84)عرش مصر بتكليف رسمي من حكومة إنجلترا.




السلطان حسين كامل

http://img390.imageshack.us/img390/4365/20885350ge1.jpg

السلطان حسين كامل (21 نوفمبر 1853 - 9 أكتوبر 1917) سلطان مصر وملك السودان من 19 سبتمبر 1914 وحتى 9 أكتوبر 1917، وذلك خلال الاحتلال البريطاني.
هو حسين كامل ابن الخديوي إسماعيل. وقد نصب سلطاناً على مصر بعدما عزل الإنجليز ابن أخيه الخديوي عباس حلمي الثاني وأعلنوا مصر محمية بريطانية في 1914 في بداية الحرب العالمية الأولى. تلك الخطوة أنهت السيادة الاسمية للعثمانيين على مصر، ويلاحظ أن لقب "سلطان" هو نفس اللقب لرأس الدولة العثمانية. وقبل توليه السلطة في مصر سبق له أن تولى نظارة الأشغال العمومية فأنشأ سكة حديد القاهرة - حلوان ثم نظارة المالية فرئاسة مجلس شورى القوانين. توفي في عام 1917.

زوجاته وأبنائه

الأميرة عين الحياة بنت الأمير أحمد رفعت باشا ابن إبراهيم باشا بن محمد علي باشا
وأنجب منها : الأمير كمال الدين - الأميرة كاظمة - الأميرة كاملة - الأمير أحمد كاظم.
السلطانة ملك جشم آفت
وأنجب منها : الأميرة قدرية - الأميرة سميحة - الأميرة بديعة.






فؤاد الأول


http://img232.imageshack.us/img232/6453/84293917pu5.jpg

فؤاد الأول ابن الخديوي إسماعيل (26 مارس 1868 - 28 أبريل 1936) سلطان مصر من 1917 إلى 1922، ثم غير اللقب وأصبح من سلطان إلى ملك وصار ينادى بملك مصر وسيد النوبة وكردفان ودارفور منذ إعلان استقلال مصر في 12 مارس 1922 بعد تصريح 22 فبراير 1922 برفع الحماية عن مصر بالتحفظات الاربعه. تعلم في إيطاليا وتخرج في كليتها الحربية، عين بعد تخرجه ياوراً للسلطان عبد الحميد الثاني، وعاد إلى مصر سنة 1890 وعني بشؤون الثقافة فرأس اللجنة التي قامت بتأسيس وتنظيم الجامعة المصرية الأهلية وذلك بعام 1906، وعند وفاة أخيه السلطان حسين كامل بعام 1917 إعتلى عرش مصر. وفي عهده قامت ثورة 1919 واضطر الإنجليز إلى رفع حمايتهم عن مصر والاعتراف بها مملكة مستقلة ذات سيادة، فأعلن الاستقلال في 12 مارس 1922 وتأليف أولى وزارة شعبية برئاسة الزعيم سعد زغلول في يناير 1924. وفي صيف 1936 عقدت معاهدة بين مصر وبريطانيا اعترفت الأخيرة بمصر دولة مستقلة.
توفي الملك فؤاد في قصر القبة في 28 أبريل 1936 ودفن في مسجد الرفاعي. وقد خلفه على العرش ابنه الملك فاروق.

زوجاته

شويكار خانم افندي (1876-1947) .. وأنجب منها
إسماعيل فؤاد (1896-1896)
فوقية (1897-1974)
نازلي صبري (1894-1978) .. وأنجب منها
فاروق الأول (1920-1965)
فوزية (1921- ) امبراطورة إيران
فايزه.
فايقة (1926-1983)
فتحية (1930-1976)




يتبع


*********

[medo1977]

1934 - الشاعر التونسي أبو القاسم الشابي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%88_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B3% D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D8%A8%D9%8A) .





أبو القاسم الشابي

http://img89.imageshack.us/img89/8553/87060797ny4.jpg

أبو القاسم الشابي (24 فبراير 1909 - 9 أكتوبر 1934م) شاعر تونسي من العصر الحديث ولد في بلدة الشابة التابعة لولاية توزر المعروفة في تونس بكثرة العلماء و الشعراء فيها.

حياته

أبو القاسم الشابي هو شاعر الخضراء تونس، وهو القائل في مطلع قصيدته إرادة الحياة (من بحر المتقارب)::

إذا الشعب يوماً أراد الحيـاة .....فلا بدّ أن يستجيب القدر

ولا بدّ للــــيل أن ينجلـــي ......ولا بدّ للقيد أن ينكسـر

ومن لم يُعانــقه شوق الحيــاة .....تبخّر في جوّهـا واندثــر

فويلٌ لمن لم تشُقْه الحيـــاة .....من صفعة العدم المنتصــر

كذلك قالـت لي الكائنـــــات ......وحدّثني روحهـا المستتــر


بدأ تعلّمه في "الكتاتيب" وهو في الخامسة من عمره، وأتمّ حفظ القرآن بكامله في سنّ التاسعة. ثم أخذ والده يعلّمه بنفسه أصول العربية ومبادئ العلوم الأخرى حتى بلغ الحادية عشرة. التحق بالزيتونية أقدم جامعة في العالم العربي و مناره العلوم لبلاد المغرب والمشرق (بني الأزهر بعدها ب300 سنة) في 11 أكتوبر 1920 وتخرّج سنة 1928 نائلاً شهادة "التطويع" ثم التحق بمدرسة الحقوق التونسية وتخرج منها سنة 1930.

حياته

ولد أبو القاسم الشابي في يوم الأربعاء في الرابع والعشرين من شباط عام 1909م الموافق الثالث من شهر صفر سنة 1327هـ وذلك في مدينة توزر في تونس .
قضى الشيخ محمد الشابي حياته المسلكية في القضاء بمختلف المدن التونسية حيث تمتع السابي بجمالها الطبيعي الخلاب، ففي سنة 1328هـ 1910 م عين قاضيا في سليانة ثم في قفصة في العام التالي ثم في قابس 1332هـ 1914م ثم في جبال تالة 1335هـ 1917م ثم في مجاز الباب 1337هـ 1918م ثم في رأس الجبل 1343هـ 1924م ثم انه نقل إلى بلدة زغوان 1345هـ 1927م ومن المنتظر أن يكون الشيخ محمد نقل أسرته معه وفيها ابنه البكر أبو القاسم وهو يتنقل بين هذه البلدان ، ويبدو أن الشابي الكبير قد بقي في زغوان إلى صفر من سنة 1348هـ – أو آخر تموز 1929 حينما مرض مرضه الأخير ورغب في العودة إلى توزر ، ولم يعش الشيخ محمد الشابي طويلاً بعد رجوعه إلى توزر فقد توفي في الثامن من أيلول –سبتمبر 1929 الموافق للثالث من ربيع الثاني 1348هـ.
كان الشيخ محمد الشابي رجلاً صالحاً تقياً يقضي يومه بين المسجد والمحكمة والمنزل وفي هذا الجو نشأ أبو القاسم الشابي ومن المعروف أن للشابي أخوان هما محمد الأمين وعبد الحميد أما محمد الأمين فقد ولد في عام 1917 في قابس ثم مات عنه أبوه وهو في الحادية عشر من عمره ولكنه أتم تعليمه في المدرسة الصادقية أقدم المدارس في القطر التونسي لتعليم العلوم العصرية واللغات الأجنبية وقد أصبح الأمين مدير فرع خزنة دار المدرسة الصادقية نفسها وكان الأمين الشابي أول وزير للتعليم في الوزارة الدستورية الأولى في عهد الاستقلال فتولى المنصب من عام 1956 إلى عام 1958م.
وعرف عن الأمين أنه كان مثقفاً واسع الأفق سريع البديهة حاضر النكتة وذا اتجاه واقعي كثير التفاؤل مختلفاً في هذا عن أخيه أبي القاسم الشابي. والأخ الآخر عبد الحميد وهو لم تتوفر لدي معلومات عن حياته.
يبدو بوضوح أن الشابي كان يعلم على أثر تخرجه في الزيتونة اعرق الجامعات العربية أو قبلها بقليل أن قلبه مريض ولكن أعراض الداء لم تظهر عليه واضحة إلا في عام 1929 وكان والده يريده أن يتزوج فلم يجد أبو القاسم الشابي للتوفيق بين رغبة والده وبين مقتضيات حالته الصحية بداً من أن يستشير طبيباً في ذلك وذهب الشابي برفقة صديقة زين العابدين السنوسي لاستشارة الدكتور محمود الماطري وهو من نطس الأطباء ، ولم يكن قد مضى على ممارسته الطب يومذاك سوى عامين وبسط الدكتور الماطري للشابي حالة مرضه وحقيقة أمر ذلك المرض غير أن الدكتور الماطري حذر الشابي على أية حال من عواقب الإجهاد الفكري والبدني وبناء على رأي الدكتور الماطري وامتثالاً لرغبة والده عزم الشاي على الزواج وعقد قرانه.
يبدو أن الشابي كان مصاباً بالقلاب منذ نشأته وأنه كان يشكو انتفاخاً وتفتحاً في قلبه ولكن حالته ازدادت سوءاً فيما بعد بعوامل متعددة منها التطور الطبيعي للمرض بعامل الزمن والشابي كان في الأصل ضعيف البنية ومنها أحوال الحياة التي تقلّب فيها طفلاً ومنها الأحوال السيئة التي كانت تحيط بالطلاب عامة في مدارس السكنى التابعة للزيتونة. ومنها الصدمة التي تلقاها بموت محبوبتة الصغيرة ومنها فوق ذلك إهماله لنصيحة الأطباء في الاعتدال في حياته البدنية والفكرية ومنها أيضاً زواجه فيما بعد.لم يأتمر الشابي من نصيحة الأطباء إلا بترك الجري والقفز وتسلق الجبال والسياحة ولعل الألم النفساني الذي كان يدخل عليه من الإضراب عن ذلك كان أشد عليه مما لو مارس بعض أنواع الرياضة باعتدال. يقول بإحدى يومياته الخميس 16-1-1930 وقد مر ببعض الضواحي : " ها هنا صبية يلعبون بين الحقول وهناك طائفة من الشباب الزيتوني والمدرسي يرتاضون في الهواء الطلق والسهل الجميل ومن لي بأن أكون مثلهم ؟ ولكن أنى لي ذلك والطبيب يحذر علي ذلك لأن بقلبي ضعفاً ! آه يا قلبي ! أنت مبعث آلامي ومستودع أحزاني وأنت ظلمة الأسى التي تطغى على حياتي المعنوية والخارجية ".
وقد وصف الدكتور محمد فريد غازي مرض الشابي فقال: " إن صدقنا أطباؤه وخاصة الحكيم الماطري قلنا إن الشابي كان يألم من ضيق الأذنية القلبية أي أن دوران دمه الرئوي لم يكن كافياً وضيق الأذنية القلبية هو ضيق أو تعب يصيب مدخل الأذنية فيجعل سيلان الدم من الشرايين من الأذنية اليسرى نحو البطينة اليسرى سيلاناً صعباً أو أمراً معترضاً ( سبيله ) وضيق القلب هذا كثيرا ما يكون وراثياً وكثيراً ما ينشأ عن برد ويصيب الأعصاب والمفاصل وهو يظهر في الأغلب عند الأطفال والشباب مابين العاشرة والثلاثين وخاصة عند الأحداث على وشك البلوغ ". وقد عالج الشابي الكثير من الأطباء منهم الطبيب التونسي الدكتور محمود الماطري ومنهم الطبيب الفرنسي الدكتور كالو والظاهر من حياة الشابي أن الأطباء كانوا يصفون له الإقامة في الأماكن المعتدلة المناخ. قضى الشابي صيف عام 1932 في عين دراهم مستشفياً وكان يصحبه أخوه محمد الأمين ويظهر أنه زار في ذلك الحين بلدة طبرقة برغم ما كان يعانيه من الألم ، ثم أنه عاد بعد ذلك إلى توزر وفي العام التالي اصطاف في المشروحة إحدى ضواحي قسنطينة من أرض القطر الجزائري وهي منطقة مرتفعة عن سطح البحر تشرف على مساحات مترامية وفيها من المناظر الخلابة ومن البساتين ما يجعلها متعة الحياة الدنيا وقد شهد الشابي بنفسه بذلك ومع مجيء الخريف عاد الشابي إلى تونس الحاضرة ليأخذ طريقة منها إلى توزر لقضاء الشتاء فيها. غير أن هذا التنقل بين المصايف والمشاتي لم يجد الشابي نفعاً فقد ساءت حاله في آخر عام 1933 واشتدت عليه الآلام فاضطر إلى ملازمة الفراش مدة. حتى إذا مر الشتاء ببرده وجاء الربيع ذهب الشابي إلى الحمّة أو الحامه (حامة توزر) طالباً الراحة والشفاء من مرضه المجهول وحجز الأطباء الاشتغال بالكتابة والمطالعة. وأخيراً أعيا الداء على التمريض المنزلي في الآفاق فغادر الشابي توزر إلى العاصمة في 26-8-1934 وبعد أن مكث بضعة أيام في أحد فنادقها وزار حمام الأنف ، أحد أماكن الاستجمام شرق مدينة تونس نصح له الأطباء بأن يذهب إلى أريانة وكان ذلك في أيلول واريانة ضاحية تقع على نحو خمس كيلومترات إلى الشمال الشرقي من مدينة تونس وهي موصوفة بجفاف الهواء. ولكن حال الشابي ظلت تسوء وظل مرضه عند سواد الناس مجهولاً أو كالمجهول وكان الناس لا يزالون يتساءلون عن مرضه هذا : أداء السل هو أم مرض القلب؟.
ثم أعيا مرض الشابي على عناية وتدبير فرديين فدخل مستشفى الطليان في العاصمة التونسية في اليوم الثالث من شهر أكتوبر قبل وفاته بستة أيام ويظهر من سجل المستشفى أن أبا القاسم الشابي كان مصاباً بمرض القلب.
توفي أبو القاسم الشابي في المستشفى في التاسع من أكتوبر من عام 1934 فجراً في الساعة الرابعة من صباح يوم الأثنين الموافق لليوم الأول من رجب سنة 1353هـ.
نقل جثمان الشابي في أصيل اليوم الذي توفي فيه إلى توزر ودفن فيها ، وقد نال الشابي بعد موته عناية كبيرة ففي عام 1946 تألفت في تونس لجنة لإقامة ضريح له نقل إليه باحتفال جرى يوم الجمعة في السادس عشر من جماد الثانية عام 1365هـ. و يعبر الشابي أجمل تعبير عن انوار تونس و المغرب العربي التي إستفادت منها بلاد المشرق كما هي الحال مع ابن خلدون و الحصري القيرواني و ابن رشيق و غيرهم المعبرين أنصع تعبير عن خصوصية المدرسة المغاربية او مدرسة الغرب الإسلامي الذي تؤهله جغرافيته أن يكون الجسر بين الغرب و الشرق و الذي ظل مدافعا عن الثغور و لم يمح رغم الداء والأعداء كما يقول الشابي.

قصائده المغناة

جزء من قصيد إرادة الحياة في النشيد الوطني لـتونس
إرادة الحياة غناء عدد كبير من المغنين العرب
إلى طغاة العالم غناء لطيفة
اسكني يا جراح غناء أمينة فاخت




مناسبات وأعياد

اليوم العالمي للبريد .

[medo1977]

http://img237.imageshack.us/img237/6009/f3834913a4wg2.jpg


اليوم الموافق 10 من شوال


10 من شوال 640 هـ= 2 من إبريل 1243م

تسليم أهالي مرسية في الأندلس مدينتهم صلحا إلى القشتاليين النصارى، بعد أن توالى سقوط قواعد الأندلس وحواضرها في يد النصارى، وقد اعترف حاكم مدينة مرسية بطاعته لفرناندو ملك قشتالة وتأدية الجزية له، وذلك في مقابل أن يحكمها من قبله.



10 من شوال 1166هـ= 10 من أغسطس 1753م

وفاة أسعد أفندي بن أبي إسحاق إسماعيل أفندي (http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/12/article25.shtml) ، شيخ الإسلام في الدولة العثمانية، تولى المشيخة في رجب 1161 هـ= يوليو 1748م، ولكنه لم يستمر في منصبه طويلا، وللشيخ مؤلفات وبحوث في اللغة التركية، من أشهرها معجم تركي بعنوان: "لهجة اللغات"...


10 من شوال 1329 هـ= 4 من أكتوبر 1911م

القوات الإيطالية تحتل مدينة طرابلس الليبية، وأنهت بذلك الحكم العثماني لها الذي امتد 360 عاما، ولم يمض إلا 3 أسابيع حتى احتل الإيطاليون السواحل الليبية على البحر المتوسط.



10 من شوال 1341هـ= 26 من مايو 1923م

تقرر أن يكون شرق الأردن دولة متمتعة بالحكم الذاتي، يحكمها الأمير عبد الله بن حسين بن شريف مكة، وكان يحكمها منذ أول إبريل 1911م.



10 من شوال 1402 هـ = 13 أغسطس 1981 م

اتحاد طلبة المسلمين في أوربا يقيم مخيمة الصيفي السابع بمدينة بألمانيا تحت عنوان "مقومات العلم الإسلامي".

10 من شوال 1342 هـ = 15 من مايو 1924م

الدكتور والأديب المصري "زكي مبارك" يحصل على درجة الدكتوراة من الجامعة المصرية تحت عنوان "الأخلاق عند الغزالي"، وقد أثارت هذه الرسالة ضجة ثقافية في ذلك الوقت، وهذه هي أول رسالة دكتوراة يحصل عليها؛ حيث حصل على رسالتين بعد ذلك هما: "النثر الفني في القرن الرابع الهجري" من جامعة السوربون سنة 1931م، و"التصوف الإسلامي" في عام 1937م من الجامعة المصرية.




زكي مبارك


حياته وثقافته

ولد زكي عبد السلام مبارك في قرية سنتريس بمحافظة المنوفية في عام 1892م، حصل علي شهادة الأهلية من الجامع الأزهر عام 1916، وليسانس الآداب من الجامعة المصرية عام 1921، الدكتوراه في الآداب من الجامعة ذاتها عام 1924 ثم دبلوم الدراسات العليا في الآداب من مدرسة اللغات الشرقية، في باريس عام 1931 ثم الدكتوراه في الآداب من جامعة السوربون عام 1937، وربما لذلك استحق لقب الدكاترة زكي مبارك كما أطلقها عليه الشاعر محمد الأسمر.
ألف اكثر من أربعين كتاباً ، وقد أتيح له أن يعمل في الجامعة المصرية، وعمل في الجامعة الأمريكية وعين مفتشاً للمدارس الأجنبية في مصر ولكنه لم يستقر في هذه الوظيفة واخرج منها بعد أن جاء النقراشي وزيرا للمعارف والدكتور السنهوري وكيلا للوزارة.
وعمل في الصحافة أعواما طويلة ويحدثنا انه كتب لجريدة البلاغ وغيرها من الصحف نحو ألف مقال في موضوعات متنوعة. وانتدب في عام 1937م للعراق للعمل في دار المعلمين العالية، وقد سعد في العراق بمعرفة وصداقة كثير من أعلامه، وعلي الرغم مما لقي في العراق من تكريم إلا انه ظل يحس بالظلم في مصر وهو يعبر عن ظلمه اصدق تعبير بقوله " إن راتبي في وزارة المعارف ضئيل، وأنا أكمله بالمكافأة التي آخذها من البلاغ أجرا علي مقالات لا يكتب مثلها كاتب ولو غمس يديه في الحبر الأسود… إن بني آدم خائنون تؤلف خمسة وأربعين كتاباً منها اثنان بالفرنسية وتنشر ألف مقالة في البلاغ وتصير دكاترة ومع هذا تبقي مفتشاً بوزارة المعارف"

الثائر المظلوم

يبحث عبد العزيز الدسوقى في "زكي مبارك الثائر المظلوم أبداً" عن سبب ما صادفه هذا الرجل من نكران لعلمه وثقافته ومؤلفاته التي تجاوزت الأربعين كتابا، ويؤكد الباحث انه لا يجد سببا يبرر هذا الظلم والتجاهل، فصحيح أن هذا الرجل كان فارسا مغوارا لا يتردد في نقد الفساد الثقافي والتخلف الفكري فخلق له الأعداء وألب عليه كثيرا من الأدباء ، وهاجم بعض رجال الدولة من ذوي المناصب الثقافية الكبيرة كالسنهوري والقباني.
والمحير والداعي للعجب الذي يراه الباحث هو موقف أديب كبير مثل طه حسين الذي كان السبب في فصل مبارك من التدريس في كلية الآداب، فحينما عاد طه حسين إلى الجامعة رئيسا لقسم اللغة العربية وكان هو المسئول عن تجديد عقود الأساتذة الذين يدرسون بالجامعة، كان عقد الدكتور زكي مبارك قد انتهت مدته، فلما أرسلت إدارة الجامعة إلى طه حسين باعتباره رئيس قسم اللغة العربية تسأله رأيه في تجديد عقد الدكتور زكي، سجل عبارة " أنا لم أستشار في تعيينه، فلا استشار في تجديد عقده" وبذلك لم تتمكن الإدارة من تجديد عقده ومنذ ذلك التاريخ خرج زكي مبارك إلى الشارع بلا وظيفة وبلا مرتب.
قدم سعد أبو الرضا بحث بعنوان " أثر زكي مبارك في نهضة النثر الحديث " يوضح فيه انه لم يكافأ بما يستحق في حياته ومن ثم فقد اشتكي زمانه وعد نفسه أشقي المكتوين بغدر الزمان، كان متعدد المواهب فهو ناقد متميز يتابع الحركة الأدبية، وكان شاعرا فله ديوان "ألحان الخلود"، لكن أثره في النثر كان أقوي حيث تحدث الشيخ عبد العزيز الرفاعي عن " الظاهرة المباركية في النثر " . ومما اثر به أيضا جهوده في مجال التحقيق، ومن اللافت للنظر أن مبارك خاض كثير من المعارك الفكرية منها ما كان بينه وبين الرافعى، كما كان دائم الثناء علي نفسه وكتبه. ويكشف ما كتبته ابنته كريمة في عدد الهلال تحت عنوان " هل هناك مؤامرة علي زكي مبارك"، عن مدي العقوق الذي تعرضت له هذه الشخصية حياً وميتاً، فلم ينل تقدير أي من المؤسسات التي نادي بالإصلاح فيها ، بل إن جوائز الدولة نفسها قد حجبت عنه. وقدم زكي مبارك مأساته في مطولة شعرية يقول فيها:
إني "زكي" وخير الناس خلاني "مبارك" تعرف الأقدار أوزاني _ كنت الملاكم والقفاز يعرفني في حلبة الفكر متبوعا بفرسان _ ولي عقول كشعر الرأس عدتها والفكر فيها محاريب لرهبان _ وليس في الرأس عفريت يحركها وفي يدي قلمي والنصر عنواني _ أعوذ من همزة بالله يحفظني من نفث جن ومن نزغات شيطان

أيامه في العراق

في بحثه "ليلي المريضة في العراق .. بين الواقع والخيال" أوضح شوقي بدر يوسف أن مبارك حاول في كتابه " ليلي المريضة في العراق" أن يقيم نوعا من التعادلية مع الواقع الأدبي ومع ذاته بصفة خاصة، وقد ألفه بعد أن رحل إلى العراق للعمل هناك بعد فصله من عمله وإغلاق جميع الأبواب أمامه ، وقد تمخضت هذه الرحلة عن خمس كتب.
كانت شخصية مبارك تنزع دائما إلى التمرد ، وقد أدى تمرده وتحديه لجيله من الكتاب أن خاض ثلاث أطروحات حصل خلالها علي ثلاث درجات للدكتوراه، وهذه الإرادة الحديدية هي التي وضعته في مصاف الأدباء الذين كان لهم تأثير كبير علي الحركة الأدبية المعاصرة.
وقد وضع مبارك في كتابه " ليلي المريضة" خلاصة تجربته العاطفية تجاه المرأة الذي توهم فيه الحب العفيف، حيث ابتكر خياله ليلي ثانية مريضة بالعراق وجعل نفسه الطبيب المداوي لها، والكتاب يتضمن مجموعة من المذكرات التي سجلها في فترة إقامته في بغداد ، وقد اتهم زكي مبارك بعد صدور هذا الكتاب بأنه كاتب يدعو إلى إفساد الأخلاق والزندقة وغيرها، في حين قال زكي مبارك نفسه: " أن الكتاب فضح عيوبي فضيحة أبدية مع أنى برئ من اكثر ما وصمت به نفسي ، فقد أردت أن اجعل سريرتي مثقلة بالعيوب، كذلك دنست سمعتي ظلما وعدوانا لأقدم وقودا جديدا لعم النفس، وعلم الأخلاق ، ولأصور غرائز الناس تصويرا لا يمحى من جبين الزمان".
حديث الحب والتغريد فوق أغصان الجمال
قدم عادل الشامي حفيد زكي مبارك بحث عن "حديث الحب مع جده" يؤكد فيه أن جده كان يهيم في أودية الحب ويترنم بأعذب الأبيات الغرامية، وقد اصدر الشاعر في حياته ديوانين هما "ديوان زكي مبارك" و"ألحان الخلود"، وبعد رحيله تم جمع وتقديم قصائد لم تنشر من قبل وصدرت في ثلاثة دواوين وهي: "قصائد لها تاريخ"، "أطياف الخيال" و"أحلام الحب".
وكانت تأتي لمبارك أسئلة كثيرة من قراء البلاغ عن كثرة كتابته عن الحب، فكان يقول "أريد إغناء الأدب العربي بالأدب الوجداني، وحياتي قامت علي التغريد فوق أغصان الجمال" يقول في شعره:
إذا غدوت بلا حب فأنت فتي لا روح فيه ولا عقل ولا أدب
تحت عنوان "تشريح عاطفة الحب" يقول أيضاً: إن حديثي عن الحب صار مذهباً أدبياً أشرح به ما يتعرض له الناس في ميادين النوازع والأهواء، وأنا أريد أن ادفع به ظلمات الناس.

ذكرياته في باريس

في بحثه "باريس بين تخليص الإبريز وذكريات باريس" عقد عبد الله عزباوي مقارنة بين رحلة رفاعة الطهطاوي وبين زكي مبارك الذي سافر إلى فرنسا للدراسة في عام 1927م علي نفقته الخاصة وكان يقضي هناك أربعة أشهر من كل عام ثم يعود للقاهرة ليقضي المدة المتبقية من العام يعمل فيها بالصحافة والتدريس من اجل جمع نفقات إقامته في باريس، وظل علي هذا الحال حتى أبريل 1931م حين حصل علي الدكتوراه. وقد نشر بعد حصوله عليها كتابا عن مشاهداته وذكرياته في باريس.
بينما تتناول عزة بدر في بحثها عن زكي مبارك وأدب الرحلة، ملامح ذلك الأدب وخصوصيته بإبراز صوره القلمية من خلال تلك المقالات التي نشرها في جريدة البلاغ حيث شاء صاحبها عبد القادر حمزة أن يجعله مراسلا للجريدة في مدينة النور، وتري الباحثة انه في هذه المقالات يتجاور الأسلوب الصحفي والأدبي لشاعر مرهف ليتجلى أدب الرحلة مبهرا بين الصحافة والأدب.
أحمد فضل شبلول تحدث عن كتاب " ذكريات باريس" الذي يحتوي علي ذكرياته ومذكراته وخطاباته إلى جانب آرائه في الآداب والفنون، وبعض أشعاره في الفترة التي كان يتلقى فيها العلم في السربون علي مدي خمس سنوات ، وقد كشف مبارك في كتابه عن الجانب الأخر من المدينة المثيرة التي تجمع بين المتناقضات بين الحب السامي والحب الحسي وبين العلم والبوهيمية .

يتبع....

[medo1977]

تتمة

مغرداً خارج السرب

في بحثه بعنوان " الطائر المغرد في غير سربه" يوضح حسن فتح الباب أن زكي مبارك يستخدم أسلوب الإطناب والإسهاب فهو حريص دائما علي أن يضمن الموضوع الذي يعالجه جميع تفصيلاته، ويرجع أسلوب التكرار في شعر مبارك إلى عدة عوامل أولها استقاء الشاعر صياغاته من الشعر العربي القديم الذي تميز بخاصية التكرار .
وقد ذكر زكي مبارك في دفاعه عن استعماله صيغة التكرار أن مرجع ذلك إلى تأثيره بالقرآن الكريم ، أما العامل الثاني الذي أدي إلى التكرار فهو وظيفة التعليم التي مارسها الراحل.
السمة الثانية في أسلوب مبارك هو تعدد موضوعات القصيدة الواحدة، أما الثالثة فهي تضفير الفصحى بالعامية حيث يستعمل أحيانا كلمات عامية مما يعد نوعا من التجديد وقتها. هناك سمات أخرى تتمثل في إحياء مفردات غير مألوفة، التجديد في النظام العروضي، وتنويع القافية.

شعرية زكي مبارك

وتناول الشاعر فاروق شوشة في ورقته، طغيان شهرة زكي مبارك ككاتب وناقد علي مكانته كشاعر، مثلما حدث مع العقاد، وكذلك صعوبة تصنيف زكي مبارك بين شعراء عصره ووضعه في إطار تيار شعري بعيد عن الفعالية، ذلك أن شعره يتجلى أحيانا في صورة ما يسمي بالكلاسيكية الجديدة مثل قرنائه إسماعيل صبري وأحمد شوقي وحافظ إبراهيم، وأحيانا خليل مطران، ويقول فاروق شوشة: قد يقترب زكي مبارك من النهج الرومانسي عند شعراء جماعة أبوللو مثل ناجي وأبي شادي وأحمد رامي غير انه في أحيان أخرى يكون اقرب إلى نهج جماعة الديوان وهم العقاد وشكري والمازني. ويوضح شوشة أن المستويات اللغوية المتعددة في إبداعه الشعري هي أحد الأسباب التي حجبت الرؤية المنصفة لشعره ولم تساعد علي وضوح النظرة إلى هذا الشعر.

زكي مبارك وحوار السلطة

لم يخرج زكي مبارك عن مقصد رئيسي هو تحديث مصر، بالتوثيق بينها وبين الحداثة الغربية من اجل الوصول إلى درجة مقبولة من درجات الإصلاح السياسي والاجتماعي والاقتصادي والثقافي الشامل الذي تجاوز عمر محاولاته مائتي عام.
ويوضح هشام محفوظ في بحثه المعنون ب" زكي مبارك وحوار السلطة" أنه أثري قدرا ضخما من القضايا في غضون النصف الأول من القرن العشرين، فمقولة كتلك التي قالها " استفت ضميرك في مصيرك، ولا تجعل لغيرك فضلا في نقلك من حال إلى أحوال"، لشديدة التعبير عن حاسة الاكتراث بمستقبل وطنه وثقافته. وقد اعتمد مبارك الحوار وسيلة وغاية تتسمان الجرأة.
بينما تعرض ورقة بحث محمد نصر مهنا لحياة زكي مبارك ومواقفه الفكرية الأصيلة علي الصعيد المصري والعربي والإسلامي، حيث اتخذ موقفاً صلباً شجاعاً في فترة كانت تموج بشتى التيارات الوافدة والمذاهب الهدامة، فضلا عن تلك الدعوات الإقليمية الضيقة كالفرعونية وغيرها، فعارض كل ذلك وسبح ضد التيار وسجل آراءه وأفكاره في مواجهتها، وخاض من أجل الدفاع عن آرائه وأفكاره الأصيلة اعنف المعارك بالساحات الأدبية حتى سماه بعض النقاد "الملاكم الأدبي في ثقافتنا الحديثة".
وقد تناول الباحث الخط الوطني عند زكي مبارك، والذي يري أن ثورة 1919م كانت محكاً حقيقياً لإبراز وطنيته التي اشتعلت عندما كان مبارك وقتئذ طالباً في الجامعة، فاشترك فيها واكتوي بنارها وشهد آلام التشريد والاعتقال شهوراً طويلة، وكان واحدا من خطبائها البارزين، واشترك في إشعال الثورة ضد الإنجليز بخطبه النارية، فبدأت السلطات الإنجليزية تبحث عنه، وكان يبيت في الجامع الأزهر أثناء اشتعال الثورة وظل شريدا ثلاثة اشهر طريدا لا يعرف أن يبيت إلى أن اعتقل في صباح يوم فجمع ما يحتاج إليه من الكتب العربية والفرنسية، واقتيد إلى المعتقل الإنجليزي كأسير حرب.. ومن المعتقل اشترك في تحرير صحيفتين معارضتين هما "الأهالي والأمة".
يتضح الخط القومي عنده منذ فترة شبابه الذي حمل فيه قلمه للدفاع عن القومية مهاجماً الاستعمار بصلابة حتى وهو يطلب العلم في باريس كان يهاجم فرنسا كدولة استعمارية.
وأمضي زكي مبارك أكثر من 15 عام يدافع عن تدريس العلوم في الجامعة باللغة العربية ولاقي في سبيل ذلك معارضة من دعاة التغريب. كما عارض دعوة "ديلكوكس" إلى العامية والتي قد أوجدت دوياً عاليا، وكان في كل مناسبة يدعو إلى انه قد حان الوقت الذي تتحرر فيه بلادنا من السيطرة الأوروبية في العلوم والآداب والفنون.ً

التصوف في حياته

"زكي مبارك والتصوف" لعبد الحميد مدكور، يوضح فيه أن الدراسات التي تناولت زكي مبارك اتجهت في اغلبها إلى دراسة حياته وأدبه وانشغلوا عن ما قدمه من دراسات عن التصوف وأفكاره ورجاله، مع أهميتها البالغة، ويكفي للتدليل علي هذه الأهمية انه نال في هذا النوع من الدراسات اثنين من شهادات الدكتوراه الثلاث.
وأرجع مدكور البواعث التي دفعته إلى العناية بالتصوف إلى البيئة التي نشأ فيها وطبيعته النفسية والظروف التي أحاطت بحياته التي وصفها بأنها قامت علي قواعد من الأحزان الثقال، وقد دفعته إلى أنواع من الصراع والمنازلات، كما دفعته إلى شعور مرير بالغربة في كل مكان، فكان يقول عن نفسه " إن الغربة هي وطني الأول والأخير"، ومثل هذا الشعور يدفع صاحبه إلى التمرد علي المألوف، والمسارعة إلى نصرة المظلوم، واتجه بسبب هذا كله إلى نوع من الرومانسية الشفيفة ، وبين الرومانسية والتصوف خطوة عبرها زكي مبارك بنفسه في أحضان هذا التصوف.
أما محمد علي عبد العال فقدم ورقة بعنوان التصوف السياسي عند زكي مبارك والتي يتناول في معظمها الموقف الأخلاقي لزكي مبارك حيث يتناول بالشرح معظم أعماله الدينية ويعدد خصاله التي تراوحت بين الصدق والصراحة والوضوح وكانت له مواقف مشهودة في محاربة الزيف والنفاق، وينقل الباحث عنه قوله "لو كان للدين سلطان علي أرواح الناس لما رأينا شهود الزور يضللون القضاة بلا حياء" . وقد حمل علي الذين يعتبرون أن الصراحة خلق بغيض، وأن النفاق يسمو بصاحبه أحيانا إلى أرفع الدرجات.

الملاكم الأدبي في ثقافتنا الحديثة

شهدت الفترة بين سنتي 1931 و 1952 أي منذ عودة د0 زكي من باريس حتى وفاته، معارك ومساجلات أدبية تراوحت بين العنف والهدوء النسبي، وقد خاض زكي مبارك معارك أدبية مع عدد كبير من أدباء عصره منهم: د0 طه حسين، العقاد، أحمد أمين، مصطفي صادق الرافعى، عبد العزيز البشري، المازني، محمد لطفي جمعة، أحمد زكي شيخ العروبة، أحمد حسن الزيات، عبد المتعال الصعيدي، والسباعي بيومي وغيرهم كثيرون. ويحدد الباحث محمد رضوان أهم ملامح تلك المعارك والتي تمثلت في:
غلبة الطابع العاطفي الذاتي - الاعتراف بالخطأ إذا ما ثبت له ذلك – كانت أكبر معاركه الممتدة علي مدي سنوات طويلة مع الدكتور طه حسين – كانت معركته مع احمد أمين من أطول المعارك وكانت للدفاع عن التراث العربي من جانب زكي مبارك حين اتهم أمين بأنه يكتب أدب معدة لا أدب روح – كانت ثوابت مبارك العربية والإسلامية والأدبية موضع خلاف مع أدباء عصره. وقد استغل البعض جرأة أديبنا في تناول بعض القضايا المسكوت عنها دينياً وأخلاقيا فهاجموه بعنف، وقد دفع مبارك ثمناً غالياً لصراحته في الإدلاء بآرائه وأفكاره.
عرفتك بين سطور الكتب وبين القوافي وبين الأدب محباً لمصر ومن نيلها شربت فأضحيت فوق الشهب _ ومن سنتريس إلى أزهر يظل التنقل بين الكتب _ ويبقي سبيلك نحو العلا بفن وعلم لأعلي الرتب

نهاية المطاف

في مساء اليوم الثاني والعشرين من شهر سبتمبر عام 1952م كان يسير مع بعض من أصدقاءه في شارع عماد الدين فأصيب بإغماء سقط علي أثرها علي الأرض فأصيب بارتجاج في المخ ونقل إلى المستشفي ولكنه ظل غائبا عن الوعي حتى انتقل إلى رحاب الله في صبيحة اليوم الثالث والعشرين وله من العمر ستون عاماً.





*******

[دمــ الاقصى ــوع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماشاء الله عليك مشرفنا ميدو كل سنة وانت طيب تقبل الله طاعتك
سلم ابداعك واعانك الله ونفع بك الامة عمل جدا مميز
لكن اخي كيف نسيت معلومة جدا جدا جدا خطيرة وما وضعتها بخصوص احداث 07اكتوبر عرفتها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انه يوم ميلاد العضوة الامعة في المنتدى الراااائع عا-الاقصى-شقة__لا لامعة ولا شئ امزح___
مرة اخرى بوركت جهودك الجبارة ودمت في خدمة المنتدى
تقبل مروري

[medo1977]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياك الله أختي عا-الاقصى-شقة

ولا تؤاخذينا على هذا السهو

ولكن كل المواقع التي أحضر منها الموضوع

لم تذكر هذا الحدث المهم جدا :1035:

شغلة غريبة !!!!

بس مع هيك كل عام وأنت بخير وعقبال المئة سنة وان شاء يبارك الله لك

في عمرك وتقضيه في طاعة الله

وللتذكرة فهذا نقصان من عمر الانسان وسنة قد مرت نسأل الله أن تكون

في ميزان حسناتك وأن تكون قد قربتك من الجنة


حياك الله

[medo1977]

http://img144.imageshack.us/img144/7347/sametime05ev8.gif


اليوم الموافق 10 تشرين أول



فلسطينيات




10/10/1973 : طائرات العدو تقصف مستشفى المزة العسكري في دمشق.



10/10/2001 : استشهاد صلاح حسين أبو ذيب عضو كتائب القسام من الشجاعية قطاع غزة .




10/10/2003 : استشهاد كل من :

- نادر سليم أبو طه ( 22 عاما ) من رفح / غزة
- محمد فتحي عبد الوهاب ( 23عاما ) من رفح / غزة
- سامي صلاح ( 12 عاما ) من رفح / غزة
- ابراهيم القريناوي ( 8 أعوام ) من رفح / غزة
- مبروك محمد جودة ( 18 عاما ) من رفح / غزة
- محمد أحمد يونس ( 28 عاما ) من رفح / غزة
- علاء نعمان منصور ( 33 عاما ) من رفح / غزة




10/10/2004 : استشهاد كل من :

- ماهر محمود زقوت ( 39 عاما ) من جباليا
- رائد محمد المبحوح ( 28 عاما ) من جباليا




يتبع ......

[medo1977]

الأحداث


680 - واقعة الطف بكربلاء، تصادف العاشر من محرم عام 61 للهجرة. (قد تختلف السنة أو التاريخ اعتماداً على طريقة التحويل بين التقويمين الميلادي والهجري).



732 - معركة بلاط الشهداء (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%AA%D9%88%D8%B1% D8%B2) التي وقعت قرب العاصمة الفرنسية باريس.




1188-قيام صلاح الدين الأيوبي بقطع الخطبة للخليفة الفاطمي، والدعاء للخليفة العباسي "المستضيء" بالقاهرة، معلنًا بذلك نهاية الدولة الفاطمية.



1365-ملك قبرص يهاجم الإسكندرية بعد مباركة البابا لهذه الخطوة، فيدخل المدينة التي لم تكن تتوقع الهجوم، فيقتل ويسلب، ويرحل عن المدينة بعد بضعة أيام من احتلالها، مما يدفع المماليك بعد ذلك إلى ضم قبرص إلى دولتهم…




القبارصة ينهبون الإسكندرية

لم تنته الحروب الصليبية في المشرق الإسلامي باسترداد المسلمين لمدينة عكا في (17 من جمادى الأولى سنة 690هـ=18 من مايو 1291م)، والتي ترتب عليها تصفية الوجود الصليبي في الساحل الشامي بعد احتلال دام قرنين من الزمان، وكان للسلطان المملوكي الأشرف خليل قلاوون شرف وضع هذه النهاية المشرقة، ووضع اسمه في قائمة أبطال المسلمين الذين قادوا حركة الجهاد ضد الصليبيين التي تضم آق سنقر، وعماد الدين زنكي، ونور الدين محمود، وصلاح الدين الأيوبي، والظاهر بيبرس.
وظن الناس أن هذه النهاية التي وضعها الأشرف خليل طوت صفحة الحروب الصليبية، وأن عهدا من العلاقات السلمية سينشأ من جديد، لكن ذلك كان ضربا من ضروب الأحلام، فقد كانت فكرة معاودة الغزو لا تزال تشغل أذهان بعض ملوك أوربا، وكان الحقد الدفين ضد المسلمين لا يزال يأكل صدور باباوات الكنيسة، وكان العدو ينتظر اللحظة المناسبة للغزو والانقضاض.

قبرص تجدد الدعوة للصليبية

تولى بطرس الأول لوزينان عرش قبرص سنة (760هـ=1359م)، خلفا لأبيه هيو الرابع، وكانت نفسه تطمح إلى أن يكون البطل المدافع عن المسيحية، وأن يكرس حياته لخدمة الحروب الصليبية، واستهل حكمه بمهاجمة شواطئ آسيا الصغرى وانتزاع عدة قواعد مهمة من السلاجقة الأتراك، لكن ذلك لم يكن كافيا لإشباع نهمه ورغبته في أن يكون بطلا يلقى تأييدا من الكنيسة، وتحيطه العيون بنظرات الإعجاب والتقدير، ففكر في القيام بحملة صليبية كبرى هدفها احتلال بيت المقدس، وطاف بغربي أوربا ثلاث سنوات للدعاية لحملته والحصول على معونات دولها، لكنه لم يجد ما كان يأمله من عون ومساعدة، ولم يظفر إلا بانضمام عدد كبير من صغار الفرسان ومباركة البابا أوربان الخامس لحملته، واحتشد لديه في النهاية مائة وخمس وستون سفينة مشحونة بالرجال والمؤن والسلاح، وتجمعت في مياه جزيرة رودس تنتظر الإبحار إلى الهدف المنشود.

التوجه إلى الإسكندرية

لم يكن بطرس الأول قد حدد المكان الذي يتوجه إليه ليضرب المسلمين في مقتل، فاستشار خاصته، فنصحه أحدهم بالتوجه إلى الإسكندرية وأن يهاجمها في يوم الجمعة، والمسلمون في المساجد، فقبل الملك هذه الفكرة بعد تردد، إذ كان يخشى مهاجمة مدينة عظيمة مثل الإسكندرية، ولم تكن مهاجمة مصر بعيدة عن أذهان قادة الحروب الصليبية من قبل فقد تعرضت لحملتين سابقتين، وباءتا بالفشل، وكان احتلال مصر في أذهان هؤلاء الغزاة خطوة أولى لاستخلاص الأراضي المقدسة من المسلمين.
واتخذ بطرس الأول الاحتياطات اللازمة لسرية الحملة، ومنع تسرب أخبارها إلى مصر فيستعد أمراؤها لمواجهة الحملة، وكان الغزاة قد اختاروا وقتا مناسبا لحملتهم، فنائب الإسكندرية صلاح الدين خليل بن عوام متغيب عنها لذهابه إلى أداء فريضة الحج، وحل محله أمير يدعى "جنغرا" ضعيف الشخصية، غير متمرس بأمر الحرب، لا يصلح لمواجهة مثل هذه الظروف.
ولم تكن تحركات الغزو خافية عن القائمين على الأمر في مصر على الرغم من السرية البالغة التي أحاطت بتحركات الحملة، غير أنها لم تؤخذ لدى المصريين على محمل الجدية، وكانوا يعتقدون "أن القبرصي أقل وأذل من أن يأتي إلى الإسكندرية"، وكل ما قام به نائب السلطنة في المدينة أن قام بتعلية سور المدينة القصير في بعض الجهات التي تواجه الميناء.
وفي الوقت الذي لم تستعد فيه الإسكندرية لمواجهة الخطر الذي سيحدق بها كان الملك القبرصي على دراية تامة بدفاعات المدينة ومواطن الضعف فيها.
ويصف النويري الإسكندراني وهو المؤرخ الوحيد الذي عاصر الحملة وشاهد كوارثها تلك الدفاعات وصفا لاذعا، فيقول: "وكان الخبر يأتي إلى القبرصي أن الإسكندرية بها طوائف قاعات يبيتون بساحل ميناها، ولم يعرفوا الحرب ولا باشروه أبدا، بل يخرجون متزينين بالملبوس، قد تطيلسوا من فوق العمائم التي على الرؤوس، يتبخترون في مشيتهم، ويتطيبون بطيبهم، فتزغرد لهم النسوان، ويصير كل واحد بزينته فرحان، ومعهم الأسلحة الثقال، ولكن ليس تحتها لموقف الحرب رجال، مع كل واحد منهم سيف تقلده، مجوهر النصل جيده، مزخرف بالذهب كجمرة نار ملتهب، ومع ذلك حامله جبان، يفزع من نعيق الغربان".

الحملة على شواطئ المدينة

وفي (20 من المحرم سنة 767هـ=7 من أكتوبر 1365م) قدم الأسطول القبرصي مدينة الإسكندرية في وسط أجواء مهيئة لنجاح مهمته على النحو الذي أشرنا إليه، وحسب الناس أن الأسطول القادم أسطول من البندقية جاء ليشتري التوابل كالمعتاد، فأسرعوا لرؤيته، غير أنهم فوجئوا بعد أن رسا على الشاطئ أنه جاء للغزو والنهب، وأن الجنود القبارصة جاءوا بسيوفهم المسلولة لضرب أهالي المدينة العزل من السلاح، وأدرك الناس الحقيقة ولم يكونوا مستعدين لمواجهتها، فاستولى عليهم الرعب، وقضوا ليلتهم في خوف وفزع.
وفي صباح اليوم التالي أقبلت السفن وقد ملأت البحر لكثرتها ورست على الشاطئ، وأيقن المدافعون عن المدينة بحقيقة الموقف العصيب، فأغلقوا أبوابها، وامتلأت قلاع المدينة المواجهة للميناء بالرجال والرماة، وتدافع الفرسان إلى أسوار المدينة لدفع الخطر القادم، وبذل الناس محاولات مستميتة في الدفاع والاستبسال، لكنها لم تستطع الصمود أمام هجمات القبارصة الذين نزلوا بر الإسكندرية في نهار يوم الجمعة الموافق 22 من المحرم، وانتظروا استعدادا للخطة الحاسمة التي ينقضون فيها على المدينة التي لم يحسن أمراؤها مواجهة هذا الهجوم الزاحف.

سقوط الإسكندرية

ولم يستطع المهاجمون الاقتراب في بادئ الأمر من أسوار المدينة وأبراجها الحصينة، خوفا من سهام المدافعين التي كانت تحصد كل من يقترب من الأسوار، ثم اكتشف العدو أن جانبا من السور خال من المدافعين، فنصبوا عليه سلالمهم الخشبية، وصعدوا عليها إلى أعلى السور، واتجه بعضهم إلى باب السور الذي في هذه الجهة، ويعرف بباب الديوان فأحرقوه، وقد أذهلت هذه المفاجأة المدافعين عن المدينة، بعد أن تدفق القبارصة إلى داخل المدينة، فعجزوا عن رد هذا الهجوم، وأصاب الناس فزع شديد، فاتجهوا نحو بوابات المدينة طلبا للأمان والنجاة بحياتهم، فضاقت الأبواب على الفارين لكثرتهم، فهلك منهم المئات من شدة الزحام.
وفي أثناء ذلك نجح نائب المدينة "جنغرا" بجمع ما في بيت المال من ذهب وفضة، وقبض على تجار الفرنج وقناصلهم بالمدينة وكانوا نحو خمسين وقادهم إلى دمنهور وهم مقيدون بالسلاسل.
ولم تمض ساعات حتى سقطت الإسكندرية في يد بطرس الأول ملك قبرص فدخلها باطمئنان وحوله جنوده، يمني نفسه ببناء إمارة صليبية، ويعيد ما كان لسلفه من الصليبيين من إمارات في بلاد الشام.
ويتعجب النويري المؤرخ المعاصر لهذه الكارثة لسقوط المدينة بهذه السهولة المفرطة، فقد جرت العادة أن تقاوم المدن شهورا وسنوات، وينحى باللائمة على أهل الثغر، ويتهمهم بالتفريط وعدم الثبات في المقاومة، إذ لو بقي كل واحد منهم بداره ورمى الفرنج من أعلاه بالطوب والحجارة لسلم للمسلمين ما بالدور على الأقل.

وحشية الغازي

وما أن دخل بطرس الأول وجنوده المدينة حتى قاموا بنهب الحوانيت والفنادق وأحرقوا القصور والخانات، واعتدوا على النساء، وخربوا الجوامع والمساجد، وقتلوا كل من وجدوه في الشوارع والمنازل والجوامع والحوانيت والحمامات، وبلغ من وحشيتهم ورغبتهم في التشفي أنهم كانوا يقتلون المرأة ويذبحون ابنها على صدرها، ولم يفرقوا في النهب والتدمير بين المنشآت الخاصة بالتجار المسلمين أو التي تخص المسيحيين مثل فنادق أهل جنوة ومرسيليا، ولم يقتصروا على ذلك، بل أخذوا معهم أسرى من المسلمين وأهل الذمة، وبلغ عددهم كما يقول النويري مؤرخ هذه الكارثة: "نحو خمسة آلاف نفر ما بين مسلم ومسلمة ويهودي ذمي ويهودية، ونصراني ونصرانية وإماء وأطفال"، وقد حملت سبعين سفينة قبرصية أكثر من طاقتها من الغنائم، حتى إنها اضطرت إلى إلقاء أجزاء من حمولتها في البحر، منعا لتعرضها للغرق أو الإبحار البطيء، فيعرضها بالتالي للمعارضة من قبل البحرية المصرية.


يتبع ...

[medo1977]

تتمة

دخلها لصا وخرج منها لصا

بعد أن سقطت الإسكندرية فكر بطرس الأول في الاحتفاظ بالمدينة حتى تأتي النجدة من أوربا، لكن هذا الرأي لقي معارضة شديدة من قبل كثير من الأمراء الذين أجمعوا على ضرورة العودة والاكتفاء بما حققوه من غنائم، وأصروا على رأيهم، فاضطر الملك للرضوخ لرأيهم، في الوقت الذي تحركت فيه القاهرة، وبعثت بطلائعها العسكرية، لاسترداد المدينة، وطرد الغازي المحتل، فوصلت والصليبيون في مرحلة الإقلاع بسفنهم ودارت مفاوضات بين السلطات المصرية وبطرس الأول الذي بدأ في الانسحاب إلى البحر على تبادل الأسرى المسلمين بجميع التجار المسيحيين من الإفرنج وكانوا نحو خمسين لكن المفاوضات تعثرت بعد أن قرر بطرس الأول الإبحار بسرعة مكتفيا بما حققه من سلب ونهب، واحتلال دام بضعة أيام، وخوفا من أن تطارده البحرية المصرية.

احتفالات بنصر مزيف

ولما عاد بطرس الأول لوزجنان إلى قبرص أقيمت له احتفالات عظيمة، وأخذ هو في كتابة الرسائل إلى البابا وملوك أوربا يخبرهم بما أحرزه من نصر وما حققه من نجاح ويبرر لهم عدم احتفاظه بالإسكندرية بقلة ما في يديه من سلاح، ويؤكد لهم على معاودة الكرة مرة أخرى.
وفد أحدث هذا الحدث فرحا شديدا في أوربا، وبعث البابا إلى بطرس الأول مهنئا، كما أرسل إلى ملوك أوربا وأمرائها يناشدهم في الإسراع بتقديم العون والمساعدة للملك المظفر!
ثم تدخلت بعد ذلك مساعي الصلح بين سلطان مصر وبطرس الأول، ودارت مفاوضات بينهما لتبادل الأسرى وهو الشرط الذي وضعه السلطان للصلح، فوافق الملك بطرس على ذلك، وعاد الأسرى المسلمون إلى الإسكندرية.

قبرص ولاية مصرية

ولم تجد محاولات الصلح بين دولة المماليك في مصر وجزيرة قبرص التي دأبت سفنها على مهاجمة السفن المحملة بالبضائع إلى مصر؛ الأمر الذي أفزع السلاطين المماليك وهدد تجارة مصر في البحر المتوسط.
وظل الأمر على هذا النحو من التوتر حتى هاجم القراصنة القبارصة سنة (827هـ = 1424م) سفينتين بالقرب من دمياط تحملان بضائع وساقوهما إلى قبرص، ثم استولى "جانوس" ملك قبرص على سفينة محملة بالهدايا كان قد بعثها السلطان برسباي إلى السلطان العثماني مراد الثاني، وعلى إثر ذلك قرر السلطان برسباي وضع حد لهذا التعدي السافر، والقضاء على خطر القبارصة، فقرر فتح الجزيرة وضربها بيد من حديد، واستعد لهذا الأمر فأشرف بنفسه على بناء سفن جديدة في دار الصناعة ببولاق "وأمر ببناء سفن أخرى في بيروت وطرابلس حتى نجح في تكوين أسطول قوي قادر على تحقيق النصر".
وأرسل السلطان ثلاث حملات عسكرية لفتح جزيرة قبرص في ثلاث سنوات متتالية، نجحت الثالثة في أن تفتح الجزيرة بعد قتال عنيف سنة (829هـ = 1426م) وتوغلت داخل الجزيرة واحتلت عاصمتها نيوقسيا، وأحرقت الأسطول القبرصي وبعد أن دخل قائد الحملة الأمير تغري بردي المحمودي قصر الملك أعلن أن الجزيرة أصبحت من جملة بلاد السلطان الأشرف برسباي.
وعادت الحملة بعد هذا النصر الكبير إلى مصر، ومعها آلاف الأسرى، وعلى رأسهم جانوس ملك قبرص، فخرجت القاهرة لاستقبالها باحتفال مهيب، وعندما دخل الملك القبرصي على السلطان قبل الأرض وأخذ يستعطف السلطان.
وبعد مباحثات جرت بين الملك القبرصي والسلطان المصري، وافق الأخير على إطلاق جانوس مقابل فدية قدرها مائتي ألف دينار، وأن يكون نائبا للسلطان في الجزيرة، وبذلك أصبحت قبرص ولاية مصرية.







1518-استشهاد البحار القائد المسلم عروج باشا عن عمر يناهز الثمانية والأربعين عاما على يد الأسبان حيث قتلوه وفصلوا رأسه عن جسده وأرسلوها إلى أسبانيا. وعروج باشا أحد كبار القادة البحريين الأتراك الذين كان لهم الدور الأكبر في الحفاظ على الوجود الإسلامي في شمال إفريقيا ومقاومة الهجمات الصليبية على تلك السواحل.



1685- القائد العثماني القرمي سليم كيراي يهزم ملك بولونيا سوبياسكي في معركة بويان، وخسر البولونيون في هذه المعركة 6 آلاف قتيل و5 آلاف أسير




1799 - وصول نابليون بونابرت (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%A7%D8%A8%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%86_%D8%A8% D9%88%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%AA) إلى فرنسا عائداً من مصر


http://img100.imageshack.us/img100/1151/29575575ev0.jpg
نابليون بونابرت



1870 - إعلان ضم روما (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D9%88%D9%85%D8%A7) للمملكة الإيطالية



1920 - حدوث معركة الجهراء (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AC% D9%87%D8%B1%D8%A7%D8%A1) بين الكويتيين والإخوان في الجهراء.



يتبع......

[medo1977]

1929- تولّى الإمام محمد الأحمدي الظواهري (http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/07/article28.shtml) مشيخة الجامع الأزهر، وهو الشيخ الثلاثون في سلسلة مشايخ الجامع الأزهر. تلقى تعليمه بالأزهر، وتولّى مشيخة معهد طنطا الديني وهو في عمر مبكر، ثم تقلد مشيخة الأزهر، وعلى يديه كان ميلاد الجامعة الأزهرية في صورتها الجديدة…




الظواهري.. أبو الجامعة الأزهرية

http://img100.imageshack.us/img100/5199/28508103vc0.jpg

بدأت أولى الخطوات الجادة في إصلاح الأزهر في عهد الخديوي إسماعيل، وكان إصلاحًا محدودًا اقتصر على تنظيم طريقة تُمكّن الطالب من نيل الشهادة العالمية، وتكوين لجنة الامتحان وعدد أفرادها، وتحديد المواد التي يمتحن فيها الطالب، ثم خطا الأزهر في عهد الخديوي عباس حلمي خطوات واسعة على طريق الإصلاح، وكان للإمام محمد عبده اليد الطُولَى في ذلك، وتوالى صدور القوانين التي تنظم الدراسة بالأزهر، وتطور مناهجه الدراسية، وتحدد درجاته العلمية، وتقنن قبول التلاميذ، وكان من أظهر هذه القوانين ما صدر في عام (1348هـ = 1930م) في عهد مشيخة الإمام محمد الأحمدي الظواهري.

المولد والنشأة

في قرية "كفر الظواهري" التابعة لمحافظة الشرقية وُلد "محمد الأحمدي بن إبراهيم الظواهري" سنة (1295هـ = 1878م)، وكان أبوه من خيرة علماء الأزهر، فعُنِيَ بتعليم ابنه، وتعهده بنفسه، وفي الوقت نفسه كان يتردد على حلقات العلم بالجامع الأزهر، ولم يكن يلتزم بدراسة كتاب محدد، أو يتقيد بحضور درس شيخ معين، باستثناء حلقات الإمام محمد عبده.
وعندما اطمأن الشيخ إلى ما حصّل، وأنه قادر على الوقوف أمام لجنة الامتحان قرر التقدم للامتحان وكان الامتحان شاقًا، لا يجتازه إلا من بذل غاية جهده في القراءة والبحث ومعرفة دقائق العلم- وتتألف لجنة الممتحنين عادة من كبار علماء الأزهر، وهي تمطر الطالب بأسئلة تكشف عن حقيقة ما حصّل، وتنتقل من علم إلى آخر، وعلى الطالب النابه أن يجيب على ذلك.
وشاء الله أن يمتحن الأحمدي الظواهري أمام الشيخ محمد عبده، الذي تقرر أن يرأس اللجنة بدلاً من الشيخ "سليم البشري" شيخ الجامع الأزهر، فتطرّق الخوف إلى قلب الطالب؛ لأنه يعلم ما بين الشيخ وأبيه من النفور والجفاء، وفتح الله على الطالب المجتهد وأحسن في العرض، وهو ما جعل الإمام يُثني عليه ويقول له: والله إنك لأعلم من أبيك، ولو كان عندي أرقى من الدرجة الأولى لأعطيتك إياها.

في معهد طنطا الديني

ما كاد الشيخ الأحمدي ينال العالمية من الدرجة الأولى حتى رشحته مواهبه للتدريس بالقسم العالي بمعهد طنطا، وانتدبه شيخ الأزهر لهذه المهمة على الرغم من حداثة سنه، وجلال المعهد الذي كان يُعد أقدم المعاهد الأزهرية بالأقاليم، ويلي الأزهر في المكانة والمنزلة، ويمنح شهادة العالمية لطلبته مثل الأزهر.
وكان المعلم الشاب موهوبًا، فلفت الأنظار إليه، واتسعت حلقته العلمية، وأقبل الطلاب عليه لغزارة علمه، وجمال عرضه، وقدرته على الإقناع والإفهام، وألّف في هذه الفترة كتابًا بعنوان "العلم والعلماء" دعا فيه إلى الإصلاح، وانتقد طريقة التدريس بالأزهر، وكان ينحو في دعوته منحى شيخه محمد عبده، وأثار الكتاب ضجة كبيرة، وامتعض منه الخديوي عباس حلمي، وأصدر الشيخ الشربيني شيخ الجامع الأزهر- وكان له موقف متعنت من حركة الإصلاح في الأزهر- أمرا بإحراق الكتاب.
وفي (رجب 1325هـ = أغسطس 1907م) توفي إبراهيم الظواهري والد الأحمدي، وكان يشغل مشيخة معهد طنطا، التي تلي من الناحية الرسمية مشيخة الأزهر، وسمت نفس الأحمدي إلى أن يخلف والده في هذا المنصب، وأيده أعيان طنطا وكبراؤها، فكاتبوا الخديوي عباس حلمي يرجونه تنفيذ هذه الرغبة، لكن صغر سن الشيخ الذي لم يتجاوز الثلاثين وقف حائلاً دون تحقيق هذا الأمل، وحين عرض عليه منصب وكالة المعهد تمهيدًا للمشيخة في الوقت المناسب، رفض الأحمدي وقال لأحمد شفيق باشا الذي نقل إليه هذا العرض: "إنني أشكر جناب الخديويي وأشكر سعادتكم، ولكني لا أزال على موقفي، فإما شيخًا فأقوم بالإصلاح، وإلا فسأبقى مدرسًا كما أنا".
وعاد الأحمدي الظواهري إلى القسم العالي بمعهد طنطا يدرس لطلبته المصادر الكبرى التي لا تُدرس إلا لطلبة العالمية في الأزهر، فقرأ على طلبته مختصر ابن الحاجب في أصول الفقه، والعقائد النسفية في التوحيد ودلائل الإعجاز لعبد القاهر في البلاغة، وصحيح البخاري، فانظر إلى صاحب هذا العقل الذي كان يتقن هذه العلوم، ويقوم بتدريسها من مصادرها وأمهاتها الكبيرة وهو في هذا العمر المبكر.
ولما خلا مكان شيخ معهد طنطا شغله الظواهري على الرغم من معارضة كثيرين من شيوخ الأزهر في (صفر 1332هـ = يناير 1914م)، وفي عهده افتتح المبنى الجديد للمعهد، وحضر الخديوي حفل الافتتاح، وحاول الشيخ أن يجري إصلاحات عديدة في المناهج الدراسية ووسائل التدريس، لكنه كان مقيدًا بالحصول على موافقة المجلس الأعلى للأزهر، ولما كان معظم أعضائه من المحافظين فإن جهوده لم تلق دعمًا منهم، واضطر الشيخ إلى الاعتماد على نفسه في تطوير الدراسة في حدود اختصاصاته، وأنشأ عدة جمعيات للطلاب في الخطابة واللغة والتوحيد، يبث من خلالها أفكاره الإصلاحية، وأنشأ مجلة للمعهد وأسهم بماله في تكوينها، فكانت لسان المعهد وتعبيرًا عن أنشطته الثقافية.
ولما تولّى الملك فؤاد عرش البلاد توقفت صلته بالأحمدي الظواهري، لكن الوشاة أوغروا صدره عليه، فتغير من ناحيته، واستحكم العداء بينهما، وتوالت الدسائس، وكان من نتيجتها إلغاء القسم العالي بمعهد طنطا؛ إنقاصًا لأهميته، وبالتالي أهمية شيخه، ثم صدر قرار بنقل الظواهري شيخًا لمعهد أسيوط، وكان معهدًا ابتدائيًا صغيرًا، ليحولوا بينه وبين المناصب العليا.

الدفاع عن الأزهر

تجددت الدعوة إلى إصلاح الأزهر والنهوض به في عام (1344هـ = 1925م)، وكان من بين الصيحات دعوة غريبة إلى جعل الأزهر تابعًا لوزارة المعارف وتكون لها السيطرة عليه، على أن يبقى لشيخه مظهره الديني ووضعه اللائق في الرسميات، وكان رأيًا خطيرًا هدامًا، يبغي إلغاء الأزهر وهدم مكانته التاريخية ومنزلته في العالم الإسلامي، وكان للشيخ الظواهري موقف كريم؛ حيث ثار على هذا الرأي، ورأى فيه خطرًا داهمًا على الأزهر، فصدع برأيه قائلاً: كيف نقر ضم الأزهر للمعارف.. في الوقت الذي ننادي فيه باستقلال الجامعة المصرية وبعدها عن نفوذ المعارف، اللهم إلا إذا كان وراء هذا الضم غرض خاف هو القضاء على الأزهر ونفوذ الأزهر، وبالتالي على النفوذ الديني في البلاد.؟!

ميلاد الجامعة الأزهرية

تولى الشيخ الأحمدي الظواهري مشيخة الجامع الأزهر في (7 من جمادى الأولى 1348هـ = 10 من أكتوبر 1929م) وتعلقت الآمال بالشيخ الجديد، الذي سبق وأعلن عن منهجه الإصلاحي من قديم في كتابه "العلم والعلماء"، وكان الإمام عند حسن الظن، فخطا خطوة موفقة في مجال إصلاح الأزهر، ولعلها أبرز هذه الخطوات لما ترتب عليها من نتائج، كان أبرزها ظهور الكليات الأزهرية التي صارت نواة الجامعة الأزهرية.
وتضمن قانون إصلاح الأزهر الذي صدر في عهده سنة (1349هـ = 1930م) جعل الدراسة بالأزهر أربع سنوات للمرحلة الابتدائية، وخمس سنوات للمرحلة الثانوية، وألغى القسم العالي واستبدل به ثلاث كليات هي: كلية أصول الدين، وكلية الشريعة، وكلية اللغة العربية، ومدة الدراسة بها أربع سنوات، يمنح الطالب بعدها شهادة العالمية.
وأنشأ القانون نظامًا للتخصص بعد مرحلة الدراسة بالكليات الثلاثة، على نوعين:
تخصص في المهنة، ومدته عامان، ويشمل تخصص التدريس ويتبع كلية اللغة العربية، وتخصص للقضاء ويتبع كلية الشريعة، وتخصص الوعظ والإرشاد ويتبع كلية أصول الدين، ويمنح المتخرج شهادة العالمية مع إجازة التدريس أو القضاء أو الدعوة والإرشاد.
وتخصص في المادة ومدته خمس سنوات، يتخصص الطالب في أي فرع من الفروع الآتية: الفقه والأصول، والتفسير والحديث، والتوحيد والمنطق، والتاريخ، والبلاغة والأدب، والنحو والصرف، ويمنح المتخرج في تخصص المادة شهادة العالمية من درجة أستاذ.
ونقل هذا القانون الطلاب من الدراسة بالمساجد إلى مبان متخصصة للتعليم، وتحول بنظام الحلقات الدراسية التي كانت تعقد بالأزهر إلى نظام الفصول والمحاضرات، وأصبحت كل كلية مسؤولة عن التعليم، وتتولى الإشراف على البحوث التي تتصل بعلومها، وأطلق على القسمين الابتدائي والثانوي اسم "المعاهد الدينية"، وكان هذا القانون خطوة حاسمة في سبيل القضاء على نظام الدراسة القديمة، وبداية ميلاد جامعة الأزهر.

مجلة الأزهر

ولم يكن إصلاح الإمام مقصورًا على تنظيم الكليات وتعديل المناهج العلمية، بل كانت له أياد بيضاء، فسعى إلى إصدار مجلة ثقافية تتحدث باسم الأزهر، أطلق عليها في أول الأمر "نور الإسلام" ثم تغير اسمها إلى مجلة الأزهر، وصدرت في (غرة المحرم 1349هـ =29 من مايو 1930م)، وأسند رئاسة تحريرها إلى الشيخ "محمد الخضر حسين"، الذي تولى مشيخة الأزهر فيما بعد.
ومن مآثره أنه أوفد بعثات من العلماء للدعوة إلى الإسلام ونشر مبادئه في الخارج، فبعث بوفد إلى الصين والحبشة لهذا الغرض.

استقالته من المشيخة

لم يستطع الإمام أن يحقق كل ما يطمح إليه من وجوه الإصلاح التي دعا إليها في كتابه "العلم والعلماء" لاعتبارات سياسية، فاشتدت معارضة العلماء والطلاب له، وجابهوه بالعداء، وزاد من أوارها الأزمة الاقتصادية الخانقة التي كانت تمر بها البلاد، ولم يجد خريجو الأزهر عملاً لائقًا، وعمل بعضهم دون أجر حتى يحفظ لنفسه حق التعيين حينما تواتيه الظروف، وزاد الأمور سوءًا أن السلطات طلبت من الظواهري فصل مائتين من العلماء في ظل هذه الظروف، فاستجاب لهم وفصل بعضهم، وبلغت الأزمة مداها بفصل عدد من طلاب الأزهر الغاضبين من سياسته والثائرين عليه، فلم يراعوا حرمة الشيخ وجلال منصبه، فجابهوه بالعداء السافر، وكانت التيارات الحزبية وراء اشتعال الموقف، ولم يستطع الشيخ أن يعمل في ظل هذه الظروف العدائية، فقدم استقالته في (23 من المحرم 1354هـ = 26 من إبريل 1935م).

مكانة الشيخ

كان الظواهري من تلاميذ الإمام محمد عبده، وممن ينتهج نهجه في التعليم، وكان له أثر في أكثر ما استحدث في الأزهر من منشآت وما تم فيه من إصلاح، وكان صُلبًا فيما يعتقد أنه الحق، حريصًا على إقرار النظام وسيادة القانون، يرى بأن الهدوء والسكينة والنظام سبيل الأزهر إلى التقدم، وجمع إلى شدته تواضعًا وزهدًا في الدنيا، ناداه أحد العلماء بلقب الإمام الأكبر، فقال له: ما أنا إلا واحد من المشايخ، وما أنا إلا عبد الله محمد الظواهري، ولست أعتقد أن في مركزي هذا أكبر شيخ في الأزهر، بل أعتقد أن الأكبر هو من كان عند الله أكرم، مصداقًا لقوله تعالى: "إن أكرمكم عند الله أتقاكم"، ولست أعد نفسي إلا خادمًا للأزهر وأبنائه، لا رئيسًا له كبيرًا عليه.




يتبع......

[medo1977]

1939-سجن 14 نائبا شيوعيا في فرنسا بعد توقيع حلف بين المانيا والاتحاد السوفييتي في اطار سلسلة من الاجراءات كان من بينها حل الحزب الشيوعي ومنع صدور صحيفة “لومانيتيه”.



1941- %97 من سكان لوكسمبورغ يمتنعون عن التصويت في استفتاء حول ضم بلدهم الى المانيا.



1943-الرئيس الصيني تشيانغ كاي تشيك (1887 - 1975) يؤدي اليمين الدستورية رئيسا رسميا للبلاد مرة ثانية، بعدما تولى المنصب من عام1928 حتى عام 1931. وفي عهده اندلعت الثورة الشيوعية عام 1949 بقيادة ماو تسي تونغ.



1944 - إبادة 800 من الأطفال الغجر في معسكر اعتقال إشويتز النازي.



1950 - إندلاع أزمة سياسية كبيرة في مصر بعد الكشف عن فضيحة الأسلحة الفاسدة التي تورطت فيها شخصيات سياسية كبيرة اتهمت بشراء أسلحة وذخائر فاسدة للجيش المصري أثناء حرب 1948 مما ساهم في هزيمة القوات المصرية.



1958-باتريس لومومبا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%A7%D8%AA%D8%B1%D9%8A%D8%B3_%D9%84%D9%88% D9%85%D9%88%D9%85%D8%A8%D8%A7) يعلن انشاء الحركة الوطنية الكونغولية.




باتريس لومومبا

http://img80.imageshack.us/img80/4317/87465253hx8.jpg

پاتريس لومومبا (1925-1961) كان أول رئيس رزراء منتخب في تاريخ الكونغو أثناء الأحتلال البلجيكي لبلاده
قتله البلجيكيون في يناير 1961 بعد سنة واحدة من توليه الحكم لتأثيره على مصالحهم في الكونغو
ولد باتريس لومومبا عام 1925 في ستانليفيل (كيسانغاني) بمقاطعة الكونغو الشرقية، وينتمي إلى قبيلة باتيليلا وهي جزء من قبيلة المونغو. وهو من أبناء النخبة الكونغولية التي حظيت بالتعليم في فترة الاستعمار البلجيكي المتحالف معه.
قاوم الاستعمار البلجيكي وأسس الحركة الوطنية عام 1958 وكانت أقوى الحركات السياسية في الكونغو. وحظي لومومبا بشعبية واسعة وقاد مظاهرات ومواجهات مع الاستعمار البلجيكي أدت إلى اعتقاله لمدة ستة أشهر، وأفرج عنه لإنجاح المفاوضات التي كانت تجري في بروكسل لبحث مستقبل الكونغو، ونقل من السجن إلى بروكسل بالطائرة، وتم الاتفاق على استقلال الكونغو وإنهاء ثمانين عاما من الاستعمار البلجيكي.
أجريت انتخابات نيابية في مايو/ أيار 1960 تنافس فيها أكثر من مائة حزب، وحققت الحركة الوطنية بقيادة لومومبا انتصارا نسبيا. وحاولت بلجيكا التي كانت تدير البلاد إخفاء النتائج وإسناد الحكم إلى حليفها جوزيف إليو، ولكن الضغط الشعبي أجبرها على تكليف لومومبا بتشكيل الحكومة. وشكلت أول حكومة كونغولية منتخبة في 23 يونيو/ حزيران 1960 وقام ملك بلجيكا بودوان بتسليم الحكم رسميا.
وحدثت أزمة سياسية أثناء حفل التسليم، فقد ألقى لومومبا خطابا أغضب البلجيكيين وسمي بخطاب "الدموع والدم والنار" تحدث فيه عن معاناة الكونغوليين وما تعرضوا له من ظلم واضطهاد. وكان الملك بودوان قد سبق لومومبا بحديث أغضب الكونغوليين واعتبروه مهينا ويفتقر إلى اللياقة.
ولم تنعم الكونغو بالاستقلال سوى أسبوعين، فقد دخلت في سلسلة من الأزمات لم تتوقف حتى اليوم. ووجدت حكومة لومومبا نفسها تواجه أزمات كبرى: تمرد عسكري في الجيش، وانفصال إقليم كتانغا أهم إقليم في الكونغو بدعم من بلجيكا، واضطرابات عمالية.
وقرر لومومبا دعوة قوات الأمم المتحدة للتدخل لمساعدته على توحيد الكونغو وتحقيق الاستقرار، ولكنها تدخلت ضده. وانفض عن لومومبا عدد من حلفائه الأساسيين بدعم أميركي وبلجيكي، وساءت علاقته مع رئيس الجمهورية كازافوبو. ورغم أن منصب رئيس الجمهورية شرفي والسلطة الفعلية بيد رئيس الوزراء، فإن كازافوبو أعلن إقالة الحكومة، ولكن مجلس الشيوخ صوت بأغلبية كبيرة ضد القرار.
ثم أعلنت مقاطعة كازائي انفصالها عن الكونغو ودخولها في اتحاد مع كتانغا. واستغل موبوتو سيسي سوكو رئيس هيئة الأركان هذه الفوضى فاستولى على السلطة عام 1961 في انقلاب عسكري هو الأول من نوعه في أفريقيا في ذلك الوقت. وألقي القبض على لومومبا واثنين من أهم رفاقه هما: نائب رئيس مجلس الشيوخ جوزيف أوكيتو، ووزير الإعلام موريس موبولو، وأعدموا على يد فصيل من الجيش البلجيكي.
ووفقا لكتاب نشر في هولندا مؤخرا ألفه لودو ديفيت بعنوان "اغتيال لومومبا"، واعتمادا على وثائق بلجيكية سرية حصل عليها المؤلف، فإن لومومبا اعتقل عام 1961 في مطار إليزابثفيل لدى هبوطه من الطائرة على يد درك كتانغا بقيادة خصمه تشومبي المتحالف مع موبوتو ، وكان ستة جنود سويديين تابعين لقوات الأمم المتحدة حاضرين لحظة الاعتقال.
ونقل لومومبا ورفاقه إلى سجن بلجيكي في سيارة جيب يقودها ضابط بلجيكي، وأعدموا رميا بالرصاص بعد بضع ساعات على يد كتيبة إعدام يقودها ضابط بلجيكي، وتم التخلص نهائيا من الجثث بعد أربعة أيام بتقطيعها إلى قطع صغيرة وإذابتها في حمض الكبريتيك. ونفذ هذه المهمة ضابط شرطة بلجيكي اسمه جيرارد سويت، وكان الحمض في شاحنة مملوكة لشركة تعدين بلجيكية. وقد اعترف سويت بذلك في لقاء تلفزيوني أجري معه العام الماضي، وقال إنه احتفظ باثنين من أسنان لومومبا كـ"تذكار" لسنوات عدة، ثم تخلص منهما بإلقائهما في بحر الشمال.





1959- ظهور شخصية استيريكس الغولي في العدد الاول من مجلة «بيلوت » الفرنسية.



1970 - استقلال فيجي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%8A%D8%AC%D9%8A) .



-1976 طالب اميركي في نيويورك يؤكد انه قادر على صنع قنبلة نووية تعادل قوتها تلك التي القيت على هيروشيما، في غرفته لقاء الفي دولار وعلماء اميركيون يؤكدون صحة اقواله.




1980-زلزال عنيف يضرب مدينة الاصنام في الجزائر: 17 الف قتيل.



1987 - فيجي تتحول إلى جمهورية.


1988 - افتتاح مبنى الأوبرا المصرية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D8%A7%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%A8% D8%B1%D8%A7_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D 8%A9)الجديدة بالجزيرة

http://img522.imageshack.us/img522/2784/58899194vi3.jpg
مبنى الأوبرا المصرية



يتبع ....

[medo1977]

-1991 البرلمان الكوبي يرفض اعتماد التعددية لكنه يوافق على الاقتراع المباشر لانتخاب اعضائه.


2001-الولايات المتحدة تقود تحالفا دوليا وتبدأ حربها على افغانستان بغية ازاحة حركة طالبان.



2001 - الجنرال برويز مشرف (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%B1%D9%88%D9%8A%D8%B2_%D9%85%D8%B4%D8%B1% D9%81) يتولى رئاسة باكستان.

http://img231.imageshack.us/img231/1159/81749000yr6.jpg
برويز مشرف




2002- صادق مجلس النواب الأميركي على قرار يمنح الرئيس جورج بوش حق استخدام القوة ضد العراق.



2002-تظاهر مليون فنزويلي في شوارع العاصمة كراكاس، في أكبر تظاهرة من نوعها تنظمها المعارضة للمطالبة بإجراء انتخابات مبكرة أو استقالة الرئيس هوغو شافيز (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D9%88%D8%BA%D9%88_%D8%B4%D8%A7%D9%81%D9%8A% D8%B2) ، قامت على إثرها بإعلان إضراب عام شل الحياة الاقتصادية بالبلاد.


http://img231.imageshack.us/img231/4558/10040208tq2.jpg
هوغو شافيز




2002-اختتمت في باكستان أول انتخابات تشريعية بالبلاد عقب انقلاب مشرف، وحققت فيها الأحزاب الإسلامية فوزا كبيرا مكنها من تشكيل الحكومة.



2003-منح جائزة نوبل للسلام للمحامية الايرانية شيرين عبادي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D9%8A%D8%B1%D9%8A%D9%86_%D8%B9%D8%A8%D8%A7% D8%AF%D9%8A) ، اول امرأة مسلمة تحصل على هذه الجائزة.

http://img231.imageshack.us/img231/6564/86137122xo3.jpg
شيرين عبادي




يتبع.....

[medo1977]

مواليد مشهورة لهذا اليوم


1909- العالم والأديب الكبير "محمد الفاضل بن عاشور"، وُلِد في تونس، وتولَّى أبوه الشيخ العلامة محمد الطاهر بن عاشور تربيته وتعليمه، وجمع بين الثقافتين العربية والفرنسية، شارك في مجالات التعليم والإصلاح في تونس، وتولى بها منصب الإفتاء، وعمل بالقضاء، وتدرج فيه حتى عُيِّن رئيسًا لمحكمة النقض



الفاضل بن عاشور..

استهدفت فرنسا حين وضعت يدها على تونس في أواخر القرن التاسع عشر الميلادي - أن تقطع تونس صلتها بماضيها العريق وحضارتها الإسلامية التالدة وتاريخها العظيم، واتخذت في سبيل ذلك وسائل متعددة، من أهمها السيطرة على مؤسسات التعليم، فكان وزير المعارف فرنسيًّا يتحكم في التعليم ومناهجه ويتصرف كما يشاء، ومديرو المدارس كلهم فرنسيين، وامتلأت مناهج التعليم بكل ما يتصل بفرنسا وتمجيد تاريخها وحضارتها، وفي الوقت نفسه اختزلت ما يتصل بالتاريخ العربي والحضارة الإسلامية، وتقديمه في صورة مزرية.
ولولا أن جامع "الزيتونة" ظلَّ صامدًا في وجه هذه الهجمة الشرسة من قبل المحتل الغاصب لربما نجحت فرنسا في تحقيق أهدافها الخبيثة على النحو الذي كانت ترجوه، لكنه وقف حارسًا للثقافة الإسلامية؛ يمدُّ الحياة بأعلام الفكر وزعماء الأدب وقادة الوطنية.
وقدمت الزيتونة إلى العالم الإسلامي عشرات من أعلام الفكر في مقدمتهم: عبد الحميد بن باديس الذي قاد الإصلاح في الجزائر، وعبد العزيز الثعالبي، ومحمد بيرم، وسالم أبو صاحب، والطاهر بن عاشور، وابنه محمد الفاضل موضع حديثنا اليوم.

المولد والنشأة

في بيت كريم من بيوتات الدين والعلم وُلِد "محمد الفاضل" في (2 من شوال 1327هـ = 10 من أكتوبر 1909م)، وتعهده أبوه بالرعاية والتعليم، وكان عالمًا كبيرًا من رواد الإصلاح والتعليم في تونس وإمامًا في علوم الدين واللغة، وحسبك أن يكون صاحب التفسير المعروف بـ"التحرير والتنوير"، فبدأ بتحفيظه القرآن الكريم وهو في الثالثة من عمره، وتعليمه القراءة والكتابة، وما كاد يبلغ التاسعة من عمره حتى أتم حفظ بعض المتون القديمة كالآجرومية وألفية ابن مالك في النحو، ثم بدأ في تعلم الفرنسية على أيدي معلمين خصوصيين في المنزل، ولما بلغ الثالثة عشرة بدأ يدرس القراءات، والتوحيد، والفقه، والنحو؛ الأمر الذي هيَّأه ليلتحق بجامع الزيتونة في العام التالي، فحصل منه على الشهادة الثانوية المعروفة هناك بالتطويع سنة (1347هـ = 1928م)، ثم استكمل دراسته العليا في الشريعة واللغة وأصول الدين، فدرس على يد والده التفسير وقرأ عليه موطأ مالك، و"المطول" للتفتازاني في البلاغة، وديوان الحماسة، ودرس علم الكلام على يد الشيخ أبي الحسن النجار، وأصول الفقه على الشيخ محمد بن القاضي.
وإلى جانب هذه الدراسة المنتظمة كان يقرأ على أبيه في المنزل كل ليلة من ليالي رمضان بعد صلاة التراويح قدرًا من كتب: الحديث، والرجال، واللغة، مثل صحيحي البخاري ومسلم، و"الإصابة في معرفة الصحابة" لابن حجر، و"النهاية في غريب الحديث" لابن الأثير، و"لسان العرب" لابن منظور.
وبعد تخرجه عمل مدرسًا في جامع الزيتونة سنة (1351هـ = 1932م)، ثم انتسب إلى كلية الآداب في جامعة الجزائر لاستكمال دراسته في اللغة الفرنسية، وتخرج فيها سنة (1354هـ = 1935م) حاملاً أعلى درجاتها العلمية.

في معترك الحياة

وعندما جلس الفاضل بن عاشور للتدريس كان قد استوى عالمًا، ألمَّ إلمامًا واسعًا بعلوم القرآن الكريم، والتفسير، والحديث، والفقه، والأصول، والكلام، ومقاصد الشريعة، إلى جانب التبحر في اللغة والأدب، وقد هيأ له ذلك أن يسهم في مجال الثقافة الإسلامية بالبحوث العميقة، وكان قد بدأ اتصاله بالصحف مبكرًا في سنة (1347هـ = 1928م) يغذيها بمقالاته المتنوعة في الدفاع عن الفكر الإسلامي والتاريخ واللغة في وجه خصومها، وحين حاولت حكومة "فيشي" الفرنسية فرض أناشيد أجنبية على طلبة المدارس في سنة (1358هـ = 1939م) تصدى لها الفاضل بن عشاور، ونظم أناشيد قومية للشباب متحديًا المحتل الفرنسي.
وتعدَّدت رحلاته العلمية وحضوره الندوات والمؤتمرات التي كان لها أثر في تكوينه الفكري؛ فشارك في مؤتمر المستشرقين في باريس سنة (1368هـ = 1948م)، وفي إستانبول سنة (1371هـ = 1951م)، وفي مؤتمر الثقافة الإسلامية بتونس سنة (1369هـ = 1949م)، وفي مؤتمر العلوم التاريخية بباريس سنة (1370هـ = 1950م)، ودُعي في سنة (1375هـ = 1955م) إلى معهد الدراسات العربية العليا بالقاهرة، وألقى به سلسلة من المحاضرات أُخرجت في كتاب كبير تحت عنوان "الحركة الأدبية والفكرية بتونس".
وإلى جانب عمله بالتدريس في الجامعة الزيتونية وفي مدرسة الحقوق العليا نهض بالإفتاء والقضاء، فعُيِّن في سنة (1373هـ = 1953م) مفتيًا للديار التونسية، ثم اشتغل قاضيًا للقضاة ورئيسًا للمحكمة الشريعة العليا، ثم رئيسًا لمحكمة النقض والإبرام، وفي سنة (1381هـ = 1961م) تولى عمادة الكلية الزيتونية للشريعة والأصول، وظلَّ يتولاها حتى وفاته.

النشاط الفكري

كانت حياة محمد الفاضل بن عاشور خصبة مليئة بالعمل والدرس والمحاضرة بين منابر المعاهد الإسلامية في تونس وليبيا والجزائر والقاهرة، وكانت محاضراته يرتجلها ارتجالاً، تواتيه بها ذاكرة خصبة وعقل، ولسان فصيح، ولغة بليغة، وقد استنفدت محاضراته معظم طاقته الفكرية، فلم يفرغ للتأليف تمامًا، كما أن كثيرًا من محاضراته لم يكن يدونها، على أن ما بقي من تراث الرجل -وإن كان قليلاً على من كان قبله- شاهد على غزارة علمه، وسعة أفقه، وإحاطته بالثقافة الإسلامية عن علم وبصيرة.
وتدور مؤلفاته في ميادين ثلاثة هي: التشريع الإسلامي، واللغة العربية، والتاريخ الإسلامي، وقد أسهم فيها جميعًا بمؤلفات وبحوث قيمة، منها: كتابه "التفسير ورجاله"، عالج فيه تاريخ علم التفسير منذ نشأته إلى اليوم، بدءاً من ابن عباس (رضي الله عنه) حبر الأمة حتى محمد عبده ورشيد رضا، وفي أثناء هذا العرض التاريخي تناول مناهج التفسير المختلفة من أخذ بالمأثور أو الميل إلى النظر والمعقول، أو الجمع بينهما، وعرف بكبار المفسرين وأهم كتبهم كالطبري، والزمخشري، والرازي، والبيضاوي، وأبي السعود من القدماء والآلوسي ومحمد عبده من المحدثين.
وتناول في الكتاب الثاني "الاجتهاد.. ماضيه وحاضره" الأدوار التي مرّ بها الاجتهاد والتشريع الإسلامي منذ عهد الرسول (صلى الله عليه وسلم) إلى يومنا هذا، وأشار إلى كبار المجتهدين من الصحابة والتابعين، وإلى نشأة المذاهب الفقهية الكبرى، وما تبعها من استقرار وبروز للمدارس الفقهية، ثم ما تبع ذلك من توقف وجمود حتى برزت في القرون الأخيرة دعوات لفتح باب الاجتهاد على يد: الدهلوي في الهند، والشوكاني في اليمن، ومحمد عبده في مصر، وله بحث نفيس قدمه إلى مجمع اللغة العربية بالقاهرة بعنوان "المصطلح الفقهي في المذهب المالكي".
وشغف الفاضل بأعلام المسلمين في القديم والحديث، واتجه إلى علماء المغرب يوليهم عنايته، ويصوِّر حياتهم، ويكشف عن جهودهم، بعد أن رأى أن تاريخ المغاربة لم يَحْظَ بالذيوع على الوجه المأمول، فاختار من زعماء المغرب من الفتح الإسلامي حتى عصره شخصيات سياسية وعلمية جَلَّى صورتها؛ لتكون مثالاً للنشء المبهور هناك بأعلام الغرب، وقد جُمعت مقالاته التي تناول فيها هذه الشخصيات في كتب عديدة مثل: "تراجم الأعلام"، وجعله لأعلام المغرب في السياسة والفكر، وكتاب "أركان النهضة الأدبية بتونس"، واختصه بأعلام النهضة الفكرية أدبًا وعلمًا، وله كتاب ثالث بعنوان "أعلام الفكر الإسلامي في تاريخ المغرب العربي" ترجم فيه لخمس عشرة شخصية مغربية ذات تأثير كبير في الحياة، مثل: عقبة بن نافع، وأبي الوليد الباجي، والقاضي عياض، وابن عرفة، وأبي إسحاق الشاطبي.

المجال الإصلاحي

شارك "الفاضل" في حركة الإصلاح التي كانت قد بدأت قبله بفترة ليست قصيرة، وتزامنت مع حركات النهوض في العالم الإسلامي، وكان "خير الدين التونسي" رائدها في تونس، ثم قام الشيخ محمد السنوسي -وكان على صلة بالإمام محمد عبده- بجهود مشكورة في الدعوة إلى الإصلاح والتجديد في تونس، وأثمرت الحركة الإصلاحية إنشاء "الجمعية الخلدونية" سنة (1314هـ = 1896م) لنشر العلوم العصرية باللغة العربية من جغرافيا، وتاريخ، واقتصاد، وعلوم طبيعية ورياضية.
وفي وسط هذا الجو نشأ الفاضل بن عاشور وتأثر به، وكان أبوه من أبرز دعاة الإصلاح والقائمين عليه، وقد ارتبط بالجمعية الخلدونية، وحاضر فيها إلى جانب الشيوخ الكبار مدافعًا عن الحضارة الإسلامية، مبرزًا عطاءها في خدمة الإنسانية، وفي سنة (1375هـ = 1945م) تولى رئاسة الجمعية، فنهض بها، وأنشأ بها حلقات من التعليم الثانوي العصري لاستكمال مناهج التدريس لطلبة جامع الزيتونة تحت إشرافه، وانتدب لها أساتذة لتدريس العلوم الطبيعية والرياضية باللغة العربية، وكان هؤلاء بحكم تخرجهم في المعاهد الأوربية لا يؤمنون بصلاحية اللغة العربية لهذه المهمة، لكن الشيخ الجليل نجح بفضل توجيهه في إنجاح التجربة، واستطاع الطلبة اجتياز الاختبارات التي عُقدت لهم، وسعى الشيخ إلى اعتراف الدولة بشهادة البكالوريا العربية، والسماح لحاصليها بالالتحاق بكليات الآداب والعلوم في المشرق العربي في مصر وسوريا، وببعض الجامعات الغربية.
ثم أضاف إلى هذا العمل الجليل إنشاء معهدين عاليين بالجمعية الخلدونية، هما معهد الحقوق العربي، ومعهد البحوث الإسلامية، وكانت له محاضرات متصلة بهما، ورتب للمعهدين شهادات تتوج الدراسة بهما.
اتصل الفاضل بن عاشور بالحركات الثقافية في العالم، وبالهيئات والمجامع العلمية، وامتد نشاطه إلى خارج تونس إما محاضرًا في بعض المعاهد والجامعات العلمية في مصر وليبيا والجزائر والسعودية، أو مشاركًا في الهيئات العلمية، كالرابطة الإسلامية بمكة، والجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، كما اختير عضوًا في مجمع اللغة العربية بالقاهرة سنة (1381هـ = 1961م)، وعضوًا بمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف في العام التالي.

وفاته

وبعد حياة علمية عريضة توفي الفاضل بن عاشور في (12 من صفر 1390هـ = 19 من إبريل 1970م)، ورثاه الدكتور إبراهيم مدكور رئيس مجمع اللغة العربية بكلمة مؤثرة، جاء في مستهلها: "نودع عالمًا كبيرًا، وإمامًا من أئمة الأدب واللغة والفقه والتشريع، ورائدًا من رواد الإصلاح والتجديد.. كان حجة في تراثنا الإسلامي في جميعه، وبخاصة ما خفي منه من أخبار المغرب وبلاد الأندلس، ومحيطًا بثمار الثقافة العربية، وما انتهت إليه من علم وثقافة...".





يتبع .....

[medo1977]

1470 - سليم الأول (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88% D9%84) ، الخليفة التاسع في الدولة العثمانية.


http://img380.imageshack.us/img380/2034/49974678uw3.jpg
سليم الأول



1953 - ألبرت روست، لاعب ومدرب كرة قدم فرنسي.


1954 - محمد منير (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D9%85%D9%86%D9%8A%D8%B1) ، مغن وممثل مصري.



1957 - رُميكو تاكاهاشي، مانغاكا يابانية.


1964 - أيمن نور (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%8A%D9%85%D9%86_%D9%86%D9%88%D8%B1) ، سياسي مصري ورئيس حزب الغد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%B2%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%AF_%D8%A7 %D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%8A) المصري .

http://img95.imageshack.us/img95/9169/9638tg0.jpg
أيمن نور


1966 - توني آدامز (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D9%88%D9%86%D9%8A_%D8%A2%D8%AF%D8%A7%D9%85% D8%B2) ، لاعب كرة قدم إنجليزي سابق ومدرب كرة قدم حالي.

http://img95.imageshack.us/img95/3004/1981878adamshv1.jpg
توني آدامز




وفيات مشهورة لهذا اليوم



732 - عبد الرحمن الغافقي (http://www.islamway.com/?iw_s=Article&iw_a=view&article_id=153) ، قائد إسلامي.




عبد الرحمن الغافقي

عبد الرحمن الغافقي قائد إسلامي شارك في فتح الأندلس في عهد الخليفة الأموي هشام بن عبدالملك وتولى إمارتها بعد تعيين 4 ولاة للأندلس لم يستطيعوا أن يثبتوا أنفسهم فيها، قام عبد الرحمن بإخماد الثورات القائمة في الأندلس بين العرب والبربر وعمل على تحسين وضع البلاد الأمني والثقافي. استشهد في معركة بلاط الشهداء (732 م الموافق 114 هـ) قرب مدينة تورز الفرنسية وذلك بعد أن توغل في جيشه داخل أراضي الفرنجة حتى وصل إلى ما يعرف اليوم بشمال إيطاليا.





1985- المخرج والممثل الاميركي اورسون ويلز ( ولد في 1915 )


1985- الممثل الاميركي يول براينر ( ولد في 1915 )




***********

[medo1977]

http://img297.imageshack.us/img297/2746/htxb0.jpg


اليوم الموافق 11 من شوال


11 من شوال 488هـ= 14 من أكتوبر 1095م

وفاة المعتمد بن عباد (http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/10/article09.shtml) ، أشهر ملوك دولة الطوائف التي قامت في الأندلس في القرن الخامس الهجري، بعد انهيار دولة الخلافة الأموية، اشترك مع يوسف بن تاشفين في تحقيق النصر على القشتاليين في معركة الزلاقة (http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/09/article29.shtml) ، ثم زالت دولته على يد شريكه في النصر بعد أن دخل قرطبة، ومات المعتمد بن عباد غريبًا في منفاه بـ"أغمات" بالمغرب.



11 من شوال 1097 هـ = 2 من سبتمبر 1686م

الجيش الألماني الضخم وحلفاؤه من الأوروبيين يتمكنون من السيطرة على قلعة ومدينة "بودين" في بودابست، بعد دفاع عثماني مجيد سقط خلاله آلاف الشهداء، وكان العثمانيون فتحوها قبل 160 عاما إبان حكم سليمان القانوني، وكان سقوطها من أكبر المصائب العثمانية.


11 من شوال 1243 هـ = 26 من إبريل 1828م

روسيا تعلن الحرب على الدولة العثمانية، وتتمكن من إخراج العثمانيين من السواحل الشرقية للبحر الأسود، وتحتل رومانيا التي كانت تابعة للدولة العثمانية في تلك الفترة.



11 من شوال 1270 هـ = 8 من يوليو 1854م

القائد العثماني عمر باشا يلحق هزيمة نكراء بالجيش الروسي في معركة "يركوي" قرب رومانيا، قتل خلالها 6 آلاف جندي روسي.



11 من شوال 1305 هـ = 21 يونيو 1887 م

مولد الكاتب والمفكر الفلسطيني محمد عزة دروزة (http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/01/article12.shtml) شارك في العمل الوطني وتفرع لكتابة والتأليف في موضوعات مختلفة من التاريخ والسياسية والتفسير وعلوم القرآن، وله مذكرات ضخمة.

http://img80.imageshack.us/img80/4808/35451796lq8.jpg
محمد عزة دروزة



11 من شوال 1329هـ= 29 من سبتمبر 1911م.

احتلال الإيطاليين لدولة ليبيا، بعد أن توجَّه الأسطول الإيطالي إلى الشواطئ الليبية أمام طرابلس، وحاصرها ثلاثة أيام، وقصفها بكل عنف، حتى سقطت في أيدي قوات الاحتلال، ثم بدأت بعد ذلك حركة الجهاد ضد هذا الغزو…



11 من شوال 1348 هـ = 12 من مارس 1930م

الزعيم الهندي "غاندي" يبدأ حملة عصيان ضد الاحتلال البريطاني في الهند. ولد غاندي في أكتوبر 1869، وقاد الحركة الوطنية الهندية منذ عام 1920م حتى تحقيق الاستقلال عام 1947م، وكان يصر على سياسة اللاعنف في مواجهة الاحتلال. وقد اغتيل غاندي عام 1948م على يد أحد المتطرفين الهندوس.



11 من شوال 1370 هـ = 16 من يوليو 1951م

تخلي الملك ليوبولد الثالث عن عرش بلجيكا لابنه الأمي ربودوان الذي صار ملكا في ذلك اليوم، وكان الملك ليوبلود قد آثر ترك العرش إيثارا لسلامة بلاده وقطعا للأحداث العنيفة التي قد تنجم عن تمسكه بالعرش؛ بسبب رفض قطاع كبير من زعماء بلجيكا لعودته إلى ملك بلجيكا بسبب موقفه الضعيف في الحرب العالمية الثانية وإعلانه استسلام بلاده لألمانيا.


11 من شوال 1393 هـ = 8 نوفمبر 1973 م

وفاة المستشار حسن الهضيبي المرشد العام الثاني لجماعة الإخوان المسلمين.



11 من شوال 1394 هـ = 28 من أكتوبر 1974 م

مؤتمر القمة العربي السابع المنعقد في الرباط العاصمة المغربية يتبنى قرارا يعترف فيه بحق الشعب الفلسطيني في إقامة دولته، وأن منظمة التحرير الفلسطينية هي الممثل الشرعي الوحيد للشعب الفلسطيني على الأراضي الفلسطينية المحررة.



**********

[medo1977]

http://img144.imageshack.us/img144/7347/sametime05ev8.gif


اليوم الموافق 11 تشرين أول


فلسطينيات





1936- وقف الإضراب العام في فلسطين بعد مناشدات من ملوك الأردن عبد الله الأول (1882 - 1951) والعراق غازي الأول (1912 - 1939) والسعودية عبد العزيز آل سعود (1880 - 1953)، كان الإضراب قد تم احتجاجا على تزويد اليهود بالسلاح.



11/10/1947 : الولايات المتحدة تعلن في الامم المتحدة تأييدها تقسيم فلسطين.



11/10/1968 : استشهاد الأسير يونس مبارك حسين أبو سبيتان من دير البلح نتيجة التعذيب في سجن صرفند




11/10/1973: أذيع على الشعب العربي في فلسطين نداء الهزيمة، موقعاً من : الملك عبد العزيز آل سعود، الملك غازي، الإمام يحيى حميد الدين، الأمير عبد الله بن الحسين، ونثبت هنا نص هذا النداء حرفياً:

(( إلى أبناء العرب... لقد تألمنا كثيراً للحالة السائدة في فلسطين فنحن
بالاتفاق مع إخواننا ملوك العرب والأمير عبد الله، ندعوكم للإخلاد للسكينة
حقناً للدماء، معتمدين على حسن نوايا صديقتنا الحكومة البريطانية ورغبتنا المعلنة لتحقيق العدل وثقوا بأننا سنواصل السعي في سبيل مساعدتكم)).






11/10/2000: استشهاد كل من :

- سامي حسن سليم سليمي ( 17 عاما ) من طولكرم
- كرم عمر قنن ( 18 عاما ) من خانيونس
- محمد غسان بوزيه ( 40 عاما ) من سلفيت
- ماهر محمد مطلق ( 24 عاما ) من نابلس




11/10/2001: استشهاد الشاب هاني مصطفى رواجبة ( 24 عاما) من عصيرة الشمالية/نابلس




11/1/2002 : استشهاد كل من :

- شادن عبد القادر ابو حجلة ( 54 عاما) من نابلس
- جمال ابو حجلة من نابلس
- سامر ابو حجلة من نابلس





11/10/2003 : استشهاد زكي محمد الشريف من رفح / غزة





11/10/2004 : استشهاد كل من :

- سامح زامل الوحيدي ( 20 عاما ) من جباليا
- أحمد حمد من جباليا
- أحمد أبو سيف من جباليا
- تامر محمد خماش ( 22 عاما ) من دير البلح



يتبع ............

[medo1977]

الأحداث



1416- ولاية السلطان طومان باي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B7%D9%88%D9%85%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D8%A7%D9%8A) الحكم في مصر بعد مقتل السلطان "قانصوه الغوري" في معركة مرج دابق، وهو آخر سلاطين الدولة المملوكية، وبمقتله سقطت الدولة في قبضة العثمانيين، وأصبحت مصر ولاية عثمانية بعد أن كانت مقرا للخلاقة العباسية الثانية.




طومان باي


الأشرف طومان باى آخر سلاطين المماليك الشراكسة في مصر، فهو السلطان الوحيد الذي شنق على باب زويلة، استلم الحكم بعد مقتل عمه السلطان الغوري بموقعة مرج دابق بعد أن عينه نائبا له قبل خروجه لقتال العثمانيين, وبعد قتله أجمع الأمراء على اختياره سلطانا لمصر, وقد امتنع ببداية الأمر بحجة ضعف الموقف العام وتشتت قلوب الأمراء وحصول فتنة من قبل بعض المماليك حيث تم نهب خان الخليلي وقتل جميع التجار الأورام بحجة اصولهم العثمانية, لكنه عاد بعد الحاح وبعد أن أقسم له الأمراء بالمصحف بالسمع والطاعة وعدم الخيانة له وقد حضر البيعة المستمسك بالله يعقوب الخليفة المعزول وذلك لوجود ابنه الخليفة العباسي المتوكل على الله الثالث اسيرا بأيدي العثمانيين بحلب.

معركة الريدانية

جمع طومان باي من الجند المماليك والأهالي وأراد الخروج لقتال العثمانيين ولكنه واجه تخاذل المماليك واستهانتهم بخطورة الموقف, وخلال تلك الفترة أرسل السلطان سليم رسالة إليه يعرض عليه تبعيته للسلطنة مقابل ابقائه حاكما لمصر, غير أنه رفض العرض. وخرج طومان باي إلى الريدانية وتحصن بها وحفر خندقا على طول الخطوط الأمامية. لكن عندما علم العثمانيين بخطة المماليك تحاشوا عنهم واتجهوا صوب القاهرة فتبعهم طومان باي والتحموا بمعركة هائلة قتل فيها سنان باشا الصدر الأعظم بيده ظنا بأنه السلطان لكن مع ذلك فكثرة العثمانيين وقوتهم لم يتمكن المماليك من وقف زحفهم وهرب العسكر الذين حول طومان باي فخاف أن يقبضوا عليه العثمانيين فهرب واختفى.

حرب الشوارع

تحاشى السلطان سليم دخول القاهرة بعد المعركة بسبب وجود طومان باي طليقا وايضا وجود جيوب للمماليك فيها, ودخلها بعد ثلاث أيام يوم الإثنين الموافق 3 محرم923 الموافق 26 يناير 1517 في موكب حافل يتقدمه الخليفة العباسي والقضاة واحاط به جنده يحملون الرايات العثمانية الحمراء. ثم حدث ماكان يتخوف منه فقد باغتهم طومان باي في ليلة 5 محرم الموافق 28 يناير في البولاق, وجرت معركة طاحنة في أزقة المدينة بين الجنود العثمانيون والمماليك واشترك معهم الأهالي المصريون في تلك الحملة المفاجئة بمن فيهم النساء فقد كانوا يقدمون المساعدة لطومان باي, حتى ظن الناس أن النصر آت لامحالة واستمرت المعركة من ثلاث إلى 4 أيام وليال وظهروا فيها على العثمانيين, حتى أنه خطب لطومان باي في خطبة الجمعة وقد كان خطب للسلطان سليم بالجمعة التي سبقتها, وكلفت الفريقين الكثير من القتلى إلى أن تمكن العثمانيون من إنهائها لصالحهم وذلك عندما لجئوا إلى سلاح البنادق وامطروا به من فوق المآذن الأهالي والمماليك فأجبروهم على الفرار وهرب طومان باي إلى البهنا جنوب القاهرة بعدما رأى عدم تمكنه من الإستمرار بالمقاومة. أما الأمراء بمن فيهم جانبردي الغزالي فقد استسلموا للقوات العثمانية. وبتاريخ 7 محرم استسلمت المدينة مرة أخرى للعثمانيين بعد أن طلب الأهالي الأمان فأعلن عفوا عاما عن جميع الذين استسلموا من جراء انفسهم وكما أمر بمعاقبة كل من رفض الإستسلام.

محاولات طومان باي

رغم ذلك إلا أن طومان باي لم يستسلم وراح ينظم الصفوف وصار هناك الكر والفر لكلا الطرفين حتى كاد أن يقتل السلطان نفسه بإحدى الغارات في بولاق, مع ذلك فالمعركة من حي إلى آخر حتى المعركة الأخيرة بمنطقة وردان (امبابة حاليا) حيث انكسرت شجاعة المقاومة أمام القوة الهائلة والعتاد الضخم, فهرب طومان باي ولجأ إلى الشيخ حسن بن مرعي الذي أخرجه من السجن كان قد دخله ايام عمه السلطان غوري ولكن الشيخ وشي به وابلغ عنه السلطان سليم فقبض عليه, وقد أعجب السلطان بشجاعته وبحواره الصلب أمامه ومع ذلك فقد امر بشنقه.

اعدامه

يقول المؤرخ ابن إياس وهو شاهد عيان على ماحدث:
عند باب زويلة توقف ركب السلطان الأسير طومان باي.. كان في حراسة 400 جندي من الانكشارية.. وكان مكبلا فوق فرسه.. وكان الناس في القاهرة قد خرجوا ليلقوا نظرة الوداع على سلطان مصر..وتطلع طومان باي إلى (قبو البوابة) فرأى حبلا يتدلى, فأدرك أن نهايته قد حانت.. فترجل.. وتقدم نحو الباب بخطى ثابتة.. ثم توقف وتلفت إلى الناس الذين احتشدوا من حول باب زويلة.. وتطلع اليهم طويلا.. وطلب من الجميع أن يقرأوا له الفاتحة ثلاث مرات.. ثم التفت إلى الجلاد, وطلب منه أن يقوم بمهمته.
وقد ظلت جثته معلقة ثلاثة أيام ثم دفنت في قبة السلطان الغوري، وبموته انتهت دولة المماليك وسقطت الخلافة العباسية، واستتب الأمر للسلطان سليم بمصر والشام, وأصبحت مصر ولاية عثمانية.






1737 - زلزال عنيف يدمر مدينة كالكتا الهندية: 300 الف قتيل.



1864- إلغاء العبودية في ولاية ميريلاند (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%8A%D8%B1%D9%8A%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%AF) الأمريكية.




1911 - زلزال يؤدي الى مقتل 700 شخص في المكسيك (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%B3%D9%8A%D9%83).




1922- مكتب التحقيقات الفيدرالي الأمريكي "إف بي آي" يعين أول امرأة في وظيفة محققة خاصة، وكانت تُدعى ألاسكا ديفيدسون.




1936- وقف الإضراب العام في فلسطين بعد مناشدات من ملوك الأردن عبد الله الأول (1882 - 1951) والعراق غازي الأول (1912 - 1939) والسعودية عبد العزيز آل سعود (1880 - 1953)، كان الإضراب قد تم احتجاجا على تزويد اليهود بالسلاح.




1945- بدء الحرب الأهلية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%B1%D8%A8_%D8%A3%D9%87%D9%84%D9%8A%D8%A9) الصينية، التي انتهت عام 1949 بانتصار الشيوعيين الذين يقودهم ماو تسي تونغ (1893 - 1976) على "الوطنيين" الذين يقودهم تشيانغ كاي تشيك (1887 - 1975) وقيام دولة الصين الوطنية في جزيرة فرموزا (تايوان)، بينما وقع الوطن الأم في قبضة الحكم الشيوعي.





1947 - الولايات المتحدة تعلن في الامم المتحدة تأييدها تقسيم فلسطين.



1955 - ايران تنضم الى حلف بغداد.



حلف بغداد


حلف بغداد هو حلف أنشأته بريطانيا للوقوف بوجه المد الشيوعي في الشرق الأوسط خلال الخمسينات,وكان يتكون إلى جانب المملكة المتحدة كل من العراق وتركيا وإيران وباكستان.إلا أن هذا الحلف قد حل بعد انسحاب العراق منه إبان إعلان ثورة 14 تموز 1958 بقيادة عبد الكريم قاسم والتي انقلب فيها على النظام الملكي وأعلن الجمهورية العراقية وقد كان للسياسي العراقي البارز المرحوم نوري السعيد دور كبير في انشاء هذا الحلف.
الولايات المتحدة المريكية هي صاحبة فكرة انشاء هذا الحلف ولكن لم تشارك فيه بشكل مباشر وانما وكلت بريطانيا بالقيام به





1963 - أدانت الأمم المتحدة سياسة القمع في جنوب أفريقيا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%86%D9%88%D8%A8_%D8%A3%D9%81%D8%B1%D9%8A% D9%82%D9%8A%D8%A7) .




يتبع ......

[medo1977]

1970 - أعلنت جزر " فيجي " استقلالها ، وهكذا أصبح عدد أعضاء الأمم المتحدة 127 عضوًا في ذلك الوقت.



1977 ـ اغتيال رئيس الجمهورية العربية اليمنية ابراهيم محمد الحمدي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85_%D8%A7% D9%84%D8%AD%D9%85%D8%AF%D9%8A) وشقيقه عبدالله، وتسلم السلطة مجلس رئاسي من ثلاثة أشخاص بقيادة العقيد أحمد الغشمي.




إبراهيم محمد الحمدي



المقدم إبراهيم محمد الحمدي (1943 – 11 أكتوبر 1977). رئيس اليمن الشمالي الأسبق، حكم اليمن الشمالي من يونيو 1974 حتى 11 أكتوبر 1977. وهو الرئيس الثالث لجمهورية اليمن الشمالي بعد الإطاحه بحكم الامامه عام 1962.

نشأته وطريقه إلى الرئاسة


ولد في عام 1943 في مدينة ثلا في محافظة صنعاء وتعلم في الكلية الحربية في عهد الإمام أحمد يحيى حميد الدين (حاكم اليمن من عام 1948 - 1962)، وأصبح في عهد الرئيس السلال قائداً لقوات الصاعقة، ثم مسؤولاً عن المقاطعات الغربية والشرقية والوسطى.
في عام 1972 أصبح نائب رئيس الوزراء للشؤون الداخلية، ثم عين في منصب نائب القائد العام للقوات المسلحة، وفي 13 يونيو 1974 قام بانقلاب عسكري أبيض أطاح بالقاضي عبد الرحمن الأرياني في حركة 13 يونيو 1974، وقام بتوديع الرئيس الأرياني رسميا في المطار مغادراً إلى دمشق المدينة التي اختارها للإقامة مع افراد عائلته.

سياسته الداخلية والخارجية

انتهج سياسة مستقلة عن السعودية خارجياً، وسياسة معادية للقبائل داخلياً. قام بالانقلاب وهو برتبة عقيد وأصدر قراراً في ما بعد بإنزال جميع الرتب العسكرية إلى رتبة المقدم. وبدأ بالخطوات الأولى للحد من سلطة المشائخ ونفوذهم وقام باقصاء العديد منهم من المناصب العليا في الجيش والدولة.رغم انة كان قائدا محنكا لوطنة وغيورا على وطنة جعل للمواطن اليمني قيمة اي ان المواطن في عهدة كان اذا شارطه أحد عن مبلغ يقول له راجع الحمدي ..رحمك الله ...

اليمن في عهده

شهدت اليمن الشمالي في عهده أفضل أيام الرخاء والذي نتج عن الطفرة النفطية وإيرادات المغترين في دول الخليج. عندما اندلعت الحرب الأهلية اللبنانية في فبراير 1975 دعا إلى عقد قمة عربية طارئة، كما اقترح تشكيل قوات ردع عربية.وانا اووكد بان للسعودية دور في مقل الشهيد البطل إبراهيم الحمدي حيث انة جعل اليمن أفضل من السعودية بمائة المرات الا ان حقد السعوديين تجاة اليمن مغروس فيهم إلى حد الان وانبة كل القيادات بان الاتفقيات بيننا وبين السعوديين الاصل انها تلغى كما كان يلغيها إبراهيم الحمدي لان سياستهم متبعة للسياسة الأمريكية لذا لزم التنوية والحذر منهم..مهما تبسم لك السعودي اعرف انه حاقد عليك

اغتياله

تم اغتياله في حادثة مدبرة هو وأخوه عبدالله الحمدي في 11 أكتوبر 1977 عشية سفره إلى الجنوب لإعلان بعض الخطوات الوحدوية في أول زيارة لرئيس شمالي إلى الجنوب. يتهم البعض نائبه والجيش مع بعض شيوخ القبائل التي حد من نفوذها. والبعض يتهم المملكة العربية السعودية بدعم العملية بسبب تمرده عليها ومحاولته اتباع سياسة مستقله عن نفوذها.




1986 - لقاء القمة الثاني بين الرئيس الأمريكي رونالد ريجان (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%A7%D9%84%D8%AF_%D8%B1%D9%8A% D8%AC%D8%A7%D9%86) والزعيم السوفيتي ميخائيل جورباتشوف (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%8A%D8%AE%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D9%84_%D8%AC% D9%88%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%AA%D8%B4%D9%88%D9%81) في ريكيافيك.




1991 - لجنة الدولة تقرر حل اجهزة الاستخبارات السوفييتية كاي.جي.بي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D9%8A_%D8%AC%D9%8A_%D8%A8%D9%8A) .




كاي.جي.بي

الكيه جي بي (KGB) هى أختصار ل Комите́т Госуда́рственной Безопа́сности ، وهو جهاز المخابرات السوفيتي. تأسس في 20 ديسمبر 1917 برئاسة فليكس دزرسنسكاي واشراف الرئيس فلاديمير لينين و تفكك في 6 نوفمبر 1991 عقب إنهيار الاتحاد السوفيتي

تاريخه

منذ إنشاء الجهاز وهو يوصف بأنه "سيف ودرع" للثورة البلشفية 1917 والحزب الشيوعي. وقد حقق الكي جي بي نجاحات كبيرة جدا في مراحله الأولى، حيث استطاع الجهاز استغلال حالة التراخي الأمني والسلام والطمأنينة التي تعيشها الدول الغربية كالولايات المتحدة وبريطانيا، وأن يزرع بداخل الأجهزة الحكومية بتلك الدول، بل وفي أجهزة الأمن بها أيضا، عملاء للكي جي بي. وربما كان أعظم نجاح للكي جي بي هو حصوله على سر القنبلة الذرية من قلب مشروع مانهاتن الذي كان صاحب اختراع القنبلة في الولايات المتحدة، وذلك بفضل عملائه المزروعين جيدا هناك. وفي خلال الحرب الباردة، لعب الكي جي بي دورا كبيرا في الحفاظ على الاتحاد السوفيتي كدولة الحزب الواحد، وذلك عن طريق مناهضة ومنع الأفكار السياسية المعارضة أو المختلفة عن فكر الحزب الشيوعي، أو ما كان يطلق عليه وقتذاك (الأيديولوجيات الهدامة)! كما استطاع أيضا أن يقوم بتسريب التكنولوجيا المتقدمة أولا بأول من العالم الغربي إلى الاتحاد السوفيتي عن طريق شبكة العملاء الهائلة التي يمتلكها

أهم العمليات

قبل الحرب الباردة، كانت الولايات المتحدة هدفا أقل أهمية لدى الكي جي بي من بريطانيا والدول الأوروبية، وكان الكي جي بي بطيئا في تكوين شبكته هناك. لكن هذا تغير مع الحرب الباردة، فنشر الكي جي بي شبكة هائلة من العملاء في الولايات المتحدة. كان أهم نجاح للكي جي بي كما قلنا من قبل هو الحصول على سر القنبلة الذرية، والذي جعل الاتحاد السوفيتي يتحول إلى القطب المعادل للولايات المتحدة صاحبة القنبلة الهائلة التي أثارت الذعر في العالم أجمع. صار الاتحاد السوفيتي هو الآخر يمتلك القنبلة، ويمنع الولايات المتحدة من استخدامها عن طريق استراتيجية الردع المتبادل. بالإضافة إلى القنبلة الذرية، فقد نقل العملاء السوفيت أسرار كثير من الاختراعات الأخرى، مثل المحركات النفاثة، والرادار، ووسائل التشفير، وغيرها الكثير